Ideal Personal

Taller
Ideal
Personal
RAMA FAMILIAR
MOVIMIENTO APOSTÓLICO DE SCHOENSTATT
Introducción
En los designios de Dios, cada hombre está llamado a desarrollarse, porque toda vida es una
vocación. Desde su nacimiento, ha sido dado a todos, como en germen, un conjunto de
aptitudes y de cualidades para hacerlas fructificar: su floración, fruto de la educación recibida
en el propio ambiente y del esfuerzo personal, permitirá a cada uno orientarse hacia el destino
que le ho sido propuesto por el Creador. Dotado de inteligencia y de libertad, el hombre es
responsable de su crecimiento, lo mismo que de su salvación. Ayudado, y a veces estorbado,
por los que lo educan y lo rodean, cada uno permanece siempre, sean los que sean los influjos
que sobre él se ejercen, el artífice principal de su éxito o de su fracaso: por sólo el esfuerzo de
su inteligencia y de su voluntad, cada hombre puede crecer en humanidad, valer más, ser más.
Por otra parte, este crecimiento no es facultativo. De la misma manera que la creación entera
está ordenada a su Creador, la criatura espiritual está obligada a orientar espontáneamente su
vida hacia Dios, verdad primera y bien soberano. Resulta así que el crecimiento humano
constituye como un resumen de nuestros deberes. Más aún esta armonía de la naturaleza,
enriquecida por el esfuerzo personal y responsable, está llamada a superarse a sí misma. Por
su inserción en el Cristo vivo, el hombre tiene el camino abierto hacia un progreso nuevo, hacia
un humanismo trascendental, que le da su mayor plenitud; tal es la finalidad suprema del
desarrollo personal".
(Pablo VI, Populorum Progressio, Nº 15 y 16)
Schoenstatt se siente llamado por Dios a ofrecer a la Iglesia un amplio y orgánico sistema pedagógico y
una espiritualidad apta para el cristiano actual, inserto en la difícil y compleja realidad que lo circunda.
Considera la necesidad de una nueva pedagogía de la fe como una de las tareas mas urgentes del
momento, Abordar esta tarea es imprescindible si se quiere que el hombre contemporáneo encuentre el
camino hacia una vivencia personal de Cristo en medio del mundo v se convierta en artífice eficaz de un
nuevo orden cristiano de la sociedad, de acuerdo con su dignidad y vocación.
El Padre Kentenich quiso hacer asequible el mensaje evangélico mostrando caminos concretos,
adaptados a la sicología del hombre actual y a los requerimientos de la realidad. Lo que ofrece no es mera
teoría, sino el fruto maduro de una larga experiencia pedagógica y, de una historia ricamente bendecida
por Dios.
Dentro del marco de la pedagogía y espiritualidad schoenstattiana la teoría y práctica del Ideal
Personal es de vital importancia para el desarrollo de la personalidad. A través de él se aborda la
necesidad de la autoformación, es decir, de cooperar consciente y responsablemente con Dios en la obra
de nuestra santificación. La espiritualidad evangélica contempla nuestra lucha por superar en nosotros
al “hombre viejo” y por revestirnos del "hombre nuevo" creado según la imagen de Cristo Jesús. De este
modo aspiramos a convertirnos en piedras vivas del edificio de la Iglesia y en constructores del Reino de
Dios aquí en la tierra.
PRIMER
ENCUENTRO
PROGRAMA
1. Introducción
2.. Momento de oración y trabajo en el Santuario
3. Puesta en común
4. Conclusiones
PAUTA PARA EL GUÍA: 1º ENCUENTRO
1. INTRODUCCIÓN
 Breve oración para comenzar.
 Saludo y presentación
 Explicación de la metodología de trabajo
 Diferentes espacios dentro del Taller:
- personal - de pareja - comunitario
2. OBJETIVO
3. MOTIVACIÓN
El Ideal personal no se inventa, está inscrito en nuestro corazón.
Se busca en sintonía y dependencia de Dios y de la Mater. Es un paso de crecimiento de nuestra
Alianza. Por eso queremos acentuar la oración, nuestras contribuciones al Capital de Gracias, las
visitas al Santuario. Tenemos que pedir al Espíritu Santo que nos ilumine.
Necesitamos adentramos en nuestro corazón, encontrarnos con nosotros mismos, descubrir nuestra
historia, nuestros anhelos, nuestra forma de ser. Es importante dejarse tiempo, tener momentos de
reflexión, para trabajar personalmente.
Tener un cuaderno personal en el cual anotar lo que vamos descubriendo, lo que vamos meditando; los
ejercicios y dinámicas que hagamos en el taller. Tenemos que archivar todo este material para ir
haciendo lentamente nuestro "mosaico personal".
Podemos ayudarnos como pareja. Dejarnos tiempo para dialogar, para escucharnos con respeto.
Poner en común lo reflexionado (lo que se quiera), hacerlo enaltecedoramente para ayudamos a
descubrir y clarificar el tesoro que Dios ha puesto en el corazón de cada uno.
Si es necesario aclarar algunos aspectos, pedir ayuda al asesor o persona de nuestra confianza.
Para el próximo encuentro traer cuaderno personal.
4. MOMENTO DE ORACIÓN
 Canto
 Oración inicial
 Imploración al Espíritu Santo
 Ejercicio personal (fisonomía)
 Dinámica de enriquecimiento como pareja (cada uno escribe cinco cualidades de su
pareja, las prioriza y ordena).
 Entrega de las cualidades, comparación con la descripción personal.
 Oración de gratitud como pareja.
 Conclusión y renovación de Alianza.
 Canto.
5. PUESTA EN COMÚN
 ¿Fue difícil describirse, encontrar las cualidades de la pareja?
¿Les enriqueció este trabajo?, etc.
 Aclaración de preguntas, dudas, dificultades.
El Ideal Personal
I. ¿QUE ES EL IDEAL PERSONAL?
El Ideal Personal es el llamado que Dios nos hace, como seres únicos, irreemplazables y libres a
realizar nuestras potencialidades naturales y sobrenaturales y a cumplir una misión concreta dentro del
mundo. Una elección que implica una gracia peculiar, pues Dios no nos llama sin damos, al mismo
tiempo, la ayuda necesaria para ser fieles a esa vocación Por eso,
1. El ideal personal es la realización plena de la propia identidad

El Ideal personal nos dice que procedemos del amor infinito y misterioso del Padre Dios, que nos
creó y nos dio una identidad propia, intransferible, única y permanente. En el plan de Dios somos únicos
e insustituibles; no fuimos pensados en serie. Cada uno de nosotros es un ser original, querido por Dios,
que ocupa un lugar propio y está destinado a una participación especial de la gloria de Dios en el cielo.
2. El Ideal Personal es la respuesta a un llamado original al amor

Nacimos para amar. Esa verdad central nos define como personas humanas y como cristianos. El
sentido de nuestra vida se realiza en la medida que descubrimos y realizamos esta vocación básica al
amor.
En Cristo, nacido de María, Dios tiende definitivamente la mano al hombre. Cristo, el Hijo
Unigénito, nos reconcilia con su Padre y con su sangre sella la Nueva Alianza.
En esta perspectiva bíblica entendemos el Ideal Personal como la búsqueda original del amor de
Dios Padre, realizada en Cristo Jesús, que requiere de nosotros una respuesta original de amor.
El Ideal Personal es nuestra manera original de amar; es nuestra respuesta personal de amor al
llamado de amor personal que Dios nos hace.
3. El Ideal Personal es el modo original de incorporarse a Cristo

