Plants de Ngurufinda

Dedicatoria
Les dedico este libro a todos los miembros de este grupo de Nkisi Malongo Colombia por ser uno de
los mejores grupos de palo en la net. Estoy muy orgulloso de juntar este libro y regalar a ustedes.
Disfruten este libro, este libro fue hecho con todo mi corazón para ayudarlos a ustedes saber sobres
la planta y hierbas.
Atentamente
Siete Rayo
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Sobre Ngurufinda y Osain
NGurufinda fue el primer Mpungo que se dejó ver por los seres humanos y lo hizo bajo la ira,
para hacer escarmentar a los congós que no estaban cumpliendo con las leyes de la selva. Este
Npungo vive colgado, en ningún momento toca la tierra y las mujeres, no pueden pasar por debajo
de el porque se quedan infértiles. Este Npungo no nació en la tierra sino que apareció en el
territorio de los congós, en el momento que se estaba formando la tierra. Ngurufinda pertenece
por entero a la religión de los congós El Moyombe es el dueño de la vegetación, son indiscutibles
los poderes mágicos y religiosos que tienen las plantas y los árboles, que a su vez están llenas de
propiedades curativas conocidas en el antiguo reino de los congós con el nombre de Ngangantare
estas propiedades misteriosas que tenían las plantas han sido aprovechada por la medicina
tradicional. En el Palo Monte, se le mantiene a NGurufinda su nombre original Africano.
Los negros congós consideraban que para entrar en los montes con la intención de obtener
algunas plantas, se tenía que pedir permiso al dueño de la vegetación, NGurufinda porque cada
árbol, cada mata, cada flor, tiene su dueño; el triunfo de lo que estemos buscando atreves de la
vegetación, depende por entero del complimiento de estos pasos. Las plantas y sus virtudes han
llegado hasta nuestros días gracias el poder de NGurufinda, por esos aquellos a los que tanto les
debemos la formación de nuestra nacionalidad, decían que las plantas; “curan porque ellas son
brujas”, son medicinales del cuerpo y del alma porque están bendecidas por NGurufinda.
El Panteón yoruba en tiempos remotos estaba atravesando por una gran crisis y sus reyes fueron
al territorio Congo en busca de ayuda, los yorubas no progresaban por falta de conocimiento de
los misterios de la vegetación, en sus pueblos los hombres estaban muriendo y ellos no
encontraban la solución a sus problemas; los congó no se negaron y les brindaron la ayuda
necesaria en todos los cosas que estaban a su alcance, sobre todo lo ayudaron religiosamente, les
entregaron una guía del poderoso mpungo NGurufinda para que salvaron sus pueblos y
progresaran sus religiones, los yorubas agradecidos de los congó bautizaron a este guía
NGurufinda con el nombre Osain.
Gracias a este gesto humanitario que tuvieron los congós con los yorubas no desapareció el
panteón yoruba y se logró afamada confederación de los Orisha porque estos estaban a punto de
desaparecer en el territorio yoruba.
El Mayombe congó a través de los siglos se consideró el laboratorio de la vegetación, donde se
encuentran los más grandes misterios de la vida humana. Los negros congo esclavizados en Cuba
eran grandes conocedores de los misterios de las plantas, mezclaban su conocimiento con sus
creencias religiosas en búsqueda de sustancias y supervivencia en el nuevo mundo impuesto.
NGurufinda es conocido de diferente nombres, según la regla que se practique o según el
munanzo, Muchos la sincretizan con Osain o Ozain (mezcla con el vocablo yoruba) por ser
poderes de la naturaleza, Burufinda, Sinduala, Ndundu, Yambaka, entre otros nombres, algunos
varían en sus materiales de montaje pero al fin y al cabo, tienen el mismo propósito, que es
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convertir al palero en un Hechicero, curandero y herborista conocedor de todas las medicinas y
principalmente de los secretos que se esconden en la naturaleza. La NGurufinda se considera uno
de los poderes principales que un palero debe tener, ya que le permite al palero curar todo mal y
protegerse de todo mal.
El poder de Curar y Matar al mismo tiempo con NGurufinda…
La NGurufinda le da cualidades mágicas al Mayombero a través de la Nganga, haciendo de este
un hechicero de los espíritus o nkiris de la naturaleza, al obtener este poder de NGurufinda, odrá
curar dolencias, enfermedades, trabajos de brujería con enfermedades, malestares espirituales,
despojos naturales para abrir sus caminos del éxito, del amor, de la protección, de los obstáculos,
de la salud, del balance y de la felicidad. Ngurufinda Trae luz, evolución, suerte, tranquilidad
espiritual, desenvolvimiento, Paz en el Hogar y Armonía.
NGurufinda es el padre y la madre al mismo tiempo de la naturaleza, dueño y señor de todo
cuanto allí exista, tanto de lo visible como lo invisible, tener este poder le otorga al Tata el
derecho de trabajar las energías de la naturaleza a su antojo, tanto para el bien como para el mal,
no existe nada que un tata con un NGurufinda no pueda hacer, ya que su poder radicar en el uso
de la naturaleza, específicamente en el mundo vegetal y energético , en lo que se refiere a plantas,
árboles. Sus propiedades radican en la curación, protección y la defensa de las personas contra
los osobos y todos los males físicos y espirituales.
Saludo antes de entrar al monte
Nfinda mu ie kuenda Ntoto nsila congo ba boa nkisi malongo sun su ndilanga corome ie ba bonda
mpungo zarabanda ba bonda mpungo Ngurufinda congo luango nani bilongo en gangantare
tumbirona sualo katibe en lembe congo sualo katibe nfinda congo nkisi kuenda nfinda kuenda ba
boa quimbiza timbiza mayombe otobario cuarilla congo kuenda ngomboen gangantare.
Así llaman los sacerdotes de palo monte a Osain. Recibe su poder de Tibisia Nsambia Mpungun
Bisa Muná Msulo, dios del cielo todopoderoso, de quien depende el dios de la tierra, Nsambia
Mpungu Bisa Muna Ntoto. Para los congos, como para los lucumíes y abakuá, las fuerzas son las
causas de los fenómenos. Nsambia, Olofin y Abasí son la fuerza primaria unitaria, causa de todas
las otras fuerzas y fenómenos. Esas fuerzas no tienen formas, porque son la causa intuible de
todas las formas. No se antropomorfizan y totemizan, aunque se tradujeron por la voz latina dios;
no obstante, como este, son concebidas como fuerzas vibratorio-lumínicas, al igual que Dios y el
Espíritu Santo. No se confunden con el sol, ni se comparan con algo. Se conciben o intuyen por
si mismidad.
La gran causa, Nsambia Bisa Muna Nsulo, creó a los astros y a lo que en ellos hay. Como cada
astro tiene su dios-fuerza causal, a esta se atribuye, inmediatamente, la creación de lo que existe
en el astro. La Tierra, como astro, tiene su propio dios-fuerza causal, y de él depende y al
pertenece el astro y todo lo que en él hay. Minerales, vegetales y animales, incluyendo los seres
humanos, pertenecen a Nsambia Bisa Muna Ntoto. Este poder se diversifica en los poderes de
los seres terrestres. Gurunfinda recibió su poder de la tierra, del aire, del agua y del sol. Él es el
poder causal de los vegetales. A él hay que reconocerlo, tenerlo en cuenta cuando se va a tomar
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un vegetal o parte del vegetal. Pero si se va a tomar una sustancia mineral, se le pide a Nsambia
Bisi Muna Ntoto. Al tomar hay que pedir permiso a la fuerza poder, y pagar un tributo material.
Ritual de petición de permiso y pago de tributo
El palero llega al bosque, enciende una vela, o no, al primer palo que encuentra. Da sangre de
gallo a la raíz, o no. Saluda a Gurunfinda y al palo que tiene a su lado; después, a todos los palos.
Otros saludan a Ntindo o Mabuto, y explican qué necesitan y para qué, con licencia de Nsambi.
Paga el tributo en granos o moneda, y procede a recoger sus palos. En cada palo toca el suelo con
golpes de pie o puño y pide permiso al poder del palo.
Un modelo de petición reza así: Llega uno al monte, se descubre, hinca las rodillas, saluda,
conversa, dice quién es y a qué va; enciende una vela, paga el tributo, y con permiso de Nsambia
va a recoger sus palos. Se conversa en mambo, canto en reconocimiento del poder del monte, a
Dios todopoderoso y a los muertos que viven allí. Además de una conducta para Garunfinda,
Nsambi y los muertos, hay otra para cada palo. A veces cruza el palero junto a un palo poderoso
que no va a recoger, y lo saluda.
El palero tiene días y horas para recoger sus vegetales, de acuerdo con la irradiación solar y la
época o estación del año; así mismo, de acuerdo con la fase lunar y el estado del tiempo. Recoge
para bueno por la mañana, desde el amanecer hasta las 10 a.m., del lado E.
En el ocaso, recoge del lado o para malo.
La prenda de Ngurufinda en palo Congo o Mayombe. Es la que trabaja con cualquier fundamento,
ya sea Ocha o Ifá. Se puede poner a la altura de los Ozain de fundamento de cualquiera de las
ramas religiosas mencionadas anteriormente. Lleva incluso consagración de la persona que se
jura dentro de este fundamento, es decir lo que los Awó de Orúnmila llaman jurarse en Ozain,
que es lo mismo que un Rayamiento de Palo Congo
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A
ABEY HEMBRA o PALO TRANQUILO o TENGUE
Poeppigia procera, Presl., Pertenece a: todos los
Orishas En Regla de PaloRemolino y Tata Pansúa
Es el más brujo de todos los palos.
Con el tengue se hace de todo en mayombe.
Con su espíritu se idiotiza al enemigo, se allanan
obstáculos y se obtiene lo imposible.
Es un árbol importante en palo mayombe y se utiliza
para hacer la guerra. Entre los árboles, el primero en
importancia es la ceiba, el segundo el tengue y el tercero
el guayacán.
Con este palo se pueden realizar todos los sortilegios
que se deseen: sirve para embobar al enemigo y para
hacer desaparecer los obstáculos que se encuentran en
el camino.
Se usa también para baños de purificación y en trabajos
de armonización.
ABRE CAMINO
Eupatorium villosum Sw. Pertenece a: Oshun y Babalu
Aye
Esta planta se utiliza para preparar baños para
personas que tienen los caminos cerrados, que tienen
problemas para hacer avanzar sus proyectos o que
quieren alcanzar una cierta posición social.
ABROJO TERRESTRE
Kallstroemia maxima Wight & Arn. o Tribulus maximus
Pertenece a: todos los Orishas
Esta es una de las hierbas rituales de la sociedad
secreta Abakua y la llaman mendiba. Se utiliza para
hacer despojos (un despojo sirve para limpiar
espiritualmente un lugar o una persona) y también para
hacer el mal.
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ACACIA o PARAISO BLANCO
Moringa oleífera
Pertenece a: Obatala y Babalu Aye
Una cocción de las hojas y las raíces de esta planta se
utiliza para combatir el cansancio y los mareos.
ACANA
Manilkara albescens (Griseb.) Pertenece a: Chango y
Oggun En Regla de Palo Sarabanda y Siete Rayos
Se utiliza para confeccionar las Ngangas (en la regla de
palo monte, es el recipiente que contiene objetos
sagrados, sustancias orgánicas y minerales y espíritus
de muertos) y también para los resguardos o amuletos
para alejar la mala suerte.
Es fuerte como el guayacán, se usa en Ngangas y
resguardos.
Con el ácana se hacen cruces que alejan las malas
influencias, los hechizos y el mal de ojo. Una pequeña
cruz de ácana hace que huyan los fantasmas que
atormentan por la noche a algunas personas.
Esta planta sirve también para desinfectar las heridas y
su resina en polvo e inhalada, contiene las hemorragias
nasales.
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ACEBO DE SIERRA o ACEBO DE TIERRA
Ilex montaña, Griseb
Pertenece a: Obatala
Se utiliza para preparar baños lustrales, es decir baños
para recuperar la suerte y la prosperidad.
Las hojas y las raíces, sin cocer, depuran el hígado y
facilitan la digestión.
ACEBO DE TIERRA
Ver: ACEBO DE SIERRA
ACEDIANA o ARCEDIANA
Celosia Cristata. Lin, Pertenece a: Orula y Aggayu
Esta planta pulverizada se utiliza para preparar un
amuleto que facilita la palabra y da el coraje y la valentía
necesarios cuando se carece de ellos.
ACEITUNILLO
Hufelandia pendula o Beilschmiedia pendula
Pertenece a: Orula
Con la raíz se prepara un resguardo para acelerar el
éxito. Las hojas en cocimiento se utilizan para dar brillo
al cabello.
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ACHIOLE o ACHIOTE o BIJA
Bixa orellana
Pertenece a: Obatala, Shango y Eleggua
Esta planta se usa para las rogaciones a Shango y también
para sazonar la comida que se ofrenda a algunos Orishas,
sustituyendo al azafrán.
El zumo de las hojas y de la raíz alivia el asma
ACHIOTE
Ver: ACHIOLE
ADORMIDERA
Papaver somniferum Pertenece a: todos los Orishas
Hay adormidera macho y adormidera hembra. En Matanzas
(Cuba) la llaman vergonzosa. Es la mejor planta para anular
la voluntad de una persona. Para ello se mezcla adormidera
con caragua (un parásito del cedro), con uñas de los pies,
pelo de detrás de la cabeza y pelo de las axilas de la persona
que se quiere controlar. Se reduce todo a polvo y se añade
al café, al chocolate o a un vino dulce (en este caso añadir
también canela), que se dará a beber a la persona
AGALLA DE COSTA
Radia aculeata, Lin, Pertenece a: Eleggua
Una tisana preparada con las hojas y las raíces de esta
planta sirve para purificar la sangre.
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AGRACEJO
Gossypiospermum praecox
Pertenece a: Obatala (Tiembla Tierra) Es palo de
fundamento.
Se utiliza para preparar el omiero que es un líquido preparado
con plantas y otros ingredientes con el que se lavan los
fundamentos, los caracoles y las herramientas de los
Orishas. El iyawo (se llama así durante el primer año a la
persona que ha coronado santo) debe beber omiero
preparado a tal efecto durante los siete días que dura la
ceremonia del asiento.
Esta planta se utiliza también para preparar baños lustrales y
para baldeos (limpieza del suelo de la casa con agua en la
que se han añadido determinadas plantas).
En la regla de palo mayombe, el agracejo se emplea para
preparar las prendas y es una planta que puede usarse tanto
para hacer el bien como para hacer el mal.
AGUACATE
Persea americana Mill.
Pertenece a: Eleggua, Shango, Orishaoko, Yemaya y Oggun
Cuando se quiere dar de comer a Oggun, se le cubre con sus
hojas. Una vez que las hojas están secas se usan para
trabajos.
El fruto del aguacate pertenece a Oya.
AGUEDITA o ROMPEHUESO
Picramnia pentandra Sw.
Pertenece a: todos los Orishas y en palo Sarabanda, Siete
Rayos y Centella
Tiene muerto fuerte que rompe hueso.
La cruz que se hace y ruega con este palo tiene un poder
muy grande. Es palo de caldero.
Es una planta o palo muy utilizada en palo mayombe ya que
tiene unas grandes cualidades mágicas.
Se le llama también rompehueso porque cuando este palo
monta al médium, éste cae con tal fuerza que podría
romperse los huesos.
Tiene la cualidad de alejar la enfermedad.
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AGUINALDO BLANCO
Rivea corymbosa (L.)
Pertenece a: Obatala y Oshosi
Sirve para alejar las malas vibraciones o influencias, para
preparar baños lustrales y para baldeos de la casa.
Un cocimiento de las flores se utiliza para contener las
palpitaciones del corazón.
AGUINALDO MORADO
Ipomoea crassicaulis
Pertenece a: Orula
AJI DE CHINA
Solanum havanensis
Pertenece a: Oggun
AJI DULCE
Capsicum Sp,
Pertenece a: Yemaya
Se utiliza para preparar la comida de los Orishas.
También se usa en gargarismos para aliviar el dolor de
garganta.
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AJI GUAGUAO o AJI PICANTE
Capsicum frutescens L.
Pertenece a: Eleggua, Oggun y Osain
Es una planta que sirve para restaurar las ngangas. La
chamba o aguardiente que se usa en palo mayombe para
alimentar la nganga y los resguardos, lleva en su preparación
aji guaguao para hacerla más fuerte.
El aji guaguao en polvo es uno de los palos más importantes
que se usan para hacer brujería fuerte.
AJI PICANTE
Ver: AJI GUAGUAO
AJO
Allium sativum L. Pertenece a: todos los Orishas, Se emplea en
el pelo contra el mal de ojos.
Es sustento de prendas fuertes pues las débiles no lo resisten.
El ajo no se usa para sazonar las comidas de los santos
lucumíes.
Para luchar contra el mal de ojo, se pone un ajo en la cabeza,
entre el pelo, sujeto con una horquilla.
El ajo da fuerza a las Ngangas y prendas fuertes pero hay
algunas que no lo resisten y pueden morir si se le echa ajo.
Un resguardo (amuleto) muy eficaz es el siguiente: meter en
una bolsita un diente de ajo, hierba buena y perejil. Antes de
usarlo hay que visitar siete iglesias y humedecer la bolsa con
agua bendita en cada iglesia diciendo: “sálvame de mi
enemigo, de todos los que quieren hacerme daño y dame la
salud y la suerte”.
AJONJOLI
Sesamum indicum L.
Pertenece a: Babalu Aye
Esta planta es tabú en las casas de Babalu Aye. Si un hijo de
san Lázaro (Babalu Aye) come ajonjolí, puede incluso morir.
Sirve para alejar el mal, mezclado con corteza de corojo,
azogue y pimienta de Guinea. Sin embargo, también puede
ser usado para hacer el mal, ya que Babalu Aye “bilonga”
(hace brujería) con esta planta.
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ALACRANCILLO
Heliotropium L.
Pertenece a: Obatala pero también se tribuye a Oggun,
Oshosi y Osun Se usa para preparar baños lustrales que
atraen la prosperidad y el amor. El alacrancillo rosado,
Heliotropium indicum L., pertenece a: Oshun
ALAMO
Ficus religiosa L.
Pertenece a: Shango, Aña y Oggun (Sarabanda, Siete
Rayos y Cabo de Guerra.)
Hay paleros que lo utilizan como palo de fundamento, otros
no.
Es uno de los árboles más importantes consagrados a
Shango. Se utiliza para preparar el omiero del asiento
(ceremonia de iniciación) que servirá para consagrar y lavar
los atributos del Orisha.
Cuando Shango está enfurecido, se le calma con hojas de
álamo, rompezaragüey y culantrillo.
El recipiente en el que se guarden sus otas, llamado batea,
se hace con madera de cedro, se pinta de rojo y blanco y se
recubre con hojas de álamo que se usan también para
adornar los altares y el trono de sus iniciados.
A Shango le gusta comer en el álamo y por eso se le llevan
ahí las ofrendas habituales, atadas con una cinta roja.
Los hijos y protegidos de Shango se dan baños con un
cocimiento de hojas de álamo para purificarse.
Las fricciones con la savia del álamo sirven para alejar las
malas vibraciones.
Para alejar los espíritus oscuros de una casa, se hacen
baldeos con hojas de álamo.
El álamo reducido a polvo y mezclado con plátano, después
de realizar las rogaciones correspondientes, se utiliza para
hacer el bien o el mal.
Para quitar un mal de ojo o un hechizo, se mezclan hojas de
álamo con salvadera, hierba buena, prodigiosa, abre camino
y alcanfor. Con todo esto se limpia la casa con una fregona.
En la regla de palo mayombe no se usa el álamo.
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ALBAHACA o ALBAHACA MONDONGUERA
Ocimum basilicum L.,
Pertenece a: Oshun, Yemaya y Babalu Aye
Se usa en baños lustrales para atraer la buena suerte.
También para despojar o alejar las malas influencias y el mal
de ojo.
El incienso quemado con albahaca aleja los malos espíritus.
Para atraer las buenas influencias a una casa, se toman tres
baños de albahaca de todas las clases con azucenas y rosas
blancas. Las distintas albahacas se dejan antes durante siete
días en un lugar dónde nadie pueda acercarse. Durante cinco
noches consecutivas se podrá bajo la cabecera de la cama,
lo más cerca posible de la almohada una yema de huevo con
miel que después se tirará en un matorral. Se cocinan, sin
sazonar, siete bolitas de maíz y se dejan en siete esquinas
de calles diferentes. Hay que calcular que la casa de la
persona que realiza el ritual, esté situada en el centro de esas
siete calles.
ALBAHACA ANISADA
Ocimum anisatum Hort. ex Benth. o Ocimum basilicum,
variedad anisatum
Se usa fresca y en cocimiento para hacer despojos o
purificaciones corporales.
Las ramas y las raíces, en cocimiento, se usan para calmar
los dolores de los cólicos.
ALBAHACA CIMARRONA
Ocimum gratissimum
ALBAHACA MONDONGUERA
Ver: ALBAHACA
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ALBAHACA MORADA
Ocimum sanctum L. y Ocimum basilicum, var. purpureum
Pertenece a: Oya
Se usa para preparar el omiero del asiento (ceremonia de
iniciación).
ALCANFOR
Cinnamomum camphora
Pertenece a: Shango y Eleggua
El cocimiento de los cogollos y las raíces se usa para
preparar baños lustrales que pueden evitar enfermedades
que hayan sido vistas por un babalawo durante una consulta.
Cuando se visita un hospital o la casa de un enfermo, se
aconseja llevar un saquito de tela roja en el que se habrá
puesto alcanfor y algunos granos de maíz tostado ya que el
alcanfor tiene la virtud de alejar la enfermedad.
ALGARROBO
Samanea saman (Jacq.) o Albizia lebbeck (L.).
Pertenece a: Oggun y Shango (Sarabanda y Siete Rayos)
Se emplea en resguardos.
Es alimento de las Ngangas (caldero de palos) y se utiliza
mucho en Mayombe.
El algarrobo es indispensable para preparar un omiero de
asiento.
Las hojas se usan para cubrir a Shango. Las raíces tienen un
gran valor y se usan para preparar prendas y resguardos
destinados a los cobardes o a las personas que carecen de
la constancia necesaria para llevar a término un proyecto.
Se usa también para alimentar las ngangas.
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ALGODON
Gossypium barbadense L
Pertenece a: Obatala, Aña, Oddua y Osun
La flor se utiliza en lustraciones o limpiezas para eliminar las
impurezas que son la causa de trastornos físicos y
psíquicos.
En la santería, el algodón es tan importante como el coco ya
que ambos son indisociables de Obatala.
ALMACIGO
Bursera simaruba L. Pertenece a: Eleggua y Oshun
Sus propiedades aumentan si se utiliza un viernes santo, al
igual que otras plantas medicinales. Esta planta sólo se usa
para hacer el bien y para curar.
Tiene un efecto purificador y es “espanta brujo” ya que sirve
para alejar a los brujos o hechiceros. Se usa para preparar
baños para recuperar la buena suerte y también para
limpiezas espirituales, mezclado con cuaba, aguedita y
yagruma.
La resina del almácigo quemada con un diente de ajo
desprende un humo que aleja las malas influencias.
ALMENDRO
Terminalia catappa L. Pertenece a: Obatala y Orula
Las hojas se emplean para “refrescar” la eleda (la cabeza),
para preparar despojos y para baldeos que sirven para
purificar la casa y atraer la buena suerte.
El aceite de almendras se utiliza para preparar lámparas
dedicadas a Obatala. Las hojas del almendro forman parte
del omiero de asiento.
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ALMORRANA o TOMATE DE MAR
Merremia discoidesperma
Pertenece a: Shango
Existe la planta macho y la hembra y ambas sirven para
preparar talismanes que alivian las hemorroides. Para saber
diferenciarlas, se echan las semillas en un vaso de agua: las
que flotan son las semillas hembra que se usarán para los
hombres y las que caen al fondo del vaso son las semillas
macho, que se usarán para las mujeres. Es necesario llevar
el talismán atado a la cintura o en un bolsillo. Es necesario
llevar el talismán atado a la cintura o en un bolsillo.
AMANSAGUAPO o CAMBIA VOZ

