Estudios Hispánicos

Narrative structures of Polish settlers in Misiones. The case study of Casimira KoturThis paper aims to analyse the narration of Polish emigrants from Misiones Argentina. It uses the interview method and its various forms: open, individual and uncategorised, as it attempts to analyse the case study of Casimira Kotur, who lives in Posadas. According to the results, discourse acts like narration, and not like single stories only, constructing new models of narrative identity. The presence of Polish emigrants in Misiones points to the concept of territorial polyphony and narrative identities because we can assume that discursive and metadiscursive structures — which establish historical and identity relationships — can also be found in narrative structures.

O presente artigo sugere empreender argumentos sobre a importância dos saberes afrodescendentes e indígenas, no processo de formação das sociedades e letramentos latino-americanos, desde a compreensão do conceito de "cidade letrada". A partir de apontamentos de marcos históricos e literários, o artigo apresenta possíveis razões que inviabilizam cosmogonias, cosmovisões e epistemologias que compõem o mosaico cultural multiconstitutivo latino-americano e comprometem uma perspectiva crítica literária ampla, atual e democrática. Ao valorizar as contribuições orgânicas da diversidade cultural e enfatizar a perspectiva de suas vozes sem mediações, acredita-se contribuir para visibilizar a importância de referências críticas que representem as marcas históricas e antropológicas da região e como repercutiram em sua Literatura. Espera-se, com isso, reiterar a necessidade de novas sensibilidades e epistemologias críticas para compreender, de maneira responsável, a demanda de projetos críticos e criativos que relevam e valorizam referências heterogêneas e ancestrais como base e criticidade.

"Latinos are now the largest ethnic minority population in the United States and still they encounter a great deal of misunderstanding, prejudice, and discrimination. Utilizing a strengths-based perspective, Social Work Practice with Latinos addresses the unique needs of this diverse population.

Written by practitioners and scholars from many disciplines, this book discusses social issues of consequence to Latinos and specific strengths and risk factors of the Latino community. They then offer methods that utilize these strengths to ensure a culturally-competent approach to practice with Latino populations. Each chapter is accompanied by key questions for personal and group reflection to facilitate discussion and understanding of these vital themes.

The editors have nearly three decades of combined experience working with Latino populations inside and outside the United States. Drawing on this experience, they integrate these varied perspectives to prepare students and practitioners for practice with this richly diverse community."

Este estudio de La Llamarada tanto como una novela de la tierra como de afirmación nacional, muestra un sistema discriminatorio de  explotación económica, social y racialmente estratificado en el contexto obrero del cañaveral y las centrales azucareras durante la década de los años 30. Dicho sistema se revela en el conflicto interior de Juan Antonio y su choque con los demás personajes masculinos y el ambiente hostil. Juan Antonio huye del cañaveral y se casa con Pepiña para restablecer lazos de seguridad económica con la vieja élite de hacendados en un mundo idílico de añoranzas de un pasado mejor, racialmente blanco e hispanizante. Con su vuelta a la tierra se reproduce o repite contradictori
amente la estructura interna jerarquizada, social y racialmente discriminatoria de poder de la nación. La Llamarada denuncia un sistema de desigualdad racial y explotación económica latifundista y absentista del pasado. Sin embargo, permite criticar las alianzas entre el poder económico político transnacional y estructuras nacionales jerarquizadas social y racialmente discriminatorias que se repiten. Se perpetúan así, formas indirectas o más sutiles de explotación económica discriminatorias del trabajador puertorriqueño, en una economía de dependencia o turística migratoria, dentro del contexto moderno o posmoderno de una economía globalizada.

The portrayal of Hispanics in American film and television has focused traditionally on negative stereotypes of the worst values and traditions of the Spanish-speaking communities in the country, with a racist and prejudiced misrepresented focus, a sample of the superficiality and hatred by some in the media industry. Recent examples show that our theory is not so far from reality as we all do want.