La identificación y realización de la vocación a amar se lleva a cabo, según el plan de Dios, en
estrecha unión con la persona de Cristo. Este es el designio del Padre Dios. Sin merecerlo nosotros, nos
ha elegido y bendecido, por pura misericordia, en Cristo Jesús.
De acuerdo al plan de Dios, la meta de nuestra vida es Cristo. El sentido de nuestra existencia no lo
constituye ni una idea, ni una doctrina, ni una causa, ni una tarea, sino una persona: Cristo Jesús.
En su persona. alianza viva, se sella la Nueva y definitiva Alianza. Nosotros nos incorporamos a ella
en la medida que nos unimos a Jesús por la fe y el amor y nos hacemos sus miembros por el bautismo.
El Ideal Personal es nuestra manera original de "reproducir” y de hacer presente a Cristo. El quiere
“revivir” en la persona de cada uno de nosotros. Estamos llamados a ser "otros Cristo" para nuestro
tiempo.
TALLER IDEAL PERSONAL

1º ENCUENTRO / PÁGINA 4
Lo más importante y decisivo es que hemos sido llamados a incorporarnos a Cristo por el amor y ese amor es la fuerza
que nos permite asemejamos a él. El amor a Cristo Jesús, por la fuerza del Espíritu Santo, nos lleva a encarnar sus actitudes y
a apropiarnos de sus mismos sentimientos de amor. Ese amor es la fuerza que nos permite asemejamos a él.
El efecto básico de la incorporación a Cristo, en cuanto por ella tomamos parte en su ser y en sus relaciones, es
hacernos hijos del Padre Dios. Quien se une al Señor, injertándose en su persona por el bautismo, participa de su ser y de su
vida. Nos introducimos así en su propio ritmo de vida, cuyo nervio central es la relación filial al Padre.
Jesús, al asumimos en su persona, quiere prolongar en nosotros su unión y dependencia del Padre. Desea vivir esa
misma relación filial a través de nuestra vida, con nuestra originalidad y en nuestra situación histórica concreta.
El sentido de nuestra existencia, por tanto, consiste en cultivar y desarrollar en Cristo la unión y el abandono en manos
del Padre Dios.
Así como para Cristo, el ser Hijo de Dios trae como consecuencia una total semejanza con el Padre, también nosotros,
por él estamos llamados a ser como el Padre.
Por el Ideal Personal tomamos conciencia y asumimos el lugar y la tarea particular que Dios nos ha asignado en el
Cuerpo de Cristo. Ser parte del Cuerpo del Señor significa recibir de él una misión v una función propia, es decir, un “carisma"
al servicio del Cuerpo total.
Para que cumplamos bien nuestra labor, el Señor nos ha "equipado" en forma conveniente: nos ha dado los talentos
necesarios que deben producir fruto. En nuestro lugar, debemos representar al Señor siendo otros Cristo, viviendo en la forma
más perfecta nuestra filialdad y siendo, de este modo, reflejos de la paternidad de Dios.
4. El Ideal personal como unión y seguimiento original a María

Dios ha querido facilitarnos el acceso a Cristo y la unión con su persona a través de las criaturas. Cada miembro del
Cuerpo del Señor lo representa en forma original y es por ello un camino vivo para llegar a él. En este sentido, son los santos
los que han encarnado de un modo preclaro y ejemplar la misión de ser caminos y' representantes del Señor. Pues, santo es
quien actualiza en grado heroico la riqueza vital de Cristo por una identificación radical con él. Por eso, el santo es presencia
palpable de Cristo para su época y para todos los tiempos.
Para facilitarnos aún más el acceso a su persona y mostrarnos en la forma más perfecta posible qué es lo que espera de
nosotros, Jesucristo nos dio un camino escogido e insuperable nos regaló a María. Ella es el "espejo de la santidad". María
Inmaculada es la criatura más perfecta, la cumbre del ideal evangélico. Dios tuvo a bien realizar en María la obra maestra de la
creación. Por eso, si queremos saber cómo debemos imitar a Cristo y cuál es el ideal del seguimiento al Señor, no tenemos sino
que mirar ese "espejo de santidad". De allí que el Concilio Vaticano II la proclame "miembro excelentísimo y enteramente
singular de la Iglesia" y "tipo y ejemplar acabadísimo de la misma en la fe y en la caridad".
La imagen de María tiene un valor en sí misma por la plenitud de la humanización y divinización que representa. Y
tiene también un valor simbólico, como prototipo ideal para la humanidad y, especialmente, para el cristiano y la Iglesia. La
Santísima Virgen es así el libro de oro del cristiano que anhela seguir a Cristo hasta las últimas consecuencias. Ella ilustra
gráficamente todos los dogmas, es un compendio vital de la fe que nos hace cercanos y familiares todos sus misterios.

Mirando a María descubrimos nuestro propio ideal. Nuestras cualidades v limitaciones personales, las circunstancias
concretas de imitación original de las perfecciones de la Santísima Virgen. Dicho de otro modo, la forma cómo Ella quiere
revivir en nosotros su identificación y seguimiento del Señor.
El Ideal Personal, considerado en esta perspectiva, puede ser definido, por tanto, como el reflejo de la perfección de
María que estamos llamados a encamar De allí que en Schoenstatt se acostumbra a decir que nuestro ideal es ser "María en
pequeño", o una "pequeña María". Podemos igualmente definirlo en el mismo sentido, como nuestra manera original de
unimos y hacemos dependientes de María por el amor.
María, al igual que Cristo, no es un modelo estático ante nosotros. Ella es un camino vivo. Nuestro ideal nos coloca en
una relación existencial personal con María. Cristo vino a nosotros a través de María y quiere que su Madre sea también el
camino por el cual lleguemos hasta él. Jesús la asoció indisolublemente a su obra redentora y la proclamó Madre nuestra
confiándole para todos los tiempos esa misión en medio del pueblo de Dios. El quiere que brote en nosotros una profunda
vinculación y dependencia de María. Sabe que atados a su corazón seremos impulsados constantemente hacia las más altas
cumbres. Y María, por su parte, como nuestra verdadera Madre y Educadora, se acerca a nosotros como fidelísima imagen del
Señor y modelo de entrega, despertando todo lo noble que Dios ha depositado en nuestro ser. María nos acoge en su amor, nos
participa su vida en su corazón, nos conduce a Cristo y nos mueve a ocupar fecundamente el lugar que Él nos ha confiado en
su Cuerpo que es la Iglesia.
II. IMPORTANCIA DEL IDEAL PERSONAL
1. El Ideal Personal centra la personalidad

La doctrina y la práctica del Ideal Personal quisiera ayudar eficazmente a formar ese tipo de hombre que supere el
desafío del colectivismo. Necesitamos personalidades definidas, que posean un centro, que sepan quiénes son y qué es lo qué
quieren hacer de sus vidas.
El Ideal Personal centra nuestra personalidad pues capta v canaliza la tendencia fundamental que nos impulsa y, a la
vez, nos orienta hacia una misión concreta que estamos llamados a realizar. De este modo, es un factor unificante de la
personalidad, una "idea fuerza" en torno o la cual nuestra vida logra organizarse y adquirir coherencia.
2. El Ideal Personal enaltece a la persona

