바냐흐 종교

Vainakh religion

북카프카스(체첸잉구시)의 바이나크족은 비교적 늦은 근대기이슬람화되었고, 암자드 자이무카(2005)는 조상 숭배와 장례 숭배[1]흔적을 포함한 이슬람 이전의 종교와 신화의 요소들을 재구성할 것을 제안한다.나크족체르카시아인과 오세티아인과 같은 북 코카서스의 다른 많은 민족들과 마찬가지로 나무 예배를 행했고 나무는 영혼의 근원지라고 믿었다.바이나크 사람들은 특정한 종류의 나무를 섬기기 위해 많은 의식을 발전시켰다.배나무는 비나크스의 [2]신앙에서 특별한 위치를 차지하고 있었다.

비교 신화

K. Sikhuralidze는 고대에 코카서스 지역의 사람들이 하나의 지역 문화를 공유했다고 제안했다.나크 신화와 카트벨 신화에 대한 세심한 연구는 [3]많은 유사점을 드러낸다.

Jaimoukha(2005년)하지만, 더 일반적으로 서부 인도 유럽 문화의 철기 시대 신화로 Circassians과 비교 셀틱 polytheism,[4]에 특정한 나무들의 숭배(, 특히는 동지는 현대 크리스마스 트리, 유원지와 관련된 소나무 등 특히emphasizing 유사점들 adduces.ons할로윈과 벨테인 같은 진정한 달력 축제, 불의 숭배, 그리고 유령과 관련된 특정 미신)[4]

판테온

Jaimoukha (2005) (252페이지)는 재구성된 "바이나크 신들"의 목록을 제공한다.

  • (체첸) 또는 달(잉구시) - 최고의 신.그리스 제우스, 로마 주피터, 게르만 보단, 체르카시안 테쉬웨와 [5]동등합니다.
  • Gal-Yerdi 또는 Gela - 태양신이자 가축 사육자의 후원자.[5]설날에 참배하고,[6] 때때로 동물 제물뿐만 아니라 금속으로 만든 오브와 양초를 바쳤다.
  • 헬라 - 어둠의 신
  • Sela 또는 Sela - 별, 천둥과 [5]번개의 신.셀라는 종종 바이나크 신화에서 악하고 잔인한 신으로 묘사된다.그의 스킨(동물 가죽으로 만든 헐렁한 가방)은 밤(별, 번개, 천둥)을 담고 있었다.그는 그의 불타는 수레와 함께 카즈베크 의 꼭대기에 살고 있다.그는 프카르맛을 불을 훔쳤다는 이유로 산에 묶어 놓았고, 이러한 이유로 그의 달 수요일에는 불이나 재를 나르는 것이 금지되었다.체첸과 잉구셰티아의 기독교화 시대에 그는 (오세티안 와칠라와 러시아 일리야 무로메츠처럼) 예언자 엘리야와 동일시되어 그의 지위를 유지했다.그는 또한 그리스 제우스처럼 인간 여성에 대한 욕망을 억제할 수 없고(그의 아내인 Furki를 실망시키기도 한다), 한 인간 소녀와의 에피소드가 딸 여신인 Sela [7]Sata의 탄생을 가져왔다.
  • Sata 또는 Sela Sata - 다른 [5][8]버전에 따르면 Sela의 아내 또는 딸; 북서부 코카서스 사타나야에 해당하는 장인정신과 특히 여성 공예의 여신.그녀의 얼굴은 태양처럼 아름답게 [9]빛난다고 묘사되어 있다.그녀는 프카르맛을 카즈베크 [9]산의 정상으로 안내함으로써 지구 주민들을 위해 셀라의 불을 훔치는 것을 돕는다.
