Oralidade

Fabuloso Reino dos Mansas do Mali, ISBN: 1230000896061, é um texto que primeiramente, foi disponibilizado na Plataforma Kobo pela Editora Kotev (Kotev ©) em Janeiro de 2016. Em Abril de 2018, este mesmo material foi transformado em texto de acesso livre na Internet em Formato PDF. Editorialmente, O Fabuloso Reino dos Mansas do Mali surge a partir de diversas iniciativas preliminares, dentre as quais a elaboração de materiais de subsídio para sala de aula, conferências proferidas pelo autor em cursos de capacitação com foco em afro-educação e investigações em nível acadêmico desenvolvidas junto à Universidade de São Paulo (USP). Estas experiências foram consumadas em prefeituras, universidades, entidades do movimento negro, ONGs e durante dez anos (2004-2014), no Centro de Estudos Africanos da Universidade de São Paulo (CEA-USP). O Fabuloso Reino dos Mansas do Mali registra um momento histórico excepcional, animado pela grandeza, prosperidade e operosidade de um grande império negro e africano, o Mali, raramente citado nos livros de história. Deste modo, O Fabuloso Reino dos Mansas do Mali propõe uma requalificação do continente africano, seus povos e culturas, contribuindo para inovar e debater sobre novas perspectivas em sala de aula, assim como ampliar os horizontes do conhecimento a respeito do Império do Mali a todos os interessados. No mais, a presente edição de O Fabuloso Reino dos Mansas do Mali, sem qualquer prejuízo para o núcleo essencial dos textos anteriores, foi ampliada, agregando novas imagens, informações, notas de rodapé e indicações bibliográficas. Incorpora revisão ortográfica com base nas regras vigentes quanto à norma culta da língua portuguesa, cautelas de estilo e normatizações editoriais inerentes ao formato PDF, também permitindo consulta em aparelhos celulares. O Fabuloso Reino dos Mansas do Mali é um texto de caráter gratuito, sendo vedada qualquer modalidade de reprodução remunerada e/ou sem prévia autorização do autor. A citação de O Fabuloso Reino dos Mansas do Mali deve obrigatoriamente incorporar referências ao autor, texto e apensos editoriais conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. O Fabuloso Reino dos Mansas do Mali. Série Africanidades Nº. 24. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2018.

Este libro comparte los resultados de la investigación doctoral realizada por Yolima Gutiérrez Ríos, que a su vez representa la culminación de un largo proceso de formación de la autora, que comenzó a transitar por los caminos del lenguaje y la investigación. Tempranamente orientó sus intereses hacia una lingüística destinada a la comprensión de los usos de la lengua oral y escrita, a la interpretación de las funciones que cumplen los discursos en la vida social y a la necesidad de llevar a la escuela los desarrollos teóricos y metodológicos de las ciencias del lenguaje, con la intención constante de alcanzar mejores condiciones para la enseñanza y el aprendizaje de la lengua y la literatura.

Ideias & Inovação | Aracaju | V. 3 | N.3 | p. 37-49 | Abril 2017 RESUMO: O presente trabalho propõe-se a discutir e analisar um acontecimento relativamente novo e ainda pou-co estudado dentro da religião de matriz africana: Candomblé. Há o aparecimento do que chamamos de "cadernos de fundamentos", que são elementos utilizados dentro do culto por seus iniciados, utili-zando-se da escrita para guardar, transcrevendo todo o saber que lhes são conferidos e observados. A singularidade neste acontecimento se dá, pois, o Candomblé é uma religião ancestral e muito arcai-ca em seus rituais, e que se denomina eminente-mente de cultura oral, isto é, a tradição é repassada de sacerdote para iniciado por meio de discursos, conversas, observação participante, entre outros. Se utilizando da pesquisa qualitativa e da história oral, vamos buscando ao caminhar desta pesqui-sa a apresentação de algumas perspectivas teóri-cas que fundamentam a nossa análise a respeito dessa problemática assim como a utilização de en-trevistas semiestruturadas com alguns sacerdotes da religião para assim fundamentar nossa pes-quisa. Concluímos em nossa discussão que este é um acontecimento histórico que tem uma função essencial dentro do culto na contemporaneidade, desenvolvendo-se assim, novos modos de pensar, agir e vivenciar o culto.

Tempo, o Livro das Árvores
autoria : Mo Maie
gênero : prosa/entrevistas
lançamento : 2021
formato : e-book
idiomas : português/francês
páginas : 267
ISBN : 978-65-994333-1-3
edição e revisão : Maíra Vale
projeto gráfico e diagramação : Deisiane Barbosa
ilustração de capa : Yohanna Marie
fotografias : Mo Maiê; Yohanna Marie
tradução : Fanny Glemarec

Tempo, o livro das árvores é uma compilação de transcrições de relatos orais sobre estórias de vidas de tradicionalistas, pensadoras, pensadores, mestras e mestres da cultura popular, em áfrica, brasil e américa latina, que vêm sendo reunidos por mo maiê, desde 2013.