Al decir Ideal Personal entendemos nuestro yo en su expresión más alta, como voluntad de ser en forma plena, como
germen que tiende a desarrollar al máximo sus potencialidades. Es por
eso que el Ideal Personal actúa en nosotros con la fuerza de una idea llena de valor, que nos impulsa desde dentro hacia la
conquista de nuestro “yo-rey", es decir del yo redimido que Dios quiere ver realizado en nuestra vida para su mayor gloria.
El Ideal Personal nos lleva a orientar nuestra vida por la ley de la magnanimidad. De esta manera, hacemos nuestro el
criterio de acción que el Señor proclama en el Evangelio.
Ser magnánimo significa tener un espíritu grande, un corazón amplio y generoso que constantemente, se pregunta qué
más puedo hacer todavía. La magnanimidad no es minimalista, busca más bien darse sin medida.
Cuán necesario es que surjan hoy personalidades que rompan con la mediocridad reinante.
El Ideal Personal nos enaltece, además, en cuanto nos regala un sentir noble respecto a nosotros mismos, es decir, nos
hace tomar conciencia de nuestro valor personal. Esto no debemos confundirlo con el orgullo. La soberbia consiste en buscar
la grandeza separados de Dios, pero buscar la grandeza en unión y dependencia de él es una virtud, es el reconocimiento
agradecido de los dones y talentos que el Señor nos ha dado. María, la humilde Sierva del Señor, no trepidaba por eso en
decir: "Grandes cosas ha hecho en mí el Poderoso”.
Creer que estamos llamados a algo grande, pertenece a la esencia del cristianismo, ya que no somos hijos de las
tinieblas sino de la luz.
Hoy más que nunca es necesario recobrar y cultivar la conciencia de la propia grandeza y dignidad. Creer que no somos
capaces de nada, es ser desagradecidos con Dios y desconfiar de su misericordia y ayuda.
El Ideal Personal enaltece nuestra vida en cuanto la orienta creadoramente hacia un fin elevado. Por el Ideal nos
consagramos a una causa grande: no nos contentamos con las metas burguesas que llenan la existencia de aquellos que
desperdician su vida en la mediocridad.
Es un hecho que solemos olvidar una virtud que pertenece a la esencia del cristianismo:
la esperanza. La esperanza nos orienta hacia la consecución de las promesas futuras y nos da la confianza que podemos
alcanzar nuestras metas ayudados por la gracia que Dios nos da abundantemente. Lo contrario de la esperanza es la
pusilanimidad que consiste en no atreverse a emprender grandes tareas, por falta de ánimo y por desconfianza en las propias
fuerzas.
El Ideal Personal nos hace vivir la esperanza: despierta en nosotros un fuerte dinamismo vital que nos lanza hacia el
futuro en pro de la meta que el Señor ha puesto a nuestra vida.
3. El Ideal Personal constituye el antídoto eficaz para una sociedad masificadora
La teoría y la praxis del Ideal Personal nos conducen hacia una solución radical del problema social, pues están
orientadas a salvar la dignidad de la persona humana, eje de toda renovación social auténtica y duradera. La misma teoría y
praxis nos llevan a encontrar el adecuado equilibrio entre transformación personal y cambio de las estructuras.
4. El Ideal Personal es una ayuda para el cristiano en situación de diáspora
Quien quiera hoy en día vivir su fe no puede contar con el apoyo de un ambiente cristiano, sino que debe basarse en una
decisión estrictamente personal y tiene que saber “nadar contra la corriente" en medio de un atmósfera cada día más pagana y
más secularizada.
El cristiano actual debe estar dispuesto a afirmarse en un medio adverso, donde no hay interés por Dios, o donde se le
desconoce enteramente. Ya no basta una fe recibida por tradición o la práctica de formas cristianas tras las cuales no está todo
el ser de la persona.
Hoy necesitamos hombres que hayan conquistado una convicción eminentemente personal de su fe y que hayan
internalizado las verdades del Evangelio, no como verdades intelectuales sino como palabras de vida que penetran y
conforman toda la existencia, la mentalidad y el comportamiento. Es justamente esto lo que queremos lograr a través del Ideal
Personal. TALLER IDEAL PERSONAL
El Ideal Personal crea personalidades de líderes. Y líder es aquel que ha hecho del cristianismo una convicción personal
y, por tanto, no depende del apoyo, de la motivación y de la comprensión de los demás. Al contrario, cuenta con que no será
apoyado por los otros y que él deberá irradiar sus ideales y penetrar el medio en el cual vive. El Ideal Personal forma un
cristiano capaz de afirmarse a sí mismo en una situación de diáspora.
5. El Ideal Personal nos forma como apóstoles

El envío apostólico pertenece a la esencia misma del cristiano auténtico. Cristo lo declara solemnemente: "Como el
Padre me envió yo os envío".
Es necesario plantearse un cristianismo impulsado por un vigoroso espíritu de conquista, pues el amor de Cristo nos
urge a trabajar para que el Evangelio llegue a todos los rincones de la sociedad. La doctrina y la práctica del Ideal Personal
quiere ayudar a formar ese tipo de cristianos.
El Ideal Personal no se contenta con ponernos ante una misión en general, sino que nos obliga a preguntarnos por la
misión específica y concreta que Cristo quiere que realicemos.
Sabemos que recibimos del Señor las gracias necesarias para cumplirlas y que Dios nos irá mostrando el camino para
realizarla y para dar así un fruto abundante, de modo que, brillando nuestra luz ante los hombres, vean nuestras buenas obras
y glorifiquen al Padre que está en los cielos.
(Textos seleccionados del libro " En búsqueda de la propia identidad

Crecer en humanidad", P. Rafael Fernández, Ed. Patris.)
MOMENTO DE ORACIÓN
1. CANTO INICIAL Dame a conocer lo que, silencioso,
con modestia y en oración,
 Espíritu Santo, ven, ven (N0 1) debo aceptar, cargar y soportar.
 Caminando (N0 13) Sí, Espíritu Santo,
 Día y noche (N0 7) dame a conocer tu voluntad
y la voluntad del Padre.
2. ORACIÓN Pues toda mi vida
no quiere ser otra cosa,
Querida Madre y Reina, ayúdame a despojarme de todo lo que un continuado y perpetuo sí,
que me intranquiliza para que, en silencio y pobreza, a los deseos y al querer
el Espíritu de Dios pueda llegar hasta mí del eterno Padre Dios. Amén.
y encontrar en mi alma
un ambiente sereno, 5. TRABAJO PERSONAL
de acogida y entrega. Ver Pauta adjunta.
Haz que mi inteligencia
se abra a su luz
y aprenda a ver con los ojos de Dios. Regálame la profunda 6. ORACIÓN FINAL
comprensión del corazón
que tanta sabiduría da a los que aman. Ábreme al querer del 7. CANTICO DEL INSTRUMENTO
Padre
y configura mi ser y mi obrar, Madre Tres Veces Admirable,
según su santa voluntad. Amén. consérvanos siempre
como instrumento tuyo;
3. MOMENTO DE SILENCIO haz que con amor, hoy y todos los días,
nos pongamos a tu servicio.
GUÍA: Según los deseos de Dios, usa de nosotros enteramente para
Nos ponemos en presencia del Señor y de la Mater. Con la tu Reino de Schoenstatt.
apertura y sencillez de los hijos que nada temen, les
confiamos lo que traemos en el corazón. Toma el corazón y la voluntad:
te pertenecen por completo;
4. IMPLORACIÓN AL ESPÍRITU SANTO ciegamente quieren doblegarse
a tus indicaciones y a tu palabra.
Espíritu Santo, Ser total posesión tuya
eres el alma de mi alma. es, para el instrumento, su honra y su gloria.
Te adoro humildemente.
Ilumíname, fortifícame, Está pronto a servir sin reservas
guíame, consuélame. a tu Obra de Schoenstatt.
Y en cuanto corresponde Mándanos sufrimientos, guianos a la lucha, danos ganar la
al plan del eterno Padre Dios, victoria plena.
revélame tus deseos. Contra las argucias y la saña del Demonio danos luz, templa
Dame a conocer nuestro espíritu.
lo que el Amor eterno desea de mí.
Dame a conocer Aseméjanos a ti y enséñanos
lo que debo realizar a caminar por la vida tal como tú lo hiciste:
fuerte y digna, sencilla y bondadosa, repartiendo amor, paz y
alegría.
En nosotros recorre nuestro tiempo
preparándolo para Cristo Jesús.
Dame a conocer
lo que debo sufrir.
.