This article explores the four sources of (scientific) knowledge: perception, inference, reference and comparison. In Western literature on the nature, criterion, scope and kinds of knowledge the importance of comparing, said to be the core of cognition, has been somewhat neglected, which is remarkable because no research (and certainly no country research) can be conducted without drawing comparisons, without taking two, or more than two, objects, individuals or entities and examining in what respect(s) they are similar and in what respect(s) they are different. Whoever decides to engage in comparative country research has to decide on (a) the kind of objects to investigate, (b) the respect in which to conduct the investigation, and (c) the research method to follow. In brief, important decisions have to be made, decisions that will determine the structure and accessibility of the research outcome. After reference to the problem vividly described by the old, Indian parable of the ‘the blind men and the elephant’, a clue is taken from Nietzsche’s perspectivism.

La literatura dramática de Elena Garro alude a múltiples lecturas sin duda. Pero si hay algo en lo que nos obliga a reflexionar en su valor simbólico. La obra de Elena Garro se nutre de un saber ancestral de Oriente y en el que también convergen saberes antropológico y científicos. Su heroína pretende reaccionar a todo razonamiento unívoco, anunciado así la complejidad y majestuosidad de lo que es el conocimiento humano.

Resumen: La contribución ofrece un análisis glotopolítico de la argumentación a favor del masculino "genérico" de dos personajes clave en los debates sobre el lenguaje no sexista, Ignacio Bosque y Concepción Company, en la prensa digital de España, México y Argentina. Se consideran los topoi argumentativos y metáforas que configuran los dos ideologemas centrales para la posición de Bosque y Company: el ideologema del lenguaje como "objeto natural" y el ideologema que construye a les partidaries del lenguaje no sexista como adversaries "radicales". Finalmente, se constata una confluencia de estos ideologemas conservadores, característicos del pensamiento lingüístico academicista, con representaciones lingüísticas populares difundidas en varios sectores de la sociedad, incluso entre escritoras y escritores feministas.

Abstract: The paper reviews arguments in favour of masculine "generics" from the glottopolitical point of view. For this purpose, statements of two key figures in the debates on non-sexist language, Ignacio Bosque and Concepción Company, in the digital press of Spain, Mexico and Argentina are analysed. The text focuses on the argumentative topoi and metaphors that make up the two central ideologemes for the position of Bosque and Company: the ideologeme of language as a "natural object" and the ideologeme that constructs partisans of non-sexist language as "radical" adversaries. These conservative ideologemes, characteristic of academicist linguistic thought, overlap with folk linguistic representations disseminated in various sectors of society, even among feminist writers.

Palabras clave: glotopolítica, lenguaje no sexista / lenguaje inclusivo de género, masculino genérico, lingüística popular, escritoras y escritores feministas

El volumen intenta afrontar desde un impulso similar dos corpora fundamentales de la Edad Media castellana: las traducciones de los textos artúricos en prosa hechas a partir del s. XIV, y los primeros textos de la ficción sentimental, de la segunda mitad del s. XV. Ese impulso es el de la búsqueda de dos modos de lectura que entran en conflicto. La lectura empática encuentra su modelo en la materia de Bretaña francesa desde sus inicios y se ejerce, a partir de una predisposición preponderantemente emotiva, en la identificación con un héroe y en la alienación en un universo, ambos igualmente admirables. La lectura ética, en cambio, se basa en una búsqueda activa, consciente y racional de una enseñanza de tipo moral trasladable a la propia experiencia.
Es a partir de esta confrontación que se piensa el análisis en dos instancias. Un primer momento, ubicado en el siglo XIV, está dominado por la lectura ética, y se estudia a partir de la presión que ejerce sobre las traducciones de la materia artúrica. En segundo lugar, durante el siglo XV, especialmente en la ficción sentimental, las formas de la lectura empática buscan, no sin roce, su propia legitimación, y llegan a fines del siglo a su desarrollo más pleno.
Siguiendo este camino, abrevando ocasionalmente en otros textos y otros ámbitos, el presente volumen busca construir una historia de la lectura posible para los siglos finales de la prosa medieval castellana.

“Una Jerarquía Hispánica. Los obispos de la Nueva España”, en Víctor Gayol (coord.), Formas de Gobierno en México. Poder Político y Actores Sociales a través del Tiempo, Zamora, El Colegio de Michoacán, A.C., pp. 121‐142.
ISBN: 978‐607‐8257‐01‐0

Se analiza la utilización del romancero como elemento identitario que vincula a sefardíes y españoles en el discurso del filosefardismo español, desde principios del siglo XX hasta la Ley de concesión de nacionalidad española a los sefardíes de 2015.