Schaefferia frutescens
Pertenece a: Yemaya
Se usa para reconciliaciones y para calmar y dominar
situaciones.
Un amarre clásico sería por ejemplo: amansaguapo, paja de
maíz, la plantilla de los zapatos, una camiseta y cabellos de
la persona que se quiere amarrar. Los cabellos de la persona
que se quiere amarrar se atan con hilo del color del santo que
favorece el trabajo, con los cabellos de la persona para quien
se realiza el amarre.
Para obtener lo que se quiera, sólo hay que cubrir una rama
de amansaguapo con hilo blanco y negro y añadir
aguardiente, vino seco, miel y canela. Después se le pide al
santo que favorece el trabajo lo que se desea.
AMOR SECO
Desmodium adscendens (Sw.) Pertenece a: Oshun
Es una planta muy difícil de encontrar pero muy eficaz en los
trabajos de magia amorosa.
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ANAMU
Petiveria alliacea L.
Pertenece a: Oggun
Esta planta no se usa para preparar el omiero del asiento.
Con baños de anamú se pueden despegar los muertos
oscuros enviados por los mayomberos para atormentar a sus
víctimas.
Si en una casa hay una persona perseguida por un espíritu,
se prepara un resguardo que se pondrá detrás de la puerta
de entrada hecho con siete ramas de anamú atadas con una
cinta roja.
Para las personas que no avanzan y cuyos proyectos están
bloqueados, se aconseja tomar un baño lustral con anamú,
apasote y albahaca de anís.
Los hijos de Obatala y los de Yemaya no deben utilizar esta
planta.
ANON
Annona squamosa L.
Pertenece a: Obatala, Oshun y los Ibeyis
El cocimiento de las hojas se emplea para calmar los nervios
AÑIL
Indigofera tinctoria
Pertenece a: Yemaya y Oggun
Esta planta es uno de los ingredientes principales en la
elaboración de los tintes azules y especialmente el azulete que
se utiliza para la ropa.
Un trozo de añil en el bolsillo sirve para atraer la buena suerte.
El agua azul añil se utiliza junto con el agua de mar para
reequilibrar el flujo energético.
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APASOTE.
Chenopodium ambrosioides L. Pertenece a: Babalu Aye
Las hojas se emplean para sazonar la comida que se ofrenda a
Babalu Aye.
Para amarrar y hacer callar a alguien que habla demasiado, se
procede de la siguiente manera: se cogen dos raíces de apasote, la
lengua de una lagartija, un metro de tela blanca, media botella de
aguardiente, un papel en el que se escribe el nombre de la persona
y algún objeto que pertenezca a la persona que se quiere hacer
callar. Los caracoles del santero (o el coco si la persona no está
iniciada) indicarán dónde debe guardarse este amarre y el lugar al
que debe llevarse el sacrificio que acompaña a este trabajo.
ARABO COLORADO
Erythroxylo affine Rich
Pertenece a: Shango y Orula
Si se quiere perjudicar a una familia, se reducen a polvo las
hojas de esta planta y se esparcen en su casa. Este afoche
o polvo mágico creará un ambiente de conflictos y problemas
que acabará en disputas escandalosas, sobre todo cuando
haya invitados en la casa.
ARABO DE PIEDRA
Erythroxylon minutifulium Griseb
Pertenece a: Oggun
Se trabajan las raíces de esta planta al pie de Oggun para
levantar un negocio que no va bien o una empresa que está a
punto de fracasar.
ARBOL DE LA BIBIJAGUA o CAMPANA BLANCA

Datura suaveolens
Pertenece a: Obatala, Orishaoko, Oddua y Yewa
Las ramas de este árbol en forma de gancho (garabatos)
sirven para atraer y unir a personas que están separadas por
diferentes causas.
Planta muy tóxica!!!
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ARBOL DEL CUERNO
Acacia cornigera (L.) Willd.
Pertenece a: Oggun, Oshun, Oddua y Obatala
Con las ramas de este árbol se prepara un resguardo para
recuperar la virilidad.
ARBOL DE LA VIDA
Pera humehifoli
Pertenece a: Obatala y Oddua
La infusión se recomienda para aliviar los dolores neurálgicos
y en cocimiento para aliviar los dolores reumáticos.
La savia de este árbol, extraída durante la Semana Santa,
se deja al sol y a la luna durante cuarenta días y con ella se
obtiene un tónico regenerador del organismo.
ARCEDIANA
Ver: ACEDIANA
AROMA AMARILLA o OLOROSA o VIRA MUNDO
Acacia farnesiana (L.) Willd. Pertenece a: Eleggua, Oggun y
Oshun (Remolino) Con la semilla trabaja el palero.
En Regla de Palo (Remolino) Es palo de fundamento.
Las semillas reducidas a cenizas se utilizan en los rituales de
palo mayombe.
Los baños de esta planta son muy eficaces para aliviar a las
personas que sufren de malestares indefinidos.
AROMA BLANCA
Leucaena glauca
Respirar el aroma de esta flor ayuda a controlar los
estornudos provocados por ciertas alergias a las plantas.
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ARROZ
Oriza sativa. Lin. Pertenece a: Obatala
El agua que se ha usado para lavar el arroz, mata la brujería.
Se emplea para limpiar los marcos de las puertas donde se
sospecha que alguien ha echado polvos maléficos.
El kamanaku es una comida hecha con arroz molido: se
remoja el arroz y cuando los granos están inflados, se
machacan y se reducen a polvo. Se baten en una cazuela y
se cocinan a fuego lento.
El arroz con leche es un plato que se utiliza como addimu a
Obatala.
ARTEMISA
Ambrosia artemisiifolia L.
Pertenece a: Osain, Obatala, Yemaya y Babalu Aye
Se utiliza para hacer despojos por medio de baños lustrales.
ARTEMISILLA o ESCOBA AMARGA

