HISTORIA 2

Unidad 1 – Mundo Clásico

Unidad 1.1 Grecia .- Siglo V a.c. hasta III a.c.

Grecia es la base de la arquitectura del occidente.

Contexto ambiental: es un contexto marítimo (con lo de la corteza terrestre no es lo mismo un suelo pantanoso o de
otros suelos, que no son aptos para fundar) los materiales son productos de esa topografía.

En el caso de Grecia es claro, el uso de mármoles de los distintos lugares, la relación con el contexto es absolutamente
directa.

La ubicación espacial: el centro de la civilización griega es el Mar Mediterráneo, el Mar Egeo, queda entre el Atica (área
continental de grecia) en el mar de desarollaran las islas. Es un tamaño muy pequeño a nivel continetal pero tiene un
gran desarrollo a nivel marítimo. La zona del Peloposo tiene un tamaño similar al de la provicincia Tucuman.

El desarrollo a nivel marítimo va a generar una forma de apropiación del territorio y del desarrollo de las técnicas
constructivas, para aprovechar de los medios geográficos que tienen.
El medio natural: EL MAR

Una gran relación con la naturaleza y directamente vinculada con el océano.

Otras áreas de desarrollo son en las islas, que van a tener muy desarrollado lo que hacen la industria (en ese momento
eran las técnicas marítimas, no era industria todavía) marítima. Se directamente en la arquitectura, con poleas, velas,
son sus recursos que van a usar.

El medio natural: LA MONTAÑA

Es un área continetal, montañosos, con valles fértiles que es un espacio reducido para el desarrollo de la agricultura. El
desarrollo económico del griego esta dado por el intercambio mercantil a travez del mar, es el medio por el cual ellos se
van a mover y se van a comunicar con los distintos pueblos que rodean las aguas.

Y en los valles fértiles van a cultivar olivo y vid.

El medio natural: LA LLANURA

Los cordones montañosos tienen muchas piedras lo cual los limita con la agricultura, lo cual que solo pueden cultivar en
los valles fértiles.

Los cultivos caracteristicos de Grecia eran y siguen siendo la VID y el OLIVO, esto genero la necesidad de la navegación
para la comercialización de esos cultivos con los pueblos que rodeaban del mar. Tambien se desarrollo la industria de la
cerámica, el cual era uno de los vehículos del impulso estético del arte griego en todas las vasijas y la cerámica utilitaria.
Tambien habrá una necesidad de desarrollar la moneda como elemento de intercambio

Todo esto va generar el desarrollo cultural de los griegos.

Para el comercio van a necesitar, el puerto del Pireo donde salían todos los barcos con las mercancías que producían los
griegos. Ellos tenían una producción muy vunerable porque eran sectores muy pequeños donde podían cultivas, esto
genero que mas de una oportunidad hubo momentos de crisis o de sequia que impactaban en la economía griega.

En el año 735-685 a.C. a raíz de una serie de crisis económicas y guerras, tuvieron que ampliar el territorio donde ellos se
desarrollaban. Fueron a colonizar los bordes del mar Mediterraneo. Los puntos negros son pueblos Griegos y los rojos
son de los Fenicios.

La civilización griega, toda su cultura, su arquitectura va tener otros lugares, otros ámbitos de desarrollo, territoriales.
CONTEXTO CULTURAL

Los puntos fundamentales para la analizar las ciudades son: ESTRUCTURA POLITICA, ORGANIZACIÓN SOCIAL, Y SISTEMA
ECONOMICO, TÉCNICAS Y TECNOLOGIAS (esto es la cultura material). Todo esto tiene una relación directa en el
territorio.

-Estructura Política: generan sistemas políticos que a su vez generan edificios y localizaciones para organizar y gobernar.

-Organización Social: división de clases, parte la celula familiar, se vincula tanto en la ciudad y princilpamente en la
vivienda. La tipología de vivienda va variando de como era la sociedad y la familia en cada uno de los periodos.

-Sistema Economico: el desarrollo esta vinculado directamente con el territorio y a su vez generar actividades
particulares, y también desarrollos tecnológicos para cada uno de los periodos.

