Reglas Del Palo Mayombe

miércoles, 30 de julio de 2008
Reglas del Palo
Palo es una religión muy compleja que no se aprende de un día para el otro. Aunque
la persona tenga años de rayado, cada día se aprende algo nuevo. Es una religión que
toma mucha disciplina, esfuerzo, tiempo y dedicación. Nunca se termina de aprender.
Otra cosa que quiero poner en mis Investigaciones, que ninguna Rama de Palo, no
tiene que ver nada con la Ocha, ni mucho meno con Ifa.
Por lo tanto, no importa los años que tengan de rayado, si no se le pone tiempo,
sacrificio y esfuerzo para aprenderla. Hay que aprender a dejarse guiar para luego
poder ser líder. No se puede sembrar una semilla hoy y mañana recoger el fruto.
Tratare de explicar de que se trata esta religión o como la persona llega a ser
iniciado/a y llegar de ngello/a, a Tata Nkizi o Yaya Nkisi y que significa esto. El
palero es aquel que se ha rayado en un fundamento o nganga. El rayamiento es la
ceremonia en esta religión de culto, a los Nkisis o ngangas. Hay diferentes clases de
rayamientos. El primer paso a dar es de nguello/a. Este es el comienzo del palero, el
cual esta considerado como hijo/a menor de la nganga. El nguello/a es aprendiz y
discípulo de su padrino. Es aquí donde nace todo practicante de esta religión.
El nguello/a deberá de empezar por aprender a saludar el fundamento correctamente.

Se aprenderá el nombre y rama de la casa de su padrino y también se aprenderá
vocabulario congo, cantos y las hierbas.
La persona que valla a recibir la ceremonia de rayamiento deberá de no tener ningún

tipo de relación sexual por siete días antes, esta es una ceremonia de consagración y
deberá de entrar limpio. Esta religión esta basada totalmente en lo que es la
naturaleza, es decir: se trabaja con todo aquello que contiene las fuerzas mágicas de la
naturaleza como plantas, palos, tierras, piedras y diferentes tipos de aguas, como agua
de lluvia, mar, río, lagunas y hasta agua de charcos. También se trabaja con la luna y
el sol en sus diferentes estaciones. El gangulero es un conocedor de la naturaleza.
Hay muchos tipos de hierbas y todas sirven para algo distinto.
Hay algunas que fortalecen, otras que quitan maldiciones y brujerías, otras que son
para hacer encantos o trabajos.
Como también hay algunas que destruyen un fundamento y es por esto que un
ngangulero deberá previamente tener algo de conocimiento sobre las hierbas. El
ngangulero es aquel que trabaja la nganga y por eso se le da ese nombre. Como la
persona llega a rayarse o saber si tiene que ser iniciado/a en la religión?. Hay muchas
formas por la cual le puede salir a una persona el tener que rayarse o iniciarse en esta
religión. Puede ser por medio de una consulta mediante de palo, Hay que mandan a
rayar a la persona por tener que complementar con un muerto que acompañe a la
persona.
Pero nunca serán estos quienes determinen el rayamiento, ni al pie de que
fundamento seria dicha ceremonia. También el tener que rayarse, puede salir por
medio de una misa espiritual, por la que un espíritu haya traído el mensaje a la
persona. Siendo así, siempre se tendrá que ir al pie del fundamento para saber si se
tiene que rayarse o no, si es la casa correcta de palo y al pie de que fundamento seria
esta ceremonia. Por lo tanto es la prenda quien tiene la última palabra sobre el
rayamiento de la persona. El palero es el único con la faculta de decirle a la persona si
a de dar ese paso y al pie de que fundamento seria su rayamiento. Hay ciertas
personas que miran el palo como el lado obscuro de la santería. Esto es un error ya
que el palo no tiene nada que ver con la Santería. Palo viene de los congos bambú,
Zaire, y Santería es el sincretismo de la religión Católica con Yoruba. Cada cual es
una religión por separado y tienen sus propias reglas, costumbres he idiosincrasias. Es
por esto que para poder determinar su rayamiento seria al pie del fundamento y no
con otra religión que no tiene la faculta. Antiguamente el viejo palero no reconocía la
Santería, ni a Ifa Siempre decía;
“¡El candango es lo que funciona.?” Por falta de conocimientos se expresaban de esta

forma. Con esto quiero decir que en los tiempos antiguos en Cuba el palero no hacia
Osha. Es muy cierto que en el palo se pueden hacer ciertos trabajos malos como
muchos buenos. Se jura bueno para salvarse y se jura malo para salvarse tambien.
Pero también no es menos cierto que es muy necesario lo malo para contrarrestar las
fuerzas maléficas, de hecho hay muchos de los trabajos que se hacen al pie de un
fundamento que la única forma efectiva de neutralizarlo, seria mediante otro
fundamento de palo.
En muchas ocasiones ni el santero, ni el babalawo podrá romper con efectividad un