A construção deste livro baseia-se na ideia do reflorestamento cultural, a partir da escuta sensível de estórias, como caminho para combater estruturas sociais racistas, genocidas e ecocidas.

O livro integra a coleção Ávores Memórias e Reflorestamentos que também inclui o volume Transatlântika, o Livro de Areia.

Neste texto buscamos traçar um breve panorama da tradição eurocêntrica das teorias da lite-ratura e da crítica literária, no Brasil, ressaltando o aspecto central de sua formulação discursiva: o grafo-centrismo. Tentaremos mostrar com as diversas concepções de crítica literária que circularam no campo das letras brasileiras eram grafocentricas, operando a partir de concepções de língua que não potencializam a apreensão do repertório cultural negro, na cultura brasileira. A partir desse cenário iremos expor como a escrita de Lima Barreto rasura essa engrenagem discursiva na literatura brasileira, operando um devir negro na linguagem literária nacional, através do uso do registro informal da língua no texto literário. Essa operação barretiana, não produz uma estetização da oralidade, mas propõe compreendê-la como base epistemológica de uma cultura negro-brasileira.

FICTIONAL LIFE REVIEW IN BRAZIL: MODERN IDENTITY AND AUDITIVE CULTURE (THE CASE OF MACHADO DE ASSIS)

The aim of the thesis is to provide an in-depth analysis of the oral, written and auditive dimension of selected novels by Joaquim Maria Machado de Assis (1839-1908), with particular emphasis on the process of gradual assimilation of modern narrative techniques, based on the written (typographical) dimension of the book, in a culture dominated by patterns of oral communication.

According to the preliminary research hypothesis, the incorporation of the modern model of literary communication, which implicates distance between the sender and the receiver, took place in Brazil at the turn from the 19th to the 20th century in a way which did not erase the former model, associated with oral contexts as immediate and participative way of symbolical exchange. As this new narrative voice, seen as a “local form”, will manifest  itself in works by some of the most important modern Brazilian authors, a study of cultural transformations which occurred in Brazil in the late 19th century as a period of radical social and political changes (the abolition of slavery, the end of the empire and the beginning if the republic) is crucial to understand the evolution of Brazilian literature at least until the beginning of the Brazilian military dictatorship (1964).

The thesis comprises five interconnected yet distinct stages.

The first part (1. Modern Identity) is dedicated to the problem of the relationship between modernity, individual identity and literary representation of experience, with particular emphasis on the idea of modernity as separation from immediate reference systems.

The second part (2. Auditive culture) brings a critical revision of various theoretical positions related to the interface between orality and written literature in order to discuss the concept of auditivity (Port. auditividade), proposed by L. Costa Lima (1978), and its possible usefulness in the study of Brazilian literature.

The third part (3. Orality in the 19th Century) points out some aspects of oral communication pattern incorporated in the emergent literary system in 19th century Brazil and discusses a particular sense of orality in Machado de Assis’ esthetical project, understood as an attitude towards the immediate, the singular and the local.

The fourth part (4. The First Phase) is an attempt to analyse Machado de Assis’ first four novels (Ressurreição, A mão e a luva, Helena, and Iaiá Garcia), published in the 1870s, in order to make explicit how the process of dynamical yet gradual assimilation of narrative techniques based on the written (textual) dimension of the text can be seen as parallel to the substitution of an anthropomorphic figure of the narrator as a “storyteller” and a member of the community with an impersonal and incorporeal narrative voice.

The last part (5. The Second Phase) brings an analysis of Machado de Assis’ two most important novels published after 1880: Memórias póstumas de Brás Cubas (1880/1881) and Dom Casmurro (1899), with some references to Casa Velha (1884-1885) and Quincas Borba (1886-1891). In the case of Dom Casmurro, perceived as the author’s most complex example of the interplay between the oral, the written (textual) and the auditive, three aspects are discussed: the obliteration of explanatory chains, the narrator’s apparently improvisational style, and the lacunar construction of the argument.

In the final remarks, previous findings are brought together in order to propose a parallel between two dimensions of a literary work (oral and textual), two models of reader’s attitude (collaborative and suspicious) and two models of identity (traditional/pre-modern and post-traditional/modern) which can be traced in Dom Casmurro, published in the first weeks of 1900 (yet dated 1899), and therefore a borderline between the two paradigms and two centuries.