Parthenium hysterophorus L. Pertenece a: Obatala y Babalu
Aye
Se usa para preparar baños de purificación espiritual ya que
esta planta da alegría y favorece la obtención de bienes
materiales e intelectuales. Un despojo hecho con esta planta
deja una agradable sensación de felicidad.
ASTRONOMIA.
Lagerstroemia indica L. Pertenece a: Orula
Se usa para preparar purificaciones espirituales.
Con la raíz se elaboran amuletos para personas cuyo trabajo
esté relacionado con el mar.
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ATEJE
Cordia collococca
Pertenece a: Osain y Oggun
Hay diferentes variedades de ateje: ateje hembra, ateje macho
y ateje hermoso. La familia de este árbol es potencialmente
tóxica!!!
ATIPONLA o TOSTON
Boerhavia erecta L
Pertenece a: Obatala, Shango y Eleggua
Se utiliza para preparar baños lustrales y para refrescar
la cabeza, es decir aclarar las ideas.
Para favorecer la buena suerte,
darse baños con atiponla y
albahaca. Esta planta se utiliza
para preparar el omiero de
asiento.
AYUA
Zanthoxylum martinicense DC. Pertenece a: Oggun
Esta planta es excelente para preparar amuletos.
Para fastidiar y desbaratar a alguien, se mezcla ayua con
cuaba negra, carcoma y avispas.
También se usa en rituales para obtener lo que se quiera en
cuestiones amorosas.
AZUCENA
Polianthes tuberosa. Lin.
Pertenece a : Obatala y Oddua
Al igual que todas las flores blancas, la azucena tranquiliza y
atrae las buenas influencias. Un baño para atraer la buena
suerte sería el siguiente: azucenas (conocido en Europa como
nardo), campanas, saúco blanco fresco, agua de rosas y agua
de azahar. Hay que tomar ocho baños.
21
B
BAGA o PALO BOBO
Annona glabra Lin.
El mayombero (practicante de palo mayombe) envía un mal
de ojo con una excrecencia de la corteza de este árbol. Para
ello utiliza la corteza del lado oeste del árbol, lugar por donde
se pone el sol. Para hacer el bien, se utiliza la corteza del
árbol situada al este, lugar por donde sale el sol. Se sigue la
regla siguiente: el sol y el día son benéficos y la luna y la
noche son maléficos.
Con el baga o palo bobo se puede hacer mucho bien y mucho
mal.
Como es un árbol que vive en zonas pantanosas, se utiliza
también para hacer trabajos que tienen como finalidad hundir
a alguien en el fango.
BAYONETA o PEREGUN
Yucca elephantipes o Yucca gloriosa
Pertenece a: Obatala, Osain y Oggun
Es una de las plantas más importantes de las que se usan
para acabar la ceremonia de asiento y es también la primera
de las dieciséis plantas de cada Orisha que se ponen sobre
la cabeza del iyawo (persona que realiza la ceremonia de
iniciación).
BEJUCO BARACOA o MATA NEGRO

Rourea glabra Kunth Pertenece a: Yemaya
Yemaya es capaz de vencer a todos los hechiceros con este
palo.
Se emplea en el Palo para que los chicherekús se
trasladen más rápido.
22
BEJUCO DE CANASTAS
Trichostigma octandrum
Pertenece a: Oshosi
BEJUCO INDIO
Ipomoea tuberosa
Esta liana crece sobre los algarrobos, es de color amarillo
y las flores tienen diferentes colores.
BEJUCO JICOTE
Bauhinia cumanensis Pertenece a: Kandiampemba
Es del diablo y se emplea en prendas malas.
BEJUCO LEÑATERO
Gouania polygama
Se utiliza para aliviar las afecciones oculares.
23
BEJUCO PARRA
Vitis vinifera R.
Pertenece a: Yemaya
Las hojas se utilizan para elaborar las comidas que se
ofrendan a los Orishas
BEJUCO PENDOLA
Dalbergia brownei Schinz Pertenece a: Oshun y Obba
Se usa en rituales, al pie de los santos, para unir a
matrimonios o a parejas de enamorados que están
separados por culpa de un maleficio.
BEJUCO PERDIZ
Bignonia Unguis. Lin
Pertenece a: Oshosi y Orishaoko Se usa para separar y
confundir.
Los mayomberos, después de un proceso de putrefacción,
utilizan esta liana una vez trabajada en la nganga, para
separar los matrimonios. El encantamiento se hace con un
pañuelo, que se ha sustraído para este fin, que pertenezca
a uno de los cónyuges. El pañuelo debe ser devuelto a su
lugar para que el maleficio funcione.
BEJUCO SAN PEDRO

Dalbergia brownei Schinz Pertenece a: Oggun y Eleggua
Esta liana nace en el curujey y hay que cortarla el día de
san Pedro.
Para preparar un amuleto se procede de la manera
siguiente: se coge un pedazo de bejuco san Pedro y se
deja macerar durante cuarenta y dos días en aguardiente,
rogando a san Pedro. La persona llevará este amuleto en
un bolsillo para que la libre del peligro y de la muerte por
accidente, pero hay que rogar e invocar con fuerza a
Oggun.
24
BEJUCO UBI
Cissus sicyoides L.
Pertenece a: Yemaya y Obatala
A este bejuco se le llama también de hoja larga. Esta liana
se usa para lavar los fundamentos, las herramientas y los
atributos de Yemaya.
Usos medicinales: ha sido valorada por la medicina
tradicional, que le atribuye diversas propiedades. La savia
de los tallos se usa como remedio para las hemorroides y
el reumatismo, como bebida diaria contra el gonococo y
como antibacteriano en las dermatosis, afecciones respiratorias y digestivas. La decocción
caliente de tallos y hojas se toma como remedio para aliviar la gripe; también se dice que da
buenos resultados contra el reumatismo.
El jugo de las hojas calentado al sol y mezclado con aceite de almendras se usa para aliviar
los dolores musculares y el reumatismo. Las hojas en cataplasmas se emplean para la cura
de inflamaciones. También se atribuye a las hojas la calidad de diurético.
Las flores en decocción se emplean como antiséptico, para lavar y desinfectar las heridas y
previamente expuestas al sol se usan como cicatrizantes.
Las bayas maduras son ligeramente laxantes, se utilizan además para preparar una bebida
fermentada.
Las pasas se usan como pectorales en cocimientos e infusiones.
Las diferentes preparaciones no deben ser administradas a mujeres embarazadas ni a niños, con la
excepción del uso externo de la cataplasma de hojas en el momento del parto, supuestamente para
facilitarlo y la fricción sobre las piernas a los niños que tardan en caminar, con la savia de las hojas
BELLADONA
Kalanchoe brasiliensis
Pertenece a: Obatala y Yemaya
BERRO
Nasturtium officinale R.B.
Pertenece a: Oshun
BIJA
Ver: ACHIOLE
25
BIJAGUA o BIJAGUARA
Colubrina ferruginosa Brongn. Pertenece a: todos los
Orishas
Esta planta se usa en palo mayombe y es una de las
hierbas que se meten en la nganga o caldero.
En los trabajos se usan las hojas que tienen espinas. Se
puede usar para hacer el mal o el bien ya que las hojas
tienen propiedades depurativas.
BIJAGUARA
Ver: BIJAGUA
BLEDO o BLEDO BLANCO
Amaranthus viridis L
Pertenece a: Obatala, Eleggua, Oshun y Aña
El bledo blanco pertenece a Obatala pero hay muchas
variedades de bledo que se utilizan para preparar el omiero
de asiento.
También se usa en fricciones en las limpiezas espirituales.
Los cogollos se usan para cocinar las ofrendas a los
Orishas.
Para purificar la casa, se hacen baldeos (lavar el suelo de
la casa con agua a la que se han añadido determinadas
plantas) con bledo blanco, añil y rompezaragüey. Después
se esparcen harina y miel en los rincones de la casa.
BLEDO CARBONERO
Phytolacca Icosandra
Pertenece a: Oggun
26
BLEDO DE CLAVO
Amaranthus polygonoides
BONIATO
Ipomoea batatas
Pertenece a: Orishaoko
El orisha Osain come boniato y cuando se quiere hablar
con él, se le ofrenda en la sabana un boniato untado con
manteca de corojo (aceite de palma) y se le llama. Esta
ofrenda les gusta a todos los Orishas excepto a Obatala y
a Oya.
BOTON DE ORO
Abutilon indicum L o Sida cordata
Pertenece a: Oshun
Esta planta es muy eficaz para atraer el amor y la
prosperidad, cuando se utiliza en baños.
27
C
CABO DE HACHA
Trichilia hirta L.
Pertenece a: Oya y Centella Es un árbol de guerra.
Es un palo fuerte para montar prendas.
Es el árbol de guerra del orisha Oya. Con las hojas de este
árbol se la enfurece para empujarla a luchar y a ganar una
guerra con su magia. Siempre se obtendrá la victoria, aunque
sea muy difícil.
A los mayomberos también les gusta mucho el cabo de hacha
porque es un palo fuerte para preparar las ngangas o
calderos.
Los baños con las hojas cocidas de este árbol, sirven para
purificar y eliminan el mal. Las limpiezas con cabo de hacha
deben hacerse a las doce del mediodía exactamente. Se
recomienda añadir también apasote y albahaca que se
habrán puesto antes al sol.
CAFE
Coffea arabica Lin
La taza de café es una de las ofrendas que nunca falta
cuando se trabaja con los muertos.
CAGADILLA DE GALLINA
Uncidium undulatum. S.W.
Pertenece a: los Ibeyis
En las noches tranquilas, se usa esta planta para enviar
males de ojo a distancia. Los mayomberos la utilizan para
mandar mensajes maléficos.
CAGUAIRAN
Ehretia tinifolia L. Pertenece a: Babalu Aye
El palo de este árbol es muy bueno para las ngangas porque
trabaja muy bien en ellas. Desinfecta las yagas.
28
CAIMITILLO
Chrysophyllum oliviforme L. Pertenece a: Oya
Se usa como estimulante para hacer trabajar a Oya a favor
de una determinada persona.
CAIMITO MORADO
Chrysophyllum cainito L. Pertenece a: Oya
Las hojas tienen dos caras: por un lado son verdes y por el
otro marrones. Por eso se dice que esta planta hace que se
vea lo que no hay o que no se vea lo que hay.
Es un palo que se usa mucho en palo mayombe para trabajar
la nganga o prenda para esconder a una persona que
necesita huir y que nadie la reconozca.
Para no ser reconocido por nadie, incluso por los que nos
conocen, se escribe el nombre de la persona que nos
persigue en papel de envolver marrón y se entierra entre las
raíces del caimito. Se enciende una vela al revés (por la parte
de abajo), se escupe en las raíces y el papel y se dan tres
patadas. Con esto la persona que nos persigue, vendrá hacia
nosotros, tropezará e incluso cara a cara, no será capaz de
vernos.
CAIREL
Mucuna urens L
Pertenece a: Shango
Se utiliza para hacer rogación al pie de Shango y preparar las
joyas que se convertirán en amuletos que darán suerte en el
amor y en los negocios a la persona que los lleve.
CAISIMON
Piper peltatum L.
Pertenece a: Yemaya
29
CAISIMON DE ANIS
Piper auritum
Los santeros utilizan mucho esta planta para limpiezas
espirituales, baños y baldeos.
CALABAZA
Cucurbita maxima
Pertenece a: Oshun, Orishaoko y Madre Chola
La emplea el palero en trabajos.
La persona que durante la lectura del ita (lectura del destino
que se realiza durante la ceremonia de asiento o iniciación)
saque la letra o signo Obbara melli no puede ni comer ni
regalar calabazas porque es hija legítima de Shango que en
uno de los caminos era Obbara.
La primera nganga o caldero congo fue una calabaza, antes
de que se usaran las cazuelas de barro.
La calabaza se usa para curar los dolores de vientre y
también se usa en numerosas recetas y rituales.
CAMBIA RUMBO
Cupania C. cubensis
Pertenece a: Oya
Es Palo de caldero. Excelente para despojos.
Oya reposa en la sombra de este árbol. Se usa para preparar
baños de despojo y limpiezas espirituales.
CAMBIA VOZ
Ver: AMANSAGUAPO
CAMPANA BLANCA
Ver: ARBOL DE LA BIBIJAGUA. Planta muy tóxica!!!
CAMPANA MORADA
Plante muy tóxica!!!
Ipomoea crassicaulis Pertenece a: Oggun
30
CANELA DEL MONTE
Cinnamomum Cassia (Cinnamomum Zeylanicum)
Pertenece a: Oshun.
Es el árbol por excelencia de Oshun. Con la canela se
preparan todos los filtros, afochés (polvos mágicos) y
talismanes de amor. Los babalawos, santeros y paleros
utilizan la canela del monte para resolver problemas
amorosos.
Es su árbol por excelencia.
Con ella se preparan filtros y polvos amorosos.
Hecha polvo y con aguardiente es alimento de algunas
prendas. CAUMAO (Cuatro Vientos, Remolino o Lucero)
Utilizado por los Mayomberos para enredar a la gente.
CANISTEL
Pouteria campechiana
Pertenece a: Oshun y los Ibeyis
CANUTILLO BLANCO
Comnelina longicaulis
Pertenece a: Obatala y Yemaya
CANUTILLO MORADO
Commelina elegans
Pertenece a: Shango, Yemaya et Aña
Se usa para lavar todos los Orishas femeninos.
Para realizar una purificación espiritual (despojo): preparar un
baño con canutillo morado, campana blanca, albahaca y
paraíso. Una vez que se ha hervido todo, se pone en la
bañera y se agrega: vencedor, espíritu tranquilo y
amansaguapo.
31
CAÑA BRAVA
Bambusa vulgaris Nees
Pertenece a: Nana Buruku, Babalu Aye y Orun
El orisha Babalu Aye bendice este árbol que está consagrado
a Nana, madre de todos los san Lázaros.
La tierra que rodea este árbol tiene propiedades mágicas.
CAÑA DE AZUCAR
Saccharun officinarum.Lin Pertenece a: Shango
Endulza por igual al ángel como al enemigo. Las pone el palero
alrededor del fundamento.
La caña de azúcar se ofrece a Shango en un plato, cortada
en trozos y acompañada de las hojas.
Si se quiere obtener algo de alguien, se escribe el nombre de
la persona en un papel de envolver marrón, se mete en un
vaso de agua con dos cucharadas de azúcar y se enciende
una vela.
Es una planta importante en los ritos litúrgicos abakúa
(sociedad secreta)
CAÑA SANTA
Costus spicatus
CAOBILLA
Swiyenia mahagoni L.
Pertenece a: Obba y Oggun
La raíz se usa para preparar amuletos para los sonámbulos,
para los que tienen pesadillas o para las personas nerviosas.
Las hojas se usan para hacer limpiezas espirituales o
despojos a personas perturbadas y a los que pierden la razón
de manera pasajera. Si la persona ha perdido completamente
la razón, se utiliza esta planta en baños.
32
CARDO SANTO
Argemone mexicana
Pertenece a: Oggun y Oshosi
Esta planta se utiliza para enardecer a Oggun.
CARDON
Euphorbia lactea Haw Pertenece a: Babalu Aye
Con la savia de esta planta se pueden borrar los tatuajes. Hay
que tener cuidado con el cardón porque su savia puede cegar.
CAREY
Krugiodendron ferreum Urb Pertenece a: Oshun
Esta planta no se usa para preparar el omiero de asiento
(ceremonia de iniciación). Cuando se quiere que Oshun haga
la guerra se le ofrenda esta planta que la enardece. Hay
diferentes variedades de carey pero todos pertenecen a
Oshun.
CAROLINA
Pachira insignis
Pertenece a: Oya
CARQUESA
Ambrosia hispida
Pertenece a: Yemaya
Se utiliza para hacer limpiezas espirituales o despojos. Es una
de las hierbas del omiero de asiento.
33
CAUMAO
Wallenia Laurifolia
Pertenece a: Eleggua
Se le llama el pulpo del monte ya que se enreda con los
árboles o matojos que tiene alrededor. Por eso el mayombero
la utiliza para sembrar la discordia.
CAYAJABO
Canavalia sp.
Pertenece a: Oggun y Yemaya (Lucero) Sirve para amuletos.
Con este palo se hacen amuletos que llevan como pulsera las
santeras y practicantes de la regla de Osha ya que da buena
suerte y aleja las malas influencias.
CAYUMBO (Sarabanda y Madre Agua)