El desarrollo de esta materia es en EL SIGLO V A.C., las obras de arquitectura y los temas de la materian son ese siglo.

Es el periodo clásico, el siglo de Pericles.

En el periodo Arcaico era una sociedad y gobierno aristocrático. En el siglo V es el periodo DEMOCRATICO , la ciudad
adquiere su madurez y el sistema democrático se desarrolla y se verifica en la ciudad. El crecimiento de la Magna Grecia
coincide en el siglo XI al VI a.C.

A partir de las Guerras Medicas es el momento donde comienzan a salir las ciudades planificadas, como mileto, son los
antecedentes de las ciudades planificadas en el siglo 20.

Grecia tiene la característica que hasta la arquitectura del movimiento moderno, el lenguaje griego será re elaborado en
distintos periodos de la arquitectura.
EL ORIGEN DE LAS POLIS GRIEGA

Synoikismós: es la cohabitación, es el proceso histórico por el cual una serie de poblaciones aisladas se unen para formar
una ciudad-estado.

En el periodo Arcaico, era un grupo de pequeñas poblaciones vinculadas por lazos familiares que estaban aisladas, y
cada una tenia un modo de administración propia. Se encontraban en guerra algunas con otras.

A partir del siglo 800 a.C. aparecen estas CIUDADES-ESTADO, pequeñas poblaciones a unirse y hace referencia con el
Synoikismós.

Son organismo políticos-sociales autosuficientes y que se gobernaban autónomamente, era gobernados aristocrática
mente, construían una acrópolis que tenía una función religiosa y también una función de defensa. Se construían en
lugares altos por esas dos funciones. Las ciudades se desarrollaban alrededor de ellas (acropolis) como sede de
gobierno.

Idea de Platón de cómo debería ser la ciudad: la total de ciudadanos no se puede delimitar adecuadamente si no es en
relación e las condiciones geográficas y políticas de la zona circundante. El territorio tiene una extensión suficiente
cuando es capaz de alimentar a un cierto número de ciudadanos dentro de una forma de vida media, por otra parte, el
número de ciudadanos debe ser suficiente para defenderse de las agresiones de los vecinos y para poder ayudarlos a su
vez si son agredidos. Por lo tanto, podemos determinar todo esto, no solo de hecho, sino con el pensamiento, solamente
desde de tener pleno conocimiento de la región y sus habitantes.

Esto esta sintetizando esa relación fuerte que existía entre el territorio, los modos de producción y la población que los
habitaba. Estaba generando una limitación de las dimensiones del territorio. Relación entre la cantidad de habitantes, la
ciudad y el espacio circundante que proveía de alimentos.

ESTRUCTURA POLITICA:

Se inicia en el siglo VI (508 o 507 a.C. al 501 a.C.) con las Reformas Legislativas de Clistenes.

Clistenes propia una ciudad que tuviera mayores derechos y donde existiera una organización democrática, donde ya no
sería una organización de las relaciones aristocráticas, de esas relaciones familiares que se venían dando en esas
ciudades-estado.

También planteaba el DEMOS, era una división administrativa de la ciudad, por la base de cómo se organizaba. Iba a ser
el fundamento para la democracia Ateniense. Sería una Circunscripción Administrativa que divide a la comunidad en
diez demos. Estos eligen 50 representantes que formar la Ecclesia (Asamblea). Cada demo esta integrado por los
ciudadanos y sus familias. Criterio de Vecindad.

A partir de este momento las relaciones de diferentes ciudades van a estar dadas por la idea de vecindad y no por la idea
de lazo familiar como en el periodo aristocrático. Se sustituye a la antigua organización de 4 tribus, que era el criterios
de parentesco, la cual era la polis aristocrática.
 Ecclesia: es la asamblea de ciudadanos, es donde están los 50
representantes de cada demo ( del demo mas adelante va a surgir la idea del
barrio). Esto es para la participación de todos los ciudadanos para las decisiones
de la ciudad.

Bulé: consejos de los 500. Brazo ejecutivo de la asamblea. Senado

ESTRUCTURA SOCIAL – LA POLIS

-Ciudadanos: son solo los nativos varones mayores de edad, se dedicaban al ocio. El porcentaje de los que podían
participar en la política era aproximadamente el 10% de la sociedad griega. Ellos se dedicaban a la política, filosofía, a
desarrollar el pensamiento de las ciudades y de la sociedad griega. No a las actividades manuales.