encantamiento o hechizo de un palero por la sencilla razón que el palero trabaja o
encomienda sus trabajos a un muerto que se le a dado la fuerza de hacer lo
encomendado sin importar que tipo de trabajo sea y este llevará acabo su misión a
todo lugar, para eso el palero hace pacto y el muerto obedece, el no entiende de bueno
o malo sólo entiende el mandato de su amo, por qué a diferencia de la santería al
muerto se le manda, y al santo se le pide, nadie tiene la potestad de pararse delante de
un santo y gritarle y mandarle a que cumpla una misión, en cambio en el palo si se
puede hacer esto. Con el tiempo el palero se educó y por el roce aprendió que la
religión Yoruba tiene sus cualidades también. Pero no nos olvidemos que el muerto
es primero y nada es mayor que él. Una vez la persona tenga la ceremonia de
nguello/a se sabrá si tiene pase para una escala superior que es la de tata, padre nkisi
o yayi nkisi, dependiendo de si es hombre o mujer. Una vez más será el fundamento
quien determine si puede dar ese paso.
¡Que es tata nkiza o yaya nkisi?
Tata nkiza es el padrino o sacerdote de esta religión, que pasado a darle conocimiento
a todas las identidades que existe en el monte, cementerio, la loma, al mar, y al rio, y
en cada lugar hay que pagarle los derechos, es por eso que paleros hay muchos, pero
ganguleros habemos pocos. Es el que dirige y ejecuta las ceremonias de rayamientos
de oficios. También será el que monta prendas, ngangas o fundamentos. También es
el único facultado para darle de comer a los fundamentos animales de cuatro patas.
Aunque hay ciertos trabajos que todo aquel practicante de esta religión puede hacerlo
siempre y cuando este facultado, siempre y cuando reciba Mbele, hay muchos que
solo le corresponden a un tata o yaya nkisi. La nyayi nkisi es la madrina de esta
religión. Ella podrá tener ahijados, solo que tendrá que depender de un tata nkisi
(wakunfula) que sea quien le haga las ceremonias a sus ahijados. El hombre es quien
raya en esta religión.
Ella podrá hacer trabajos siempre y cuando no este menstruando en ese momento.
Porque ninguna mujer que este rayada y ninguna que tampoco lo este, podrá entrar en
un cuarto donde hay fundamento en esas condiciones. Actualmente hay casas de palo
que hacen esta ceremonia directa sin la persona haber sido iniciada previamente.
Esto es algo que tanto yo como muchos paleros nos oponemos, por la razón de que
ngello/a significa hijo/a y tata significa sabiduría así como yaya es madre. Nadie
puede nacer siendo ni padre, ni madre, deberá de nacer primero como hijo/a. Yo
considero que para que una persona ya iniciada de nguello/a pueda pasar para padre
nkisi o yaya nkisi, deberá de estar preparado /a. Quiere decir que tendrá que tener
algún conocimiento sobre lo que es palo. Por ejemplo; como abrir un cuarto de palo,
saber algo de hierbas, palos, cantos, vocabularios congo y firmas, ya que un sacerdote
debe de tener el conocimiento requerido. Aunque no hay ningunas excepciones. Las
prendas o ngangas son los fundamentos del palero. Es aquí donde todo gangulero
ejecutara todos sus trabajos y ceremonias. Pues es este el receptáculo mágico que
contiene el bien y el mal, la vida y la muerte. La claridad y la obscuridad. Es por esto
que todo gangulero debe de tener conocimiento de lo que es un fundamento ya que
una equivocación arriba de un fundamento le puede costar muy caro, una prenda o
fundamento no perdona. En el fundamento de un palero viven npungos y el nfumbe.
El mpungo es el nkisi semidiós o como ejemplo en la terminología Católica. El
nfumbe es el muerto que ejecutara los trabajos que le pida el gangulero. Este es el
mensajero de la prenda. Todo gangulero deberá previamente haber echo pacto con un
nfumbe para que le pueda ayudar en sus trabajos así sean buenos o malos,
dependiendo del palero y de sus intenciones. Actualmente hay varias ramas de palo.
Entre ellas las únicas reconocidas son Mayombe, Briyumba, y Kimbiza. Es
reconocida en Cuba nada más, porque en una historia del baul del olvido, hable de la
Sincretización hecha en Cuba, y de ahí Andres Petit creo a Kimbisa. De estas salen
muchas casas de palo las cuales no todas trabajamos de igual manera, aunque hay
cosas que todos hacemos pero de diferentes formas.
Reglas y su importancia en las casas de palo!

En estas actividades solo podrán participar de ellas las personas que ya tengan estas
ceremonias hechas previamente. En el caso de la mujer mientras este en los días de
menstruación no podrá entrar al cuarto de palo, pararse delante de un fundamento, ni
participar de estas ceremonias. En el caso que una mujer tenga el día asignado para
rayarse y le suceda esto se tendrá que cambiar el día y posponerlo. Es muy importante
que siempre haya respeto para su padrino y hermanos de la casa. El ahijado/ a deberá
de tener plena confianza con su padrino de poder plantear cualquier preocupación o
problema con el. Consultar con su padrino cualquier paso dentro de la religión. Los
ahijados deberán de venir el día del cumpleaños del fundamento sin falta, estos le
deberán de traer una botella de aguardiente, vela, vino seco, miel, tabaco y su
derecho, en el caso de nguello/a un gallo y en le caso de una tata o yaya seria un
chivo o carnero dependiendo del fundamento con sus gallos correspondientes. Esto
no quiere decir que si la persona por alguna razón no puede cumplir con el
fundamento no venga a saludarlo ese día. Cada casa de palo tiene sus propias reglas y
costumbres. No todas son iguales, pero todo practicante de la religión tiene que
respetar las ya mencionadas, estas reglas le aplican a todas las casas de palo.
Publicadas por Tiembla Tierra a la/s 01:51

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Reglas del Palo

El nguello/a deberá de empezar por aprender a saludar el fundamento correctamente.

La persona que valla a recibir la ceremonia de rayamiento deberá de no tener ningún

“¡El candango es lo que funciona.?” Por falta de conocimientos se expresaban de esta

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