Tiene propiedades y virtudes secretas.
Trabaja con la espuela de caballero en Ngangas.
CEDRO
Cedrela odorata L. Pertenece a: Shango y Siete Rayos
Es un árbol sagrado.
Una cruz da cedro atada con una cinta roja no deja penetrar
ningún mal a la casa. Se utiliza en Palo Mayombe.
Es uno de los árboles sagrados de los lucumíes y la tradición
cuenta que Shango descansó en un cedro cuando era fugitivo.
Se prohíbe quemar la madera de este árbol que se usa para
fabricar los atributos de Shango, las estatuas, las reliquias y
las cruces.
Si se quiere evitar que el mal entre en una casa, hay que colgar
con una cinta roja una cruz pequeña hecha con madera de
cedro detrás de la puerta de entrada de la casa.
34
CEDRO MACHO o YAMAO
Guarea guidonia (L.) Pertenece a: Yemaya
Este árbol se usa en palo mayombe.
Cuando una persona quiere que alguien vuelva o el regreso de
un amante, puede hacer lo siguiente: se pone un trocito de
madera de este árbol en un recipiente con un huevo y vino
seco; se llama tres veces a la persona con la madera en la
mano y esta persona volverá, obedeciendo la voluntad del
yamao.
Si se quiere que el dinero entre en una casa, se prepara lo
siguiente: polvo de yamao, polvo de piedra imán, benjuí, maíz
y cáscara de huevo. Se sopla esta preparación en la casa al
tiempo que se dice: “talismán de Portugalete, trae dinero a mi
casa”.
Este árbol sirve para hacer mal a distancia.
CEIBA o IROKO
Ceiba pentandra (L.) Gaertn. o Chorisia speciosa
Pertenece a: Shango, Aña y Oddua y Tiembla Tierra
Es un árbol sagrado en todas las reglas.
A el acuden los muertos y todos los santos.
E s t e árbol pertenece al Santísimo y se le considera el trono
da Obatalá en la religión Yorubá.
Muy utilizada por los paleros, se dice que sin ceiba
Los congós la llamaban Mamá Fumbe.
Es el árbol sagrado de la regla de Osha y de Palo. Encierra
grandes secretos. Las hojas se usan para curar y hacer el bien.
CERRAJA
Sonchus oleraceus L
Pertenece a: Oshun
CHICHICATE
Urera baccifera (L.) Graud
Sirve para daños en Palo Monte
La decocción de la raíz se brinda como diurético, purificador
de sangre y eliminador de cálculos renales.
35
CIPRES
Cupressus sp.
Es palo de muerto, con una rama los Mayomberos llaman al
diablo.
Es un árbol de muerto. Con una rama de ciprés que crezca
en un cementerio, los mayomberos llaman al diablo. Si no se
tiene al alcance un ciprés, cualquier árbol, hierba o matorral
que crezca en el interior del cementerio puede usarse para
trabajos de magia negra.
CIRUELA HUESITO
Spondias purpurea L.
Pertenece a: Babalu Aye, Obba, Shango, Oya y Yemaya
Es el árbol preferido de Oya que utiliza este palo para hacer la
guerra.
COCO
Cocos nucifera
El coco es indispensable en la regla de Osha. Es la comida
ritual y se utiliza en las ofrendas que se realizan a los Orishas
y los muertos. De hecho, todas las ceremonias comienzan
con un coco.
Cuando Obatala reunió a todos los Orishas para hacerles
entrega de sus poderes, lo hizo bajo un cocotero. Obatala
puso a los pies de cada santo u Orisha un coco y por ello
todos ellos tienen derecho a él.
El coco se puede utilizar, cortado en cuatro trozos, para
comunicar con los muertos y los Orishas, preguntándoles por
ejemplo, dónde hay que depositar un ebbo, saber si están
contentos con las ofrendas que les hacemos o si hemos
olvidado algo durante una ceremonia.
El coco es el modo más sencillo de adivinación lucumí.
Normalmente, se le pregunta al santo u Orisha sobre un solo
tema y las respuestas son lacónicas (si o no).
36
COCUYO o HUMO DE SABANA o PALO CENIZO
Pithecellobium tortum Mart. Pertenece a: todos los Orishas
Parece un árbol insignificante pero es fundamental para
restablecer el equilibrio de fuerzas en el interior de las
ngangas (calderos utilizados en palo mayombe).
COJATE o COLONIA
Alpinia speciosa D.Dietr.
Pertenece a: Babalu Aye, Obatala y Oshun (en
Matanzas Cuba)
El cojate mezclado con albahaca es muy eficaz para
alejar los egguns (espíritus de los muertos), escapar a
las malas influencias y purificar la casa.
COLONIA
Ver: COJATE
COMECARA
Eugenia aeruginea DC. Pertenece a: Yemaya y Oggun
Con el cocimiento de la raíz y de la corteza de este árbol, una
vez realizado el ebbo correspondiente, se prepara un baño y
se frotan las piernas y los pies de las personas que tropiezan
y se caen a menudo.
COPEY
Clusia rosea Jacq Pertenece a: Orula
La madera de este árbol se usa para preparar amuletos ya que
es muy eficaz, sobre todo cuando se quiere ganar un juicio o
acceder a la propiedad de un bien.
Las semillas son venenosas.
37
CORALILLO BLANCO
Porana paniculata
Pertenece a: Obatala y Oshun
Esta planta se usa en baños para limpiezas espirituales y
atraer la buena suerte.
CORALILLO ROSADO
Antigonon leptopus
Pertenece a: Oshosi y Shango
CORAZON DE PALOMA
Peperomia pellucida B.H.K
CORDOBAN
Rhoeo spathacea (Sw.) Stearn
Pertenece a: Shango, Oggun, Aña, Oya y Yemaya
Se usa para limpiezas espirituales y baños. También forma
parte de las hierbas que componen el omiero con el que se
lavan las herramientas y reliquias de los Orishas.
En Matanzas (Cuba), se considera al cordobán como una de
las plantas principales de Osain.
COROJO
Acrocomia crispa C.F.Baker ex Becc. Pertenece a: Shango
Sarabanda y Siete Rayos En la Regla de Palo se emplea para
limpiar a Zarabanda no hay nganga.
Cuando Shango está enfadado con uno de sus hijos, para que
se calme y le perdone, se cubren sus otas y sus caracoles con
manteca de corojo (aceite de palma que reclaman todos los
Orishas excepto Obatala y que en yoruba se llama “epo”) y miel
y se le ruega durante seis días.
38
CRESTA DE GALLO
Celosia argentea
Pertenece a: Shango y Aggayu
Esta planta se usa para limpiezas y rogaciones al pie de
Shango y Aggayu. Es eficaz para los hombres tímidos ya que
Aggayu y Shango le darán la energía y el valor que necesitan.
CROTON
Codiaeum variegatum var. pictum (Lodd.) Muell. Arg
Al pie de un croton se puede invocar a Eleggua y hablar con
él. Se cuenta hasta siete, se cava un agujero en la tierra y se
echa vino dulce y dulces que son las ofrendas favoritas de
Eleggua.
CUABA AMARILLA
Amyris balsamifera
Pertenece a: Oshosi
Esta planta se usa para hacer el bien.
CUABA PRIETA (roja/negra)

Erithalis fruticosa L, Pertenece a: Yemaya
Se usa para hacer el mal.
La cuaba negra en polvo, con avispas, carcoma y huesos
humanos tiene una enorme fuerza para destruir.
Si se quiere que un negocio llegue a buen puerto, se está
buscando un empleo o pedirle un favor a alguien, es eficaz
llevar en la boca un trocito de cuaba. Es especialmente eficaz
para los abogados y todos los que tienen que defender una
causa ya que la persona que escucha se someterá a la
voluntad del que habla,
CUCARACHA
Zebrina pendula Schnizl. Pertenece a: Yemaya
Se usa para preparar el omiero con el que se lavan las
herramientas de Yemaya.
39
CUCARACHA MORADA
Zebrina purpusii
Pertenece a: Oya
CULANTRILLO DE POZO
Adiantum tenerum, Sw., Pertenece a: Oshun
Se usa para preparar el omiero de Oshun y para hacer
rogaciones de cabeza junto con flor de agua, helecho de río,
vinagrillo y algodón.
CULANTRO DE MONTE
Eryngium foyidum L.
Pertenece a: Yemaya
Con las hojas tiernas se sazonan las comidas de los Orishas.
CUNDEAMOR
Momordica charantia L.
Pertenece a: Oshun, Orula y Babalu Aye
Se usa para baños y limpiezas. Se pone a los pies de Babalu
Aye para que el Orisha bendiga la planta dándole sus
propiedades medicinales y milagrosas.
CURUJEY
Hohenbergia penduliflora
Pertenece a: Shango y Aña
Es un parásito que vive encaramado en los árboles. Con esta
planta hacen limpiezas espirituales y afoché o polvos mágicos.
40
CHAMICO
Datura stramonium
Planta muy tóxica!!!
CHAYA
Jatropha aethiopica Muell.
Planta utilizada para curar afecciones respiratorias.
CHAYOTE
Sechium edule. Sw.
Pertenece a: Yemaya y Oshun
Las hojas tiernas se usan para cocinar la comida que
se le ofrece a Oshun, Yemaya e Inle.
CHIRIMOYA
Annona cherimolia Mill
Pertenece a: Obatala, Babalu Aye y los Ibeyis
Se usa para limpiezas espirituales. Las hojas se utilizan para
elaborar el omiero de asiento.
41
D
DAGAME
Calycophyllum candidissimum DC Pertenece a: todos los
Orishas
En Regla de Palo Sirve de base a los calderos. Es muy
poderoso.
Esta planta sirve de base a la nganga o prenda y es muy
poderosa. Es excelente para purificar la casa cuando se usa
en baldeos.
DIAMELA
Jasminum sambac L.
Las hojas y las flores se usan para limpiezas espirituales.
DIEZ DEL DIA

Portulaca pilosa. Lin,
Pertenece a: Yemaya, Oshun y Oggun
Se usa en los rituales para alejar a la muerte.
DOMINADOR o RASCABARRIGA
Espadaea amoena A.Rich. Pertenece a: Eleggua
Las ramas de esta planta se usar para azotar al iyawo de
Eleggua.
Se usa también para realizar la ceremonia de cambiar vida que
consiste en desplazar la enfermedad, en cambiar la muerte por
la vida, pasando la enfermedad del cuerpo de un enfermo a un
animal o a un muñeco del tamaña del enfermo, que habrá que
velar y enterrar después en el cementerio.
42
DON CHAYO
Jatropha urens
DORMIDERA o SENSITIVA o VERGONZOSA

Mimosa púdica Pertenece a: Babalu Aye y Oshosi
Se usa para baños de purificación o despojo. Sirve para
trabajar la sensibilidad de las personas y para los hechizos de
amor.
Tiene grandes propiedades mágicas. Hay una variedad de esta
planta (hay sensitiva macho y hembra) que tiene espinas y no
sirve para trabajar la brujería. Para solucionar asuntos
amorosos se usa la variedad que no tiene espinas.
43
E
EBANO CARBONERO
Lucero Regla de Palo
Palo de fundamento en ngangas {caldero de palos).
EMBELESO
Plumbago capensis Thunb. Pertenece a: Oshun y Oshosi
Se usa mucho en la magia amorosa. Con esta planta, los ojos
de una serpiente y un trozo de palo para mi, se prepara un
poderoso talismán para los hombres en sus conquistas
amorosas.
ESCOBA AMARGA
Ver: ARTEMISILLA
ESCOBA CIMARRONA
Abutilon trisulcatum Jacq.
Pertenece a: Eshu
Para obligar a un muerto a irse de una casa donde se
empeña en quedarse, se ponen detrás de la puerta de
entrada de la casa unas ramitas de esta planta.
ESCOBA DE BRUJA o HIERBA DE BRUJA

Bastardia viscosa (L.) Kunth Pertenece a: Yemaya
Se utiliza para hacer amarres (rituales para impedir que
alguien se vaya y nos deje) a las mujeres infieles.
ESPANTA MUERTO
Eclipta alba Hassk y Eclipta prostrata L. Pertenece a: Orula
y Osain.
Se usa para quitar muertos oscuros y entidades que
molestan y perturban.
44
ESPIGELI
Spigelia anthelmía
Pertenece a: Oshun
Esta planta se usa para limpiezas espirituales o despojos y
para unir matrimonios que se han separado.
ESPINACA
Spinacea oleracea
Pertenece a: Oshun
La espinaca se usa para cubrir la sopera de Oshun y también
como ofrenda.
ESPUELA DE CABALLERO
Jacquinia aculeata Mez in Urb. Pertenece a: Eleggua
Esta planta es excelente para preparar polvos mágicos.
Se usa también en rogaciones (peticiones a los santos) que
se hacen para personas que lo han perdido todos y que están
arruinadas.
Cuando se quiere espolear a Eleggua para que trabaje más,
se le envuelve en esta planta.
ESTROPAJO o FRIEGAPLATO
Luffa cylindrica M.Roem. Pertenece a: Babalu Aye
Se usa para baños de despojo cuando la suerte nos ha
abandonado. Esta planta tiene el don de desenredar las
situaciones adversas.
EUCALIPTO
Eucalyptus resinifera
Pertenece a: Oggun y Obatala
45
F
FRAILECILLO DEL MONTE

Jatropha gossypiifolia Madre Chola Es un palo que trabaja para mal.
Se emplea en prendas judías.
FILIGRANA
Lantana camara
Pertenece a: Aña et Shango
FLOR DE AGUA
Eicchornia azurea o Eichhornia crassipes
Pertenece a: Yemaya, Oshun y Obatala
Es una planta muy importante en el omiero de asiento de
Yemaya y también se usa para preparar el omiero con el que
se lavan las herramientas de este Orisha
FLOR DE MARMOL
Sedum monregalese
FLOR DE MUERTO
Tagetes erecta
Pertenece a: Oggun y Oshun
46
FOSFORITO
Phyla strigulosa
FRAILECILLO CIMARRON
Croton lobatus Pertenece a: Oshun
Oshun trabaja y hace la guerra con esta planta maldita
porque se utiliza sobre todo para hacer el mal.
FRAMBOYAN
Delonix regia (Bojer) Raf. Pertenece a: Shango y Oya
El framboyán es un árbol muy importante para Shango.
Las vainas del framboyán pintadas de rojo sirven como acheré
(maraca) que se usa para llamar ritualmente a Oya.
FRESCURA
Pilea microphylla (L.) Liebm. Pertenece a: Oshun, Obatala,
Oggun y Yemaya
Esta hierba que crece en terrenos húmedos se usa para limpiar
las casas con baldeos porque las purifica y hace entrar la
suerte.
FRIEGAPLATO
Ver: ESTROPAJO
FRIJOL DE CARITA
Vigna unguiculata, L.
Con el frijol de caritá se prepara una pasta para Oshun
llamada olelé que se sazona con sal y bija (en sustitución
del azafrán).
Con este mismo frijol machacado, pero sin sal, se prepara
el ekru, un plato que se ofrenda a Obatala.
47
FRIJOL NEGRO
Phaseolus vulgaris L.
Para atraer la buena suerte se preparan por separado
paquetes de frijoles negros, de garbanzos y de maíz y se
dejan en tres esquinas de calles diferentes junto con tres
monedas.
FRUTA BOMBA
Carica papaya L.
Pertenece a: Oya, Oshun y Orishaoko
Se utiliza en las rogaciones de cabeza (ritual para relajar y
reequilibrar las energías) para aliviar la locura.
FRUTA DEL PAN