-Metecos: extranjeros

-Esclavos: propiedad de un ciudadano. Estos dos últimos grupos son los que se encargaban de los negocios, era todo lo
que se hacia, aparte del intercambio comercial, eran todas las actividades que se hacían para que se mantenga la vida de
la sociedad.

En el siglo IV a.C. Aristóteles en su libro “Politicas” (335 a.C.) propone para la ciudad (síntesis de como era la ciudad
griega en el siglo V a.C.):

-Ciudad estar en contacto con el continente y con el mar.

-Debe tener facilidad de comunicarse con todo el territorio.

-Poseer una posición alta y escarpada para que tenga buenas condiciones higiénicas.

-Las condiciones topográficas deben adaptarse a la administración civil y a condiciones estratégicas.

Se ve muy bien la relación entre ciudad y territorio, persiste en toda la historia, si es ciudad se refiere a las
condiciones estratégicas y políticas, y el territorio con la ubicación.

-Facilidad para salir de la ciudad y dificultad para el ingreso a ella.

-Abundantes fuentes de agua.

-Coexistencia del antiguo trazado irregular más favorable en caso de guerra.

-Zonificación del Ágora para hombres libres y Ágora Comercial.

-Viviendas individuales más agradables y convenientes si se disponen en calles rectas.

-Creación de espacios públicos

-Creación de sistemas de control

El espacio público para el griego, materializado en el Ágora, es el lugar donde se desarrollaba la actividad democrática y
comunitaria, será sumamente importante.

Todo esto explicado se puede ver en la ciudad de ATENAS.

ATENAS

Comprende un crecimiento espontaneo, se regulariza en el sector del Agora, comprende también Acropolis la cual es
una ciudad alta para los dioses y también para uso defensivo, estaba en un lugar escarpado y de difícil acceso.

Había una vinculación con el mar, a través del Puerto del Pireo.

El Ágora de Atenas tuvo distintos momentos de evolución donde fue generando los distintos elementos arquitectónicos.
Adquiria esa idea de mayor regularización.

Aparece la idea de ZONIFICACION FUNCIONAL:

Se identifica el Agora, la Acropolis (la ciudad alta) y el Aeropago (donde se

ubicaba el Tribunal Superior de Justicia). Cada uno de los espacio tiene una
función muy clara.

Las viviendas tenían una formar irregular a su conjunto pero se organizaban

alrededor de un patio. Es la misma tipología de organización de ciudades
planificadas donde el patio es el centro de la vida de la familia, de la vivienda.

El Ágora es el centro de la vida comunitaria. Este lugar comprendia lugares para

la actividad política y comercial. En cambio el acrópolis estaba comprendido
por los templos.
Luego de las guerras medicas empieza el desarrollo fuera de la Grecia continental. Aparecen las primeras CIUDADES
PLANIFICADAS:

La ciudad paradigmática es Mileto, es diseñada por Hipodamo de Mileto.

Reconstruida en 479 a.C. ya que después de las guerras hay una gran destrucción
de ciudades. En este caso se organiza a partir de una trama regular, se va
adaptando a la geografía ya que es una península. Donde de acuerdo a donde se
acomoda la trama va tomando distintas modulaciones.

En el ejemplo de Priene, siglo IV a.C. Asia Menor. El Agora se divide en dos

partes, una de política y la otra comercial. Generalmente los templos de
Atenea estaban dentro de la ciudad porque precisamente era la DIOSA DE LA
CIUDAD, y en un área mas lejanas estaba el templo de Demeter (diosa de la
agricultura) ya donde se formaba la acropolis o la ciudad religiosa alta.

Se encontraba el estadio, el teatro, la Ecclesia. El teatro aprovecha el desnivel.

En las distintas manzanas se acomodan las VIVIENDAS que eran MUY

INTROVERTIDAS, donde en el exterior solo tenían la puerta de acceso, y el
patio es lo que sistematiza.