África e Antigo Testamento: Notas Conceituais para uma Abordagem Inédita, ISBN: 1230002192727, é uma obra que surge da revisão, formatação, ampliação e masterização de Projeto de Pesquisa em Pós-Doutoramento originalmente apresentado pelo autor  ao Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciência da Religião da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). Aprovado por unanimidade pelo Colegiado do Programa em Ciência da Religião, este trabalho editorial da Editora Kotev (Fevereiro de 2018, Kotev©), incorpora revisão ortográfica com base nas regras vigentes quanto à norma culta da língua portuguesa, cautelas de estilo e normatizações editoriais inerentes ao acesso gratuito na Internet. África e Antigo Testamento: Notas Conceituais para uma Abordagem Inédita lança uma discussão instigante e desafiadora, relativa a uma releitura do Antigo Testamento com base nas premissas da Africanidade. Retenha-se que as linhas de interpretação dos estudos bíblicos da Torah, a Bíblia Judaica, foco deste material, comumente adotam como axioma central a centralidade do relato bíblico, a partir do qual a tecedura das análises é desenvolvida. A proposta deste texto inverte o nexo epistemológico tradicional, adotando o conceito de Africanidade como sujeito da avaliação, no caso, com foco prioritário na Torah e como literatura agregada, diferentes textos e elaborações do campo abraâmico. Esta meta, que condiz a uma propositura singular no campo da análise bíblica, envolve um conjunto complexo de variáveis, reportando a contribuições disciplinares de várias das ciências da sociedade e interconexões quanto a hermenêutica e formas de abordagem da Torah. No seu significado mais amplo, esta abordagem busca afirmar não apenas novas formas de compreender as narrativas bíblicas, como de igual modo, fortalecer o protagonismo do conceito de Africanidade, central nesta proposta de investigação. África e Antigo Testamento: Notas Conceituais para uma Abordagem Inédita propõe uma ótica radicalmente nova, de interesse para estudiosos da Bíblia, pesquisadores africanistas, cientistas sociais, estudantes, professores e todos cidadãos que buscam novas perspectivas de entendimento em temas centrais do universo da religião nas sociedades humanas. Certifique-se que África e Antigo Testamento: Notas Conceituais para uma Abordagem Inédita é um material gratuito, sendo vedada qualquer forma de reprodução comercial e de igual modo, divulgação em qualquer veículo de comunicação sem aprovação prévia da Editora Kotev (Kotev©). A citação de África e Antigo Testamento: Notas Conceituais para uma Abordagem Inédita deve obrigatoriamente incorporar referências ao autor, texto e apensos editoriais conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. Coleção Acadêmica Nº. 1. África e Antigo Testamento: Notas Conceituais para uma Abordagem Inédita. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2018.

En este artículo se propone un acercamiento a los poemas de Elvira Espejo, quien presenta en su obra literaria una imagen de la colectividad oral en las culturas Aymaras y Quechuas de los And es bolivianos. Sus cantos evidencian un proceso comunitario que moviliza la identidad del indígena convirtiéndola en una narración poética que indaga, en los cantos sagrados, trazos arqueológicos de sus antepasados incaicos. El análisis presenta poemas de los libros Phaqar Kirki T’ikha Takiy. Canto a las flores (2006), Kaypi Jaqhaypi. Por aquí y por allá (2017) y Sami Kirki. Canto a los alientos sagrados (2018); textos en los cuales se vivencia una sociedad indígena que restituye las voces colectivas de cantos sagrados que se crearon para mantener tradiciones andinas en la Colonia a pesar de la influencia evangelizadora de los españoles.

Este artigo discute sobre práticas de leitura, escrita e oralidade no ensino de Língua Portuguesa, tendo como enfoque o gênero narrativa fílmica. Para isso, partiu-se da concepção de eventos de letramento e da multiplicidade semiótica de constituição dos textos presentes nas práticas discursivas do mundo moderno, de forma multimodal, a partir da interação entre imagem, texto, sons e outros elementos que constituem as interações cotidianas. Nessa perspectiva, o ato de ler e de produzir textos orais e escritos é resultado da articulação de diferentes ordens discursivas, fomentadas pelo hibridismo da linguagem e pelos multiletramentos.

La tradición oral ofrece un conjunto de prácticas versificatorias, musicales y festivas que deben ser adecuadamente valoradas y correctamente contextualizadas. Los cantos de pedir aguinaldo entre Navidad y Año Nuevo constituyen un caso paradigmático. Del consenso de sus rasgos (rítmico-métricos, rítmico-melódicos, festivos, etnográficos) surge la necesidad de un remonte hasta la Tardoantigüedad, lo que abre paso a una importante conclusión interdisciplinar: la cultura de tradición oral europea ha de considerarse, en esencia, una proyección de la cultura tardolatina, con lo que tal horizonte conlleva para cada área de estudio. En relación a la versificación tradicional se insiste en su cardinal naturaleza rítmica (conjuntando ordenación acentual y oscilación del cómputo silábico).