Artocarpus altilis
FULMINANTE o SALTA PERICO

Ruellia tuberosa
Las vainas secas de esta planta silvestre explotan y lanzan
sus semillas como si fueran proyectiles.
48
G
GALAN DE DIA
Cestrum diurnum L. Pertenece a: Obatala y Oddua
Se echan pétalos de esta planta en el suelo de la casa para
alejar las malas influencias, atraer la buena suerte y crear un
buen ambiente.
GALAN DE NOCHE
Cestrum nocturnum L. Pertenece a: Obatala y Orula
Se utiliza para preparar baños de despojo o purificación. Es
muy eficaz para las viudas que quieren volver a casarse.
GAMBUTE
Brachiaria platyhylla Grisb.
Con sus ramas se preparan mazos que se dejan a los pies de
Eleggua para que los hechizos enviados por los enemigos se
debiliten y no hagan efecto.
GERANIO DE OLOR
Pelargonium graveolens
Pertenece a: Shango y Oya
Se utiliza para preparar baños de despojo o purificación y para
atraer la suerte. El más fuerte es el rojo.
GIRASOL
Helianthus annuus L. Pertenece a: Oshun
Esta flor esté donde esté ejerce siempre una buena influencia.
Aleja a los espíritus que nos impiden avanzar en la vida. A
Oshun le gusta ver esta flor en la casa de sus hijos.
49
GRAJO
Eugenia axillaris. Sw. Wild
Pertenece a: Oggun
Hay muertos oscuros que penetran en las casas que no están
bien custodiadas, por la noche. Para impedirles la entrada,
antes de acostarse se echa grajo machacado y rallado delante
de la puerta de entrada de la casa.
GRAMA
Cynodon dactylon L. Pertenece a: todos los Orishas
Para mantener a alguien sujeto, bastará con inclinarse en el
suelo, pronunciar el nombre de la persona y hacer un nudo con
una cuerda en una rama de grama. La persona cuyo nombre
de pronuncia cuando se hace el nudo, quedará ahí, pegada y
atada a la planta.
La grama es una planta muy bruja que se utiliza en la
preparación de amuletos e instrumentos mágicos.
GRANADA
Punica granatum L.
Pertenece a: Oya, Obatala y Shango
Una rama de granada aleja a los fantasmas y les impide
perturbar nuestro descanso. Los frutos de la granada se
ofrecen a Shango.
GRENGUERE
Corchorus olitorius. Lin
Pertenece a: Yemaya, Oshun y Shango
Esta planta sirve para hacer ofrendas a Yemaya, Oshun y
Shango. Se parece al quimbombó.
GUABICO
Bunchosia media Lucero
Utilizado por e l Mayombero para librar de persecuciones.
50
GUACALOTE
Canavalia cubensis
Pertenece a: Shango
GUACAMAYA AMARILLA
Poinciana Pulcherrima
GUACAMAYA FRANCESA
Senna alata (L.) Roxb.
Pertenece a: Oshun
GUAMA
Lonchocarpus sericeus
Pertenece a: Oggun y Oshosi
GUAMA DE COSTA
Lonchocarpus latifolius
Esta planta crece a lado de los ríos o en sus riberas.
Yemaya y Oshun reciben sus ofrendas en esta planta y
algunos ebbos deben hacerse en su sombra.
Tiene muchas propiedades mágicas.
51
GUANABANA
Annona muricata L.
Pertenece a: Obatala, Babalu Aye, los Ibeyis y Orishaoko
GUANINA ou HIERBA HEDIONDA

Cassia occidentales L. o Cassia tora
GUAO o PALO DIABLO

Comocladia dentata Jacq. Pertenece a: Oggun Planta muy
tóxica!!!
Es un palo maléfico que estimula las prendas judías. Se
alimenta con sangre.
Con este arbusto solo se hace el mal y es muy tóxico.
El más ligero contacto con el guao produce hinchazón e incluso
fiebre. La savia de la guásima (Guazuma ulmifolia. Lin) es un
antídoto contra las quemaduras y picores que produce el
contacto con el guao.
Se utiliza en los maleficios para hinchar al enemigo y sobre
todo para provocar tragedias, arruinar a alguien, enemistar a
los amigos o sembrar la discordia en las familias.
GUARA
Ver: CAMBIA RUMBO
GUASIMA
Guazuma tomentosa ulmifolia Kunth Pertenece a: Yemaya
La savia de la guásima es un antídoto contra las quemaduras
y picores que produce el contacto con el guao.
52
GUAYABA
Psidium guajava L.
Pertenece a: Eleggua y los Ibeyis
GUINDAVELA
Phoradendron sp.
Pertenece a: Shango
Esta planta protege contra los sortilegios y el mal de ojo si se
lleva una ramita en un bolsillo.
GUIRA
Crescentia cujete L.
Pertenece a: Osain y Eleggua
Con este árbol se hacen trabajos para atraer a una persona.
El fruto de la güira, el güiro, una vez que se ha vaciado, pulido
y cortado por la mitad, se usa en los rituales como recipiente
para el agua o para las ofrendas. Flota en el agua.
Los güiros grandes que tienen un cuello largo, una vez
vaciados, adornados con una malla de perlas y rellenados con
semillas y granos, se usan como instrumentos de música para
tocarle a Babalu Aye.
GUIZAZO DE BARACOA
Xanthium chinense
Pertenece a: Oggun
53
H
HELECHO HEMBRA
Athyrium filix-femina o Pteris aquilana
Pertenece a: Oshosi
HELECHO DE RIO
Osmunda regalis Lin.
Este helecho crece en el fondos de los ríos y para los
practicantes de la regla de Osha, es una de las primeras
hierbas del omiero de asiento.
HIEDRA
Ficus pumila L
Se usa para preparar talismanes de amor.
HIERBABUENA
Mentha spicata L.
Pertenece a: Shango y Babalu Aye
HIERBA DE BRUJA
Ver: ESCOBA DE BRUJA
HIERBA DE GARRO
Spermacoce laevis Lam.
Pertenece a: Oya y Orun
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HIERBA DE GUINEA
Panicum maximum Jacq.
Pertenece a: Shango
Con esta planta y con canutillo se hace un omiero para lavar
las otas de Shango.
HIERBA DE LA NIÑA
Phyllantus niruri
Pertenece a: Oshun y Aña
HIERBA DE LA SANGRE
Varronia globosa Jacq. o Cordia globosa Jacq.
HIERBA DE LA VIEJA
Flaveria trinervia (Spreng.) Pertenece a: Oshun
HIERBA DE SAPO
Euphorbia hirta
Pertenece a: Oshun y Oggun
55
HIERBA FINA
Cynodon dactylon(L.)
Pertenece a: Obatala, Eleggua, Aña, Oshosi y Oggun
Esta planta se usa para cargar mágicamente Eleggua y
también está presente en
HIERBA HEDIONDA
Ver: GUANINA
HIERBA MORA
Solanum modiflorum Jacq.
Pertenece a: Oggun y Yemaya
Esta planta se usa mucho porque tiene propiedades mágicas.
HIGUERETA
Ricinus communis L
Pertenece a: Obatala y Shango
Se usa para preparar baños espirituales contra los males de
ojo. Los babalawos usan esta planta en las ceremonias de
Ifa.
HINO MACHO
Dryopteris tetragona
Pertenece a: Oshun
HINOJO
Foeniculum vulgare Mill. Pertenece a: todos los Orishas
Obatala trabaja con esta planta para destruir la acción de un
maleficio o hechizo.
Los mayomberos la emplean en las ceremonias previas que
realizan antes del entierro de uno de los suyos.
56
HUEVO DE GALLO
Tabernaemontana amblyocarpa
Pertenece a: Eleggua y Osain
En este árbol vive un camaleón de dos colores que se parece
a una iguana. Ambos, el árbol y el animal, se usan para
enfermar o matar a una persona.
Se usa mucho en la brujería.
HUMO DE SABANA
Ver: COCUYO
57
I
INCIENSO.
Artemisia abrotanum L. o Artemisia camphorata
Esta planta se usa para limpiezas espirituales y baños.
INCIENSO DE COSTA
Tournefortia gnaphallodes
Pertenece a: Yemaya, Oggun y Oshosi
Las ramas, mojadas en agua de mar, se usan para hacer
limpiezas espirituales.
IROKO
Ver: CEIBA
ITAMO REAL
Pedilanthus tithymaloides
Pertenece a: Eleggua y Yemaya
58
J
JABILLO o SALVADERA
Hura crepitans L.
Pertenece a: Shango
En palo sirve para hacer despojos
Los gajos de la salvadera se usan para limpiezas espirituales
o despojos.
El fruto que se parece a una pequeña almendra y las hojas en
infusión son purgantes y pueden ser tóxicas.
JABONCILLO
Sapindus saponaria L. ou Saponnaria officinalis
Pertenece a: Oshun
JAGUA
Genipa americana L. Pertenece a: Yemaya
El humo de jagua nubla la vista a los hechiceros y ciega las
Ngangas judías (malas).
Con el humo de la madera de este árbol se despista a los
brujos. Los espíritus oscuros enviados para llevar los hechizos
se ven envueltos en una densa oscuridad que les impide
encontrar el camino.
JAGUEY MACHO o YO PUEDO MAS QUE TU
Ficus crassinervia Desf. Pertenece a: Oggun y Shango
(Sarabanda y Siete Rayos) Es un palo muy venerado.
Es palo de fundamento en Ngangas.
Este árbol es más fuerte que la Ceiba y que todos los demás
árboles, excepto la palma y la guama (si crece en las riberas
de los ríos).
Para atraer la suerte, darse siete baños con hojas de jagüey.
Las hojas sirven también para hechizar la sombra de una
persona.
Hay un jagüey hembra: Ficus aurea Nutt y un jagüey macho:
Ficus crassinervia Desf.
59
JAYAJABICO
Colubrina reclinata Brongn.
Se hace un cocimiento muy concentrado de la raíz, la corteza
y las ramas de este árbol para poder expulsar los brebajes
que ha tomado la víctima de un hechizo y que pueden actuar
directamente sobre su organismo.
JAZMIN DE LA TIERRA
Jasminum grandiflorum, Lin.
JENGIBRE
Zingiber officinale Roscoe Pertenece a: Oggun y Shango
El fruto del jengibre junto con la planta llamada caña santa,
enfurecen a Oggun.
JIA AMARILLA
Casearia ramiflora
Pertenece a: Oshun
Con ella se prepara el omiero con el que se lavan los huesos
de los animales que se usan para elaborar los amuletos y
reliquias.
JIA BLANCA
Casearia alba A.Rich Pertenece a: Oshosi
Una vez que la planta está bien macerada se esparce en los
lugares malsanos de la casa para combatir las malas
influencias espirituales y físicas y al mismo tiempo neutralizar
los malos olores.
JIA BRAVA
Casearia aculeata. Jacq.
Pertenece a: Babalu Aye (Tata Pansúa)
A este árbol van los espíritus oscuros. Con las espigas se
hacen hechicerías.
El orisha Babalu Aye se cubre con esta planta. Su sombra es
maléfica y solamente los espíritus oscuros y malvados se le
60
acercan.
JIBA
Erythroxylum havanense Jacq Pertenece a: Orishaoko
Esta planta aleja a los brujos y hechiceros y por eso se la llama
espanta brujo. Este arbusto sirve para curarlo todo.
En cruces ahuyenta a los muertos
En los centros espirituales, para evitar la entrada de espíritus
oscuros, se ponen cruces hechas con la madera de la jiba en
las cuatro esquinas de la habitación donde se realizan las
sesiones.
JIQUI
Pera bumelifolia Griseb Pertenece a: Oggun y Yemaya y
Sarabanda Palo de fundamento en Ngangas.
Para enardecer a Oggun se le cubre con las hojas de esta
planta.
Los baños con las hojas, en cocimiento, sirven para
neutralizar la brujería.
JOBO
Spondias mombin L
Pertenece a: Shango, Eleggua y Siete Rayos
Los Mayomberos lo emplean para asentar los huesos en el
caldero. Con una in fusión de hojas de jobo se bautiza a
matari Nsasi. Sirve para hacer resguardos.
Este árbol es la casa de la jutía, un mamífero muy conocido
en Cuba, especie de rata muy apreciada para las ofrendas
a Eleggua.
Con las hojas del jobo, agua bendita y agua de coco, se
prepara un omiero que sirve para lavar las otas de Shango y el
muñeco de cedro que le representa.
A Shango le gusta mucho el fruto de este
árbol, que se parece al del ciruelo. Con las
hojas del jobo se hacen resguardos.
61
JURUBANA O JURUBAINA
Lucero Sarabanda y Siete Rayos
Uno de los grandes palos mayombes.
Le saca el bilongo del cuerpo a la gente. También
pertenece a Sarabanda y Siete Rayos.
62
L
LAGAÑA DE AURA o LEGAÑA
Plumbago scandens
Pertenece a: Oshun y Yemaya
Esta planta crece entre las piedras y da unos frutos de color
granate que se parecen a las uvas, que se utilizan para
preparar brebajes con los que retener a alguien.
También se usa esta planta para limpiezas espirituales y
limpiezas de casas. También se usa para trabajos de divorcio
y para provocar disputas.
LAUREL
Ficus microcarpa L Pertenece a: Shango
En esta planta se concentran muchos espíritus y su sombra es
igual de poderosa que la de la ceiba.
Las hojas del laurel se usan para preparar baños de limpieza
espiritual para alejar las malas influencias y todo lo malo. Los
santeros preparan con la raíz, un licor que fortifica el organismo
después de una enfermedad.
Las ramas hacen que los espíritus se vayan.
LECHUGA
Lactuca sativa. Lin.
Las hojas se usan para refrescar a Oshun y Yemaya. Se
cubre la sopera que contiene las otas con las hojas o bien se
envuelven directamente las otas con ellas.
Para limpiar las casas de malas influencias se friegan los
suelos con agua a la que se le ha añadido: lechuga, perejil,
canela, huevos, agua Florida (un agua de colonia que se usa
para agradar y hacer ofrendas a los espíritus) y miel.
LECHUGA DE AGUA o LECHUGUILLA

