América Portuguesa

Este texto procura problematizar o uso das listas nominativas tendo em vista o fenômeno da mestiçagem nos territórios da América Portuguesa. Especificamente, discute formas para identificar e analisar esses grupos populacionais cujas qualidades são bastante fluidas e constantemente apagadas na documentação. Para isso, apresenta a lista da freguesia de Nossa Senhora do Desterro de Campo Grande, termo da cidade do Rio de Janeiro, escrita em 1797.

This article surveys the occupations detected in Brazil, throughout the 17 th century, mainly in inquisitorial cases. In order to open the occupations' research in this colonial society to global comparisons this work adopted the Historical International Standard Classification of Occupations (HISCO). This methodology is being applied for the first time to the early modern Brazil. With the results collected the occupations' distribution was analyzed in different levels of description. The goal of this article is to demonstrate the occupational necessities of the different captaincies of Brazil, during the 17 th century, and under different conjunctures. The Portuguese advancement to the hinterland from some coastal settlements followed by an increasement of the military necessities is one of the evidences. The development of an economy strongly connected with the sugar production, with human contingents mostly in Pernambuco and Bahia dedicated to the several tasks in this industry, is also visible.

O primeiro espaço permanente dedicado às representações teatrais em Portugal foi construído em finais do século XVI por Fernando Díaz de la Torre, espanhol residente em Lisboa. Ao longo do século seguinte, inúmeras companhias espanholas se apresentaram em Portugal, divulgando o amplo repertório seiscentista castelhano que influenciaria de forma inexorável o teatro produzido em terras lusas. Naturalmente, os edifícios teatrais de Lisboa seguiam a mesma tipologia dos corrales de comedias espanhóis. No que diz respeito à América Portuguesa, os primeiros registos de teatros públicos permanentes datam do início do século XVIII, e, segundo a documentação ainda preservada, não somente os edifícios apresentavam algumas características da arquitectura teatral desenvolvida na Península Ibérica nos séculos precedentes como também o repertorio castelhano parece ter sido amplamente difundido no ultramar português. O presente artigo pretende analisar alguns aspectos relativos à actividade teatral desenvolvida na América Portuguesa nas primeiras décadas do século XVIII, em especial, a arquitectura teatral empregada e o repertório representado nos dois teatros permanentes construídos durante o reinado de D. João V: o teatro do Rio de Janeiro e a primeira Casa da Ópera de Vila Rica.

Trata o presente artigo de uma reflexão acerca dos limites do que se estuda sob a denominação literatura brasileira colonial, e os possíveis erros cometidos pela crítica acerca deste período da produção literária brasileira. A partir dos conceitos da Análise do Discurso Francesa e da História Cultural de Chartier, propomos uma ampliação dos limites do rótulo, para incluir também obras escritas em outras línguas, e uma reavaliação das interrelações entre obras escritas no período.

Este artigo tem por objetivo analisar a presença e relevância de três famílias no processo de conquista e territorialização do Rio Grande: os Berenger de Andrada, os Rocha e os Grassiman. Estas famílias construíram ligações com várias instâncias da América portuguesa que possibilitou a consolidação da conquista de espaços por meio de arranjos políticos e sociais nos anos conflituosos da Guerra dos Bárbaros.

O objetivo deste trabalho é o de compreender algumas das modificações causadas pelo fenômeno da ocidentalização no sertão da Capitania do Rio Grande e na vida das populações indígenas que aí habitavam durante o Período Colonial. Partimos da discussão de Serge Gruzinski acerca da ocidentalização, entendida enquanto fenômeno imerso no contexto da expansão do capitalismo comercial e que, pela imposição da cultura ocidental às alteridades do Novo Mundo, emprende a conquista dos seus territórios, corpos e almas. O recorte espacial cobre o sertão da Capitania do Rio Grande, especificamente o território colonial da Freguesia da Gloriosa Senhora Santa Ana do Seridó. O limite cronológico escolhido para a pesquisa corresponde ao Período Colonial e parte do Imperial. Entretanto, a ênfase recai sobre o período que inicia em 1670, ano da mais antiga concessão de sesmaria ? conhecida até o momento ? no sertão do Rio Grande, estendendo-se até a década de 1840. Fontes de natureza manuscrita, impressa e cartográfica compõem o rol de documentos utilizados: correspondência e legislação oficiais, requerimentos de sesmaria, inventários post-mortem, justificações de dívida, registros de paróquia, mapas, ações cíveis, notas de cartório, demarcações de terra. Tomamos o método indiciário, problematizado por Carlo Ginzburg, para cruzar essas fontes entre si e detectar as suas particularidades e idéias subentendidas nas entrelinhas, mas, atribuindo a elas o status de um discurso colonial, fruto da burocracia de onde foi originado e do lugar social de quem o produziu. Procuramos demonstrar, ao longo do trabalho, que o fenômeno da ocidentalização desestruturou as sociedades indígenas e seu habitat, construindo, por cima dos seus escombros, um território colonial que encontrou na cartografia da Freguesia de Santa Ana um eficiente instrumento de controle do espaço e da população. Por outro lado, se a imposição da cultura ocidental exterminou grande parte da população nativa que habitava o sertão do Rio Grande, os remanescentes desses índios e os mestiços deles descendentes sobreviveram de diversas maneiras na Freguesia de Santa Ana: na condição de cativos de guerra ou em regime de trabalho servil, como moradores ou assistentes nas fazendas, povoações e vila; perambulando sem rumo nos campos e nas manchas populacionais; como agentes mediadores entre o mundo ocidental e o nativo, exercendo cargos militares ou civis.