The article studies Arturo Perez-Reverte's best-selling novel La reina del Sur (2002) as a paradigmatic example of the globalized trends in the promotion and distribution of narco-literature. From northwestern Mexico to southern Spain and Morocco, the novel's is a TransAtlantic and Trans-Continental story of a female drug trafficker who inserts herself into larger structures of power to eventually dominate over most of her male criminal competitors. My reading focuses on Pérez-Reverte's depiction of frontiers at multiple levels (geographical, cultural, ethnic, linguistic, literary, and sexual) within the context of two of the most pervasive examples of globalization: drug/human trafficking and migratory movements. At first sight, the novel seems to transgress these frontiers and to denounce the most abject aspects of globalization, but in the end La reina del Sur is simply a hollow tale that fails to denounce (and, in fact, embraces) neoliberal modes of circulation of capital and humans. The novel's adaptation (2011) in one of the most successful, albeit technically deficient, narco TV series, in which moral critique is blatantly absent, only attest to the limitations of narco-novels to adopt a critical stance in the debate on criminality and globalization.

Además de la obra poética por la que es principalmente conocido, Gastón Baquero cultivó el género del ensayo a lo largo de toda su vida. Tras su exilio en España, en marzo de 1959, el autor pasó a colaborar en el diario ABC de Madrid y fue miembro activo del Instituto de Cultura Hispánica. Desde entonces hasta poco antes de su muerte, el 15 de mayo de 1997, escribió numerosos artículos periodísticos,  ensayos y conferencias en los que disertó sobre el tema de las relaciones culturales entre España e Hispanoamérica. El resultado de esta intensa labor intelectual fue una voluminosa producción que apareció recopilada en su última colección de ensayos: Indios, blancos y negros en el caldero de América (Madrid: Ediciones Cultura Hispánica, 1991). Los trabajos allí reunidos parten de los mitos del Descubrimiento y la Conquista para explorar el impacto que ambos tuvieron en la configuración de la identidad iberoamericana. En estos ensayos, Gastón Baquero revisa documentos, mitifica y desmitifica biografías célebres y recusa frecuentemente la historia oficial. Por sus páginas desfilan desde Colón a Martí, pasando por Cortés, Las Casas, Vasco de Quiroga, Pedro Claver, Cervantes, Bolívar, Alfonso Reyes, Borges y Unamuno. El estilo de Gastón Baquero, cuando se aproxima al pasado de Iberoamérica, no es, desde luego, el que cabe esperar de un historiador o un antropólogo, sino el de un poeta con una vasta cultura humanística y un marcado interés por la polémica.

En mi artículo estudio la evolución de la conflictiva (y a menudo contradictoria) visión de la Hispanidad en la obra ensayística de Gastón Baquero, prestando especial atención al contexto en que fue escrita: desde los primeros intentos de apertura del franquismo en los años 60 hasta el revisionismo que caracterizó las vísperas de las celebraciones del Quinto Centenario (momento en el que aparece publicado Indios, blancos y negros en el caldero de América). Mi lectura no pretende, sin embargo, ver en la obra del escritor cubano un reflejo mecánico de la evolución de la política institucional del régimen. Uno de los aspectos más interesantes del pensamiento de Gastón Baquero es precisamente su vocación de independencia, algo que le mantuvo alejado de los dogmatismos de todo signo, incluso en un contexto tan enrarecido como el de la España que lo acogió (pero también ninguneó) durante su exilio. Para ello tuvo que recurrir a toda suerte de subterfugios. Así, en sus ensayos sobre la Hispanidad se dan cita desde el pensamiento reaccionario más rancio, con que se caracterizaron las relaciones culturales y políticas del franquismo con Hispanoamérica, hasta una novedosa visión de la Otredad poscolonial que abre nuevos caminos en la exploración de fenómenos como el mestizaje y el racismo en las sociedades modernas; una visión marcada por la tolerancia y el multiculturalismo, precursora de los debates intelectuales de nuestro tiempo.

