Música cubana

El libro que ha escrito Alexis Díaz-Pimienta es un libro nuevo, en el pleno sentido de la palabra: casi todo lo que en él se dice se dice por vez primera. Y aunque el fenómeno del que trata no sea nuevo en absoluto, sí es desconocido para muchos, incluso en el ámbito de la cultura y de la erudición, porque apenas si existen antecedentes bibliográficos, y éstos, en todo caso, son muy recientes. De tal forma, que el libro de Díaz-Pimienta viene a descubrir un auténtico y portentoso " mundo nuevo " , en unos tiempos viejos como los que vivimos en que los descubrimientos culturales parecían acabados. Y el descubrimiento viene esta vez —al revés que aquel otro— desde el Nuevo Mundo, desde donde tenía que venir, desde Cuba y desde América, pues allí es donde en la actualidad vive en plenitud la décima y la improvisación, agostadas ya ambas en el Viejo Continente. Yo me adentré en el mundo de la décima sin proponérmelo, casi se me impuso. Buscaba yo en la tradición de Canarias romances y lo que encontraba era décimas, unas convertidas ya en poesía tradicional y otras improvisadas, pero décimas. Al principio me molestaban, porque perturbaban el objetivo que yo iba buscando, me entretenían un tiempo de encuesta que siempre se pretende aprovechar al máximo y siempre se hace insuficiente. Fue poco a poco como me fui dando cuenta de la importancia de la décima en la tradición de Canarias, por contraste con lo que ocurría en el resto de los territorios españoles, allí prácticamente inexistente, como tradición. Y me fui acercando a la realidad iberoamericana, más próxima en esto a la realidad de Canarias. O mejor dicho, Canarias se me revelaba como punto intermedio entre la ausencia (el desierto) decimista de España y la riqueza (la floresta) decimista de Iberoamérica. Recogí infinidad de décimas, inclasificables la mayoría, porque desconocía entonces la metodología adecuada para ordenarlas, pero fui advirtiendo poco a poco el poder de la décima en los ámbitos de la poesía oral: lo inundaba todo, y desplazaba en muchos casos a los géneros tradicionales de la poesía popular, el romancero y el cancionero. Porque la décima tanto servía para el relato de un acontecimiento local —poesía narrativa— como para la expresión de un sentimiento de amor —poesía lírica, canción—. Y así, la décima en Canarias o bien se sumaba al cúmulo de los grupos y clases de romances, o bien se hacía subgénero lírico. Pero sin lograr ver bien entonces el mundo que tenía delante, sin percibir todavía las fronteras que delimitaban ese " nuevo mundo " al que acababa de asomarme. Fue más tarde cuando comprobé que la décima constituía por sí misma un género literario, el tercer género de la poesía popular.

La tumba francesa est un ensemble culturel cubain né de l'héritage des vagues d'immigration en provenance de l'île de Saint Domingue.
Ce répertoire de chants est basé sur ce que les trois tumbas francesa survivantes ont créé ou conservées. Même si une partie des chants a circulé d'une société à une autre, y compris à travers des déplacements de ses chanteurs, il est clair que des centaines de ces chants ont disparu à jamais avec les sociétés, ces disparitions s'accompagnant souvent de la destruction des murs qui les avaient abrités et de leurs traces écrites.

Les chants comprennent trois entrées:
Créole cubain, créole haïtien, français

Des fichiers sons à l'écoute on line sur:
http://www.ritmacuba.com/Chants-de-tumba-francesa.html