Apresentamos elementos da alimentação da etnia Xakriabá a partir de relatos orais de seus anciões, de aldeias no município de São João das Missões, Minas Gerais. O problema baseia-se no seguinte questionamento: Quais eram os alimentos (ingredientes e pratos) que haviam no passado e que atualmente não se encontram mais junto ao povo Xakriabá? Que fatores contribuíram para essa transformação alimentar? Utilizamos a metodologia da história de vida por meio de registro de entrevistas com questões abertas. A conclusão é de que muitas espécies nativas utilizadas na alimentação dos antigos indígenas dessa etnia desapareceram das roças de seus descendentes, bem como grande parte dos pratos da gastronomia tradicional. Os motivos foram o abandono de áreas tradicionais devido a pressão do avanço da frente colonial-pecuarista dos luso-brasileiros e a chegada de alimentos industrializados.

As manifestações de crianças no ambiente escolar, com atenção para os sentidos por elas atribuídos, e sua possível reverberação nas práticas de Educação Infantil, constituem o objeto de estudo da pesquisa desenvolvida, problematizado na tensão entre uma rotina com preocupação maior com as ações estáveis e um cotidiano com construções simbólicas infantis em um mundo polifônico e polissêmico constituído de diversificadas linguagens que rompem com a lógica da pretensão da estabilidade escolar. O interesse científico se volta para conhecer o que revelam os atos enunciativos no grupo citado, bem como para identificar possibilidades de ressonância dos sentidos atribuídos pela criança para as práticas de Educação Infantil e explicar as relações desses sentidos com as ações no campo concreto conforme a representação infantil. O processo de investigação buscou compreender os sentidos produzidos pelas crianças, protagonizados em Cenas Simbólicas e em atos enunciativos, para construir possibilidades de ressonância nas práticas de Educação Infantil. A base teórica e metodológica para leitura, tratamento e análise das expressões das crianças tem inspiração em fundamentos com dimensão filosófica, linguística, psicológica e pedagógica, considerando que a especificidade do objeto demanda uma interpretação multirreferencializada. Desse modo, a Etnopesquisa Crítica se impôs como metodologia de perspectiva qualitativa que valida a implicação dos atores sociais; a concepção enunciativa de orientação bakhtiniana permitiu a aproximação com a alteridade da infância, com o outro – crianças -, através de uma perspectiva dialógica; os estudos piagetianos representaram sustentação para compreensão da função semiótica utilizada pela criança na construção do real e na formação do símbolo; as relações entre as circunstâncias sociais, a exploração e a criação da realidade foram discutidas a partir de Halliday, com os fundamentos a respeito das funções que a linguagem assume quando utilizadas por crianças na escola. A dimensão pedagógica da investigação para compreensão das aprendizagens da criança se fundamenta em estudiosos que discutem sobre: artes, contação de história, brincadeiras, leitura e escrita. A análise revelou, de modo geral, que as crianças rompem a lógica da estabilidade escolar e dinamizam a rotina quando exploram e recriam a realidade a elas apresentadas. Os resultados decorrentes deste estudo representam contribuições para instituições de educação infantil, na medida em que o debate teórico e prático valida a responsabilidade de, no ambiente escolar da Educação Infantil, se incluir a produção de sentidos por um percurso em que a compreensão literal seja ampliada na perspectiva de um grau maior de polissemia, com uma proposta de inserção da criança como partícipe de sua aprendizagem e construtora do currículo.

Antonio Bispo dos Santos nasceu em 1959, no Vale do Rio Berlengas, Piauí. Formou-se pelos ensinamentos de mestras e mestres de ofício do quilombo Saco-Curtume, município de São João do Piauí; completou o ensino fundamental, tornando-se o primeiro de sua família a ter acesso à alfabetização. Nego Bispo, como também é conhecido, é autor de artigos, poemas e dos livros Quilombos, modos e significados (2007) e Colonização, Quilombos: modos e significados (2015). Como liderança quilombola, atuou na Coordenação Estadual das Comunidades Quilombolas do Piauí (CECOQ/PI) e da Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas (CONAQ). Destaca-se por sua atuação política e militância, que estão fortemente relacionadas à sua formação quilombola, evidenciada por uma…

Fruto de pesquisa em sala de aula com alunas do curso técnico em Secretariado do IFRJ-Pinheiral, é o texto adaptado de minha dissertação, e conta com o prefácio da Prof. Dra. Vera Menezes, a apresentação da Profa. Dra. Tânia Saliés (orientadora), e a quarta capa da Profa. Dra. Sandra Bernardo. A vocês, mais uma vez, o meu muito obrigado!!!
O livro deve interessar não somente a professores de línguas estrangeiras, linguistas e linguistas aplicados, como também a alunxs de graduação e pós-graduação interessados em articular o ensino da língua inglesa com a Linguística Cognitiva e a Teoria da Complexidade.
A publicação é livre para download, e espero que a leitura possa contribuir de alguma forma com a prática pedagógica e investigativa dos leitores pacientes.