A presente tese tem como objeto de estudo um setor da população livre da Vila de Rio Grande de São Pedro nas duas últimas décadas do século XVIII. Esse setor, entendido aqui como intermediário, era composto por aqueles que tiveram acesso a bens materiais e simbólicos, porém em concentrações muito inferiores às encontradas na elite da mesma localidade. A partir do estudo desse setor objetivou-se desvelar alguns aspectos da participação dessa população na manutenção das hierarquias sociais. Para isso, as principais fontes utilizadas foram inventários, testamentos, registros de propriedade de terra e registros paroquiais, e os dados neles existentes foram organizados com a utilização da metodologia do cruzamento nominativo. Foi elaborado um panorama da distribuição de riqueza, propriedade fundiária e de escravos, que permitiu a identificação das pessoas livres e libertas cuja situação material as incluía no setor intermediário. Estudaram-se também as relações de compadrio formadas pela população da vila naquele contexto, assim como a atuação dos padrinhos e madrinhas preferenciais que eram intermediários em termos sociais e econômicos.
Palavras-chave: Hierarquia Social. População livre. Rio Grande de São Pedro.

Esta pesquisa procura investigar dois processos: a formação e consolidação de uma elite local e a relação do poder local com a monarquia e sua administração periférica, na tentativa de destacar a profunda conexão entre esses dois desenvolvimentos. A área escolhida para estudo é a Bahia no século XVII, em razão de sua crescente importância dentro do mundo português ao longo do século, mas sempre em perspectiva comparativa, colocando-a dentro de um quadro atlântico mais amplo. Para isso analisou-se o desenvolvimento econômico da capitania, as especificidades de sua sociedade escravista, as características individuais e familiares dos membros da elite, suas formas de auto-identificação, sua relação com os governadores-gerais e a Coroa. As fontes utilizadas foram diversificadas, embora majoritariamente de natureza administrativa, e organizadas em diferentes bancos de dados. Procurou-se destacar o contínuo processo de “fazer-se” da elite nessas diversas dimensões, assim como a forte interdependência entre Coroa e elites.

A ideia da organização desse livro surgiu no âmbito de um
convênio assinado entre a Universidade Nacional de La Plata
(Argentina) e a Universidade Salgado de Oliveira (Brasil),
por meio de seu programa de pós-graduação em História.
Pesquisadores de ambas instituições, envolvidos com os
estudos acerca da Companhia de Jesus na América, convidaram
então, colegas de diversas instituições de pesquisa e
de ensino para participarem da elaboração de uma obra que
tivesse como objeto central de análise essa ordem.
Como o objetivo era traçar um panorama acerca da
presença da Companhia de Jesus nas Américas portuguesa e
espanhola, optou-se por tentar, na medida do possível, fazer
com que os capítulos do livro abarcassem variadas regiões a
fim de propiciar um conhecimento do impacto da presença
jesuítica pelo território, bem como as possíveis semelhanças
e diferenças de atitudes por parte dos próprios religiosos ou
das populações com as quais tiveram seus contatos.
Assim, o livro está composto por 16 capítulos. Destes,
cinco se referem diretamente à temáticas e regiões que
compunham o império português. Foram contemplados
nessas análises a Amazônia, a Bahia, o Espírito Santo e dois
outros dedicaram-se a entender aspectos mais amplos da
presença jesuítica nesse espaço, englobando o Rio de Janeiro.
Os demais capítulos, são voltados para as realidades do
território que pertencia à Espanha. Peru, México, Chile,
Argentina, Paraguai foram apreciados nesses textos.

O presente trabalho  tem como objetivo analisar a atuação do tribunal da Junta das Missões e o governo dos índios na Capitania do Maranhão, entre os anos de 1720 e 1757. Para tanto, busco compreender como a implantação do referido órgão, em 1681, no norte da América portuguesa, fez parte das estratégias políticas da Coroa lusitana no processo de expansão de sua monarquia de caráter pluricontinental na região. Isto porque, a Junta das Missões foi de suma importância, não somente para a atividade missionária, cujo intuito era a conversão dos índios em cristãos e vassalos do rei, mas também para as metas econômicas, pois constituiu o principal órgão deliberativo acerca das formas legais – resgates, descimentos e guerras justas – de arregimentação da tão necessária mão de obra indígena. O tribunal em estudo se configurou como uma interface administrativa de constante debate entre os diversos agentes coloniais. Composto por representantes da Coroa, das ordens religiosas e da autoridade eclesiástica secular (o bispo), o órgão corroborou a legitimação da expansão do projeto colonial por meio da propagação da fé e, mais concretamente, a aplicação da justiça referente à (i)legalidade dos cativeiros e, sobretudo, das liberdades dos índios do Maranhão.