Aunque nos amenacen es siempre nuestro seguro amparo.
el mundo y el Demonio,
o tempestades se ciernan sobre nosotros, Nunca pereceremos
tú vences todos los peligros si somos fiel instrumento tuyo;
y nos concedes tu inmenso poder. nos ayudas en todo instante
Tu corazón, puerta del cielo, para que demos abundantes frutos.
Con alegría caminemos de tu mano
hacia el eterno Schoenstatt. Amén.
 Oh Señora mía...
7. CANTO FINAL
 Cántico de María (N0 4)

 Quiero decir que si (N0 10)
 El Alfarero (N0 15)
8. BENDICION
GUÍA:
Por intercesión de nuestra Madre y Reina y por la oración de
nuestro Padre Fundador, pidamos juntos la bendición sobre
nosotros y sobre todas las personas que Dios nos ha
confiado, diciendo:
Todos:
Descienda la bendición de Dios
sobre los consagrados
por entero a Schoenstatt,
trayéndoles felicidad y salvación
aquí y en la eternidad. Amén
T
A
L
L
E
R
I
D
E

FISONOMÍA PERSONAL
A. Describe lo siguiente:
 tus sueños:
 tus hobbies:
 tus anhelos:
 tus talentos (artísticos, manuales, etc.)
B. Eres feliz o no y da tus razones:

 en el trabajo:
 en la casa:
 en el apostolado:

 otros:
C. ¿Qué cosa no te gusta hacer? (o te produce violencia interior)
D. Descríbete con cinco palabras:
E. Escribe las cinco cualidades que tu pareja te entrega y compáralas con tu descripción.

DINAMICA DE ENRIQUECIMIENTO COMO PAREJA
A. Escribir cinco rasgos positivos que veo en mi pareja. Priorízalos (poner en orden)
B. Enriquece los rasgos o compleméntalos relacionándolos con:
 su ser de esposa o esposo
 su ser de madre o padre
 su mundo del trabajo
 su ámbito social
C. Entrégalo a tu pareja, convérsalo y concluyan con una oración de gratitud

por lo que el Señor les ha regalado.

SEGUNDO
ENCUENTRO
PROGRAMA
1. Introducción
2. Trabajo grupal:
 ¿Cuál es mi imagen de Dios?
 ¿Cuál es mi imagen del hombre?
3. Momento de oración en el Santuario:

 Oración
 Meditación
4. Trabajo personal:
 Reconozco lo que soy objetivamente
 Analizo y escribo cuál es mi imagen de Dios
 Analizo y escribo cuál es mi imagen del hombre
PAUTA PARA EL GUÍA: 2° ENCUENTRO
1. ORACION INICIAL
2. OBJETIVO
3. MOTIVACION
Damos un paso más en el conocimiento de nosotros mismos
Nos hemos dado cuenta de lo poco que sabemos de nosotros mismos, de nuestros anhelos, esperanzas y temores. ¡Nos
conocemos superficialmente!
Nos cuesta creer que somos llamados de manera original y única a realizar una misión para la cual estamos potencialmente
capacitados
Nos cuesta convencernos que de la realización de ella depende nuestro propio desarrollo natural y sobrenatural o nuestra
felicidad. Y no sólo esto, sino también el destino del resto de la creación.
Nos cuesta tomarnos en serio. Nos cuesta tener una mirada de fe, ver con los ojos de Dios.
Nos cuesta creer que somos tan importantes para Dios, nuestro Creador y Padre
Nos cuesta creer que podemos responder a sus expectativas.
Estas interrogantes y dudas surgen de un realidad básica

 ¿Quién soy?
Ambas imágenes emergen de vivencias de nuestra niñez. Son experiencias que van más allá de los conceptos aprendidos
racionalmente.
Nuestra propia valorización refleja la conducta que observamos en quienes nos rodean, el ambiente en que nos
desarrollamos, etc. ¡Todo eso influye!
La vivencia que tenemos de Dios tiene que ver, en gran medida, con la imagen que tenemos de nuestro padre natural.
Podemos tener en nuestro interior la imagen de un Dios Padre o de un Dios juez, o de un Dios que realizó "su obra" y después
se desentendió de ella.
Por eso analicemos:

 ¿Cuál es mi imagen que tengo de Dios?
 ¿Cuál es mi imagen que tengo del hombre?
4. DINAMICA GRUPAL

 Dinámica con foto-lenguaje:
- Repartir diversas imágenes de personas, actitudes, paisajes, caras, etc.

- En dos minutos, cada persona busca dos imágenes con las cuales ella identifica a Dios (sólo cuando pasan los dos minutos,
las puede retirar de la mesa porque algunos pueden coincidir).
- En dos minutos, reflexionar por qué se eligió esas imágenes.
- Comentar libremente el por qué de esa elección.