Este artículo analiza algunas diferencias y particularidades de las dos ediciones del poemario La Ciudad de Gonzalo Millán, de 1979 y 1994 respectivamente, demostrándose importantes cambios en la última versión. Se explica cómo el poeta reconstruye, a través de la escritura, la patria que ha perdido a causa del exilio. Esta obra se vuelve, entonces, un mecanismo de sobrevivencia. La edición de los noventa da cuenta de un nuevo contexto social y político tras el retorno de la democracia a Chile, pero también de su latente permeabilidad textual, por lo que exilio y regreso se constituyen como un modo de constante reinvención.

Palabras claves: Gonzalo Millán, poesía chilena, dictadura, exilio

This article analyzes some of the differences and peculiarities of two editions (in 1979 and 1994) of the book of poetry La Ciudad by Chilean poet Gonzalo Millán, demonstrating important changes in the later version. The article attempts to explain the way in which the poet reconstructs, through writing, the homeland he lost while in exile. His poetry becomes a mechanism of survival. The 1990's edition gives an account of a new socio-political context after democracy's return to Chile. In addition, through the text's permeability, exile and repatriation become a constant mode of re-invention.

Keywords: Gonzalo Millán, Chilean poetry, dictatorship, exile

The aim of this work is to present an overview of the main approaches to phonologicalvariation, both categorical and optional, that have been put forward within Optimality Theory (Prince and Smolensky, 2004). There are other overviews in the literature (e.g. Anttila, 2007), but the present discussion focuses on the phenomena found in the weakening processes that fi nal consonants exhibit in Spanish. Special attention is paid to the behavior of the sibilant /s/ because there are many qualitative and quantitative studies that thoroughly describe its weakening in the zones where this phenomenon occurs.

El presente trabajo estudia la expansión continuada del mundo chino en la novela Verde Shanghai (2011) de Cristina Rivera Garza. Se indaga cómo esta expansión se lleva acabo a través de transgresiones intertextuales e intratextuales que se originaron en otra novela suya, La guerra no importa, continuada después en “El último signo” y Verde Shanghai. Tales transgresiones se realizan principalmente por bautizos simbólicos y la mímesis del personaje Xian en los tres textos. Se arguye que en Verde Shanghai Cristina Rivera Garza emplea los denominados bautizos y mímesis como estrategia para plasmar el proceso en que Marina construye su propia voz, mientras la autora interviene textualmente en este proceso para expandir el mundo chino. Pese a que extisten varios estudios que indagan transgresiones en el corpus literario de Rivera Garza y sobre Verde Shanghai (Montt Strabucci, Tinajero, Kushigian, Crouch), pocos analizan la evolución del personaje Xian. Este estudio arguye que estudiar los paraderos de Xian que atraviesan estos tres textos brinda otra lectura de dicho recurso literario de la autora mexicana.

En la última literatura hispánica hay varias para posibilidades dirigidas a construir objetos ontológicos. En las actuales narrativa y poesía no es difícil establecer dos categorías de fundación ontológica: las cosas auráticas y las proyectadas, con diferentes significados y consecuencias, que serán discutidas en el texto.

RESUMO
Esta pesquisa analisa o processo de marginalização dos mouros à época de Afonso X, rei de Castela e Leão (1252-1284), quando os movimentos de reconquista e repoblación marcavam fortemente esta sociedade, que consolidava uma identidade fronteiriça, mas acima de tudo cristã. Através de um extenso projeto político-cultural, o rei sábio fundou uma escrita do poder, que incluía uma vasta produção narrativo-historiográfica (Cantigas de Santa Maria, Primera Crónica General e General Estoria) e jurídico-normativa (sobretudo Siete Partidas, Fuero Real e Setenario), entendidas aqui como orientadoras de distintas representações e práticas sociais. Neste corpo social, cujo centro era cristão, os outros eram postos na esfera da subordinação. Interessa aqui o caso dos moros d’España. Estes teriam interrompido a glória do passado visigótico com sua chegada em terras hispânicas, vivenciando ao longo do século XIII uma condição de marginalidade – conceito marcado pelas contribuições de Bronislaw Geremek e Jean-Claude Schmitt. Buscou-se explicar os mecanismos régios utilizados no trato desta coexistência ambígua – durante um reinado muitas vezes dito tolerante, em que os mouros estariam às margens da Cristandade.