Considerando que a efetivação da política indigenista pombalina na América portuguesa foi condicionada pelas especificidades locais e pela interação constante com a política indígena, representada principalmente pelas lideranças indígenas, o principal objetivo é analisar a aplicação dessa política nas antigas aldeias da capitania do Rio de Janeiro, focando os rumos e os limites do Diretório, código legislativo que expressava a mencionada política. Esse trabalho pretende denotar a agência indígena, seus interesses e estratégias, em um contexto caracterizado pela intensificação das relações sociais e interétnicas entre os índios e vários outros atores sociais e pela expansão colonial sobre as aldeias indígenas, estimuladas pelas medidas assimilacionistas do Diretório.

Considering that effectuation of Pombal’s Indian Policy in the Portuguese America was conditioned by the local specificities and by the constant interaction with the indigenous policy, represented mainly by indigenous chiefs, the principal objective is to analyse the application of Pombal's Indian policy in the captaincy of Rio de Janeiro, focusing on the ways and the limits of the Diretório, legislative code which expresses the mencionated policy. This work pretend to denote the indigenous agency, your interests  and strategies, in a context characterized by the intensification about the social and interethnical relationship among Indians and various social actors and by the colonial expansion in Indian villages, stimulated by the assimilacionists rules of the Diretório.

A participação dos cristãos-novos na sociedade baiana setecentista é o tema deste trabalho. Em uma sociedade onde a repressão inquisitorial agia sobremaneira contra esses indivíduos e uma legislação discriminatória dela os excluía, os cristãos-novos criaram mecanismos de integração convivendo, socializando e rivalizando com a população cristã-velha em todas as esferas da vida colonial. Os caminhos para esta integração, as articulações sociais e econômicas dentro do próprio grupo e com os cristãos-velhos, as respostas a essa repressão e a consciência que os distinguia do restante da população luso-brasílica, é a discussão que colocamos em pauta com essa pesquisa.

A presente dissertação tem como objetivo a análise das tensões e dos conflitos entre o poder secular e o poder eclesiástico na Bahia Colonial entre 1640 e 1750, inserindo-a em uma perspectiva mais ampla das relações entre a Igreja e o poder civil no Império português. A partir do estudo mais aprofundado de dois conflitos pretendemos também fazer um exame acerca das superposições das jurisdições e ainda buscaremos compreender melhor o cotidiano político-administrativo de Salvador e perceber nele as disputas por poder, privilégio e distinção.

Vários engenheiros militares, astrônomos e matemáticos alemães, italianos e de outras nacionalidades foram contratados pela coroa portuguesa em 1750 para os trabalhos de demarcação das novas fronteiras com os domínios espanhóis na América e tiveram um papel destacado no Grão-Pará e Rio Negro, em uma época de grandes transformações. Utilizando correspondência de governadores, documentos da Inquisição e das habilitações para a Ordem de Cristo, estre trabalho concluiu que os engenheiros alemães provaram uma notável capacidade de adaptação e ascensão social em uma sociedade relativamente fechada e bastante hierárquica.

RESUMO Dissertação de Mestrado (UFF) centrada no estudo dos contratadores de tributos régios em Minas Gerais do século XVIII. A pesquisa gira em torno dos contratos de entradas e dízimos e de um dos maiores contratadores residentes em Minas Gerais. João de Souza Lisboa arrematou ao todo 13 contratos, entre passagens, dízimos e entradas. Destes, 4 foram de dízimos o que lhe conferiu o controle da cobranças deste tributo, terceiro em arrecadação na capitania, durante 12 anos. A atuação dos contratadores, exercendo o controle de uma função pública, envolvia um processo de busca da lucratividade através de práticas usurárias, especulativas e de coerção sobre os produtores, utilizando-se de mecanismos jurídico-políticos que garantiam o negócio. Este quadro, inserido na fiscalidade lusitana tão marcante em Minas Gerais, gerava conflitos, sendo os contratadores alvo de diversas “queixas” da população. A arrematação dos contratos ocorria, diversas vezes, através da formação de sociedades temporárias, nas quais a nobilitação, o poder financeiro e a influência política apareciam como elementos constitutivos na busca dos grandes negócios controlados pelo Estado.

