그리스의 옛 달력가들
Greek Old Calendarists
Greek Old Calendarists (Greek: Έλληνες Ορθόδοξοι Παλαιοημερολογίτες, romanized: Éllines Orthódoxoi Paleoimerologites), also known as "Genuine Orthodox Christians" (GOC; Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί), are groups of Old Calendarist Eastern Orthodox Christians who separated from mainstream Eastern Orthodoxy mainly because they remained committed to the 전통적인 동방 정교회 달력; 그들은 어떤 주류 동방 정교회와도 교감하지 않는다.[4]
분열은 수정 줄리안 달력 채택에 찬성하는 전통적 교회 달력(줄리안 달력이라고도 함)의 포기를 둘러싼 이견에서 시작됐다. 이 달력은 그레고리력으로 비슷하지만 2800년에 하루 앞당겨질 것이다.
역사
1923년 의회
1923년까지 동방 정교회는 줄리앙 달력을 보편적으로 사용하였고, 반면 로마 가톨릭 교회는 교황 그레고리 13세 휘하에서 달력 개혁을 실시하여 1582년 보통 그레고리력을 채택하였다. 두 달력의 차이는 1900년과 2100년 사이의 13일이다.[5]
민관용으로, 줄리안 달력은 20세기 초까지 대부분의 동방 정교회 국가들에서 공식 달력으로 남아 있었다. 그레고리력은 1916년 불가리아, 1917년 오스만 제국, 1918년 소련, 1919년 루마니아와 유고슬라비아에 의해 민간용으로 채택되었다. 그리스는 1923년 2월/3월에 공식적으로 그레고리력을 채택했다.
1923년 5월 콘스탄티노폴리스 총대주교 멜레티우스 4세가소집한 콘스탄티노폴리스 범정통 회의]는 이 달력을 수정 줄리안 달력이라는 이름으로 채택하여 세르비아 천문학자 밀루틴 밀란코비치(Milankovich)의 수정을 포함시켜 800년 이상 그레고리오에서 이탈하지 않도록 했다. 이것은 줄리안 달력의 부활절 날짜를 천문학적인 부활절 날짜로 대체했다. 모든 동방 정교회가 의회에서 대표되거나 그 결정을 채택한 것은 아니었으며, 동구 정교회의 대다수를 지배하고 있는 러시아 정교회와 다른 동방 정교회는 오늘날까지 율리우스력을 전례적으로 계속 사용하고 있다. 1924년 그리스 교회의 주교회의 시노드(Synod of Christians)는 정해진 잔치에 대한 수정 줄리안 달력을 받아들이기로 의결하여 부활절 날짜와 그에 의존하는 이동 가능한 모든 잔치를 계산하기 위한 전통적인 줄리안 달력 파스찰리온을 유지했다.
제1차 반체제 교회
달력 변화는 논란이 없는 것은 아니었다. 그리스 전역에서 온 수많은 사제들과 수도승들이 그리스 전역에서 교회에서 설교하고 수천 명의 기독교인들에게 고해성사, 즉 영적 인도자 역할을 한 아토스 산에 고무되어 성직자와 평신도들 사이에서 이의가 일어났다. 아토스 산에서는 율리우스 달력이 오늘날에도 여전히 익숙하다.
In 1935, three bishops from the Church of Greece returned their dioceses to the Julian calendar, consecrated (ordained) four like-minded clergy to episcopal dignity, created the Church of the Genuine Orthodox Christians (Greek: Εκκλησία των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών), and declared that the official Orthodox Church of Greece had fallen into schism. 1937년까지 수정 줄리안 달력을 채택한 동방 정교회 관할권이 여전히 동방 정교회인지 아닌지에 대한 문제를 놓고 그 운동은 그 자체로 분열되었다.
그리스 구 달력주의자들은 러시아 정교회(ROCOR)의 특정 주교들이 구 달력주의 양대 관할 구역 중 한 곳에 새로운 주교들을 성결하게 하는 1960년까지 더 넓은 정교회 성찬으로부터 공식적인 인정을 받지 못한 채 그들만의 길을 갔다. 1971년 다른 ROCOR 주교들은 성공회 성전에 3명의 주교가 필요하지만, 이전에 하나의 주교(마튜)에 의해 성전을 통해 주장했던 (논의할 수 있는) 다른 주요 관할 주교들의 일부 주교들에게 성직 승계를 주도록 "재규정화"했다. 그러나, ROCOR로부터 분리되어 있는 집단을 제외하고는, 현재 그리스 구 달력가들과 ROCOR 사이에 공식적인 교류가 존재하지 않고 있는데, 이는 ROCOR와 러시아 정교회(모스크바 총대주교)의 통일로 인한 것이다.
