União Ibérica

Após a Restauração de dezembro de 1640, o tema do governo por Conselhos Superiores (ou Tribunais) era recorrente na gestão da monarquia pluricontinental portuguesa. A partir de algumas advertências e consultas, este artigo refaz parte dessa discussão. Ele tem por propósito não apenas evidenciar a importância do governo por
Conselhos na monarquia portuguesa, mas também vincular este modo de deliberação à ideia de monarquia pactuada. O período escolhido se
refere aos anos seguintes à Restauração.

Em torno dos anos 1640, as possessões portuguesas no nordeste do Brasil estavam sob ataque holandês e vários sermões do Padre António Vieira expressam a gravidade do conflito religioso e político em questão. Nestes mesmos anos e até o Tratado de Haia, de 1669, os portuguesas disputaram seus enclaves na Ásia com a Companhia Holandesa das Índias Orientais. O Padre Fernão de Queirós, também jesuíta, escreveu sobre o fim da presença portuguesa no Ceilão em suas obras historiográficas. Este artigo destaca aspectos da leitura em paralelo de textos desses dois religiosos visando aproximar dois espaços de atuação dos portugueses – a Índia e o Brasil – através da forma como os autores compreendiam a oposição religiosa e política que os holandeses representavam.
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Around the 1640s, the Portuguese possessions in northeastern Brazil were under Dutch attack and several sermons of Father António Vieira express the severity of religious and political conflict. In these same years and until the Treaty of The Hague, in 1669, the Portuguese tried to maintain their enclaves in Asia against the Dutch East India Company interests. Father Fernão de Queirós, also a Jesuit, wrote about the end of the Portuguese presence in Ceylon in his historiographical works. This article highlights some aspects concerning the comprehension of these two jesuits about religious and political opposition represented by the Dutch.

Apresentação, na sessão de lançamento da obra, que teve lugar em Lisboa, na Livraria Bucholz, no dia 21 de maio de 2015.
O texto completo da apresentação, disponível em pdf, analisa, de modo hipertextual, a informação e a coerência interpretativa do autor, sempre atento aos sinais, seguindo, de perto, as fontes testemunhais da época, revelando o verso e o reverso dos relatos dos acontecimentos.

O primeiro tratado sobre pintura em Portugal data do início do século XVII. O presente artigo analisa sobre o contexto em o tratado fora publicado, as condições políticas e culturais do período, como também o posicionamento teórico sobre a produção pictórica proferida pelo autor.

Prosopopéia is a Portuguese poetic and rhetorical text written at the turn of the 16th to the 17th century. Since the 19th century, it has been misunderstood in many of its different aspects. Politically, for instance, the text permits us to analyse the roles of Portuguese overseas vassals in the context of Iberian Union. The aim of the present article is to understand the effects of Prosopopéia over its audiences at the time when it was written.

Prosopopéia é exemplar de práticas poético-retóricas lusas entre os séculos XVI e XVII. Desde o século XIX, muitos mal-entendidos têm marcado a interpretação desse texto, que permite analisar, por exemplo, os papéis políticos dos vassalos ultramarinos portugueses no contexto da União Ibérica. Aqui, procuraremos perceber seus efeitos de sentido sobre auditórios letrados de seu tempo.

A escala é um elemento contido nos mapas e que passa a ser essencial, mesmo que não ainda não se generalize, na cartografia do Renascimento. Seu uso, porém, está presente mesmo quando não explicitado pelo cartógrafo. A redução do objeto – independentemente da escala adotada – serve à sua inteligibilidade, como afirmou Bernard Lepetit. A partir do desenvolvimento dessas considerações, que fundamentam o trabalho tanto do produtor de mapas quanto do historiador, analisam-se as utopias cristãs ibéricas. São privilegiados levantamentos cartográficos e relatórios produzidos durante a União Ibérica que serviram aos reis espanhóis como fontes de informação sobre os domínios portugueses na Índia e no Brasil. Mais do que dados sobre a produção agrícola ou extrativista de cada região, ou de suas condições de defesa, esses documentos expressam os anseios de implantação de sociedades católicas fora da Europa, destacam a necessidade de purificar as novas terras de seus habitantes indóceis ou de convertê-los e fixam as promessas resultantes da crença em um lugar a construir.

ABSTRACT: From two engravings that are found in the 1585 treatise of Spanish Juan de Arfe and in the 1615 treatise of Portuguese Filippe Nunes, respectively, it is intended to analyze and raise questions regarding the treatises and drawing studies in Portugal.