This is an investigation about slavery and the formation of the cultural universe in the Brazilian colonial times, which takes Minas Gerais in the 18th century as the basic space and time for my reflections. It´s not intended here to generalize partial conclusions, but to insist on the historical plurality occurred both in the Portuguese America and in Minas Gerais. My main objective is to study the everyday life of freedmen and freedwomen and their descendants. To better approach this theme, I have also focused on the slavery period and on the relationship established among Africans, their children born in the colony, mulattoes, and whites in the colonial daily life. The documents I have explored the most for this research are the wills and post-mortem inventories of inhabitants who lived both in the regions of Rio das Velhas and Rio das Mortes. The most precious legacy left to the future by them are their perception of the world, opinions and account of various aspects of their society such as information about technical knowledge, behavior, clothing, cookery, funiture, family life, tools and working manners. Impressions on the trivial relationship among different social groups and within them; strategies of adaptation, confrontation and resistance as well as examples of hybridand impermeable cultural representations and practices were also left. The freed testator described celebrations of conquered victories such as manumitting and economic ascension through the use of metaphors, insinuations and dissimulated practices. The freedwomen were the ones who better used these stratagems. As a result from this research, data and reflections demonstrate the effective performance of slaves and freed people on the construction of the dynamic and multifaceted colonial society.

Link do artigo:
http://ensaiosdehistoria.com.br/index.php/revista/article/view/300

Este artigo está inserido no projeto que pretende estudar as famílias e domicílios na história de Itu, a partir do uso das listas nominativas de habitantes entre 1765 e 1836. Esta pesquisa estuda, especificamente, a lista de 1836 e possui três objetivos. O primeiro é compreender as características e especificidades da lista nominativa perante as anteriores. O segundo é inserir a história da vila de Itu no contexto da província de São Paulo, compreendendo, assim, a importância do chamado quadrilátero paulista na transformação da província numa potência econômica ao longo século XIX. O terceiro e último objetivo é utilizar os dados obtidos pela lista de Itu de 1836 para traçar o perfil demográfico da população de Itu, com foco na posse de escravos. Deve-se ressaltar a importância da utilização das listas nominativas como fontes históricas, ainda mais considerando a possibilidade de estudos longitudinais para o passado paulista. Este trabalho buscou compreender o perfil demográfico da vila de Itu no ano de 1836, através da lista feita sob os olhares de Daniel Pedro Müller, contratado pela província de São Paulo para realizar o recenseamento. A análise da lista possibilitou para este trabalho compreender o novo molde implementado por Müller, proporcionou a compreensão da nova divisão na organização do espaço municipal, bem como a realização do perfil demográfico da posse de escravos na vila de Itu em 1836.

O presente trabalho tem como objetivo tecer uma análise do comportamento socioeconômico de famílias constituídas e chefiadas por indivíduos de origem declarada portuguesa que chegaram as Minas Gerais no século XVIII. A região mineira escolhida para este estudo foi a Serra da Mantiqueira, Comarca do Rio das Mortes, formada por pequenas localidades que, à época, contavam com datas minerais ainda não exploradas e vastas terras devolutas ideais para a exploração agropastoril. Foi esse o cenário propício para alimentar a esperança de enriquecimento com metais preciosos que há séculos permeavam o imaginário lusitano, bem como a perspectiva de acesso a bens de raiz que o contexto do Reino já não podia proporcionar a toda população. Sempre referenciando as características da vida pregressa à emigração, serão descortinados diversos aspectos da vivência colonial de reinóis de distintos estatutos e condições econômicas que se estabeleceram, ou, ao menos, estiveram de passagem pelas ditas localidades. Interessa-nos perceber os elementos que contribuíram para o enraizamento de muitos imigrantes na América Lusa; bem como a opção pela constituição de famílias; as escolhas matrimoniais e compadrescas; os percalços e as formas de acesso às terras das quais extraíram o sustento do agregado e toda materialidade que foram capazes de conceber no esperançoso solo brasileiro.

Organizado pelo Frei Agostinho de Santa Maria e editado em 1722, o Santuário Mariano e História das Imagens Milagrosas de Nossa Senhora consiste num levantamento das invocações marianas cultuadas em território português, feito por clérigos das diferentes paróquias no
século XVIII. O nono volume trata das invocações encontradas na Bahia.
Neste artigo pretendemos utilizar este texto como fonte para o estudo da história da crença religiosa, bem como para o estudo da história da religiosidade católica entre os negros no recôncavo baiano. O recôncavo baiano foi um dos mais importantes centros da produção açucareira da América Portuguesa do período e onde se concentrou uma significativa população negra que foi utilizada como mão-de-obra escrava nesta produção. Nossa análise tem como objeto de estudo o culto a Nossa Senhora do Rosário nas irmandades e devoções de negros da região. Buscaremos compreender em primeiro lugar as motivações para tal culto, vivenciado no contexto da escravidão. Em seguida nos concentraremos na análise de aspectos ligados ao seu crescimento e desenvolvimento, tais como os festejos a sua padroeira e o uso das imagens em momentos de celebrações. Aqui é preciso compreender como o lugar do negro, como escravo ou liberto, marcou as relações estabelecidas e os diferentes momentos das celebrações.

