크리스마스
Chrismation
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| 동방 정교회 |
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| 개요 |
크리스마스는 동방 정교회, 동방 정교회, 동방 가톨릭 교회와 아시리아 동방 입문 의식에서 성찬 또는 미스터리로 구성됩니다.서구에서 성찬식은 Confirmation(확정)으로 더 많이 알려져 있지만, 이탈리아어는 보통 confermazion(확정) 대신 cresima(크리스미네이션)라는 용어를 사용한다.
성탄이라는 용어는 동방 기독교의 믿음에 따르면, 사도들은 모든 성직자들이 [1]사도들에 의해 손을 얹는 것을 대신하기 위해 신성화하고 소개한 성찬의 대상자에게 성스러운 기름을 바르는 것을 포함하기 때문에 생겨났다.
기독교는 사도들에 의해 신성화된 초기 기독교의 흔적이 남아있다는 믿음으로 주교에 의해 신성화된 "40개의 달콤한 냄새 물질과 순수한 올리브 [2]기름의 혼합물"[3]로 구성되어 있습니다.
전례 형식
동방 정교회
의식의 공통 부분
신부는 이마에 성령의 선물 봉인(그리스어로 (αα (α μα (α (α ( ( ( ( ( 、 ( 、 ( 、 ( 、 ( 、 ( 、 ( μα ( ( ( ( ( ） ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (
성례는 [4]7일 후에 성직자에 의해 씻겨 내려간다, 기록된 루브릭에 따르면, 새로 세례를 받은 사람들은 하얀 치톤을 입고 그 기간 동안 기름칠을 한 부분을 씻지 않았다.하지만, 유아 세례의 경우(그리고 종종 성인의 크리스마스 당대의 관습과 함께), 목욕은 크리스마스 [5]의식 직후에 행해진다.
세례 의식의 일환으로
일반적으로, 한 번의 [6]예배로 성직자에 의해 행해지는 세례와 크리스마스에 의해, 또는 [7]평신도에 의해 행해지는 세례 후에 교회의 일원이 된다.세례는 세례 없이 행해지는 경우가 많은 반면, 세례는 세례 없이 행해지지 않는다.따라서 "세례식"이라는 용어는 두 성례(또는 미스터리)의 관리를 차례로 지칭하는 것으로 해석된다.
변절자들의 화해에서
로 chrismation에 의해 반복되는 apostates을 받는 것이 관습이다 동방 교회에서 성찬보다 더 한번은[8][9]책 요구에, 정화의`` 기도의 끝을 향해 한 재보험에 대한 제사장"성령 성유를 수강해(그녀의)사람들 세례를 받고 있는 순서에 따라 그를 anoints..."에 따라 수여될 수 있다.turnin진정한 신앙에 대한 배교입니다.[10]
따라서 이 관습은 9세기에 콘스탄티노플의 성 메토디우스에 의해 "콘스탄티플 총대주교 메토디우스의 통치, 다양한 사람들의 배교에서 진정한 정교 신앙으로의 복귀에 대하여"에서 증명되었다.
만약 아이가...배교 중...씻겨주세요.목욕탕을 떠날 때, 린넨 천으로 두르고, 세례를 받는 사람처럼 그에게 그리스도교의 기름을 부어라.세례를 받은 사람들처럼 새 옷을 입혀라.
만약... 성년이 된 자가 곧 닥칠 고통을 포기했다면...그리고 그를 씻기고, 받아들여진 의례에 따라 그리스도교로 바르게 하라.그리고 예배식이 거행되면, 그를 성스러운 것으로 간주하여 [11]세례를 받는 사람들처럼 교회와 예배에 몰두하게 하라.
특정 개종자의 리셉션에서
보통 세례와 함께 행해지지만, 경우에 따라서는 세례만으로 이코노미아의 행사를 통해 정교로 개종하는 것을 받을 수 있다.이 점에서 일반적으로 개종자가 다른 기독교 고백에서 정교회에 와서 이전에 삼위일체 공식('성부, 성자, 성령의 이름으로')의 세례 의식을 받았다면, 그 또는 그녀는 성찬식을 통해 정교회에 받아들여질 수 있다.그 후 성체 성체를 받게 됩니다.한편, 만약 개종자가 무효, 비삼위일체적인 세례를 실천하는 단체(예: 모르몬교, 주의 증인 또는 오순절) 또는 세례를 전혀 실천하지 않는 단체(예: 퀘이커 또는 구세군)로부터 온다면, 세례는 항상 유효한 세례를 받아야 한다.성부, 성자, 성령의 이름을 더 이상 성례를 치르기 전에.이코노미아의 사용은 지역 [12][verification needed]주교가 부과하는 지침의 재량에 따라 결정됩니다.기독교가 아닌 종교에서 개종한 사람들은 또한 성탄절 전에 세례를 받아야 한다.
크리스마스의 성찬식은 성령이 사도들에게 쏟아졌던 오순절의 날의 연장선이다.사람이 평신도, 즉 라오스의 일원, 신의 사람들이 되는 것은 크리스마스에 의한 것입니다.Metropolitan Kallistos(Timothy Ware)의 설명:
성탄절을 통해 교회의 모든 구성원은 예언자가 되고, 그리스도의 왕실 사제직에서 몫을 받는다. 모든 기독교인들은, 그들이 성탄절이기 때문에, 진리의 의식적인 증인으로 행동하도록 요구받는다."너희는 거룩한 자에게서 기름칠을 받고 모든 것을 알고 있다."(요한 2:[13]20)
동방 정교회
동양정교회에서의 성탄식은 동방정교회와 비슷하지만 그들의 성찬신학에 따라 수행되며, 특정 교회에 따라 다를 수 있다.