 Dinámica con foto-lenguaíe.
- Repetir la dinámica con las mismas imágenes.
5. MOMENTO DE ORACION
 Explicar y ponerse de acuerdo sobre los pasos a seguir en el momento de oración en el Santuario.
 Meditación: oración para aceptar mi propia persona.
 Cada uno anota, en hoja que se entregará, lo que objetivamente es: hombre o mujer, número de hermanos, profesión,
creencia religiosa, casado, número de hijos, algún rasgo físico, estatura, etc. etc.
 Cada uno anota, en hojas apartes, lo que reflexionó sobre su imagen de Dios y sobre su imagen del hombre.
PARA LA PROXIMA SESIÓN
Entrega del material y explicación del trabajo que deben traer para la próxima sesión:
 Material de caracterología: test, tabla y explicación.
 Biblia, Hacia el Padre, carpeta con material y cuaderno personal.
La verdadera imagen de Dios
La imagen personal que cada uno tiene de Dios es una de las preocupaciones centrales del Padre Kentenich. Recoge
así el mensaje bíblico más profundo: Dios vive y actúa. No es una idea abstracta. Tampoco un mero principio creador. Es
una existencia real y concreta. Toda la Escritura es testimonio de sus intervenciones en la historia de los hombres. Ese es el
dato revelado, la vertiente objetiva de una auténtica imagen de Dios. La realidad personal de Yahveh es expresada por los
salmistas con antropomorfismos referidos a El: hablan de sus manos (18,36), de su rostro (17,15), de su mirada (32,13), de
sus labios (17,4), de su boca (19, 9), de sus pies (18,10). En cambio, los ídolos son justamente todo lo contrario: "hechura
de manos humanas", no ven ni hablan, no oyen ni actúan. Son seres que no pueden salvar (Sal 115).
I. LAS FALSAS IMAGENES DE DIOS

El Padre Kentenich critica y denuncia con fuerza a los modernos ídolos. Por una parte, ataca la imagen del Dios que es
producto del deísmo, es decir un ser poderoso que crea el mundo y luego lo deja abandonado a su destino, una divinidad
trascendente pero sin puentes hacia la creación, un Dios lejano y frío. Por otra parte, critica también la imagen del Dios
juez, severo, castigador de las faltas de los hombres. No le ahorra duros calificativos: "La imagen dictatorial de Dios
consiste en concebir al Dios vivo como un dictador, como a un inspector de policía, que sólo se preocupa por el
cumplimiento minucioso de las leyes por él promulgadas; que es feliz cuando descubre en falta a alguno de los suyos, a fin
de poderlo castigar". Ese Dios hoy sólo despierta indiferencia o rechazo, pero en el pasado produjo mucho miedo,
obediencia servil y conciencias escrupulosas.
En el otro extremo se ubica también una imagen falsa, denunciada igualmente por el Padre Kentenich, la del Dios
"abuelito", un Dios anciano y débil: "¡Al concepto de padre pertenece también la fuerza! Ciertamente la fuerza combinada con
la bondad. Siempre me opuse cuando se afirmaba: 'el buen Dios es como un abuelo'. Lo tratamos como si fuera un abuelito, a
quien acompañamos gustosos, con quien jugueteamos alegremente, pero de quien, apenas exige algo de nosotros, salimos
corriendo...". Con este Dios se pueden mantener relaciones amistosas y pasar momentos agradables, pero cuenta poco a la hora
de decidir las cosas importantes de la vida. Ninguno de estos dioses es verdadero, ni está en condiciones de dar respuesta a las
necesidades del hombre y de las culturas. Son reducciones indebidas, frutos de malas teologías y de una peor catequesis, o de la
proyección de imágenes de autoridad humana que han desfigurado la verdadera imagen de Dios. El Padre Kentenich afirma que
es preciso apoyar al movimiento moderno que procura la liberación de estas imágenes, y que debemos luchar decididamente
contra ellas.
La mejor manera de hacerlo es el anuncio y vivencia del auténtico rostro paternal de Dios. El Dios bíblico se revela
como un Dios con rostro y nombre propio, que cuida del mundo salido de sus manos y se ocupa de cada hombre, su creación
predilecta. Con ese hombre quiere sellar un pacto de amor personal. Lo elige con amor gratuito para hacerlo participar de su
propia vida, regalándole la dignidad de hijo. Su ley fundamental es el amor. Todo lo hace por amor, por medio del amor y
para despertar una respuesta libre de amor. No podría

ser de otra manera: "Dios es amor" (Jn 4,8). Cuando se comunica, lo hace a partir de su propia identidad, regala su misma
intimidad, no entrega algo externo a él sino su propio ser.
Es el Dios Todopoderoso , "tu redentor, el que te formó desde el seno materno. Yo, Yahveh, lo he hecho todo, yo, Sólo,
extendí los cielos, yo asenté la tierra, sin ayuda alguna" (Is 44, 24). (...)
Es también el Dios infinitamente sabio, que todo lo conoce y a todo conduce a su fin. En el ambiente infernal del campo de
concentración de Dachau, el Padre Kentenich oraba: "Padre, hágase en cada instante lo que para nosotros tienes previsto.
Guíanos según tus sabios planes y se cumplirá nuestro único anhelo... Silencioso y paternal te vemos detrás de cada suceso; te
abrazamos con amor ardiente y con ánimo de sacrificio vamos alegres hacia ti". Esa disponibilidad apunta a colaborar con el
designio de Dios: conducirnos al encuentro con El. "Todo cuanto hace el buen Dios, todo cuanto permite, sea agradable o
desagradable, tiene solamente un fin: Hacia el Padre va el camino. ¡Hacia el Padre! Esta es la finalidad que persigue el Dios vivo
en todos los designios y acciones providenciales".
Dios es poderoso y sabio, pero sobre todo es amor. El Padre Kentenich afirma: "La fe nos dice que Dios, de un modo
misterioso, es simultáneamente el Dios de la verdad, de la justicia y de la santidad que en la conducción total de la historia del
mundo no se aparta ni un milímetro de las líneas creadas por El de las leyes inscritas en su creación. Pero también, y más aún, es
el Dios del amor, que siempre pone la verdad, la justicia y la santidad al servicio del amor". (...)
Esta es la experiencia fundamental de Israel. Su historia está protagonizada por un Dios con amor de padre, que se acercó a
hombres en situación de esclavitud, que vio su miseria y escuchó sus gritos, que conoció sus angustias y obró su liberación (Ex 3;
Dt 4). Israel confiesa que Dios realizó con él lo que un padre hace con su hijo: lo generó como pueblo, lo alimentó, lo condujo por
el desierto. Bajó "hasta su pueblo y lo levantó" atrayéndolo hacia sí, le enseñó a dar los primeros pasos (Ex 15-17). Al conjuro del
reiterado amor de Dios, el pueblo pasa de la murmuración a la queja, de la queja a la palabra, de la palabra al diálogo, del diálogo a
la alabanza (Ex 1-19). Israel no puede aducir méritos previos ni prerrogativas particulares (Dt 7, 7). Al amor primero y gratuito sólo
le cabe responder con un amor total (Dt 6, 5).
(...)
II. EL AMOR MATERNAL DE DIOS
El amor de Dios Padre se manifiesta asimismo con toda la profundidad y delicadeza del amor materno. El Catecismo de la
Iglesia Católica afirma: "Al designar a Dios con el nombre de 'Padre', el lenguaje de la fe indica principalmente dos aspectos: que
Dios es origen primero de todo y autoridad trascendente y que es al mismo tiempo bondad y solicitud amorosa para todos sus
hijos. Esta ternura paternal de Dios puede ser expresada también mediante la imagen de la maternidad (cf Is 66,13; Sal 131,2) que
indica más expresivamente la inmanencia de Dios, la intimidad entre Dios y su criatura" (239). El Dios bíblico se revela como un
Dios Padre con entrañas maternales. En efecto, es madre que genera a Israel a la vida y lo da a luz, que amamanta a su hijo, lo
lleva en brazos y sobre sus rodillas lo acaricia (Is 66,8s). Es madre que consuela y que jamás olvida al hijo de sus entrañas (Is 49,
15). Del "seno del Padre" (Jn 1, 18) proviene el Hijo Único, el que en la plenitud de los tiempos puso su morada entre nosotros. Y
al final de los tiempos Dios se mostrará con un típico gesto maternal, enjugando las lágrimas de