Pistia stratiotes
Pertenece a: Yemaya
LECHUGUILLA
Ver: LECHUGA DE AGUA
LEGAÑA
Ver: LAGAÑA DE AURA
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LENGUA DE LAS MUJERES
Pilea nummularifolia
LENGUA DE VACA
Sansevieria hyacinthoides
Pertenece a: Oggun
LINO DE MAR
Variedad de alga
Pertenece a: Olokun
Se usa para que nos perdone Yemaya cuando está enfadada.
Se envuelven las otas de Yemaya en lino de mar, se meten
en una vasija llena de agua de mar y se hace el ritual
correspondiente.
LINO DE RIO.
Potomageton lucens L.
Pertenece a: Oshun
Es una de las plantas del omiero de asiento.
LIRIO DE AGUA
Zantedeschia Aethiopica o Castalia ampla Salisbury o Nymphaea
lotus
El nombre lucumí de esta planta es: ashibata.
LLANTEN o YANTEN
Plantago major L.
Pertenece a: Oshun, Obatala y Oddua
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M
MABOA
Cameraria latifolia. Lin
Pertenece a: Obatala y Oggun
Esta planta se usa para preparar venenos.
MACAGUA
Pseudolmedia spuria, Sw,
Los mayomberos usan la madera de este árbol para preparar
ngangas poderosas.
MADRESELVA
Lonicera japónica
Esta planta se usa para preparar omieros y para baños de
despojo.
MAGUEY
Furcraea cubensis
Pertenece a: Yemaya
Se usa para hacer el mal.
MAIZ
Zea mays. Lin.
Las mazorcas de maíz tostadas se ofrecen a Babalu Aye y
los granos tostados a Eleggua, Oggun y Oshosi. Las
mazorcas cortadas en rodajas se ofrendan a Oshun y a
Yemaya.
El maíz finado es un plato que se ofrece a Yemaya y que se
prepara con maíz seco y azúcar.
El maíz interviene en la preparación de la mayoría de las
comidas que se ofrecen a los Orishas, como el akara o pan
de los Orishas y el eko, una especie de tamal que se come
durante las fiestas y tambores.
El maíz se usa también para preparar bebidas como el
cheketé que se ofrece a los Orishas o para preparar el
nangareo, ceremonia de saludo a Olorun (el sol).
65
MAJAGUA
Talipariti elatum (Sw.) o Hibiscus elatus Sw.
Pertenece a: Oggun y Yemaya
Este palo se usa para hacer amarres (para evitar que alguien
se vaya o para atraer a alguien). En los trabajos de magia, lo
que pertenece a una persona como por ejemplo un trozo de
ropa o un objeto que haya estado en contacto con ella, sirve
para apropiarse de esa persona. Se puede poseer la sombra
de una persona si se coge polvo o tierra en los que la sombra
se haya reflejado y una cuerda hecha con majagua se usa
para atar la sombra y embrujarla.
MALANGA
Xanthosoma sagittifolium (L.) Schott
Pertenece a: Yemaya, Babalu Aye, Orishaoko y Aña
En una hoja de malanga se guarda el derecho o dinero que la
iyare (madrina) recibe por hacer la ceremonia de iniciación
donde se corona el santo a un nuevo iniciado.
Yemaya utiliza las hojas de malanga como instrumento de
trabajo.
MALANGUILLA o SACU SACU
Sagittaria Intermedia
Pertenece a: Shango, Inle y Osain
Los paleros trabajan mucho con este planta porque los
espíritus no abandonan nunca una
nganga (caldero) que contenga esta planta.
Se utiliza para trabajar la brujería de sentimientos.
MALVA BLANCA
Waltheria americana L. Pertenece a: Obatala
Las hojas en cocimiento junto con otras hierbas se usan para
refrescar la cabeza y reequilibrar las energías.
MALVA TE
Corchorus siliquosus L Pertenece a: Oshun y Shango
Esta planta se usa para preparar baños de limpieza espiritual
o despojos y para lavar las otas y atributos de los Orishas.
66
MAMEY AMARILLO o MAMEY DE SANTO DOMINGO
Mammea americana L. Pertenece a: Orula y los Ibeyis
MAMEY COLORADO o SAPOTE

Pouteria sapota (Jacq.)
Pertenece a: Shango, Oshun y Oya
Las semillas se utilizan para preparar maleficios. Si se quiere
enfermar a una persona, se rasca la semilla del mamey, se le
añade pimienta de China, pimienta de Guinea y aceite de
oliva. Se escribe siete veces en un papel de envolver marrón
el nombre de la víctima y se mete dentro del mamey con
cabellos de la persona. Durante un cierto número de días (se
pregunta a los Orishas cuántos) se maldice a la persona y se
enciende una vela a medio día y a media noche para que el
mal que se le desea, consuma a la persona.
MAMEY DE SANTO DOMINGO
Ver: MAMEY AMARILLO
MAMONCILLO
Melicocca bijuga L.
MANAJU
Garcinia aristata (Griseb) o Rheedia aristata (Griseb)
Un golpe con la madera de este árbol descoyunta los huesos
de la persona que lo recibe.
La savia del árbol sirve para sacar las espinas que penetran
profundamente en la piel.
MANGLE ROJO
Rhizophora mangle L.
Pertenece a: Yemaya, Oshun, Inle y Shango y Siete Rayos
Palo de fundamento en Ngangas.
67
MANGO
Mangifera indica L.
Pertenece a: Obatala, Orishaoko y los Ibeyis Les gusta a
todos los Orishas.
MANI
Arachis hypogaea L. Pertenece a: Babalu Aye
Los granos (cacahuetes) del maní tostados y con azúcar
morena se ofrecen a Oshun.
MANO PILON o MANO PODEROSA

Neomarica caerulea
Pertenece a: Orula y Oggun
Se usa para fabricar las herramientas y ornamentos de los
Orishas así como pequeños objetos que se utilizan como
amuletos.
MANO PODEROSA
Ver: MANO PILON
MANTO DE LA VIRGEN
Ipomoea nil
Se usa para lavar las otas y las reliquias del Orisha.
MARAVILLA
Mirabilis jalapa L
Pertenece a: Orula, Obatala, Oshun y Shango
Se tuestan unas semillas de maravilla blanca y se reducen a
polvo. Se pone este polvo en una hoja de algodón con
cascarilla y manteca de cacao. Se recubre todo con una tela
blanca y una hoja de prodigiosa y se deja todo sobre la ota de
Obatala. Durante ocho días se pone un poco de este polvo
delante de la puerta de entrada de la casa y la buena suerte
llegará.
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MARILOPE
Turnera ulmifolia L.
Pertenece a: Oshun
La infusión de las hojas y las flores es eficaz en el tratamiento
de las afecciones gastrointestinales.
MAR PACIFICO
Hibiscus rosa-sinensis L. Pertenece a: Shango
MASTUERZO o SABE LECCION

Lepidium virginicum L. Pertenece a: Eleggua
Esta planta se arranca y después de una ceremonia que se
realiza al alba el viernes santo, se utiliza para preparar con
otros ingredientes (valeriana, polvo de piedra imán y zun zun)
un perfume muy poderoso para que una mujer se enamore de
un hombre o para que un hombre se enamore de una mujer.
Las hojas sobre la cabeza ayudar a conservar la memoria.
MATA NEGRO
Ver: BEJUCO BARACOA
MAZORQUILLA
Blechum brownei Juss. Pertenece a: Shango
El cocimiento de la parte aérea de la planta sirve como
diurético.
MEJORANA
Origanum majorana L.
Pertenece a: Eleggua, Obatala, Oggun y Oshun
Esta planta sirve para preparar polvos muy eficaces. Si la
planta crece abundantemente, anuncia prosperidad pero si
tiene problemas para crecer, anuncia problemas económicos.
Una pequeña rama de mejorana puede usarse como amuleto
llevándola siempre en un bolsillo.
Se usa para preparar infusiones y cocimientos pero nunca se
debe tomar mezclada con otras plantas.
69
MELONCILLO
Melothria guadalupensis
Pertenece a: Oggun
MELON DE AGUA
Citrullus vulgaris
Pertenece a: Yemaya
Es una de las frutas favoritas de Yemaya. En Europa se la
conoce como sandía.
Una ofrenda que le gusta mucho a Yemaya es la siguiente:
un melón de agua (sandía) entero o siete trozos, se ponen
delante de la sopera de Yemaya y después de siete días
MELON DE CASTILLA
Cucumia melo Lin.
Pertenece a: Oshun
Se usa para hacer ofrendas a Oshun. Después de cinco días
se deja en un río (que es la casa de Oshun).
MIERDA DE GALLINA
Bunchosia nitida, Jacq
Se usa para limpiezas espirituales y para alejar las malas
influencias o espíritus oscuros en las casas donde nacen
niños con enfermedades.
MIJE
Eugenia floribunda Spreng. Pertenece a: Oshun y Eshu
A Oshun le gusta mucho esta planta y se encuentra muy a
menudo en sus altares y tronos. Se usa para preparar
amuletos o resguardos en forma de zurrón (membrana en la
que nacen envueltos algunos niños y que trae suerte).
70
MILFLORES
Clerodendron fragans
Pertenece a: Oya y Yewa
Se usa para preparar baños espirituales o despojos para atraer
la buena suerte.
Para liberar a las personas que tienen pesadillas con muertos
o que ven la muerte en forma de esqueleto en sus sueños, se
prepara un baño con flores de esta planta que se conoce en
Europa como hortensia.
MILLO o SORGO
Sorghum vulgare
Para evitar que la enfermedad entre en una casa, se pone
detrás de la puerta de entrada un matojo de millo atado con
una cinta roja, una mazorca de maíz seca untada con
manteca de corojo y una estampita de san Lázaro o una
oración escrita para ese santo.
MIRAGUANO
Coccothrinax azul
Pertenece a: Shango y Aggayu
Se usa para confeccionar los flecos que se colocan encima
de la puerta del igbodu (habitación en la que se realizan
ceremonias). Estos flecos decoran también las casas de
santo, atados en el interior de los marcos de las puertas de
las casas, en honor al orisha Aggayu.
MIRTO o MURALLA
Murraya paniculata (L.) Jack
Pertenece a: Oshun
Sirve para preparar baños calmantes para las pieles que han
estado expuestas al sol.
MORURO
Pithecellobium arboreum (L.) Pertenece a: todos los Orishas
Esta planta se usa para preparar una prenda (caldero) en palo
mayombe y con ella se puede hacer el bien o el mal.
Si se quiere hacer daño a alguien o impedir que sus negocios
prosperen, a las doce en punto del medio día se dan tres
golpes con un machete en el tronco de un moruro y se deja
plantado ahí el machete. Al día siguiente, a la misma hora, se
arranca el machete, se invoca a la persona, se la maldice y se
pone un papel en el que se ha escrito el nombre de la persona,
71
en el fisura del tronco. Se cierra el agujero con tres puñados
de cenizas, que se habrán robado de un horno y con la resina
de la corteza del árbol. El moruro se encargará de vengarse de
la persona que le ha hecho daño.
MURALLA
Ver: MIRTO
72
N
NARANJA DULCE
Citrus sinensis
Es la fruta preferida de Oshun y la que pide cuando baja para
bailar con sus omos (hijos o hijas de santo). Se aconseja
ofrecer de vez en cuando una bonita cesta de naranjas dulces
a Oshun en el río para agradecerle todas las cosas buenas
que ella nos da.
NARANJA AGRIA
Citrus aurantium L. Pertenece a: Oggun
El zumo se usa para preparar bebidas y comidas que se
ofrecen a los Orishas.
NO ME OLVIDES
Duranta repens L. Pertenece a: Oshun
Esta planta se utiliza en los sortilegios y amarres (rituales para
impedir que una persona abandone a otra o para hacer que
vuelva) de amor. Se usan las hojas y la raíz para reunir los
matrimonios que se han separado.
ÑAME
Dioscorea alata L.
Pertenece a: Eleggua y Orishaoko
El ñame, el coco y el maíz se ofrendan a todos los Orishas.
Con el corazón del ñame (llamado ishu en yoruba), el
babalawo prepara el iyefa (polvo blanco) que se usa para
cubrir el tablero de adivinación (tablero de Ifa) de Orula.
Un ñame en un plato blanco o una pequeña cazuela de barro
puesta detrás de la puerta de entrada de la casa, puede
representar a Eleggua.
El ñame es también indispensable en las iniciaciones de la
sociedad secreta Abakua.
73
ÑAME CIMARRON o ÑAME VOLADOR
Dioscorea pilosiuscula Bert, Pertenece a: Orishaoko
Esta liana silvestre tiene las mismas virtudes que la ruda, es
decir, aleja a los hechiceros que vuelan.
Con la cepa se preparan polvos maléficos que el santero puede
utilizar para hacer el mal o para empujar a Eleggua a hacerlo.
ÑAME VOLADOR
Ver: ÑAME CIMARRON
74
O
OBI KOLA
Cola acuminata Schott & Endl. Pertenece a: todos los Orishas
Es una semilla muy dura que proviene de África y que es
indispensable en las ceremonias de iniciación o asiento.
Con una sola semilla de obi kola se pueden realizar varias
ceremonias ya que no se usa más que una pequeña parte de
la semilla que se pone sobre la cabeza del iyawo o iniciado.
OCUJE
Calophyllum antillanum Britton
Esta planta se usa en palo mayombe por sus virtudes
medicinales
OFON CRIOLLO u OFUN o VENCE BATALLA

Vites Divaricata Sw, Pertenece a: Obatala
Se usa durante las ceremonias de asiento y también para lavar
las reliquias del santo.
OFUN
Ver: OFON CRIOLLO
OJO DE BUEY
Mucuna urens (L.) Pertenece a: Shango
Con esta semilla se preparan resguardos muy poderosos. La
semilla, una vez pulida, se parece a una gema.
OJO DE RATON
Rivina humilis L.
Esta planta la usa el santero para hacer fracasar los negocios
de un enemigo.
OLOROSA
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Ver: AROMA AMARILLA
OROZUZ DE LA TIERRA
Lippia dulcis Trevir o Phyla scaberrima
Pertenece a: Oshun
Esta planta se usa para preparar resguardos (amuletos) para
los traficantes de droga y la gente que tiene negocios sucios
y de riesgo. Una vez que se ha preparado un amuleto con
orozuz, para traficantes o mercenarios, se le bautiza con el
nombre de Judas.
ORTIGUILLA
Fleurya cuneata (A.Rich.) Wedd. Pertenece a: Babalu Aye
Esta planta se usa en trabajos para volver a alguien
impotente y para llevar todo tipo de desgracias a una casa.
76
P
PALMA REAL
Roystonea regia
PALO AMARGO
Picramnia ryiculata, Gris.
Pertenece a: Shango y Oggun
La madera de este árbol, una vez retirada la corteza, se utiliza
en trabajos con los santos para arruinar la vida de alguien. La
corteza, la raíz y las hojas en cocimiento se usan para
expulsar los brebajes de brujería que se han tomado sin
saberlo.
PALO BLANCO
Simaruba Glauca
PALO BOBO
Ver: BAGA
PALO BRONCO
Malpighia martinicensis Jacq. Pertenece a: Osain
El osainista (santero o babalawo que conoce los secretos de
Osain) lo utiliza como salvoconducto para poder entrar en la
maleza ya que algunos santeros no se atreven a entrar en ella
sin llevar en sus manos un bastón confeccionado en esta
madera.
Estos bastones de protección, cargados mágicamente,
pueden prepararse también con madera de olivo o de
avellano.
77
PALO BRUJO o PALO MALAMBO
Canella winterana Gaertn. Pertenece a: todos los Orishas
En regla de palo rs un palo muy brujo.
Es muy efectivo en los calderos para bien o mal.
Es un árbol muy utilizado por los paleros y se puede usar para
hacer el bien o el mal. Puede atacar o defender pero se usa
sobre todo para hacer el mal.
PALO CAJA
Allophylus cominia Sw. Pertenece a: Shango y Siete Rayos
Sirve para baños y despojos. Es palo de nganga.
La corteza de este árbol se utiliza para preparar baños
espirituales o despojos. En palo mayombe el palo caja es un
árbol noble que sirve para hacer el bien.
PALO CAMBIA VOZ