성찬 신학
 | 이 섹션은 어떠한 출처도 인용하지 않습니다.(2012년 5월 (이 및 에 대해 ) |
동방 교회
반면, 서양 기독교 신학에서 확인은 세례 서약, 정회원 자격, 교회와의 유대감, 그리고/또는 받는 사람이 기독교의 삶을 살 수 있게 하기 위한 성령의 선물 강화의 완료 또는 봉인으로 보여진다, 동방 정교회 전통 성탄식에서.보다 근본적으로는 성령의 선물, 즉 오순절의 경험을 그 사람에게 전하는 것으로 간주한다(c.사도들의 행위 2:1-4ff)와 함께 모든 신자들에게 주어진 성령의 동반자 선물, 그리고 하느님이 그 사람에게 적절하다고 생각되는 독특하거나 특별한 선물과 함께, 그나 그녀가 하나님의 자녀로서 그리고 그리스도의 신체인 교회의 유일한 구성원으로서 의도된 잠재력을 실현할 수 있도록 합니다.그러므로 성찬식의 중요성이나 신비의 중요성은 세례의 중요성과는 상당히 명확하게 이해된다.오순절은 열정과 부활과는 구별된다.
서양 교회(예: 로마 가톨릭 및 성공회)에서 확인은 일반적으로 "이성의 나이"로 유지되는 반면, 동양 교회(예: 동방 전례 가톨릭 교회 포함)에서는 일반적으로 세례 직후에 시행되며, 가장 일반적으로 유아 세례이다.이 성찬을 받은 후, 수신자는 성체를 받을 자격이 있습니다.크리스마이트를 받지 않은 사람은 성령을 받지 않았기 때문에 성체를 받을 자격이 없는 것으로 간주됩니다.세례는 성찬식의 첫 피로연에 의해 즉시(또는 적어도 곧) 뒤따른다.
성례의식은 장로(사제)에 의해 수행될 수 있다.동양의 전통에서, 기독교는 사도 신앙의 계속에서 주교에 의해 교회의 통합을 보여준다.왜냐하면 사용된 기독교는 주교에 의해 준비되고 축성되며 (통상적으로 자율선택교회의 주도 주교, 또는 일부 자율선택교회의 경우 - 콘스탄티노폴리스 총대주교에 의해 제시되기 때문이다.(항암제와 함께) 주교에 의한 사제이며, 주교가 성사를 수행하는 것을 허락한 상징이다(교수진 참조).비록 동양 교회의 성직자들이 보편적으로 이 능력을 부여받지만, 그것은 궁극적으로 주교에 의해 부여된 성찬으로 간주되고 사도 사무실과 관련이 있다.게다가 이전에 신성화된 기독교의 일부가 새롭게 신성화된 기독교와 섞여 있기 때문에, 그 기독교는 1세기에 사도들에 의해 신성화된 것과 같은 기독교의 잔재 또는 적어도 연관성을 포함하고 있다는 믿음이 있고, 따라서 사도 승계의 상징이다.
오리엔탈 정교회
콥트 정교회는 사도들이 손을 얹어 확인서를 주곤 했지만, 개종자의 수가 늘어나면서 그들은 손을 얹기 위해 여행할 수 없다는 것을 알게 되었다.그래서 그들은 예수의 몸에 기름을 바르는 데 사용된 향신료들을 모아오라고 명령했고, 그것들은 기름과 섞여서, 콥트 전통에 따르면, 최초의 그리스도교, 즉 "미론"을 형성했다고 한다.콥트교회는 그 이후로 "마이론"이 28번 리메이크되었다고 믿고 있다.
아시리아 동방교회
동방 아시리아 교회는 제1차 니케아 공의회와 제1차 콘스탄티노플 공의회라는 두 개의 에큐메니컬 평의회만을 인정하고 있다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
메모들
- ^ Menevisoglou, Pavlos (2000). "The Sanctification of the Holy Chrism". Greek Orthodox Archdiocese of America. Retrieved 11 June 2017.
- ^ 기알롭소스 1997, 페이지 35
- ^ 소콜로프 1899 페이지 103
- ^ The Great Book of Needs 2000, 47~52페이지.
- ^ 소콜로프 1899, 페이지 118–119
- ^ Sokolof 1899, 116~117페이지; The Great Book of Needs 2000, 61~87페이지.
- ^ Sokolof 1899, 117–118; The Great Book of Needs 2000, 115–119.
- ^ [1] "그리스 정교회 미국 대교구 - 논쟁적인 문제에 대한 정교회의 입장", 2011-12-28 회수
- ^ [2] "St Nicholas Russian Orthodic Church, Texas McKinney - 성탄절과 특별한 상황", 2011-12-28 회수
- ^ The Great Book of Needs 2000, 115–119페이지.
- ^ The Great Book of Needs 2000, 페이지 113–114.
- ^ Sokolof 1899, 119–120; The Great Book of Needs 2000, 133–114페이지.
- ^ 웨어 1963, 페이지 279
참고 문헌
- Gialopsos, Philip G. (1997). The Seven Sacraments of the Greek Orthodox Church. Richmond, Virginia: Black Swan Books.
- Sokolof, Dimitrii (1899). Manual of the Orthodox Church's Divine Services. Jordanville, New York: Holy Trinity Monastery (published 2001). ISBN 978-0-88465-067-6. Retrieved 11 June 2017 – via Christian Classics Ethereal Library.
- The Great Book of Needs. Vol. 1: The Holy Mysteries. South Canaan, Pennsylvania: Saint Tikhon's Seminary Press. 2000. ISBN 978-1-878997-56-2.
- Ware, Timothy (Kallistos) (1963). The Orthodox Church. London: Penguin Books (published 1997). ISBN 978-0-14-013529-9.