Resumo:
Este trabalho propõe-se a discutir dois textos: a relação intitulada "Nuevo descubrimiento del gran Río de las Amazonas" (1641), de Cristóbal de Acuña, e a epopeia "Viagem" (1746), de Pedro de Santo Eliseu. As discussões propostas baseiam-se em preceptivas retóricas e poéticas e em concepções teológico-políticas pertinentes aos Impérios espanhol e português dos séculos XVI a XVIII. Assim, pretende-se evidenciar que, naquela relação do padre jesuíta espanhol e nesta epopeia do frade carmelita português, as representações do Rio das Amazonas são feitas de história, poesia e política, visando à concórdia entre os membros do corpo místico do Reino.

Abstract:
In this paper, we propose to discuss two texts: Cristóbal de Acuña’s “relación" entitled Nuevo descubrimiento del gran Río de las Amazonas (1641) and Pedro de Santo Eliseu’s epic poem Viagem (1746). These discussions are based on rhetorical and poetic precepts and on theological-political conceptions pertinent to the Spanish and Portuguese Empires of the 16th, 17th and 18th centuries. Thus, it is intended to show that, in the travel report of the Spanish Jesuit priest Acuña and in the epic poem of the Portuguese Carmelite friar Eliseu, the “River of the Amazons” representations are made of history, poetry and politics, aiming at the concord between the members of Kingdom’s mystical body.

América Latina: A Independência Inacabada, ISBN: 1230001316001, é um título paradidático primeiramente disponibilizado na Plataforma Kobo pela Editora Kotev (Kotev ©) em Julho de 2016. Em Dezembro de 2018, este material foi transformado em texto de acesso livre na web em Formato PDF. América Latina: A Independência Inacabada, título incorporado à Série Educação Popular, integra a Trilogia Expansão Ocidental: Contradições e Continuidades. A publicação tem por objetivo questionar e inventariar as razões que individualizaram a autodeterminação política nos países da Ibero-América, diferenciando-a dos Estados Unidos, tema que reclama aportes geográficos, históricos, econômicos, culturais, sociais e políticos. Texto que resulta, por parte do autor, de muitas interações em sala de aula no ensino médio, no campo da Educação de Jovens e Adultos (EJA), em cursos de capacitação para o magistério da rede pública e em vários espaços educativos na capital paulista e do Grande ABC Paulista, América Latina: A Independência Inacabada é um material com enfoque questionador, fluente e direto, constituindo subsídio para alunos e professores na construção de uma visão crítica da história latino-americana. Em paralelo à exposição de dados consensuais, o título incorpora apensos críticos e informações que comumente, são ignorados pela visão clássica deste tema. Assim, a publicação propõe um debate parceiro da interdisciplinaridade, adotando como objetivo central o aprofundamento da consciência dos fatos que influenciaram e influenciam a dinâmica das sociedades latino-americanas. Acatando reconfiguração normativa e ajustes de programação inerentes ao Formato PDF, o texto de América Latina: A Independência Inacabada é um material complementar, concebido para suscitar interação com diversas disciplinas, polemizar narrativas de senso comum e para informação do público interessado. Esta edição em curso da Editora Kotev (Kotev ©), agrega cautelas de estilo e notas editoriais, explicativas e bibliográficas e 16 figuras, na maioria, inéditas. A Assistência de Editoração, Vedada a reprodução comercial e divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev. A citação de América Latina: A Independência Inacabada deve obrigatoriamente incorporar referências ao autor e apensos editoriais conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. América Latina: A Independência Inacabada. Série Educação Popular Nº 4. Segunda edição, revisada e ampliada. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2019.

O objetivo deste trabalho é apresentar o desenvolvimento de nosso projeto de mestrado, que propõe definir e analisar a composição do clero paroquial que atuou nas paróquias de Rio Grande, Rio Pardo e Santo Amaro entre 1738 e 1807, a partir do método prosopográfico. Pretende-se, assim, nesta pesquisa, perceber, com base em uma amostragem de 30 indivíduos, a caracterização biográfica do clero paroquial no contexto da consolidação da ocupação do Continente de São Pedro para a Coroa portuguesa, fazendo o uso de uma variação de escalas que permita considerar tendências, individualidades, condicionantes e dinâmicas de poder na formação deste grupo.

Os padres Diogo Soares e Domingos Capacci desembarcaram no Rio de Janeiro, em 1730, com a incumbência de elaborarem cartas geográficas e descrições da América Portuguesa a fim de precisarem os limites entre as coroas ibéricas. Para tanto, recolheram narrativas entre sertanistas e monçoeiros que atualmente integram a coleção Notícias práticas de varias minas, e do descobrimento de novos caminhos, e outros sucessos do Brazil, guardada na Biblioteca Pública de Évora. Neste artigo, pretendemos traçar a trajetória das notícias práticas referentes às viagens fluviais de Araritaguaba a Cuiabá em três contextos: de produção, coleta e depósito em Évora no século XVIII; de publicação das notícias avulsas no oitocentos na Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e reunidas na obra Relatos Monçoeiros, organizada por Afonso de Taunay e editada pela Livraria Martins, por ocasião das comemorações do IV Centenário da cidade de São Paulo em 1954.