ojos cansados de sufrir y de llorar (Ap 21,4). Y con amor fuerte de padre pondrá fin al dolor ya la injusticia haciendo surgir una
creación renovada, la ciudad que no necesita ni de sol ni de luna porque la ilumina la gloria de Dios (Ap 21, 23). (...)
Es importante recalcar la síntesis de paternidad y maternidad en Dios, por múltiples motivos. Uno de ellos es evitar que la
acentuación unilateral de la figura paterna conduzca a una imagen virilizada de Dios, olvidando que El no es varón ni mujer
sino precisamente Dios, el ser superior y trascendente. Y que justamente por eso, es origen, modelo y meta de todo ser humano.
Tal imagen virilizada ha oscurecido y en muchos casos descalificado el valor y la dignidad propios de la mujer y de lo
femenino, sirviendo de justificativo para un virilismo primitivo y un machismo opresor. Pero no sólo la mujer es la víctima de
tan grave mal. También el varón lo sufre, porque él recién alcanza su auténtica virilidad cuando es capaz de relacionarse con la
mujer, respetando su originalidad en términos de reciprocidad y complementariedad.
(...)
III. EL DIOS RICO EN MISERICORDIA
No hemos llegado todavía a la profundidad última del amor divino. Falta el adjetivo más calificativo: el amor misericordioso.
Porque nuestro Dios es "misericordioso y clemente, tardo a la cólera y rico en amor y fidelidad" (Ex 34, 6). Misericordia no es
compasión y lástima, limosna de afecto al miserable. En su encíclica sobre este tema, afirma Juan Pablo II que la misericordia es la
fuerza del amor que hace recuperar la dignidad perdida, un amor más fuerte que el pecado y la traición (DM 5-6) . Ella es la
respuesta de Dios a la dura experiencia interior de la culpa y de las situaciones de sufrimiento y desventura. Es la ratificación más
plena de su voluntad de alianza, porque ni siquiera el pecado y la rebeldía del hombre pueden borrarla. La alianza, en efecto, es
gesto soberano de Dios, el hombre no puede provocaría. Al aceptar el pacto, el hombre manifiesta su respuesta conformando su
vida según las condiciones de la alianza. Goza entonces de sus bendiciones y beneficios. El pecado interrumpe en el hombre su
comunicación con Dios. Pero no tiene poder para alterar en Dios su voluntad de alianza, y el ofrecimiento de Dios permanece para
siempre.
En la encíclica, el Santo Padre alude a los ricos matices de la revelación bíblica del amor
misericordioso (DM 4). El primer matiz está expresado con la palabra "hesed" y denota una actitud de
profunda bondad, que no está fundamentada en los méritos y cualidades de la otra persona, o del pueblo, sino
en la propia decisión de amar. Es en virtud de la fidelidad a sí mismo que se mantiene la benevolencia. Es lo
que llevó a Yahveh a sellar alianza con su pueblo. Se la ofreció como don gratuito y libremente se
comprometió a no romperla. Claro está que espera la respuesta de Israel y su pecado le duele. Incluso, en este
caso, en virtud de la reciprocidad del pacto, Dios en justicia habría dejado de estar obligado para con su
pueblo.
Pero es entonces cuando se manifiesta como el Dios misericordioso, el que es "responsable de su amor", de un amor que da, amor
más fuerte que la traición, gracia más fuerte que el pecado" (DM 4). Por lo mismo, es un amor sólido, firme, inalterable. El segundo
vocablo, "rahamin", posee el matiz de la ternura maternal. Desde el vínculo profundo y originario que liga al niño con la madre
brota un amor particular. No está provocado por méritos previos sino por la bondad y ternura de la madre, su paciencia y
comprensión, su capacidad para ayudar en situaciones de
peligro o necesidad. En Dios, es también la disposición al perdón de los pecados y al olvido de las ofensas recibidas: Yahveh
proclama: "Yo curaré su rebeldía y los amaré generosamente" (Os 14, 5).
La misericordia es la expresión más acabada del amor paternal de Dios. Difiere de la justicia, dice Juan Pablo II, pero no está
en contradicción con ella. Porque el amor condiciona a la justicia y, en definitiva, la justicia es servidora del amor (DM 4). Esta es
igualmente la insistencia del Padre Kentenich: "El Padre Dios puede también causar dolor. Es también el Dios justo, pero la
justicia es siempre movida por la misericordia, por el amor paternal".
(Tomado de Fe Práctica en la Divina Providencia, Cuad.. de Formación N0 7, Editorial Patris)

MOMENTO DE ORACIÓN
CANTO: Voz 2:
Me cuesta tanto la armonía de todo mi ser. Pero se, Señor,
que tú mismo me amas como a la perla más preciosa de tu
 Madre del silencio (N0 5) corazón. Entonces, vuelvo a levantarme
 Madre desciende (N0 7) del suelo, de la tristeza
 Cristo está conmigo (N0 22)
y comienzo a mirarme con otros ojos:
con tus ojos, Señor.
2. ORACION
Voz 3:
Querida Madre y Reina, Cada limitación y pecado
ayúdame a despojarme se vuelve una belleza
de todo lo que me intranquiliza porque tú me sanas, me transformas
para que, en silencio y pobreza, y me llenas por completo.
el Espíritu de Dios pueda llegar hasta mí Cada cosa dentro de mí tiene un sentido,
y encontrar en mi alma un por qué y un para qué.
un ambiente sereno, No he sido creado por azar sino por amor
de acogida y entrega. y para ser imagen tuya.
se abra a su luz Voz 4:
y aprenda a ver con los ojos de Dios. Regálame la profunda Todo lo que me causa tanto dolor
comprensión puedo, entonces, llevarlo con alegría,
del corazón porque tú eres en mí el que lleva la cruz.
que tanta sabiduría da a los que aman. Ábreme al querer del Me alegro de ser quien soy
Padre y no quisiera ser nadie más.
y configura mi ser v mi obrar,
según su santa voluntad. Amén. Todos:
Soy único, irrepetible, original,
porque tú me has creado
3. MOMENTO DE SILENCIO como la perla más preciosa
de tu corazón. Amén.
GUíA: 5. TRABAJO PERSONAL

Nos ponemos en presencia del Señor y de la Mater. Con la Ver Pauta adjunta.
confiamos lo que traemos en el corazón.
6. ORACION FINAL
4. ORACION DE ACEPTACION 7. GRACIAS POR TODO
DE MI PROPIA PERSONA
Voz 1: Gracias por todo, Madre,

Señor, a veces me cuesta tanto amarme. Miro mis
todo te lo agradezco de corazón,
limitaciones, mis defectos
y quiero atarme a ti
Y los veo mucho más abundantes
con un amor entrañable.
Que mis talentos
¡Qué hubiese sido de nosotros
sin ti, sin tu cuidado materna
¡Son tantas las veces

que quisiera ser otra persona!
Muchas veces, mi mismo ser
me es una pesada cruz
que llevo en el silencio del corazón.