Este ensaio busca refletir sobre uma escrita afrorreferenciada da história do Brasil, a partir das narrativas afro-atlânticas, dos tensionamentos e das lentes de análises propostas por duas intelectuais afro-brasileiras: Mãe Beata de Yemonjá e Beatriz Nascimento. Para isso, tomaremos por referência tanto as discussões acerca da negritude, do racismo e das heranças afrodiaspóricas no Brasil, levadas a cabo por elas, como suas trajetórias de militância antirracista/antissexista e de afirmação da identidade negro- africana. Dessa perspectiva, defendemos a importância de re-ori-entar o debate em torno da história das relações raciais no Brasil e da crítica às perspectivas hegemônicas da historiografia brasileira, fundamentais para reafirmar o compromisso com uma educaç o antirracista/antissexista/anticlassista.

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This essay aims to reflect on an afroreferenced writing of Brazilian history, based on Afro-Atlantic narratives, stressing and analysing perspectives proposed by two Afro-Brazilian intellectuals: Mãe Beata de Yemonjá and Beatriz Nascimento. For this, the discussions about blackness, racism and aphrodiasporic inheritances in Brazil will be taken as references, such as carried out by them, as well as their trajectories of anti- racist/anti-sexist militancy and affirmation of black African identity. From this perspective, we defend the importance of re-ori-enting the debate about the history of race relations in Brazil and criticizing the hegemonic perspectives of Brazilian historiography, essential to reaffirm the commitment to an anti-racist/anti-sexist/anti- classist education.

Discute o livre desenvolvimento da cultura e da preservação da memória diante dos processos de desigualdade e exclusão social, a partir dos mestres da cultura e brincantes do Cariri cearense. Para tanto reflete acerca dessa questão, objetivando diagnosticar a situação das tradições culturais do Cariri cearense, tendo em vista as dimensões socioeconômicas e institucionais que permeiam sua salvaguarda. Como objetivos específicos, a pesquisa desdobra-se em explicitar a situação de vida dos mestres da cultura e brincantes identificando a influência desta na preservação da memória cultural no Cariri cearense; Cartografar as ações desenvolvidas em âmbito institucional local para fomento e salvaguarda das tradições culturais; e por fim, utilizar o instrumental teórico crítico da Ciência da Informação para a reflexão acerca da memória, em suas dinâmicas, representações e ações de preservação no âmbito do Cariri cearense. Realiza o estudo através de entrevistas semiestruturadas, configurada na ferramenta metodológica da História Oral, assim como utiliza o suporte da técnica da análise documental, para auxiliar na identificação dos sentidos sociais e institucionais que circundam as tradições orais. Identifica que as ações desenvolvidas autonomamente pelos mestres e brincantes, sobrepõe-se as ausências da gestão pública, mantendo vivas nas comunidades, as suas manifestações culturais. Assim como destaca as múltiplas possibilidades de estudos e de aplicações práticas no âmbito da CI, no que se refere às tradições culturais e a salvaguarda dos patrimônios intangíveis.

O Tambor Mágico é um mito da etnia Yoruba coletado e editado pela escritora e missionária britânica Kathleen Arnott, sendo primeiramente publicado na obra African Myths and Legends (Oxford University Press, 1962), um trabalho icônico de compilação de mitologias de diversos povos e culturas africanas. A tradução para a língua portuguesa de O Tambor Mágico foi realizada sob os auspícios da Editora Kotev (Kotev©, 2021) como contribuição para os festejos de Semana da Consciência Negra de 2021. Qualquer citação de O Tambor Mágico deve acatar a referência e apensos editoriais em conformidade com o padrão modelar que segue: O Tambor Mágico. Tradução de Maurício Waldman a partir de narrativa Yoruba coletada por Kathleen Arnott. Série Africanidades Nº. 26. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2021.

This paper is an attempt to review the concept of auditivity, which has been introduced implicitly by Antonio Candido, elaborated by Luiz Costa Lima, developed by João Cezar de Castro Rocha and currently is being taken up by Marília Librandi-Rocha. My objective is to point out the relevance of the relationship of distance and proximity between subjects involved in a specific mode of communication, that is, literary communication. I also evoke a paper by Marisa Lajolo in order to introduce a distinction between the oral persuasion, which integrates and aims to create a sense of community between the narrator and the narratee, and the auditive persuasion, which disintegrates and reinforces the distance between the transmitter and the receiver.

O presente esboço consiste numa tentativa de revisão do conceito de auditividade, insinuado por Antonio Candido, elaborado por Luiz Costa Lima, desenvolvido por João Cezar de Castro Rocha e retomado atualmente por Marília Librandi-Rocha. O meu objetivo é apontar para a pertinência da relação de distância ou proximidade entre os sujeitos envolvidos numa modalidade específica de comunicação, isto é, a comunicação literária. No final do trabalho evoco um estudo de Marisa Lajolo para introduzir uma distinção entre a persuasão oral de caráter integrador, que visa a uma sensação de comunidade entre o narrador e o destinatário, e a persuasão auditiva de caráter desagregador, que reforça a distância entre o emissor e o receptor.