Amyris elemifera L.
Pertenece a: todos los Orishas.
Cambia voz o cambia camino, son nombres que los paleros
(practicantes de palo mayombe) dan a la cuaba amarilla
porque esta planta hace que la gente cambie de idea e incluso
de camino.
PALO CENIZO
Ver: COCUYO
PALO CLAVO
Eugenia caryphyllata o Syzygium aromaticum
Pertenece a: Oggun
Un cocimiento de la raíz y de las hojas de palo clavo se
administra a las personas que han bebido brebajes o filtros
preparados con animales como la langosta, el escorpión o el
ciempiés para que puedan librarse a tiempo de un maleficio
que a veces puede resultar mortal.
PALO DIABLO
Ver: GUAO
78
PALO GUITARRA
Citharexylum caudatum L.
Pertenece a: Shango, Oggun y Obatala
La madera de este árbol se usa para fabricar instrumentos
de música que se utilizan en las ceremonias.
PALO HEDIONDO
Cassia emarginata L. Pertenece a: todos los Orishas
Para ayudar a las almas de los moribundos a partir, cuando
sufren una larga agonía, se quema una rama de este árbol
con plumas de gallina sobre la cabeza del enfermo. Las
propiedades del aroma de este árbol, ayuda el alma a
abandonar el cuerpo.
PALO MALAMBO
Ver: PALO BRUJO
PALO MORO
Psychotria brownei Spreng y Psychotria obovalis A.Rich
Se usa en los sortilegios para tener suerte en el amor, para
atraer y someter a otra persona. La tierra que rodea este
árbol es buena para poder apropiarse de la huella de una
persona y por consiguiente, de la persona.
PALO MULATO
Exothea paniculata Walp., Pertenece a: Oshun
Se utiliza en baños para alejar las malas influencias. Se
puede fumigar para purificar el ambiente y disipar los
sortilegios.
En cocimiento, revigoriza el organismo.
Es un árbol muy mágico y con él se preparan talismanes y
amuletos para las mujeres que a pesar de su belleza son
desgraciadas en amor y en amistad.
PALO NEGRO
Caesalpinia vesicaria L Pertenece a: Eleggua y Lucero
Palo de fundamento en Ngangas. El polvo de este palo
rogado camina.
A Eleggua y a Oggun les gusta trabajar con este árbol.
Los paleros utilizan la madera de este árbol reducida a
polvo para hacer daño.
79
PALO RAMON
Trophis racemosa (L.) Urb.
Pertenece a: Oggun, Shango y Obatala
Es un árbol muy importante en palo mayombe.
Cuando se quiere usar este árbol para maleficios, hay que
cortarlo un viernes santo.
PALO ROMPEHUESO
Casearia sylvestris Sw
Pertenece a: Shango, Oya y Oggun
La madera de este árbol misterioso es muy resistente. Si se
hace una cruz con esta madera y se le reza, se puede usar
cuando hay una tormenta o vientos fuertes. Se presenta la
cruz de cara al viento que amenaza con acercarse y los
vientos cambian de trayectoria. Puede ser que la tormenta
llegue, pero en ese caso no causará daños.
PALO SEÑORITA o SANGRE DE DONCELLA
Byrsonima spicata A.Rich Pertenece a: Oshun
Se usa para preparar amuletos y filtros de amor. Para hacer
que una mujer ame a alguien y dominarla, se toman baños
preparados con hojas de esta planta, perejil, mejorana, miel y
un perfume.
PALO TRANQUILO
Ver: ABEY HEMBRA
PALO TORCIDO
Mouriri Valenzuela Pertenece a: Eshu
En Regal de palo en polvos o en rama le cierra el camino a
un enemigo, lo atrasa o lo vira.
Se usa para que la suerte le de la espalda a nuestros
enemigos. Las ramas o la madera en polvo se usan en los
sortilegios para cerrar el camino de un enemigo o para
impedirle avanzar en la vida.
PANETELA
Phyllanthus angustifolius o Xylophylla angustifolia
Pertenece a: Oshun
80
PAPITO o ZAPATICO DE LA REINA
Clitoria ternatea o Centrosema virginianum
Pertenece a: Oshun
Se usa en baños para eliminar las malas influencias y también
para preparar amuletos.
PARAGUITA
Cyperus alternifolius o Hydrocotile bonariensis, var. largeaf
pennywort
Pertenece a: Yemaya
PARAISO
Melia azedarach L.
Pertenece a: Shango, Eleggua y Obatala
Es un árbol que protege y da suerte. Los mejores días para
recolectar los brotes y las hojas son los lunes y los viernes.
Cuando se hace hay que dejar una moneda de cinco céntimos
al pie del árbol o darle este dinero al proprietario del árbol.
Para preparar baños lustrales (espirituales) hay que arrancar
el gajo hacia arriba y decir: “paraíso, hazme subir tan alto
como tu”.
Se usa para limpiar la casa con baldeos para hacer salir el
mal y atraer la suerte. Para ello se lavan los suelos de la casa
desde el interior hacia la puerta de entrada con agua en la
que se han añadido hojas de paraíso.
PARAISO BLANCO
Ver: ACACIA
PARA MI o PONASI
Hamelia patens Jacq.
Pertenece a: Yemaya, Oggun y Shango
Sirve para dominar a una persona. Se emplea con el
amansa guapo.
Esta planta se usa cuando se quiere influir en una persona y
dominarla. Para obtener una conquista amorosa se hacen
rituales con esta planta acompañada de amansaguapo.
La usan los santeros, espiritistas, paleros, etc.
La madrina hace un sortilegio con esta planta para ayudar a
sus ahijadas cuando tienen problemas con sus parejas.
81
PARRA
Vitis vinifera
Pertenece a :Oshun
PATA DE GALLINA
Eleusine indica L o Dactyloctenium aegyptium
Pertenece a: Oshosi, Orula, Aña y Eleggua
Se coge un trozo de esta planta y se pone sobre la cazuela
de Eleggua, el dueño de los caminos, para amarrar a una
persona.
Para conseguir un empleo, se escribe el nombre de la
persona que va a proporcionar el trabajo en un papel de
envolver marrón, se le cose un trozo de esta planta con hilo
blanco y negro y se deja debajo de Eleggua.
PEGA PEGA
Aeschynomene americana L. Pertenece a: los Ibeyis
Las hojas y la raíz se usan para unir a parejas que se han
separado o en el caso de relaciones rotas.
PEGA POLLO
Priva lappulacea
Esta planta crece entre las piedras y da unos frutos de color
granate que se parecen a las uvas, que se utilizan para
preparar brebajes con los que retener a alguien.
También se usa esta planta para limpiezas espirituales y
limpiezas de casas. También se usa para trabajos de divorcio
y para provocar disputas
PENDEJERA
Solanum torvum Sw.
Pertenece a: Eshu y Babalu Aye
Con esta planta se le pide a los santos que compliquen los
juicios en los tribunales y que los hagan durar mucho.
82
PEONIA
Abrus precatorius L. Pertenece a: Oshosi y Shango
Las hojas se utilizan para preparar los omieros de las
ceremonias de iniciación. Si se pisan las semillas anuncia
disputas y conflictos.
Las semillas se utilizan para hacer maleficios.
PERALEJO
Byrsonima crassifolia Steud Pertenece a: Oshun
Pulverizado y con otros ingredientes usa para privar a un
hombre prematuramente de su virilidad.
PEREGRINA
Jatropha diversifolia
Pertenece a: Oshun
Se utiliza para preparar baños espirituales o despojos.
Las hojas se usan en rituales para aliviar el sufrimiento
de los adultos que lloran sin motivo.
PEREGUN
Ver: BAYONETA
PEREJIL
Petroselinum
Pertenece a: Oshun
Se usa en baños espirituales o despojos.
Se utiliza en numerosos rituales y trabajos para obtener un
empleo, para atraer la suerte, para triunfar en los negocios y
para eliminar el mal de ojo.
PICA PICA
Mucuna pruriens DC
Pertenece a: Eleggua y Babalu Aye
En polvo y mezclada con pimienta, se usa para lanzar
maleficios que provocan disputas violentas.
83
PIMIENTA o PIMIENTA DE JAMAICA
Pimenta dioica L. Pertenece a: Oggun
La pimienta es indispensable en la preparación de la chamba
o bebida que se ofrece a las
ngangas (calderos de palo mayombe) para hacerlas trabajar.
La pimienta tiene la propiedad de atraer y por eso el babalawo,
el santero y el palero la utilizan para hacer volver un marido
que se ha marchado o una persona que se ha alejado de otra
y que rehúsa la reconciliación.
La pimienta se usa en numerosos sortilegios y rituales para
hacer volver a alguien que se ha ido, triunfar en los negocios,
obtener un dinero de alguien, etc.
PIMIENTA CHINA o PIMIENTA NEGRA
Piper nigrum L. Pertenece a: Oggun
Con la raíz, las hojas y el zumo de la planta, se prepara un
aguardiente para la nganga de palo mayombe. Se utiliza en
trabajos para hacer daño aunque también tiene propiedades
medicinales.
PIMIENTA DE GUINEA o PIMIENTA MALAGUETA

Aframomum meleguya K.Schum. Pertenece a: Oggun
El nombre en yoruba de esta pimienta es: atare.
Las hojas y los granos se utilizan para preparar y sazonar las
comidas que se ofrendan a Oggun.
PIMIENTA DE JAMAICA
Ver: PIMIENTA
PIMIENTA MALAGUETA
Ver: PIMIENTA DE GUINEA
PIMIENTA NEGRA
Ver: PIMIENTA CHINA
PINO
Pinus caribaea Morely var. Caribaea
Pertenece a: Shango y Siete Rayos
Se emplea en Palo Mayombe.
La raíz tiene propiedades mágicas. Eshu vive a menudo en
este árbol.
84
PIÑA
Ananas comosus L.
Pertenece a: Obatala y los Ibeyis
Se usa para hacer rogaciones de cabeza que son ceremonias
de purificación con frutas y otros ingredientes que se colocan
sobre la cabeza de la persona.
PIÑA DE RATON
Bromelia pinguin L. Pertenece a: Eleggua y Orula
PIÑON DE BOTIJA
Jatropha curcas L.
Pertenece a: Obatala, Eleggua y Shango
Este árbol sirve para protegerse contra los ataques de
hechiceros.
Este palo no se encuentra en las ngangas porque alejaría a los
espíritus que trabajan en ellas. El palero o brujo, lo utiliza
únicamente para defenderse.
No debe estar presente durante las sesiones de espiritismo o
misas espirituales porque los espíritus no vendrán.
Esta cualidad se aprovecha para limpiar las puertas de
entrada de las casas cuando se sospecha que se ha sido
objeto de un hechizo o para inmunizarse contra eventuales
daños. En ese caso, se aconseja añadir a un cubo de agua:
salvia, albahaca, ñame, manteca de corojo y jengibre y limpiar
con todo esto el marco de la puerta.
Durante la Cuaresma, este palo se usa solo para hacer el bien.
PIÑON DE PITO
Erythrina berteroana Urb. Pertenece a: Eleggua
Se usa para lavar las reliquias del santo y en trabajos rituales.
85
PITAHAYA
Hylocereus undatus Haw. Pertenece a: Shango
La flor y los frutos se usan para hacer ofrendas a Shango,
divinidad de los tambores y del fuego.
PLATANILLO
Piper aduncum L.
PLATANILLO DE CUBA
Canna coccinea
Se usa en baños espirituales y trabajos de santería.
Es muy eficaz en rituales para evitar que alguien se vaya y
también para hacer que alguien se vaya de su casa.
PLATANO MANZANO
Musa sp. o Musa paradisiaca L. Pertenece a: Shango y
Eleggua En yoruba se llama ogguede. Siete Rayos
Su tronco encierra los secretos de todos los santos. Domina
los cuatro vientos. Se utiliza en mayombe.
El plátano es una fruta que gusta a todos los Orishas pero
sobre todo a Shango y a Oya. Cuando se quiere calmar a
Shango, se prepara una pomada con manteca de corojo,
manteca de cacao y cascarilla. Se frotan cuatro plátanos
verdes con esta pomada de arriba a abajo, se atan los plátanos
con una cinta roja y se llevan al pie de una ceiba (árbol
sagrado) para pedirle a Obatala que calme a Shango.
Para evitar una desgracia, se dejan los plátanos en el lado
oeste del árbol; para provocar una desgracia se dejan en el
lado este.
Para quitarle una enfermedad a una persona se realiza un ritual
86
con plátano y cascarilla pero se trata de un ritual secreto,
solemne y costoso.
Con plátano manzano, aguardiente, maíz y azúcar moreno
se prepara una bebida muy del gusto de Eleggua.
POMARROSA
Syzygium jambos L.
Pertenece a: Oshun
Es una planta temida por los mayomberos ya que está
considerada como matabrujo.
PONASI
Ver: PARA MI
PONTE LEJOS o SASAFRAS