Gracias porque nos salvaste

en grandes necesidades;
gracias porque con amor fiel
nos encadenaste a ti.
Quiero ofrecerte eterna gratitud
y consagrarme a ti
con indiviso amor. Amén.
7. CANTO FINAL
 Magnificat (N0 6)
 Tuyo soy (N0 14)
 El Señor es mi Pastor (N0 25)
8. BENDICION
GUÍA:
Por intercesión de nuestra Madre y Reina y
por la oración de nuestro Padre Fundador,
pidamos juntos la bendición sobre nosotros y
sobre todas las personas que Dios nos ha
confiado, diciendo:
Todos:

MI VERDADERA IMAGEN: ¿QUIEN SOY YO?

Por ejemplo: hombre, 55 años, moreno, bajo, segundo de 11 hermanos; casado, padre de 5 hijos, ingeniero, jefe de producción;
católico, schoenstattiano, dirigente asociación de empresarios católicos, etc. etc.
Preguntas para reflexionar:
1. ¿Me acepto tal cual soy?
2. ¿Digo sí (o acepto) a mi realidad, a mi familia, edad, sexo, trabajo, etc.?
3. ¿Digo si (o acepto) mi aspecto exterior, físico, a mi manera de ser?

MI IMAGEN DE DIOS
1 ¿Cuál es la idea central?
2. ¿Qué carencias, qué vacíos tiene mi imagen de Dios? ¿Qué tiene de hermoso?
3. ¿Qué vivencias plasmaron esta imagen?
4. ¿Por qué la tengo?
MI IMAGEN DEL HOMBRE

1 ¿Cuál es la idea central?
2. ¿Qué carencias, qué vacíos tiene mi imagen del hombre? ¿Qué tiene de hermoso?
3. ¿Qué vivencias plasmaron esta imagen?
4. ¿Por qué la tengo?
TERCER
ENCUENTRO
PROGRAMA
1. Introducción
2. Trabajo grupal:
 ¿Cuál es la verdadera imagen de Dios?
 ¿Cuál es la verdadera imagen del hombre?

 Oración
 Meditación: ¿Quién es Jesús de Nazareth?
4. Trabajo personal:
 Enriquecer la imagen de Dios y del hombre
 Perfil Caracterológico
 Entrega del material para el próximo
Encuentro
1. ORACION INICIAL
2. REVISION
 Revisar la vida: ¿Cómo nos fue con el Test?
 Aclarar dudas
3. OBJETIVO
4. MOTIVACION
Hemos dado un paso importante en el conocimiento de nosotros mismos.

Nos hemos dado cuenta lo poco que sabemos de nosotros mismos, de nuestros anhelos, esperanzas , sueños y temores; nuestro
conocimiento es superficial.
También hemos descubierto signos positivos pero sabemos que tenemos que enriquecerlos mucho más todavía.
Al mismo tiempo, nos hemos dado cuenta, muchas veces con dolor, cómo las experiencias que hemos tenido en nuestra vida
nos han desfigurado el verdadero rostro de Dios y nos han desvalorizado a nosotros mismos.
Por esta razón estamos siempre más dispuestos a descubrir "lo malo", lo negativo que tenemos y con mayor facilidad
descubrimos los defectos en los demás.
Aún no poseemos una mirada clara para descubrir nuestro Ideal Personal.
Para dar un paso más es necesario que aprendamos a conocer y a descubrir cuál es la verdadera imagen de Dios y cuál es la
verdadera imagen del hombre. Sólo si penetramos en estas grandes verdades podremos descubrir todo lo positivo, lo bueno, la
verdadera imagen que Dios tiene de nosotros; la importancia que cada uno de nosotros tiene para Dios, la misión, la tarea que él nos
ha encomendado desde toda eternidad.
5. DINAMICA GRUPAL
 Se divide el taller en dos grupos.

Un grupo trabaja sobre la siguiente interrogante: ¿Cuál es la verdadera imagen de Dios?
(ver pauta).
El otro grupo sobre la siguiente: ¿Cuál es la verdadera imagen del hombre? (ver pauta).
 Cada grupo lee los textos, reflexiona y expone lo que dice el texto en relación a la
verdadera imagen de Dios o del hombre, según sea su pauta de trabajo.
 Si el tiempo no alcanza, se deja como trabajo personal. Cada uno debe anotar en su
cuaderno personal, en el momento de la oración en el Santuario, o después.
 Comentar en común y ver qué nos dicen.
 Redondear y hacer un resumen de lo comentado
 Meditación: ¿Quién es Jesús de Nazareth?
Leerlo en voz alta, tranquila y pausadamente, dejando momentos de silencio.
 Trabajo personal:
1. Cada uno enriquece su imagen de Dios y del hombre, imagen que tenía del encuentro anterior, con todo lo reflexionado
en este encuentro. Lo anota en su cuaderno personal.
2. Cada uno revisa la descripción del temperamento con que se identifica y hace su perfil caracterológico en primera
persona y de acuerdo al siguiente orden:
a) Mis características generales
b) Mis aspectos tendenciales positivos.
c) Mis aspectos tendenciales negativos.
NOTA:
Si se ha identificado con más de un temperamento haga una síntesis, considerando lo más propio. Dejar tiempo necesario
para que cada uno termine con calma. No hay término en común.
DINAMICA GRUPAL:
¿CUAL ES LA VERDADERA IMAGEN DE DIOS?
La verdadera imagen de Dios es esa imagen que nos ha revelado, en toda su plenitud Jesucristo.
 Dios es Amor (1 Jn 4,18-16; Jn 3,16)
 Dios es Comunicación (Jn 3, 31-34)
 Dios es Padre y Madre (Is 66,13; 49,15. Rom 8,14-17. Sal 25, 6; 115, 5; Lc. 13,34.)
CONSIDERAClÓN (Hacia el Padre, pp. 136-137)

El modelador es el Dios del amor eterno:
es el Pastor,
que, lleno de solicitud,
por tierras de agitación desolada
busca a la pequeña oveja perdida
hasta contarla nuevamente en el rebaño.
Es la M a d r e , que nunca olvida,

ni en los días de tormenta,
al niño que llevó en su seno.
Es como la Gallina, que, cuando el enemigo
amenaza a los polluelos,
los cubre con sus alas.
Es el R e y , que, con su escudo potente,
lleno de amor y sabiduría
nos rodea y protege
para que aún en las batallas más feroces,
ni la más pequeña nube
turbe nuestra paz.
Es el A g u i la, que en sus alas vigorosas

lleva hacia el sol
a los débiles polluelos.
Es el P a d re, que al hijo pródigo

lo sienta en el trono de hijo
y le prepara un banquete.
Todo pensamiento queda en suspenso , toda palabra enmudece, si me enfrento creyentemente a la realidad... “Y Dios se hizo
hombre “ (Gal 4,4), semejante en todo a su creatura, menos en el pecado. Dios asumió un corazón de carne para poder acercamos
más a su manera de amar... Un cuerpo, para poder sufrir y morir... Habló para nosotros ya no a través de los profetas u otros
enviados... ¡el eco de sus palabras aún vibra en el universo!
¡SI pudiéramos creer que nos ama con amor eterno y desinteresado! ... Que nos creó simplemente por y para el amor...