This article is a study of a digital work on oral histories of ex-combatants. This work aims the possibilities of wider studies on the group and its institutional relations. One of the raised questions is the conception of social memory and identity, how are they used within a group, which Memories are preserved or forgotten and how they change. The techniques of Oral History were used for the confection of such workmanship

A oralidade nas comunidades tradicionais, confere a comunicação pela qual a história, a cultura e as tradições coletivas se perpetuem ao longo do tempo, através da troca de saberes entre as gerações. Objetivando em identificar a principal lenda folclórica transmitida pela oralidade neste município de Lucena, litoral Norte do estado da Paraíba, região de praias e apesar de urbana, ainda há remanescentes de pescadores tradicionais. A pesquisa foi de cunho Qualitativo e Fenomenológico, com a técnica da Entrevista Formal e utilização do Roteiro Semiestruturado como instrumento de obtenção dos dados, através da entrevista com 04 pescadores locais, com idades entre 40 e 80 anos, por serem considerados Especialista Locais pelos sabres, práticas e com os que possuem na sua relação com o ambiente e com os integrantes da sua comunidade. Os resultados mostraram que os contos e as lendas enriquecem o imaginário dos sujeitos da comunidade e mantém via a memória coletiva, sendo a lenda do Batatão a que é caracteristicamente marcante no município. Portanto, transmitir estas estórias através da oralidade é o que a comunidade possui como ferramenta linguística própria para manter-se viva através da memória de seus integrantes, devendo ser registrada, para que continue a se perpetuar pelas próximas gerações. Palavras-Chave: Oralidade. Saberes Tradicionais. Lendas. Contos.

Este trabalho aborda as práticas de oralidade nas dissertações do PROFLETRAS (BRASIL/MEC). A concepção assumida é a oralidade como prática social e a fala como modalidade de uso da língua, em oposição à perspectiva da dicotomia; coerentes com esta concepção, diferentes autores defendem uma perspectiva de integração fala e escrita). Escolhemos este corpus por ser locus privilegiado de pesquisa-ação na escola básica; analisamos a abordagem da oralidade em 59 dissertações, por meio de pesquisa documental, em um recorte temporal de 2015 a 2018. Os resultados mostram a) inovações quanto aos gêneros orais nas práticas pedagógicas; b) sensibilização para os aspectos extralinguísticos da oralidade; c) integração oralidade-letramento nas propostas pedagógicas. Os resultados revelam avanços no ensino de oralidade, o que nos leva a defender o fortalecimento da formação docente e da relação universidade-escola, que promova mais pesquisas de intervenção, em busca de práticas relevantes no ensino de Língua Portuguesa na escola básica.

Resumo: Este artigo tem como objetivo investigar os desvios ortográficos que são, em sua maioria, reflexos de processos linguísticos variáveis que são transpostos para o texto escrito dos alunos de 6º ano do Ensino Fundamental II de duas escolas públicas de Uberaba/MG. Para isso, elaboramos e aplicamos uma proposta de redação destinada ao público-alvo, mais especificamente os alunos foram convidados a produzirem uma narração. Para identificação e análise dos desvios de escrita, utilizamos duas categorias propostas por Bortoni-Ricardo (2005): Tipo 1-desvios decorrentes da própria natureza arbitrária do sistema de convenções da escrita e Tipo 2-desvios decorrentes da interferência da oralidade na escrita. Dentre das ocorrências encontradas no grupo (II), verificamos quais os fenômenos fonético-fonológicos são mais recorrentes. Por meio deste trabalho, buscamos ressaltar a importância das teorias linguísticas e, principalmente, dos pressupostos sociolinguísticos como respaldo ao professor no ensino de língua materna. Evidenciamos, também, que mesmo em séries avançadas, os alunos necessitam de auxílio em relação ao processo de aquisição da escrita e em como compreender satisfatoriamente o que ele escreve. A partir do reconhecimento da natureza desses desvios ortográficos, o professor pode propor atividades mais produtivas. Palavras-chave: Oralidade. Escrita. Desvios Ortográficos. Ensino de Língua Portuguesa. Abstract: This article aims to investigate the orthographic deviations that are, for the most part, reflections of variable linguistic processes that are transposed to the written text of the 6th grade students of Elementary School II of two public schools in Uberaba / MG. For this, we developed and applied a writing proposal aimed at the target audience, specifically the students were invited to produce a narration. In order to identify and analyze writing deviations, we use two categories proposed by Bortoni-Ricardo (2005): Type 1-deviations arising from the very arbitrary nature of the writing conventions system and Type 2-deviations resulting from orality interference in writing. Among the occurrences found in group (II), we verified which phonetic-phonological phenomena are most recurrent. Through this work, we seek to emphasize the importance of linguistic theories and, mainly, of sociolinguistic presuppositions as support to the teacher in the teaching of

O objetivo deste artigo é discutir acerca do conceito de oralidade,
proposto pela poética de Henri Meschonnic. Para fazê-lo, partese
do questionamento da visão dicotômica da relação entre
oralidade e escrita, presentes em Zumthor (1997), Marcuschi
(2001) e Meschonnic (1985) e (1989/2006). Em um segundo
momento, discute-se acerca da transformação dessa dicotomia na
tripartição escrito, falado e oral, presente na reflexão de
Meschonnic (1982), (1985), (1989/2006) e (1982/2009). Essa
tripartição postula que o oral está tanto no escrito quanto no
falado, o que provoca uma alteração na concepção de oralidade e
a transforma em uma noção também literária.