  • Maetsill - 농업의 신이자 [5]약자의 수확과 보호자.
  • 이스타르 델라 - 삶과 죽음의 신이자 지하세계의[5] 지배자("델리 말키")로 악인을 처벌하는 책임을 진다.
  • 몰리즈 예르디 - 바이나흐의 승리를 가져온 전쟁의[5] 신.
  • 엘타 - 사냥과[5] 동물의 신 - 그리고 메칠이 그의 역할을 이어받기 전 - 수확 -그는 아버지 델라에게 불복종한 나머지 한쪽 눈이 멀었다.
  • 암갈리(-예르디) - 작은 신.[5]
  • 타마쉬 (-예르디) - ('경이의 제왕') [5]운명의 신보통 크기는 작지만 화가 나면 거대해진다.
  • 투솔리 - [5]다산의 여신, 심지어 그녀의 아버지인 딜라보다 사람들의 더 큰 보호자.그녀는 신성한 갈랭암 호수에 살고 있는 것으로 믿어진다.학자들에 따르면, 이전의 믿음에서는 투솔리가 지배적인 신이었다고 한다.사람들은 그녀에게 건강한 자손, 풍년, 번성하는 소떼를 달라고 청원했다.후대에 투솔리는 주로 자녀가 없는 [10][11]여성들에 대한 숭배의 대상이었다.그녀는 투솔리의 날이라는 성스러운 날을 맞이하여 여성들이 붉은 사슴 뿔, 총알, 촛불을 들고 딜라 티 산의 그녀의 성역으로 오곤 했다.오늘날 그녀의 날은 "어린이들과 여성의 날"로 여겨진다."투솔리의 암탉"으로 알려진 후포에는 "그녀"의 새라고 여겨져 대제사장의 허락과 엄격한 [12]약효를 제외하고는 사냥을 할 수 없었다.
  • Dartsa-Naana ('블리자드 어머니') - 눈보라와 [5]눈사태의 여신.그녀는 눈 덮인 카즈베크 의 정상에서 살고 있는데, 그 주변에는 어떤 감각의 인간도 감히 넘을 수 없는 마법의 원이 있었다.만약 그렇게 할 만큼 무모한 사람이 있다면, 다트사-나나는 그들을 나락으로 던져넣고 그녀의 [13]산골 집에 죽음의 눈처럼 쏟아지게 할 것이다.
  • Mokh-Naana - [5]바람의 여신.
  • Seelasat - ("Oriole") 처녀의[5] 보호자 (Sata/Sela Sata와 동일할 수 있음, 위 참조).
  • 멜러 예르디 - 식물과 곡물 [5]음료의 신.
  • 아이라 - 영원한 [14]연대표의 수호자.
  • 모즈 - 해와 달의 사악한 자매.Mozh는 하늘에 있는 다른 모든 친척들을 집어삼켰고, 이제 그녀의 천상의 형제들을 끊임없이 쫓는다.일식은 그녀가 그들을 따라잡아 포로로 잡는 드문 경우에 일어난다.모즈는 순진한 첫째 [13]소녀가 해와 달을 요청한 후에야 해와 달을 방출하는 것에 동의할 것이다.
  • Bolam-Deela -[5] 그에 대해 많이 알려져 있지 않다.딜라-말크와 동등하거나 [1]동등하지 않을 수 있습니다.
  • Khagya-Yerdi 또는 Maetkhali - [1][5]바위의 제왕.
  • 마티르델라 - 잘 알려지지 않은 또 다른 신.[1][5]
  • P'eerska - (금요일)시간의 [1]수호자.
  • kars - (일요일)별들 [1]사이에서 하늘에 떠다니는 것 같았어.