Foi durante o reinado de D. José I que a atividade operística se estabeleceu de forma definitiva em solo luso-americano, quando diversos teatros permanentes foram construídos de norte a sul do vasto território português na América, na maioria dos casos, seguindo os parâmetros construtivos e administrativos já utilizados nos teatros da metrópole. Dentre os teatros construídos na América Portuguesa no século XVIII, destaca-se a Casa da Ópera de Vila Rica/Ouro Preto, sobretudo por ser o único exemplar que segue a tipologia dos teatros públicos portugueses setecentistas remanescente no mundo luso-brasileiro. Este artigo pretende traçar as origens da Casa da Ópera de Ouro Preto, esclarecendo alguns pontos em relação à administração do estabelecimento nos séculos XVIII e XIX, à arquitetura do edifício setecentista e às inovações introduzidas na década de sessenta do século XIX.

Qué papel jugó el cristianismo propuesto por la Orden franciscana en la creación de lo que Gilberto Freyre ha codificado ser una civilización hispanotropical en el Brasil colonial? ¿De que manera el arte y las imágenes religiosas participaron a ese proceso conformador?

A propósito de frades, nos ofrece una llave de lectura sobre como, en la visión del autor pernambucano, la filosofía nominalista franciscana haya sido determinante a la hora de crear un modelo de cristianismo plural capaz de integrar la mediterraneidad en el trópico, y hacer de la diversidad presente en ello, el sustrato antropológico de la humanidad brasileña.

En diálogo con la hipótesis de Freyre está mi propuesta de investigación, en la cual defiendo la idea de que también la mediterraneidad haya llegado a Brasil a través de un modelo de santidad negra surgido en el entorno franciscano del vicereinado hispánico siciliano de siglo XVI como estrategia para favorecer la evangelización de los africanos deportados como esclavos.

Por lo cual, la hipótesis de que hubo un proyecto antropológico franciscano en la madrugada de Brasil, es el eje que guía a esta contribución.

Esse artigo reconstrói a carreira e a trajetória de Francisco Barreto de Meneses, governador geral do Estado do Brasil e o exercício por ele de alguns dos poderes próprios do governo geral. Destaca sua fidalguia e a sua ação governativa na concessão de mercês, no provimento de cargos e na manutenção dos espaços de jurisdição entre o governo geral e o governo das capitanias da América portuguesa.

Traçaremos a relação feitiçaria e mulheres no período colonial brasileiro por meio de um processo criminal secular que apurou o delito de feitiçaria na Vila de Curitiba, da segunda metade do Século XVIII. O percurso do texto partiu de um panorama geral da “caça às bruxas” na Europa, distinguindo as particularidades em Portugal, comparando a feitiçaria metropolitana e a colonial e averiguando a mentalidade misógina na Colônia. We will trace the connection between witchcraft and women on the Brazilian colonial period through one secular criminal case of witchcraft indictment, in the mid to late 18th Century Curitiba’s Village. This path begins in a “witch hunt” panoramic view at Europe, distinguishing Portuguese differences, comparing metropolitan and colonial witchcraft and examining the misogynistic mentality in the Colony.

The Jesuits’ conception of African slavery in Portuguese
America and its legitimacy has been subject of various misunderstandings in Brazilian Historiography. One of them is the supposed contradiction between slavery and Christianity. Another one is the assumption of a hypocrite Church, which would be more likely to accept slavery for an economical pragmatism then denying it for moral constraints. Such approaches have paid little attention to the rhetorical practices which tried to interweave slavery in Christian history in accordance to certain theological-political precepts. The sermons by Antonio Vieira about this matter are, at the same time, sources for those misunderstandings and potential material for its surpassing. All of them are devoted to Our Lady of Rosario and they cannot be read without reference to the prophetical history of Portugal as a providential State to bring the world back to the Golden Age. Thus, the devotion to Rosario will be read as a grammar of signs for the a hermeneutics of the mystery of modern slavery.

A escravidão africana na América portuguesa ou, mais especificamente, a concepção jesuítica sobre sua legitimidade ou não, é um assunto sobre o qual a historiografia brasileira é riquíssima em mal entendidos. Seja pelo viés de uma suposta contradição entre escravidão e cristianismo, da postulação (mais ou menos explícita) de uma hipocrisia da Igreja ou da predominância do pragmatismo econômico sobre a universalidade cristã no “pensamento jesuítico”; tais abordagens pouco têm se atentado para o exercício retórico que busca compreender o escravismo no interior da história cristã, conforme os preceitos teológicopolíticos assumidos pelos inacianos. Pois os sermões de Vieira sobre a questão, todos eles devotados a Nossa Senhora do Rosário, são, ao mesmo tempo, fontes desses mal entendidos e materiais em potência para sua dissolução. Nesta apresentação, buscaremos mostrar que a concepção de Vieira sobre o cativeiro africano não se isola da história profética de Portugal como Estado providencialmente destinado a promover o retorno do mundo à primavera dos tempos. Nessa chave de leitura, afinada com a teleologia profética de Vieira, a devoção ao Rosário fornecerá uma gramática de signos a serviço da compreensão alegórico-misteriosa do enigma da escravidão.