오늘.
오늘날 그리스에는 6개의 주요 구 달력주의 사단이 존재하며, 플로리나이트 3개, 매튜라이트 3개가 존재하며, 이들 모두 다른 많은 나라에 파리가 있다.
플로린 사람 중 가장 큰 것은 칼리니코스 대주교(사란토풀로스) 휘하의 그리스 정교회(GOC) 순정교회다. 또 하나는 메트로폴리탄 안젤로스(Anastasiou) 휘하의 진실한 정교회 기독교인 성도회(GOC-Avlona)이다. 세 번째 플로리나이트 시노드는 메트로폴리탄 마카리오스(카바키데스) 휘하의 마카리안(또는 라미안) 시노드다.
마태복음파 가운데는 아테네의 니콜라스 대주교, 그레고리안 시노드, 메트로폴리탄 키리코스의 시노드가 있다.
교리
그리스 옛 달력주의자들은 전통적인 그리스 정교회의 관행을 고수한다. 그들이 "오래된 달력가"라고 불릴 수도 있지만, 많은 사람들은 그들이 단순한 달력에 의해 분리되지 않았다고 주장한다. 그 대신 달력은 구 달력주의자와 참정교도에 의해 '에큐메니즘의 범이력'(즉 지론)이라고 불려온 것의 증상이다. 구 달력주의 정교회 기독교인들은 많은 지역 동방 정교회가 근대 생태주의 운동에 참여하는 것은 신학적으로 문제가 있다고 주장한다. 달력조차 도그마의 문제라는 주장도 나왔다.
분열은 수정 줄리안 달력 채택에 찬성하는 전통적 교회 달력(줄리안 달력이라고도 함)의 포기를 둘러싼 이견에서 시작됐다.[7]
참고 항목
참조
- ^ Chrysostomos, Bishop; Akakios, Archimandrite (November 1, 1991). "The old calendarists: A social psychological profile of a Greek Orthodox minority". Pastoral Psychology. 40 (2): 83–91. doi:10.1007/BF01040490 – via Springer Link.
- ^ Refugees, United Nations High Commissioner for. "Refworld U.S. Department of State Annual Report on International Religious Freedom for 2005 - Greece". Refworld.
- ^ Krindatch, HORKNA의 후원자 (2011년) 미국 정교회 지도책 44쪽 MA의 브루클린: 홀리 크로스 정교회
- ^ "Independent Orthodox Churches or the Other Orthodox Family of Churches". Orthodoxy Cognate PAGE - Media Network. 2010-10-23. Retrieved 2021-09-04.
- ^ Anderson, L. V. (2013-01-07). "Merry (Russian Orthodox) Christmas!". Slate. ISSN 1091-2339. Retrieved 2018-02-18.
- ^ Speake, Graham (2021-01-31). "Old Calendarists". Encyclopedia of Greece and the Hellenic Tradition. Routledge. p. 1170. ISBN 978-1-135-94206-9.
- ^ "Old Calendarist testimony". Archived from the original on 2012-09-07.
원천
- Kitsikis, Dimitri (1995). The Old Calendarists and the Rise of Religious Conservatism in Greece. Etna, California: Center for Traditionalist Orthodox Studies. ISBN 978-0-911165-33-3.
- Moss, Vladimir (2001). A Short History of the True Orthodox Church of Greece (1970-2000). Originally published in The Guildfordian.
- The Struggle Against Ecumenism: The History of the True Orthodox Church of Greece from 1924 to 1994. Boston MA: Holy Orthodox Church in North America. 1998. ISBN 978-0-943405-09-4.
- Епископ Атанасије (2004). Заблуде расколника тзв. „старокалендараца“. Требиње – Врњци: Братство Св. Симеона Мироточивог.
- Слесарев А. В. (2009). Старостильный раскол в истории Православной Церкви (1924—2008). М.: Изд-во Крутицкого подворья. Общество любителей церковной истории.
- Бочков П. В., свящ. Обзор неканонических православных юрисдикций XX—XXI вв.: монография. В 4 т. — Т. 4: Греческий старостильный раскол. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Своё издательство, 2018. — 282 с.
추가 판독값
- Speake, Graham (2021-01-31). "Old Calendarists". Encyclopedia of Greece and the Hellenic Tradition. Routledge. pp. 1169–70. ISBN 978-1-135-94206-9.