La estructura de circulación, las calles también acompañan al

desnivel, por ejemplos las NORTE-SUR tenían escaleras. Las
longitudinales es donde estaba el tránsito de carruajes. El
sistema viario estaba vinculado también con las posibilidades
que daba la topografía.

El clima mediterráneo era muy benévolo, el cual no tenía

muchos contrastes (de temperatura, no tenía grandes fríos), por
lo tanto permitía una Ágora al aire libre. Dentro del agora estaba
el templo de Zeus.
LA PLAZA APORTICADA: AGORA Y STOA.

Dentro del Agora habia distintos elementos, donde tenian espacios los
ciudadanos pudieran toda su vida politica y filosofica. El STOA era comercial,
dentro de una columnata con techos inclinados generalmente de tejas que
permitian el lugar de cobijo para resguardarse para las actividades.

Ecleslasterion, directamente vinculado con la política

y con los modos de administración, es el lugar de la
asamblea, donde se reuinian los representantes de
los demos (500 personas, 10 Demos, 50 personas por
cada Demo) Gradas alrededor del espacio donde
estaba el orador.

Teatro Griego, apoyado sobre la colina, comprende la

escena, este teatro estaba directamente vinculado
con las activididades religiosas.

La tipologia del TEATRO es exactamente igual y se

repiten tanto la ubicación en el territorio, apoyando la
Cavea (gradas) en la pendiente que le permitia no generar
una estructura, la misma estructura geografica era la que
le permitia las gradas. La escena se ubicaba en el sector
mas bajo, generalmente el paisaje era el que le
proporcionaba el telon de fondo.

Como imagen espacial es muy parecido al anfiteatro del

Cadillal.

Las ciudades planificadas se hacen a partir de una reticula que se va organizando en el territorio variando sus medidos
en relación a su topografía (en el periodo de Roma la topografía se modifica para pasarle la reticula por encima sin tener
cuidado los niveles topográficos), en el caso de Grecia la retícula se adapta al terreno.
CARACTERISTICAS DE LA CIUDAD HIPODAMICA: las ciudades que defina Hipodamo de Mileto.

-Zonificación funcional, ya existía en Atenas.

-Distribución (democrática) del área pública (cívica y religiosa) y área privada.

-Geometría regular en un amanzanamiento adaptado a la topografía.

-Todas estas ciudades están rodeadas de murallas, esta misma son IRREGULARES, van siguiendo el terreno y la geografía
la cual tiene un límite de crecimiento.

-Límite de crecimiento, Platón sugería un límite de 5040 ciudadanos. Las ciudades son más grandes por que los
CIUDADANOS eran muy pocos.

TEATRO DE DIONYSOS - ATENAS

Debajo de la Acrópolis, apoyado sobre la gran roca está el TEATRO.

TEATRO DE APOLO – DELFOS

Es una situación similar, se ve el paisaje donde hubiera estado la escena, el cual es el telon de fondo.

ARQUITECTURA: LA VIVIVIENDA “A PATIO” – VIVIENDA EN DELOS

La arquitectura domestica va a ser muy simple, porque el énfasis de la arquitectura griega esta dado en los espacios
comunitarios. La doméstica se desarrolla a partir del patio, como elemento que se nuclea las distintas habitaciones. No
había una especialización funcional, simplemente se dividía el espacio de la mujer GINECEO, donde se hacia los labores
domésticos, tejían, bordaban; el hombre su actividad mucho más público en el ANDRON.

La especialización funcional se va a ir dando a partir del periodo siguiente (en Roma) donde ya empieza aparecer los
espacios para el comedor, espacio específico para recibimiento, 2 patios más y una huerta.

En este caso es una organización muy sencilla de la vivienda, la cual está vinculada con una familia muy sencilla también.

En la ciudad de PRIENE, se verifica que la distintas viviendas se organizan alrededor de un patio, patios que tienen
distintas proporciones pero estan presentes en todas las viviendas. Es el elemento que generaba la articulacion en las
distintas actividades.

LOS TIPOS GRIEGOS:

-La ciudad planificada y la plaza aporticada.

-El teatro.

-La vivienda a patios.

-El templo, los ordenes clasicos, con la proporcion y el modulo.