Este trabalho apresentará uma discussão em que serão abordadas questões antropológicas e históricas, embasadas na expedição filosófica chefiada por Alexandre Rodrigues Ferreira, no século XVIII, ano de 1783. Propõe-se uma reflexão sobre a “imagem do outro” encontrada nos relatos dessa diligência.
A análise consiste em um estudo sobre o “choque cultural” entre colonizadores brancos e os ameríndios dessas regiões por onde Alexandre Rodrigues Ferreira passou com a sua comitiva. Após quase dez anos de expedição (1783–1792) percorrendo o Grão-Pará, Rio Negro, Mato Grosso e Cuiabá o autor nos deixa uma coleção textual e iconográfica encontrada na obra Viagens Filosóficas pela Capitânia do Grão-Pará, Rio Negro, Mato Grosso e Cuiabá. Memórias Antropológicas. O estudo também se fundamentará em uma revisão bibliográfica para tentarmos entender a relação dos “homens de cabedais” com a margem olvidada do sistema colonial: em especial os negros e/ou indígenas, agentes importantes neste contexto colonial interiorano.
O estudo da obra de Ferreira pode nos fazer entender parte do discurso colonizador da região norte e oeste do território, visto que, mesmo após quase quatro séculos, ele ainda perpetua no cotidiano de ações políticas civis brasileiras. A obra Viagens Filosófica é importante para compreendermos os meandros das ações dos que adentravam os “sertões”, os denominados “sertanistas”, e as suas práticas pelo interior colonial, saqueando terras, expulsando ou mesmo dizimando pessoas - em especial, os povos originários -, e estacando fronteiras.

Prosopopéia is a Portuguese poetic and rhetorical text written at the turn of the 16th to the 17th century. Since the 19th century, it has been misunderstood in many of its different aspects. Politically, for instance, the text permits us to analyse the roles of Portuguese overseas vassals in the context of Iberian Union. The aim of the present article is to understand the effects of Prosopopéia over its audiences at the time when it was written.

Prosopopéia é exemplar de práticas poético-retóricas lusas entre os séculos XVI e XVII. Desde o século XIX, muitos mal-entendidos têm marcado a interpretação desse texto, que permite analisar, por exemplo, os papéis políticos dos vassalos ultramarinos portugueses no contexto da União Ibérica. Aqui, procuraremos perceber seus efeitos de sentido sobre auditórios letrados de seu tempo.

Nuestra investigación se centra en la siguiente cuestión fundamental: ¿Piauí es un área de frontera? Parte de los estudios brasileños de formación territorial y de constitución de las fronteras mantiene una narrativa para ambos procesos bajo una óptica centrada en el papel que bandeirantes paulistas tuvieron en el conocimiento del territorio. Por lo tanto, los trabajos en la formación territorial de Brasil y Piauí parecen ignorar las posibles consecuencias espaciales de la existencia de dos
estados autónomos en la América portuguesa entre 1621 y 1772/4. Se utilizó la metodología de la revisión bibliográfica sobre el concepto de fronteras y la formación territorial del Piauí, a fin de comprender si el territorio del estado podría considerarse área de frontera.

Este artigo tem como propósito analisar masculinidades no processo de expansão do Império Ultramarino português, entre os séculos XVI e XVIII, conferindo centralidade ao avanço da colonização nas capitanias do Norte da América Portuguesa. Na primeira parte do trabalho focamos nosso exame sobre a dinâmica do masculino ideal e do ideal de masculinidade. Em seguida, analisamos a lei como plataforma delineadora dos gêneros. Por fim, cotejamos esses elementos ordenadores com as experiências de alguns dos sujeitos que ganharam destaque na aventura de colonização do Estado do Brasil, como o cavaleiro Diogo Botelho, oitavo Governador Geral do Estado do Brasil.

Este trabalho compreende o cotidiano rural da Capitânia de Mato Grosso, ao longo do século XVIII, a partir da ocupação de terras. Entende também a preocupação da Coroa em fortalecer as fronteiras coloniais pela legitimação de posses. No suporte documental, vamos utilizar fontes adquiridas no Arquivo Público de Mato Grosso, como o “Requerimento de Teodora Paes de Faria para o Governador João Albuquerque de Melo Pereira e Cáceres”, de 1791. As sesmarias trabalhadas neste artigo estavam nas mãos de mulheres, ou seja, a história contada será protagonizada pelas donas mineiras e que possibilitam entender táticas cotidianas para manter o controle de suas propriedades.