초자연적인 생물과 영웅들

  • 잔인한 신 셀라의 [9][15]불을 훔친 프카르마트(또는 쿠르코), 데미 신 나트.그리스 프로메테우스, 그루지야 아미라니 [14][16]등가물.그는 또한 체르카시안 파타라즈[17]동등하다.
  • 프하갈베리 부족.신화 속 난쟁이 종족인 프하갈베리는 하리더스로 번역된다.그들은 나트가 가지고 [14]있는 어떤 종류의 무기에도 무방비였다.
  • 투르팔, 프카르마트를 부르면 그의 여정을 도우러 온 자유로밍 말."거북이는 항상 자유롭게 돌아다니며 일곱 개의 사이에서 풀을 뜯고 바닷물을 [9][15][16]마십니다."
  • 우자. 셀라의 충실한 신하인 사이클롭스.그는 프카르맛을 카즈베크 [9]정상에 묶어놓았다.
  • 아이다.[9] 새의 왕. 매일 아침 프카르맛의 [9]간을 찢으러 오는 매.
  • 성스러운 갈랭암호를 오염과 불성실한 행위로부터 보호하는 신화적인 황소 갈랭암호의 정령.
    갈랭암의 신성한 호수
  • 쓰러진 천사 멜훈.
  • 나트, 신화 속의 거인 종족.코카서스의 다른 민족의 신화와는 별도로 웨이나크 신화에서 나트는 선하고 악할 수 있다.
  • 알마스, 사악한 숲의 정령들.그것들은 수컷과 암컷 둘 다일 수 있다.머리카락으로 뒤덮인 알마스 사람들은 끔찍한 종류의 사나운 음흉한 사람들이다. 그들의 가슴에는 날카로운 도끼가 있다.여성 연인은 남다른 아름다움을 가지고 있지만, 또한 사악하고 음흉하고 위험합니다.때때로 그들은 거대한 가슴을 가진 무시무시한 성장 생물로 보이며 그의 등 뒤에서 그의 어깨 위로 던져졌다.그들이 가장 좋아하는 직업인 춤: 그의 가슴을 등 뒤로 젖히고, 손을 들고, 그들은 달빛 아래서 춤을 춘다.알마세들은 숲과 고지대에 산다.그들은 야생동물들의 애호를 받으며 때로는 연애를 하는 사냥꾼과 함께 온다.전설에 따르면 사냥의 운은 알마[13]자비에 달려 있다고 한다.
  • Ghamsilg (또는 Gham-stag)는 그녀의 몸을 떠나 동물 속으로 들어갈 수 있는 마녀였다.만약 그녀가 몸을 돌리지 않는다면, 그가 여행에서 돌아올 때, 그것은 그의 몸으로 돌아오지 못하고 죽을 것이다.
  • 찌님()체첸과 잉구쉬의 인식으로는 선과 악령은 천사와 악마 사이에 있다.선과 악이 함께 있는 djinim은 악마와 함께 있는 천사들과 같은 적개심을 가지고 있다.그들은 속임수나 도청으로 인간의 미래에 대한 가장 깊은 비밀을 훔치고 지구 친구들에게 말한다.떨어지는 별 - 도청 중에 캐스팅되는 별천사.djinim과의 접촉은 [13]광기로 이어진다.
  • 타람, 보이지 않는 수호 정령. 온갖 재난으로부터 주인을 지켜줍니다.나크족의 표현에 있어서, 모든 사람, 모든 가구, 모든 자연물은 타람을 가지고 [13]있었다.
  • 사악하고 피에 굶주린 영혼인 우버스는 어떤 동물에도 들어갔다.슬라브 신화 흡혈귀와 가깝다(cf.폴란드어: upiorr, 우크라이나어: upir).[13]
  • 과 숲속 동물들의 수호 정신인 훈사그(또는 훈스타그)훈삭은 가슴에서 튀어나온 뼈 도끼를 이용해 숲 속에서 마주치는 사냥꾼들을 모조리 처치하려 한다.숲의 동물, 새, 나무, 풀들이 훈사그를 [13]지키기 위해 일어선다.
  • Batiga-Shertko는 죽은 고객들의 사랑하는 사람들이 어떻게 사후세계에서 살고 있는지 확인하기 위해 저승으로 건너갈 수 있는 능력을 가진 무속인물입니다. 종종 동물 제물을 바치기도 합니다.바쳐진 동물의 영혼은 죽은 친척이나 [18]친척여성의 소유가 될 것으로 믿어졌다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f Jaimoukha, Amjad M. (2005-03-01). The Chechens: a handbook (1st ed.). Routledge. p. 108. ISBN 978-0-415-32328-4. Retrieved 2009-08-14.
  2. ^ 자이무카, 암자드체첸: 핸드북.페이지 113.
  3. ^ Sikharulidze, K. 2000년"북카프카스 및 그루지야 민중의 신마치 고대 신화 파편"백인 메신저
  4. ^ a b 자이무카, 암자드체첸인.페이지 8; 112; 280
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Jaimoukha, Arnjad M. (2005). The Chechens: A Handbook. Psychology Press. p. 252. ISBN 9780415323284. Retrieved 3 December 2015 – via Google Books.
  6. ^ 자이무카, 암자드체첸인.188쪽.
  7. ^ 자이무카, 암자드체첸: 핸드북.페이지 117
  8. ^ 앙시엔 크로이앙스 데 잉고슈에테첸마리엘 차로에바 ISBN 2-7068-1792-5.P.197
  9. ^ a b c d e f g Berman, Michael (26 March 2009). The Shamanic Themes in Chechen Folktales. Cambridge Scholars Publishing. pp. 31–39. ISBN 9781443806190. Retrieved 4 December 2015 – via Google Books (preview).
  10. ^ Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990- pp.672
  11. ^ ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★тт 、 、 、 、 、 、 с- 、 1992 - Tome 2 - pp . 719
  12. ^ 자이무카, 암자드체첸: 핸드북.119페이지
  13. ^ a b c d e f g Первобытная религия чеченцев.Далгат Б.
  14. ^ a b c 레차 일랴소프체첸 문화의 다양성: 역사적 뿌리에서 현재에 이르기까지ISBN 978-5-904549-02-2
  15. ^ a b Hunt, David (28 May 2012). Legends of the Caucasus. Saqi. ISBN 9780863568237. Retrieved 3 December 2015 – via Google Books.
  16. ^ a b 앙시엔 크로이앙스 데 잉고슈에테첸마리엘 차로에바 ISBN 2-7068-1792-5
  17. ^ http://www.circassianworld.com/colarusso_4.html Wayback Machine에서 2011-05-24 아카이브 완료
  18. ^ 자이무카, 암자드체첸: 핸드북.페이지 118

원천

  • Amjad Jaimoukha The Chechens: 핸드북 (루트리지/커존, 2005) 페이지 109–111 및 부록 페이지 252–253

외부 링크