La vida pública en general era de los hombres, la mujer tenía una vida más privada. Los ciudadanos eran los varones
mayores de edad, las mujeres estaban limitados a los ámbitos domésticos.

CONTEXTO CULTURAL

RELIGION – FILOSOFIA – CIENCIA

Una relación directa en la definición y las características formales de los templos, va a estar dada por la cosmovisión
(relación y actitud del hombre al frente del universo, a dios y a la esencia misma del nombre). La cosmovisión se plantea
a través de la RELIGION, FILOSOFIA Y CIENCIA, el ser humano va desarrollando su vida a través de estas disciplinas, y nos
permite distintas relaciones con el mundo y con la naturaleza donde se desarrollan las civilizaciones.
COSMOVISION OLIMPICA (GRIEGA)

Relación del hombre con los dioses del monte olimpo. El monte Olimpo es el lugar donde se reunían los dioses, hay toda
una construcción mitológica alrededor y a partir del monte. La relación le servía para explicar las cosas que ellos no
entendían.

Era una religión politeísta. En el periodo de Homero, en el siglo VIII a.C., no incluyo rituales, reliquias ni festividades. La
religión católica tiene las festividades como elementos estructurantes de la actividad religiosa como la materialización
de los rituales. En el caso de la religión POLITEISTA GRIEGA, en el periodo del siglo VIII a.C., no sucedía. Los dioses están
directamente asociados a las situaciones de la naturaleza, había un dios del mar, de los vientos, de cada uno de los
elementos de la naturaleza, cada dios lo encarnaba.

DEIDADES GRIEGAS ANTROPOMORFICAS

Estaban dotadas de atributos iguales a los del hombre. Tanto Zeus como Apolo y demás dioses, estaban materealizados
como estas imágenes perfecta del hombre, con todos los atributos ya sean malos o buenos. Los días tenían amores,
despertaban su furia y en muchos casos se relacionaban con los humanos, y surgían los semidioses.

Para el griego la religión significo el principal sistema explicativo fenomenológico, era un modo de explicar lo que ellos
no entendían, los fenómenos de la naturaleza y de la vida humana, de las pasiones o cambios que se daban en el alma
humana.

-Se interpretaba el mundo físico, ellos desconocían porque eran las tormentas y terremotos, todos esos cambios eran
explicados por los humores de los dioses.

-Glorificaba las tempestuosas pasiones del alma humana.

-Por su intermedio se aspiraba a beneficios materiales (larga vida, buenas cosechas, etc). Habia sacrigicios en relación a
la activididad diaria del hombre, si tenían que cosechar previamente se hacían una serie de ofrendas a los dios, lo mismo
que tenían que ir a la guerra.

Todo lo que era la religión era atravesada la vida cotidiana del griego en todas su facetas.

A partir del siglo VII a.C. aparece el templo como residencia de la estatua del dios. Era lo que materializaba el dios, el
templo no era el lugar a donde se daba el rito o donde se da la relación el hombre con el dios, esto se daba en los
exteriores del templo. El templo era simplemente era el lugar donde se albergaba la estatua del dios y el tesoro
(ofrendas que las ciudades le daban a dios).
LA COSMOVISION CIENTIFICA Y FILOSOFICA

El hombre es la medida de todas las cosas, la representación a través del arte va a ir perfeccionándose.

El artista no inventa nada, “descubre”. Simplemente, ve

mas claro que los otros hombres como las cosas deben
ser. El IDEAL PLATONICO, 427-347 a.C.

Esto estaba vinculado con el impulso estético, era ir

mejorando, no generar cosas nuevas, alcanzar por el ideal
de belleza, el mayor refinamiento de como era la
naturaleza.

En la estatua del año 330 a.C. se ve donde cada uno de los

musculos del cuerpo humano están reflejados con una
perfeccion anatómica, reflejaba el conomiento que iba teniendo los griegos en el ser humano del lado de la medicina.

Este es el periodo del desarrollo de la FILOSOFIA, de Platón (Platonismo) y Aristóteles (Aristotelismo). Aristóteles es
discípulo de Platón. Platón plantea la filosofía Racionalista, el hombre tiene que entender y buscar el orden a través de
la razón. Aristóteles aparece la idea del Empirismo, es la experimentación, donde la materialidad empieza a cobrar un
valor donde la idea de la belleza estaba muy circunscripta al plano de las ideas.