ABSTRACT

This research analyzes the process of marginalization of the moors at the time of Alfonso X, king of Castille and Leon (1252-1284), when the movements of reconquista and repoblación deeply marked this society, giving it a frontier identity, but above all a Christian one. Through an extensive political-cultural project, the Wise king founded a writing of power, which included a vast narrative-historiographical production (Cantigas de Santa Maria, Primera Crónica General and General Estoria) and an also broad juridical-normative one (particularly  Siete Partidas, Fuero Real and Setenario). These works are here understood as means of directing social representations and practices. In this social body, whose center was Christian, the others were put into subordination, like the moros d’España. These were accused of having interrupted the glory of the visigothic past, living throughout the XIII century under the sign of marginality – a concept related to the contributions of Bronislaw Geremek and Jean-Claude Schmitt. It is intended, here, to explain the royal mechanisms used in the dealing with this ambigüous coexistence – during a kingdom many times seen as tolerant, in which the moors would be at the margins of Christianity.

RESUMEN
Esta pesquisa analiza el proceso de marginalización de los moros a la época de Alfonso X, rey de Castilla y León (1252-1284), cuando los movimientos de reconquista y repoblación marcaban fuertemente esta sociedad – que consolidaba una identidad fronteriza, pero sobre todo cristiana. A través de un extenso proyecto político-cultural, el rey sabio fundó una escrita del poder, que incluya una vasta producción narrativo-historiográfica (Cantigas de Santa Maria, Primera Crónica General y General Estoria) y jurídico-normativa (particularmente  Siete Partidas, Fuero Real e Setenario), aquí comprendidas como ordenadoras de distintas representaciones y prácticas sociales. En este cuerpo social, cuyo centro era cristiano, los otros eran puestos en la esfera de la subordinación. Interesa, aquí, el caso de los moros d’España. Estos terían  interrumpido la gloria del pasado visigótico con su llegada a tierras hispánicas, sufriendo al largo del siglo XIII una condición de marginalidad – concepto marcado por las contribuciones de Bronislaw Geremek e Jean-Claude Schmitt. Buscóse explicar los mecanismos regios utilizados en el trato de esta coexistencia ambigua – durante un reinado muchas vezes dicho tolerante, en el cual los moros estarían a las márgenes de la Cristiandad.

The Cuban Diaspora Film Archive (CDfA) is an open-access web portal created to increase our understanding of Cuban cinema production beyond Cuba’s borders and to preserve the stories of Cuban exile filmmakers. This project will offer a unique digital repository that will facilitate, document, and preserve this important part of the cultural heritage of the Cuban diaspora.

*************

El Archivo del Cine Cubano de la Diáspora (Cuban Diaspora Film Archive, CDfA, https://cubandiasporafilmarchive.org) es un portal de acceso abierto en internet creado para fomentar el conocimiento de la producción cinematográfica cubana más allá de las fronteras de Cuba y para preservar las historias de los cineastas que viven o han vivido temporal o permanentemente fuera de la Isla. Este proyecto se propone ofrecer un repositorio digital que pueda facilitar, documentar y preservar este importante aspecto del legado cultural de la diáspora cubana.

Dirāsāt Hispānicas solicita para su próxima entrega (N.º 8 – 2022) artículos inéditos, dosieres completos (entre cuatro y ocho artículos) y reseñas bibliográficas que se ajusten a la temática y a las normas editoriales de la revista. El plazo para el envío de las contribuciones para la sección miscelánea estará abierto hasta el 31 de agosto de 2022. Tras una evaluación preliminar, los artículos se someterán a un proceso de revisión por pares (doble ciego) que correrá a cargo de dos expertos independientes y externos a la publicación.

The Inner Exile. Life and Literature of Carmen LaforetCarmen Laforet lives in the history of Spanish literature as the author of an extraordinary novel recognised with the Nadal Award Nada, 1944 who subsequently lapsed into a mysterious silence. Despite having published several works, including some noteworthy novels La isla de los demonios, 1952; La mujer nueva, 1955, La insolación, 1963, Laforet gradually abandoned the literary scene and her own writing, secluding herself into her inner world, a kind of self-exile driven by the need for privacy and independence, as well as her maladjustment and lack of rooting. The article seeks to delve into the imperatives and inhibitions which instigated that silence, identifiable both in her literary work and in the confessions to her relatives and letters she exchanged, among others, with the exiled Ramón J. Sender, with whom she maintained correspondence and a friendly relationship for many years Puedo contar contigo. Correspondencia, 2003.