Leitura da filosofia da educação proposta no Fedro de Platão a partir da presença nesse diálogo de uma crítica à escrita e do uso de estratégias didáticas da paideia arcaica tradicional. Através de pesquisa bibliográfica, tais elementos – a paideia tradicional e a escrita – são, em um primeiro momento, postos em relação entre si a partir do seu desenvolvimento histórico contextualizado pela cultura grega arcaica. E, em um segundo momento, é analisada, no diálogo em foco, a presença desses mesmos elementos, levando em consideração as funções que ali exercem na descrição da paideia filosófica, com suas respectivas ressignificações simbólicas a partir dos objetivos almejados por essa paideia. A paideia arcaica tradicional é compreendida principalmente por sua função paradigmática de promover um ideal de homem através de um modelo de nobreza realizado mediante a disputa pela supremacia por meio das ações e do bom uso das palavras. Este modelo foi socialmente difundido pelos mitos, principalmente nas figuras heroicas presentes nos poemas épicos de Homero e Hesíodo, mas também através da estratégia didática da associação (synousía) entre um homem mais velho e um jovem com a finalidade de transmitir os valores e as habilidades necessárias para a realização desse ideal. A synousía
era entendida como uma instituição sob o controle familiar que visava promover a paideia de um jovem, podendo ser praticada, em determinadas circunstâncias, através de um vínculo afetivo erótico entre o jovem aprendiz e seu mestre, recebendo, nesse caso, o nome de pederastia. A synousía, em todas as suas modalidades, teve diminuída sua importância em Atenas a partir do século IV a.C. com a profissionalização da formação superior dos jovens promovida pela
paideia dos sofistas. Concomitante ao declínio da synousía ocorreu também uma gradual institucionalização do uso da escrita alfabética na cultura grega que, desde sua introdução por volta do século VIII a.C., foi empregada progressivamente nas instituições da cidade grega até a intensa burocratização da administração pública na democracia radical no final do Arcaico. Com a democracia, a escrita tornou-se indispensável para a atuação política, constituindo-se em um dos principais elementos da nova paideia proposta pelos sofistas. No Fedro de Platão, há uma descrição da pederastia, praticada segundo a filosofia, como um rito de iniciação com a finalidade de tornar os amantes semelhantes a um deus e capacitando-os para alcançar as reminiscências dos Seres verdadeiros contemplados pela alma antes de nascer em um corpo material. Já a escrita adquire um papel secundário na paideia filosófica. O filósofo é caracterizado como aquele que reserva as coisas de maior valor para o ensinamento oral dialético, não reconhecendo em seus
escritos uma função legitimamente educativa. O uso adequado da estratégia didática da associação pederástica e da escrita aparecem como elementos definidores da paideia filosófica proposta por Platão no Fedro, ainda que adaptados aos novos objetivos pertinentes a essa paideia.

A África Tradicional é um texto de capacitação em afro-educação utilizado em cursos, palestras e conferências desenvolvidos pelo autor em diversos espaços educativos, particularmente junto ao Centro de Estudos Africanos da Universidade de São Paulo (CEA-USP), entidade na qual o autor participou durante dez anos como Professor-colaborador (2004-2014). A presente edição de A África Tradicional foi masterizada pela Editora Kotev (Kotev ©) em 2017 para fins de acesso livre na Internet. Enquanto tal, A África Tradicional incorpora regras atualmente vigentes quanto à norma culta da língua portuguesa, cautelas editoriais e de estilo, assim como normatizações inerentes ao formato PDF. Anote-se que A África Tradicional é um material gratuito, sendo vedada qualquer modalidade de reprodução comercial e de divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev. As citações de A África Tradicional devem obrigatoriamente incorporar referências ao autor e ao texto conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. A África Tradicional. Série Africanidades Nº. 15. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2017.