Hay una continuidad/desarrollo a partir de las ideas platónicas, Aristóteles es su discípulo, y se verá materializado en la
arquitectura.

Aristóteles, 384-332 a.C. Platon, 429-347 a.C. Socrates, 470-399 a.C.

Estagira Atenas Atenas
CIENCIAS

Matematicas: Aritmética y Geometría, tiene un impacto fundamental en la arquitectura, será los elementos que
permiten llegar a ese concepto de orden y de belleza que tiene los tiempos griegos y la arquitectura clásica de este
momento.

-Tales 625-546 a.C. Mileto -Hipócrates 460-370 a.C.

-Pitagoras 580-500 a.C. Samos

-Euclides 325-265 a.C. Alejandria

-Arquimedes 287-212 a.C. Siracusa

Fisica y Medicina.
CONTEXTO CULTURAL: IMPULSO ESTETICO

Esta compuesta por la Arquitectura, Pintura-Escultura y la Musica, esto esta atravesado por los aspectos de la
cosmovisión. Estos 4 elementos son la expresión estética que va a tener una cultura. Esta manifestación ira variando en
los distintos periodo donde también varia la cultura en cada uno de ellos, y también su relación con el territorio.

El impulso estético de los griegos se entiendo por el concepto de Platon: DOCTRINA DE LAS IDEAS

“Establece la base metafísica de la BELLEZA la cual incluye junto con la VERDAD Y LA BONDAD en el mundo de los
principios divinos.

La metafísica es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios
fundamentales de la realidad.

PENSAMIENTO Y LA SABIDURIA son los que impulsan al hombre a buscar la perfección suprema.

BELLEZA COMO FORMA DE TRANSCENDECIA DE LOS TERRENAL A LO SUPRATERRENAL.

Búsqueda del orden subyacente en el universo para ello son conceptos esenciales la MEDIDA y la SIMETRIA (relaciones
mensurables entre las cosas).”

La metafísica es lo que esta mas alla de lo físico, osea no es lo que se ve, es lo que subyace a esa idea de buscar la belleza
a través de conceptos abstractos, es lo que nos permite entender el mundo a parte de lo que podemos ver
objetualmente. Se logra a ver esa idea de belleza en los TEMPLOS van a lograr sus aspectos a partir de su mismo tipo
arquitectónico, se busca ese perfeccionamiento de la verdad y de la belleza utópica.

Los temas de la matemática tienen un peso fundamental en este periodo.

Aristóteles (384 a.C.)

Sostiene que la IDEA PLATONICA es abstracta y que lo verdaderamente importa es la realidad. Lo que realmente
importaba era como se materealizaba esas ideas en la realidad.

Para conocerla propone un método científico basado en cuatro elementos:

-La causa material: aquello de lo que esta hecho el objeto. El material de que esta hecho y como se lo trabaja, como se lo
transforma.

-La causa motriz o eficiente: aquello que ha dado lugar al objeto/el agente que produce un cambio o movimiento.

-La causa formal: la que ha dado objeto a su apariencia. Cual es la forma final del objeto, la obra de arte, la arqutitectura
o elemento utilitario.

-La causa final o teleológica: aquello a que esta destinado un objeto. Para que esta destinado el objeto, cual seria su
función.

Para Aristóteles por la propia Naturaleza, mediante sensaciones visuales y auditivas llegamos a un conocimiento basado
en la experiencia y la memoria, que nos conduce a causas superiores basadas en el proceso de abstracción de los juicios
universales en donde se inicia el proceso artístico y científico. La experiencia y la memoria va a permitir reformular sobre
la misma tipología los aspectos formales para lograr un mejoramiento en el objeto final.

Las formas mas elevadas de lo bello son el orden, la simetría y es ahí donde aparece por sobre todo la matemática.

EL ARTE GRIEGO
Nos genera un mejoramiento de lo que es la figura humana, a partir del conocmiento del cuerpo humano, a partir de los
desarrollos de la medicina y del conocmiento del hambre.