Bursera graveolens Triana & Planch Pertenece a: todos los
Orishas
Se usa por sus propiedades medicinales.
PRODIGIOSA o SIEMPREVIVA
Bryophyllum pinnatum (L) Kurz o Kalanchoe pinnata
Pertenece a: Obatala, Oshosi, Oddua, Osain y Yemaya
Esta planta se usa para preparar el omiero de asiento
(brebaje preparado con plantas que se utiliza en la ceremonia
de iniciación) y es indispensable en la ceremonia del carbón,
cuando se termina Osain.
Cuando se hacen rogaciones de cabeza (ritual de
purificación) se utiliza sobre todo para mejorar la salud.
87
Q
QUIEBRAHACHA
Copaifera hymenaefolia
Pertenece a: Oya, Oggun, Sarabanda y Centella Sarabanda trabaja
mucho con este palo. Es Palo de caldero.
Hay dos árboles conocidos como quiebrahacha según las
provincias: el copaifera hymenaefolia y el Ehryia tinifolia L., al que
también se le llama caguairán y roble prieto.
Se usa para hacer trabajos con Oggun.
QUIMBOMBO
Abelmoschus esculentus Moench o Hibiscus esculentus L.
Pertenece a: Shango y Orishaoko
Es uno de los platos preferidos del orisha Shango y temido
por los hechiceros ya que creen que los trabajos que hagan
no tendrán efecto a causa de la sustancia de textura
gelatinosa que contiene este fruto.
Las herramientas de Shango se lavan con quimbombó seco mojado
en malva té (Corchorus siliquosus L.).
QUITAMALDICION
Caesalpinia bonduc
Pertenece a: Eleggua, Obatala, Osain y Oggun
La planta se usa cocida para quitar el mal de ojo y las
maldiciones.
88
R
RABO DE GATO
Achyranthes aspera L.
Pertenece a: Eleggua y los Ibeyis
Esta planta se usa para quitar el mal de ojo que se envía para
vengarse de una mujer embarazada y cuya víctima es el recién
nacido.
RABO DE ZORRA
Trichachne insularis
Pertenece a: Oggun
RASCABARRIGA
Ver: DOMINADOR
RASPALENGUA
Casearia hirsuta Sw
Es palo de fundamento en regla de palo
La planta reducida a polvo y mezclada con cascarilla, canela
y azúcar blanca es muy eficaz para ganar un juicio o un litigio.
Bastará con esparcir el polvo sobre el banco del abogado
contrario y del fiscal para que se vuelvan mudos, se
equivoquen sin parar o que la acusación se retire del juicio.
REMOLACHA
Beta vulgaris
RESEDA
Lawsonia inermis L. o Lawsonia alba
89
RETAMA
Neurolaena lobata L.
Pertenece a: Babalu Aye y Eleggua
Un gajo de esta planta se usar para recitar la oración al
Anima Sola o Eleggua.
ROBLE
Es un palo benéfico. En regla de palo monte
ROMERILLO BLANCO
Bidens pilosa L.
Pertenece a: Obatala, Eleggua y Oshun
ROMERILLO AMARILLO
Wedelia rugosa Greenm Pertenece a: Oshun y Orula
ROMERO
Rosmarinus officinalis L. Pertenece a: Yemaya y Oshun
Las ramas se usan para preparar baños de despojo y la planta
entera por sus propiedades medicinales.
90
ROMPECAMISA
Turnera difussa
Las ramas se usan para limpiar los suelos y las paredes de
las casas y comercios con el fin de eliminar las malas
influencias.
Las ramas y las hojas se usan, en cocimiento, para preparar
baños.
ROMPEHUESO
Ver: AGUEDITA
ROMPEZARAGUEY
Eupatorium odoratum L. o Chromolaena odorata L.
Pertenece a: Shango, Oggun, Yemaya, Babalu Aye, Oshosi y
los Ibeyis en regla de palo Siete Rayos y Remolino
Para baños de despojo y purificaciones de las casas, quita todo
lo malo.
Esta yerba junto a la yaya y a la guara se emplea en Palo
Monte en los baños de purificación del que va a "rayarse".
Con esta agua el iniciado (Ngueyo) se persigna y bebe tres
sorbos.
Sirve para hacer una cruz que se pone detrás de la puerta.
Esta planta se usa para preparar baños de purificación o
despojos para las personas y también para limpiar las casas
porque elimina el mal y los hechizos.
Para preparar baños de purificación para las personas, se
cuece el rompezaragüey con ruda, perejil, apasote, piñón,
paraíso y alacrancillo.
Mezclada con vencedor, sirva para alejar el mal y encontrar el
camino espiritual.
Se usa también en palo mayombe para preparar los siete
baños de purificación del futuro iniciado.
ROSA
Rosa sp.
Pertenece a: Oshun
Baños para atraer la suerte: cinco rosas amarillas, azogue,
miel y canela.
Baños para ganar dinero: cinco rosas amarillas, perejil,
albahaca, cinco perfumes diferentes y miel.
91
ROSA FRANCESA
Nerium oleander
Pertenece a: Yewa
Se conoce en España como adelfa. Es una planta muy
tóxica!!!
RUDA
Ruta graveolens L. Pertenece a: Shango Planta abortiva.
Los brujos la detestan ya que es su peor enemigo. Se utiliza
en la preparación de sortilegios para atraer a alguien y no
dejarle partir (amarre).
92
S
SABE LECCION
Ver: MASTUERZO
SABICU
Lysiloma latisiliqua Benth. Pertenece a: Babalu Aye
SABILA
Aloe vera L.
Pertenece a: Yemaya
Algunas hojas cortadas y puestas detrás de la puerta de
entrada de la casa, alejan el mal. Es una planta con
importantes cualidades depurativas y medicinales.
SACU SACU
Ver: MALANGUILLA
SALTA PERICO
Ver: FULMINANTE
SALVADERA
Ver: JABILLO
SALVIA
Pluchea odorata L.
Pertenece a: Babalu Aye y Oddua
Se usa por sus propiedades medicinales y también para
preparar baños de despojo y quitar malas vibraciones.
SALVIA DE CASTILLA
Salvia Officinalis
Planta utilizada por sus propiedades medicinales.
93
SAN DIEGO
Gomphrena globosa L.
Esta planta encierra los secretos más grandes de Eleggua.
SANGRE DE DONCELLA
Ver: PALO SEÑORITA
SAPOTE.
Ver: MAMEY COLORADO
SARGAZO
Sargassum Ag.
Pertenece a: Yemaya y Orun
Son algas que tienen propiedades medicinales.
SASAFRAS
Ver: PONTE LEJOS
SAUCO BLANCO
Sambucus canadensis L. Pertenece a: Obatala y Oshun
Se usa para preparar baños de purificación para el cuerpo y
para el espíritu (despojos o baños lustrales).
SAUZGATILLO
Vitex agnus-castus L.
Es una planta muy utilizada en palo mayombe.
Se emplea en la preparación de baños para vencer las
dificultades y asociada a otras plantas se utiliza en diferentes
rituales.
La planta macho se utiliza para trabajar con las mujeres y la
planta hembra para los trabajos con los hombres.
SENSITIVA
Ver: DORMIDERA
94
SESO VEGETAL
Blighia sapida Kon Pertenece a: Obatala
Se usa para hacer rogaciones de cabeza (ritual para
reequilibrar las energías) a las personas que tienen problemas
nerviosos.
Se puede comer el fruto, pero hay que tener cuidado y retirar
la semilla porque es venenosa.
Se puede usar también para volver loco a alguien.
SIEMPREVIVA
Ver: PRODIGIOSA
SIGUARAYA
Trichilia havanensis Jacq Pertenece a: Shango y Eleggua Se
usa mucho en palo mayombe.
Se utiliza para preparar baños de purificación para las
personas y para limpiar las casas con baldeos.
Se la llama también “rompe camino” porque puede obstaculizar
al enemigo y “tapa camino” porque evita que los enemigos nos
molesten y nos impidan avanzar.
SORGO
Ver: MILLO
SUCU SUCU
Es una planta muy vivaz y bruja.
El espíritu nunca se va de la cazuela que tiene sucu sucu.
Trabaja en brujería.
95
T
TABACO
Nicotiana sp.
Pertenece a: Osain, Eleggua, Oggun y Oshosi
Esta planta, una vez elaborada, es muy apreciada por la
divinidades masculinas a las que les gustar masticarla y
fumarla.
Se usa en todos los rituales y ceremonias de la regla de Osha,
de la regla de palo mayombe y en el espiritismo. El humo crea
el ambiente necesario para que los espíritus vengan. A
menudo se les ofrece tabaco y tienen la costumbre de fumarlo
cuando toman posesión de los médiums.
El humo del tabaco refuerza el poder de las plantas utilizadas
en las limpiezas espirituales y aleja los muertos oscuros.
TAMARINDO
Tamarindus indica L Pertenece a: Oya
Para que esta planta no pierda sus propiedades mágicas y
medicinales hay que recolectarla antes de las tres de la tarde.
TAPA VISTA o YABA

Andira cubensis Benth. Pertenece a: Shango y Oggun
Esta planta se usa por sus efectos maléficos. Con ella se
preparan polvos y brebajes venenosos.
La corteza pulverizada se emplea para obligar mágicamente
a un vecino indeseable a mudarse de casa.
Los trabajos que se hacen con esta planta son funestos.
TENGUE
Ver: ABEY HEMBRA
TIBISI
Arthrostylidium capillifolium Griseb Pertenece a: Shango
Esta planta reducida a polvo y esparcida en una sala de
conferencias, una habitación o cualquier lugar público,
permite a la persona ser el centro de atención y parecer
simpática a todo el mundo.
96
TITONIA
Tithonia rotundifloia. Lill.Blake
Pertenece a: Oshun
Esta planta reducida a polvo y pulverizada sobre la puerta
aleja de la casa al niño impertinente del vecino que se dedica
a molestarnos a todas horas con sus visitas.
TOMATE
Licopersicum esculentum
Pertenece a: Shango y los Ibeyis
TOMATE DE MAR
Ver: ALMORRANA
TORONJA
Citrus paradisi
TORONJIL
Melissa officinalis
Planta utilizada por sus propiedades medicinales
TOSTON
Ver: ATIPONLA
TREBOL o VINAGRILLO
Oxalis violácea Pertenece a: Obatala
Esta planta pone furioso a Obatala y se usa para hacer la
guerra. El trébol de agua es una planta de Yemaya.
97
TRIPA DE JUTIA
Teramnus labialis L. Spreng Pertenece a: Eleggua
Se le ofrenda esta planta a Eleggua para volverlo furioso y
que haga la guerra cuando lo necesitamos para un trabajo
difícil e importante.
TUA TUA
Jatropha gossypiifolia L. Pertenece a: Obatala y Yemaya
Un cocimiento de las ramas y de la raíz de esta planta se usa
para preparar baños de purificación espiritual o despojos. Se
usa también para preparar las reliquias de este Orisha.
TUNA BLANCA
Nopalea cochenillifera L. o Opuntia sp.
Esta planta se usa por sus propiedades medicinales.
Para alejar a los enemigos, se pone una rama de tuna brava (Opuntia
stricta var. dillenii), que tiene espinas, detrás de la puerta de entrada
de la casa.
TUNA BRAVA
Opuntia dillenii
Pertenece a: Oggun et Shango
Para alejar a los enemigos, se pone una rama de tuna brava
que tiene espinas, detrás de la puerta de entrada de la casa.
98
U
UVA CALETA
Coccoloba uvifera L. Pertenece a: Oya y Oggun
UVA GOMOSA
Cordia alba
Pertenece a: Yemaya
Se usa para preparar el omiero de la ceremonia de iniciación
(asiento o coronación).
Se usa también en baños de purificación espiritual que limpian
el cuerpo de malas influencias.
99
V
VACABUEY
Curatella americana. L.
Pertenece a: Shango
El zumo de esta planta se usa para hacer lamparitas de
aceite que sirven para poner trabas en el camino de una
persona.
VAINILLA AMARILLA
Epidendrum falcatum L.
Pertenece a: Oshun
Se usa para alimentar los amuletos de Oshun.
VAINILLA ROSADA
Epidendrum atropurpureum Willd o Psychilis atropurpurea
Pertenece a: Oshun
Se usa para alimentar los amuletos de Oshun, destinados a los
hombres.
VARITA DE SAN JOSE

Althea rosea. Cav.
Se usa para baños espirituales o despojos.
VENCE BATALLA
Ver: OFON CRIOLLO
VENCEDOR
Zanthoxylum pistacifolium
Es una planta muy utilizada en palo Mayombe.
Se emplea en la preparación de baños para vencer las
dificultades y asociada a otras plantas se utiliza en diferentes
rituales.
La planta macho se utiliza para trabajar con las mujeres y la
planta hembra para los trabajos con los hombres.
100
VERBENA
Verbena officinalis. L.
Pertenece a: Yemaya
Se prepara un talismán muy apreciado que sirve para todo
con la verbena recogida el 24 de junio al alba, dejándola
secar y añadiendo otros ingredientes.
Si se deja crecer esta planta en la casa o en jardín, alejará todo
lo malo y las desgracias.
VERDOLAGA
Portulaca oleracea L. Pertenece a: Yemaya y Obatala
Con las hojas de esta planta se cubren las piedras de Yemaya.
Se usa también para baldeos de casas y para baños de
purificación para atraer la buena suerte.
VERGONZOSA
Ver: DORMIDERA
VETIVER
Anatherum zizanioides
Pertenece a: Oshun
Se usa en baños para atraer la buena suerte, mezclada con
mejorana, albahaca y menta.
VICARIA
Catharanthus roseus L o Vinca rosea
Pertenece a: Obatala y Oggun
VINAGRILLO
Ver: TREBOL
VIRA MUNDO
Ver: AROMA AMARILLA
101
Y
YABA
Ver: TAPA VISTA
YAGRUMA
Cecropia peltata L.
Pertenece a: Obatala, Shango, Oya y Yemaya
Se usa en palo mayombe. Los paleros creen que la lechuza
(mensajera de la muerte) espera sobre este árbol el momento
para ir a buscar los mensajes.
La yagruma es el centinela del monte ya que es más alto que
los demás árboles y así puede vigilar al enemigo.
YAMAO
Ver: CEDRO MACHO
YAREY
Copernicia Sp
Pertenece a: Shango
Esta planta la usa el santero para preparar polvos que sirven
para hacer escapar a alguien de la justicia.
No se usa en palo mayombe porque no es buena para la
prenda.
YAYA
Oxandra lanceolata
Pertenece a: Shango y Siete Rayos
Es uno de los palos fundamentales de la nganga. Es mata brujo
y a la vez un gran brujo. Tumba y levanta.
Este árbol se usa en palo mayombe para hacer trabajos con
los espíritus de los muertos y para hacer la guerra. Las hojas
se usan para preparar baños espirituales o lustrales.
YO PUEDO MAS QUE TU
Ver: JAGUEY MACHO
YUCA
Manihot esculenta Crantz Pertenece a: Oggun y Orishaoko
Con yuca rallada y otros ingredientes se prepara un brebaje
para desviar un mal de ojo que alguien nos ha enviado.
102
Z
ZAPATICO DE LA REINA
Ver: PAPITO
ZAPOTE
Achras sapote
Las hojas aplastadas y mezcladas con cenizas sirven para
bloquear los sortilegios.
ZARZA
Pisonia aculeata L. Pertenece a: Oggun
Se usa en las ceremonias dedicadas a Oggun y se le llama “camisa de
Oggun”. Sirve también para cubrir a Obatala y Eleggua.
ZARZA BLANCA
Celtis iguanaea Jacq.
Pertenece a: Oggun y Eshu
Con esta planta mágica se consigue que una persona se
enrede en los tribunales aunque tenga razón y que llegue
incluso a perder el juicio.
ZARZAPARRILLA
Smilax havanensis. Jacq.
Pertenece a: Shango, Oshun y los Ibeyis
103
104

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Dedicatoria

AMANSAGUAPO o CAMBIA VOZ

ARBOL DE LA BIBIJAGUA o CAMPANA BLANCA

ARTEMISILLA o ESCOBA AMARGA

BEJUCO BARACOA o MATA NEGRO

BEJUCO SAN PEDRO

CAYUMBO (Sarabanda y Madre Agua)

CUABA PRIETA (roja/negra)

DIEZ DEL DIA

DORMIDERA o SENSITIVA o VERGONZOSA

ESCOBA DE BRUJA o HIERBA DE BRUJA

FRAILECILLO DEL MONTE

FRUTA DEL PAN

FULMINANTE o SALTA PERICO

GUANINA ou HIERBA HEDIONDA

GUAO o PALO DIABLO

LECHUGA DE AGUA o LECHUGUILLA

MAMEY COLORADO o SAPOTE

MANO PILON o MANO PODEROSA

MASTUERZO o SABE LECCION

OFON CRIOLLO u OFUN o VENCE BATALLA

PALO CAMBIA VOZ

PIMIENTA DE GUINEA o PIMIENTA MALAGUETA

PONTE LEJOS o SASAFRAS

TAPA VISTA o YABA

VARITA DE SAN JOSE

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