Dirāsāt Hispānicas solicita para su próxima entrega (N.º 7 – 2021) artículos inéditos, dosieres completos (entre cuatro y ocho artículos) y reseñas bibliográficas que se ajusten a la temática y a las normas editoriales de la revista. El plazo para el envío de las contribuciones para la sección miscelánea estará abierto hasta el 31 de octubre de 2021. Tras una evaluación preliminar, los artículos se someterán a un proceso de revisión por pares (doble ciego) que correrá a cargo de dos expertos independientes y externos a la publicación.

Desconocido en España y mínimamente referenciado por la historiografía musical de Cuba y Venezuela, Toribio Segura realizó una importantísima labor en Caracas durante los años de 1837 a 1850, dándose a conocer como concertista de violín, compositor, director de
orquesta, crítico musical, editor de unas periódicas canciones con acompañamiento de pianoforte o guitarra y profesor de violín y guitarra. Este trabajo se fundamenta en una investigación de tipo documental, sirviéndose para ello del vaciado sistemático de las noticias musicales que la línea de investigación "Fuentes hemerográficas para el estudio de la música en Venezuela" ha permitido realizar, además de otras fuentes bibliográficas que complementan la investigación.

The controversy about sexism in the Spanish language is not a new phenomenon. However, in 2010 it generated a "politically correct" movement propelled by a few political parties by which various non-academic institutions had created guidelines for a "non-sexist" Spanish language and several universities joined in this enterprise. Most non-sexist proposals included splits in order to include both genders and other initiatives in order to cancel, reduce or perhaps counteract those "sexist" language elements. Ignacio Bosque from the Royal Academy of Spanish Language’s analysis, published in El País on 4 March of 2012, supported by more than eight hundred Spanish linguists, countered this movement and to date it has not been refuted from a linguistic point of view. In this study, the effort, as well as Ignacio Bosque’s document will be analyzed from a logical as well as from a linguistic point of view. The reasons for the failure of the movement will be stated as well.

Witches and Basque mythology in El guardián invisible by Fernando González Molina: From the oral tradition to cinematographic languageThe article investigates the way the oral tradition of Basque mythology and folkloric tales of witches resonate in the cinematographic language of the film El guardian invisible by Fernando Gonzalez Molina, which presents the investigation of the killings of young girls in Navarra. The study is based on anthropological and morphological analysis which intends to find the meanings expressed by means of filmic expression related to the contents and topics of our interest. The world presented in the film is marked by the presence of supernatural powers, the quality of which may be observed in both the contents and form of the film. The motives of the mythology correspond to the way of presenting them in an oral story. Regarding the image of witchery, it seems to be inspired by the vision which led the inquisitioners to the zone in question. The film refe...

A memory in exile: Soldados de Salamina by Javier Cercas in the Polish contextThis article analyzes some aspects of the reception of Javier Cercas’ novel Soldados de Salamina in Poland. This book is considered to be one of the emblematic works of the contemporary postmemorial trend in the Spanish narrative. Therefore, it seems to be appropriate to examine this novel and its Polish translation within the frame of memory studies using the concept of travelling memory. From this perspective, translation is perceived as a medium which transports the memory of past events belonging to a specific group into a different social and historical context. Polish and Spanish memories apparently do not have common points. It turns out, however, that the Polish reading public does not seem interested in the others’ memory, although is willing to accept some of their ways of dealing with the traumatic past.

The Research Group on the History of Translation in Latin America (HISTAL) was founded in 2004 by Professor Georges L. Bastin, Álvaro Echeverri and Ángela Campo at Université de Montréal. Although some research on the topic had already done before 2004, the results were barely disseminated outside the region and most of the work was limited to studying famous author-translators such as Jorge Luis Borges and Octavio Paz, and colonial period interpreters such as La Malinche. Therefore, HISTAL made it its mission to promote research on the history of translation in Latin America and to bring to light translations and translators that should be considered historically relevant.