EL ARTE FIGURATIVO – LA CERAMICA UTILITARIA

AMPHORA ATENAS 750 a.C., la figura humana es muy esquemática, aunque

la estructura de decoración es bastante similar, hay un mayor detalle a travez
del tiempo, conocimiento de la figura humana y las posiciones, esto se
plasma en esta cerámica utilitaria.

1ro: Aquiles y Ajax

2do: Hercules y el Leon

3ro: Calix Crater 430 a.C., firmado

DINOS

Esto representa eso del hombre no crea, no inventa nada, él va mejorando, se va perfeccionando lo que ya existía.

EL ORDEN

Es un orden compositivo.

En la Arquitectura es el elemento fundamental para el desarrollo, y para las tipologías tanto del templo como el Stoa o el
Agora.

El orden es la relación entre el elemento que sustenta (la columna) y el sustentado (dintel). Establece entre ellos
relación matemáticas y geométricas que brindan armonía, unidad y proporción.

Los tres órdenes por excelencia son el DORICO, JONICO Y CORINTIO. En cada uno de estos estos ordenes hay una
diferente relación entre la columna y el dintel, y la decoración que ellos tienen.

Se establecen relaciones que brindan armonía, unidad y proporción. En su máxima expresión es el templo, estos tres
elementos eso lo que hace al impulso estético.

El orden son los preceptos clásicos de belleza, son los preceptos de la arquitectura clásica, se van a seguir modificándose
hasta el siglo 19. Recién en el Movimiento Moderno se abandona el orden como elemento sistematizador de un edifico.

Hasta fines del siglo 19 el orden era lo que le iba a dar la apariencia y expresión de los edificios.
Existencia de 3 ordenes, tienen relación de proporciones diversas, lo cual le dan caracteres diferentes. El dórico es
mucho más robusto. Depende del carácter que vaya a tener un templo definirá el tipo de orden, directamente vinculado
con esa idea de armonía, unidad y proporción.

El dórico no tiene basa, los otros tienen y son diferentes. La relación del ancho de la columna con la altura va a dar
características de esbeltez diferentes. El tratamiento de los capiteles. Es fundamental saber que el orden es una relación
de dos elementos: la columna y el dintel.
Plantean una serie de elementos que componen cada uno de ellos, estos elementos no se modifica, se van perfeccionando
a travez del tiempo.

Los templos realmente estaban pintados donde la decoración estaba vinculado con el énfasis, en los cornisamiento, esto
generaba una distinción en los distintos elementos que componían el templo. Los frontis con distintas manifestaciones las
cuales contaban una historia. Aparte del uso que tenían un importante Rol Significativo donde se contaban a travez de
ellos lo que había ocurrido y cuales eran las experiencias históricas que tenia la ciudad.

Frontis del Partenón:

Planteaban dos escenas diferente de la mitología griega.

ACROPOLIS – TEMPLO GRIEGO (ES UN GRAN SANTUARIO)

Había todo un recorrido procesional, que se iniciaba en la ciudad baja e iba recorriendo y acercándose a la acropolis.
Planteaban distintas vistas al mismo sitio. Sobre una gran roca se sustenta el Acrópolis, busca esa idea de fortaleza. El
griego no tenía ese acercamiento frontal a sus edificios, era un recorrido angula donde se veían los distintos edificios.
Propileos, es la puerta de entrada al santuario, se usa un orden jonico que esta directamente vinculado con el espacio
interior que se genera. Las columnas es el elementos que va a sistematizar todo ese espacio interior.

El santuario es el conjunto, en cambio el templo es un edificio aislado. Son series tipologicas diferentes.

El templo de Atenea Nike, se realiza con el orden Jonico, son columnas mucho mas
esbeltas.

En los propileos se usa el orden dorico, lo cual genera mas monumental, genera un
tamaño de columna mas grande. Esto es en funcion de lo que se queria generar desde
lo lograr en lo espacial, en lo funcional y en la significacion.

Desde los propileos era el ingreso a la Acropolis.

Otra de las caracteristicas de la composicion de los griegos

es la COMPOSICION ASIMETRIA DE VOLUMENES. En
cambio los romanos usaban los ejes compositivos y habia
una composicion simetrica.