O presente artigo tem como objetivo descrever e analisar como uma professora do Ensino Fundamental II do Colégio de Aplicação da UFPE aborda os gêneros textuais orais em sala de aula. Para tal, realizamos uma pesquisa qualitativa, de cunho etnográfico, na qual foi utilizada a técnica da observação. O estudo se baseou em autores como Marcuschi (2003), Antunes (2003), Dolz, Schneuwly e Haller (2004) e Crescitelli e Reis (2011). A análise da sequência de aulas observadas nos levou a perceber que a docente, apoiada na concepção de linguagem como interação, utilizou procedimentos metodológicos diversos e trabalhou o gênero entrevista em suas faces oral e escrita, tratando ambas as modalidades da língua de forma equilibrada, e articulando o gênero com práticas de leitura, produção textual e análise linguística, conforme as orientações mais recentes para o ensino de português como língua materna. 

O presente artigo discorre sobre o princípio da oralidade no direito processual brasileiro. Busca-se traçar uma relaçao entre esse princípio e o atual momento do processo civil e penal.

Este articulo aborda el princicio de la oralidade en el derecho procesal brasileño. El objetivo es estabelecer una relación entre este principio y a situacion actual de los procedimientos civiles y penales.

Género do discurso a que o emissor recorre por lhe reconhecer um poder essencialmente terapêutico mas também por tradicionalmente se lhe atribuir um poder mágico ou divino de destruição de um oponente, a praga (do latim plaga: “golpe”, “ferimento”, “calamidade”, nos sentidos próprio e figurado) é ao mesmo tempo discurso de ameaça e sátira, discurso de predação impiedosa de um adversário que deve sucumbir à força de palavras e gestos investidos de poder sobrenatural. Neste artigo, a partir de muitas dezenas de pragas recolhidas por mim quer da oralidade quer de monografias, contos, romances, etc. (que, por sua vez, as foram buscar à oralidade ou nela se inspiraram), proponho-me construir uma teoria (literária, cultural e antropológica, principalmente) da praga.

Esta pesquisa versa sobre as memórias coletivas e práticas cotidianas de habitantes do Bairro Guajuviras, Canoas, Rio Grande do Sul, considerando-se os arranjos temporais que ritmam o viver cotidiano dos moradores de cidades brasileiras, configurados em suas expressões, imagens e narrativas. A partir de uma abordagem antropológica visual, utilizou-se, como método, a etnografia em contextos urbanos, atentando-se à linha de estudos relativos às sociedades complexas, e, como objetivo a análise do fenômeno da memória e da duração, entendido como cerne das afinidades sociais dos habitantes do espaço urbano contemporâneo. Com base nos estudos concernentes à narrativa biográfica e à trajetória social, buscou-se compreender o fenômeno da duração e da memória do lugar, tendo como princípio as interpretações das formas de negociação dos habitantes locais. Diante do caráter inacabado do viver urbano, o destaque se encontra nas estruturas espaço temporais que evidenciam o fenômeno da alteridade e da experiência humana com a cidade. Investigou-se como esses habitantes se identificam reciprocamente, incluindo a perspectiva solidária local, revelando nas narrativas o traçado que transcende o tempo, conduzindo muitos dos modos de estabelecer vínculos no espaço.

Paul Zumthor, profondo conoscitore di letteratura medievale sia nei suoi aspetti testuali che in quelli modali, dove "il testuale domina lo scritto; il modale, le arti della voce", chiarisce che "nel momento in cui, durante la performance, il testo composto per iscritto diventa voce, una mutazione globale lo investe e, per tutto il tempo in cui prosegue l'audizione e in cui questa presenza dura, ne modifica la natura. Al di là degli oggetti e dei sensi a cui fa riferimento, il discorso vocale rinvia all'innominabile: la parola non è la semplice esecutrice della lingua, che non realizza mai pienamente, che infrange, con tutta la sua corporeità, per il nostro impre-vedibile piacere. È così che la voce interviene nel e sul testo, come dentro e su una materia semi formalizzata, con cui plasmare un oggetto mobile, ma finito". Esplorando specificatamente le frontiere della poesia sonora, lo stesso Zumthor scrive: "Il vocema diviene nello stesso tempo suono, parola, frase, discorso, inesauribilmente; e lo diventa nella propria conti-nuità ritmica". E, soffermandosi sul nostro lavoro, così prosegue: "È così che si può, con Giovanni Fontana, assicurare che la poesia non solo è con la voce e nella voce, ma dietro la voce, all'interno del proprio corpo, da dove vengono dominati il canto, i sospiri, i soffi, gli ansiti e tutto ciò che, al di qua e al di là del dire, è segnale dell'inesprimibile, coscienza primor-diale dell'esistenza. Giovanni Fontana parla in questo senso di poesia dilatata". In questa direzione, la poesia, scritta o dipinta che sia, pur nella sua stesura completa e definitiva, può essere considerata come una poesia interrotta, come un pre-testo da utilizzare per aprire un varco verso altre dimensioni. 4 Dalla parola, dal colore, dal segno bidimensinale potrà scaturire un poema polidimensionale che includerà il suono e l'azione, un poema che sarà scritto dinamicamente e si distenderà nel tempo. Ma al di là dell'infinita gamma di relazioni tra la scrittura e gli altri