Resumo: Provisão régia expedida pelo Conselho Ultramarino em 29 de julho de 1796 encarregava o então governador da Capitania da Bahia, Fernando José de Portugal e Castro (1752-1817), de fazer uma cópia do Regimento em vigor com observações e pareceres sobre cada um de seus artigos. O objetivo deste estudo é analisar as observações de D. Fernando ao Regimento, situando-as tanto no contexto da crescente importância que a preservação das colônias ultramarinas assumia para a Coroa, quanto naquele da crescente racionalização na administração colonial, adotada na segunda metade do século XVIII. Palavras-chave: administração colonial; regimento; Fernando José de Portugal e Castro. Abstract: Royal provision issued by Conselho Ultramarino on July 29, 1796 charged the Capitania da Bahia's governor, Fernando José de Portugal e Castro (1752-1817), to do a copy of the reigning Regiment with observations and opinions about each article. The aim of this paper is to analyze D. Fernando's comments on the Regiment placing them in the context of the growing importance that the preservation of the overseas colonies assumed by the Crown, as the rationalizing in the colonial administration, adopted in the second half of the 18th century.

In the middle of the eighteenth century, in the mining area of Mato Grosso, the licensed attorney José Barbosa de Sá affirmed that gold ore was not the most important to the colonial economy. His work Dialogos Geograficos (1769) is one of the largest cosmologies ever written in Portuguese America. With regard to the descriptions and mineralogical reports conceived by this man from the colony, we intend analyze the natural philosophical, technical and technological precepts who guided theories and criteria employed in colonial mining, as well as the literate colonial activity forefront the study and exploration of the natural world of America. We also analyze the extent to the work can contribute to the discussion of colonial intellectual production about an activity that involved not only the exploration and mining of precious metals.

The aim of this thesis is to investigate the extension of the topic of cannibalism in its political and theological dimensions within the discourses on Portuguese America and its inhabitants during the XVIth century. It focuses on the Jesuit discourses. The Jesuits provide a field where the topic is articulated to a particular hermeneutics of the New World, which is inseparable from the principles of colonisation and conversion that they defend The topic of cannibalism simultaneously allow Company of Jesus to gather convincing arguments in defence of its patterns of prudent politics and provide parameters for the invention of the New World reality. In sum, this thesis is on the difficult insertion of the so called cannibals of Portuguese America in Christian History and the adaptation of such History to cope with them.

Avaliar as extensões da tópica do canibalismo em suas dimensões teológico-políticas nos discursos concernentes à América portuguesa quinhentista e seus habitantes é a preocupação primeira desta tese. Nesse caminho, centramo-nos preferencialmente nos discursos jesuíticos, pois caracterizam um espaço em que a tópica está articulada a uma hermenêutica particular do Novo Mundo, indissociável dos princípios de colonização e conversão defendidos pelos inacianos na sua experiência evangelizadora. Através da Companhia de Jesus - instituição religiosa de grande prestígio e poder político junto à Coroa portuguesa -, a tópica do canibalismo fornece argumentos capazes de justificar políticas prudentes em relação à nova terra e aos novos súditos da Coroa, ao mesmo passo que fornece parâmetros para a invenção da realidade do Novo Mundo. Em suma, esta tese é sobre a difícil inserção daquilo que se convencionou chamar de canibal da América portuguesa na História cristã e sobre a difícil adequação da História cristã ao mesmo.

Data de Defesa: 17-03-2003

Banca: Paulo Miceli (orientador - UNICAMP), João Adolfo Hansen (USP), Andrea Daher (UFRJ), Alcir Pécora (UNICAMP) e Eliane Moura (UNICAMP).

RESUMO:

Este artigo tem como principal objetivo oferecer novas oportunidades para se pensar o sistema de casamento nas Minas Setecentistas. Com base em um livro de casamentos da paróquia de Sabará para a segunda metade do século XVIII, é perscrutado o matrimônio estabelecido entre homens portugueses e mulheres mestiças, o avesso do que preconizava tanto os discursos oficiais quanto uma historiografia já consolidada sobre o tema. E, por último, aponta possibilidades para que o tipo de casamento ali encontrado possa ser compreendido através de novos ângulos.

PALAVRAS-CHAVE: América Portuguesa; Matrimônio; Minas Gerais.

ABSTRACT:

This article aims to offer new opportunities to think about the marriage system in the eighteenth century Minas. Based on a book of weddings Sabara parish for the second half of the eighteenth century, is scrutinized marriage established between Portuguese men and mestizo women, the opposite of which called both the official speeches as a historiography already consolidated on the subject. And lastly, points out possibilities for the type of marriage found there can be understood through new angles.

KEYWORDS: Portuguese America; marriage; Minas Gerais.

Recebido:31/05/2012          Aceito:04/08/2012

Palavras-chave

América Portuguesa; Matrimônio; Minas Gerais, História da Família