En el caso de los griegos es una composicion asimetrica

donde los volumenes se van organizando por pesos
especificos relativos. El partenon es un edificio mucho mas
grande que el Erecteion, el segundo tienen una
complejidad formal y visual que estarian equilibrando esa
idea de espacio (estan enfrentados). Se va generando un
equilibrio que no esta planteado solo por la simetria.

El Partenon tuvo 3 etapas. Hubo un periodo, anterior a las guerras medicas, el partenon era un templo de 6 columnas,
que luego fue demolido. Cuando se lo reconstruye con 8 columnas, esto demuestra la evolucion de la tipologia. Del
periodo arcaico la mayoria tenia 6 columnas, cuando se los rehace, se los hace 8 columnas.

El orden Dorico es la imagen que tiene este templo, se ingresaba por atrás, por el tesoro. Era funcionalmente muy
sencillo.
 Funciones utilitarios:

Celia, era el punto donde estaba la estatua de Atenea. Las columnas interiores eran
jonicas por una cuestion de proporcion, y ademas una doble columnata.

El altar externo era porque se hacian las fiestas ahí, al interior solo entraba la
sacerdotisa, hacia las ofrendas y sacrificios a la diosa.

LA TEORIA DE LAS PROPORCIONES – LA LEY DEL ORDEN Y LA LEY DEL MUNDO

Hay una serie de relaciones y proporciones en cada uno de los

espacios. El rectangulo Aureo, es uno de los elementos
geometricos para proporcionar frentes o desarrollos
geometricos. En la fachada tambien se cumple.

Todo lo que se tiene ese sutento de relaciones matematicas que

da esa armonia y equilibrio que tiene la arquitectura clasica
griega.

Estatua de la Palas Atenea

Es una cuestion de proporciones, era imposible por las caracteristas espaciales y por las dimensiones, el Partenon no
podia haber sido trabajado con columnas Doricas, porque el diametro no lo permetia, la solucion fue una doble
columnata.

TECNICA, MATERIALES – ESTRUCTURA - PROCEDIMIENTOS

Los procesos constructivos, cada uno de los elementos estan

armadas y son unidades que se van ensamablando. Los
tambones se van superponiendo uno con otro, y se va
generando esta idea de las columnas, despues se trabajaban
con estuco. Tenian acabo con pintura.

Templo de Zeus (Olimpia)

Ensamblaje de cada uno de los elementos que hacen al conjunton. En el templo de Zeus se ven los tambores con el
elemento de fijación en el centro, era metalico.

ERECTEION (421-406 a.C.)

Es el templo que quedaba al frente del Partenon, tienen características

muy diferentes tanto en lo formal como en lo funcional. No es para un
solo dios, es un templo donde se alberga distintos dioses. En este estaba
Poseidón, Erecteo, Atenea, Hefesto. Estos espacios que caracterizaban
con un tratamiento diferente entre ellos.

El templo tiene una complejidad formal mucho mayor a lo que era el

Partenon. De acuerdo a los espacios se usaban distintos ordenenes.

Es un templo de mucho menor tamaños pero en la complejidad formal se

equilibria con el Partenon.
Las columnas Jonicas son mucho mas esbeltaz a comparación de las Dorica. Uso de Cariatides (columnas con la forma
femenina) en el edificio.

EJEMPLOS DE TEMPLOS ARCAICOS

Agrigento, es un templo Dorico, de 6 columnas, mucho más pequeño a lo que es su

estructura, las columnas son mucho mas robustas.

Templo de Hera II Paestum, en el sur de Italia, seria la zona de la magna grecia, la

zona de Sicilia, es un templo arcaico, las proporciones del ancho de las columnas y del
tratamiento de los capiletes son mucho mas rusticos. Se iran perfeccionando el cual
es el concepto de belleza que tenia los griegos, la perfeccion del tipo para llegar a ese
ideal de belleza.

Selinonte, templo arcaico.

Segesta, templo clasico.

Santuario de la ciudad de Delfos,de Apolo.Es un santuario mas pequeño

pero tienen esos recorridos diagonales, las visiones de escorso, del
espacio asimetrico.