RESUMO: A partir de duas gravuras que se encontram respectivamente no tratado do espanhol Juan de Arfe de 1585 e no tratado do português Filippe Nunes de 1615, pretende-se analisar e levantar questões a respeito da tratadística e do estudo do desenho em Portugal.

ABSTRACT: The XVI century Iberian artists moved arguments for the claim of freedom of painting. It is curious the fact that, in Portugal, only oil painters could be exempted of the charges. In 1615 it is published in Lisbon a treaty named Arte da Pintura, Symmetria, e Perspectiva which arguments lead inspiration to the Portuguese artists in their claims. In this paper we made an analysis of the definition of painting in the aforementioned treaty in parallel with the artistic panorama in the last decades of the XVI century and in the beginning of the XVII century at the Iberian Peninsula.



RESUMO: Os artistas ibéricos do século XVI moveram argumentos pela reinvindicação da liberalidade da pintura. É curioso o fato de que, em Portugal, apenas os pintores habilitados na modalidade a óleo poderiam ser isentos dos encargos. Em 1615 é publicado em Lisboa um tratado intitulado Arte da Pintura, Symmetria, e Perspectiva cujos argumentos serviram de inspiração aos artistas portugueses em suas reinvindicações. Neste artigo faz-se uma análise da definição da pintura presente neste tratado em paralelo com o panorama artístico do período das últimas décadas do século XVI e início do século XVII na Península Ibérica.

Portugal 1599: Vor über zwanzig Jahren bereits hat Magdalena de Vilhena ihren ersten Ehemann, den Ritter Johann von Portugal, verloren, als dieser von einem gescheiterten Feldzug in Nordafrika nicht zurückkehrte. Längst ist Johann für tot erklärt worden und Magdalena mit ihrer großen Liebe Manuel de Sousa verheiratet.
Doch so sehr das Volk hofft, der ebenfalls verschollene König Sebastian komme zurück und führe sein Land aus der Misere der spanischen Fremdherrschaft, so sehr plagt Magdalena die Vorahnung, Johann könnte heimkehren und ihr Familienglück zerstören.

Als eines Tages ein Pilger um Einlass bittet, nimmt das Unglück seinen Lauf.

Almeida Garrett (1799-1846) war einer der herausragenden Schriftsteller Portugals. Sein Manuel de Sousa ist ein Drama über ein zerrissenes Land und über fragwürdige gesellschaftliche Normen, über falsche Frömmigkeit, dunkle Vorahnungen und die Kraft des Unabsehbaren. Ein Meisterwerk der Romantik, das nun in vollständig überarbeiteter deutscher Übersetzung erscheint.

This article analyses some elements contained in military reports about the war between Portugal and Spain during the Portuguese Restauration (1640-1668). These texts are considered as part of a set of manifestations understood as practices of victory, which include literary works, paintings of battles and the use of prisoners and objects of worship. The reports of successes or relations of victory point to a connection with the conception of history as the guardian of memory, ensuring the preservation of worthy deeds, and the status of truth provided by the testimony of view. These reports intended to build and disseminate an image of people, preserving the nation's reputation ahead of their allies and opponents within and outside Europe.

Este artigo tem por objetivo inserir a conquista
da Paraíba em um contexto histórico mais
abrangente, conectado à consolidação da Monarquia
Hispânica na América portuguesa. A
ocupação do território respondia a duas demandas
principais: a necessidade de proteger
a região contra os ataques dos franceses e, ao
mesmo tempo, ser um anteparo da última fronteira
em direção ao Peru. A ocupação daquele
território foi uma das iniciativas prioritárias da
dinâmica dos Habsburgo para o Atlântico, projeto
que pode ser deduzido a partir da análise
da documentação oficial e também de fontes,
referentes ao período filipino, que ainda não
haviam sido exploradas.

Resumo:
Com este trabalho nos propomos a entender como os tratadistas ibéricos Gutierrez de los Rios e Filippe Nunes se posicionaram diante das polêmicas geradas no âmbito da Reforma e Contrarreforma no que diz respeito à imagem. Como personagens católicos do pós Trento, nada mais típico do que a presença, em seus textos, de defesas da legitimidade da pintura sacra. Assim, ambos os tratadistas fazem uma adaptação de preceitos clássicos, revividos pelo humanismo, à realidade católica pós Concílio de Trento. Nesse contexto de apropriação notamos a importância, nesses escritos, do nobre objetivo da pintura em
instruir, enfocando assim, no poder pedagógico da imagem cristã.