Que podemos entregarle confiadamente nuestro corazón y nuestra libertad, seguros que será fiel...
Ese es el Dios que pide nuestro asentimiento para salvarnos, nuestro colaboración responsable para dar la vida; para cuidar y
desarrollar la creación. (Gen 1,28)
También Dios es nuestro Santificador.
Desde lo más íntimo del corazón nos enseña, como Espíritu Santo, a ser hijos en "el Hijo", en Jesús; fortalece nuestra voluntad,
ilumina nuestra inteligencia, orienta nuestros afectos hacia el bien.
¡Pero no nos determina! pues ya nos ha dignificado con la libertad, aunque aquello constituya el riesgo mayor de su amor.
En cuanto Dios, nos ha dotado de todo bien; siendo hombre, se entregó por entero, él mismo y todo lo suyo.
Finalmente, nos dio a su Madre. (Jn 19).
¿Qué mas podría hacer Dios por nosotros?
¿COMO SOY?
(Le oí decir a Dios)
Soy comunidad de tres personas.

Me llamo Padre porque doy la vida.
Me llamo Hijo y soy Salvador.
Me llamo Espíritu y animo la historia.
Vivo del amor.
Todo lo hago por amor
y soy el Amor mismo.
Hice cada cosa con cariño,
no vivo en los cielos, ni en las estrellas ni en la lejanía.
Nada de lo creado me es ajeno.
Vivo en el mundo, en la creación, en los hombres
y en los movimientos de la historia.
Vivo en el gozo eterno y mi rostro sonríe siempre.
Soy la paz, soy el amor, soy la alegría.
Mis huellas y mi afecto han quedado impresos
y vivientes en cada hombre de la tierra
y en cada cosa.
El mundo es mi casa y mi espacio propio.
Estoy en el principio y soy la meta última de todo.
(Miguel Ortega)

DINAMICA GRUPAL:
¿CUÁL ES LA VERDADERA IMAGEN DEL HOMBRE?
El hombre es una persona, cuya dignidad es inalienable, debido a su origen, fin y destino:
Dios. De esta persona se pueden señalar muchas características, pero la más importante es que es hijo de Dios.
El Nuevo Adán, a imagen del cual fue creado el primer Adán, ha hecho visible para todos los tiempos la realización plena de
esta creatura predilecta de Dios que es el hombre (Col 1, 15-19).
Por tanto, podemos conocer que el hombre no es un ser autónomo. Existe con un fin, dado por su Creador. Pero este fin debe
ser para cada uno una opción libremente aceptada.
En relación a los demás hombres, es hermano. Respecto de la creación, es Señor.
LA DIGNIDAD DEL HOMBRE
El día del bautismo, Dios intervino para salvar mi amenazada dignidad. Ese día, él se acercó a mi para decirme: "Tú vales,
y vales infinitamente. Porque desde toda eternidad, yo te escogí y decidí crearte para que fueras mi hijo en Cristo Jesús. Por eso
ahora, ato mi vida a la tuya: porque eres valiosísimo a mis ojos. Tan valioso que, cuando el pecado amenazó con destruir la
dignidad de tu vocación, yo envié a mi Hijo Unigénito a morir de amor por ti, para reconquistar así tu corazón rebelde. Por eso tú
vales más que todas las riquezas del mundo:
porque tu dignidad no fue rescatada con algo caduco como el oro y la plata sino al precio de la sangre".
Todos llevamos dentro un hambre imperiosa de que alguien nos diga: "Tú vales". Es eso lo que los hijos esperan con
ansiedad oír de sus padres durante la infancia y la adolescencia: porque para creer en el propio valor necesitan que otras personas,
que los conocen y a quienes ellos admiran, se lo confirmen En eso consistió, sobre todo, la inolvidable emoción del primer amor:
cuando alguien, libremente, con mucho más libertad que nuestros propios padres, me escogió para amarme entre muchos otros que
podría haber elegido- porque consideró que yo era digno de ser amado así, tal como soy.
Ese fue el "tú vales" más, semejante al que nos dijo Dios el día del bautismo, al revelamos que él también nos había
escogido libremente, enteramente a su gusto, así como somos, desde toda eternidad. Y por eso, ese "tú vales" nos condujo al
matrimonio: para poder tener siempre a nuestro lado a esa persona que, con su amor, nos estaría recordando cada día lo valioso que
somos.
Ningún ser humano responderá jamás, de modo plenamente satisfactorio, a nuestro hambre de valer. Nuestra dignidad no puede
por ello fundarse en lo que piensen o digan de nosotros los demás. Valemos por lo que somos a los ojos de Dios. Valemos
infinitamente:
porque , con amor infinito, él nos escogió para ser sus hijos; porque nos rescató a un precio infinito; porque nos tiene destinados a
una felicidad eterna e infinita El "tú vales" que él nos dijo el día de nuestro bautismo, nos reveló aquella vocación que es la única
raíz y fuente verdadera de nuestra dignidad. Si lo tomamos en serio, nuestra vida cambiará. Como cambió la vida de Pedro, de
Mateo, de Magdalena y de todos los que Jesús llamó. Porque su llamado significaba: "Ven, pues yo, Dios, te considero valioso, te
quiero, te necesito".

Del bautismo se derivan todas las otras riquezas
Nuestra vocación a ser hermanos de los demás hombres (y no átomos a su lado, ni instrumentos en sus manos); y nuestra
vocación a ser señores de la creación (y no esclavos de las cosas o de poderes externos a nosotros mismos).
El día del bautismo, el Padre Dios nos hizo "sus hijos adoptivos en Jesucristo" (Ef 1,5). Pero tal adopción fue muy distinta
de las humanas. Aquí no hubo tan sólo un cambio externo:
de nombre y de situación jurídica. Por eso San Juan insiste en que no sólo nos "llamamos" hijos de Dios sino en que realmente "lo
somos" (1 Jn 3,1). En efecto, por el bautismo, la vida de Cristo, el Hijo sustancial del Padre, nos penetró y nos cambió por dentro,
haciéndonos "real, profunda y ontológicamente ... hijos del Padre en Jesucristo" P 240). Símbolo de esa vida nueva fue el agua que
se derramó sobre nosotros. A través de ella nos tocó" Cristo, uniéndonos a él no sólo de modo espiritual sino convirtiéndonos
también en parte y prolongación de su propio Cuerpo (12 Cor 12,13), de modo que no formemos con él sino una sola y misteriosa
realidad espiritual corporal en la que el bautismo nos "injerta" (Rom 11,1 6ss) y cuya densidad vital se va espesando en la medida
en que nos alimentamos con la carne del Señor en la Eucaristía.
Así, estrechamente unidos a Cristo, el Padre nos ve y nos ama desde el cielo como formando un sólo Hijo con su Unigénito.
Y como él, tenemos derecho a llamarlo "¡Abbá!, ¡Papá!".
Nuestra condición de hijos de Dios comporta una dignidad real: nos hemos convertido en miembros de la familia del Rey
del cielo y de la tierra, en un "linaje escogido" (1 Pe 2,9). Cada cristiano lleva invisiblemente sobre la frente una corona de príncipe.
Y todos los demás hombres llevan también la de su vocación a serlo.
Poseemos por el bautismo una nobleza no sólo real sino también santa. Porque Cristo nos ha comunicado su Espíritu Santo,
que habita en nosotros como en sus "templos" vivos (1 Cor 6, 19).
Somos, por lo tanto, hombres consagrados. Y con una consagración previa, más radical e importante que la de los religiosos, la
de los sacerdotes o la de los obispos: pues todas éstas no son sino derivaciones y concreciones de aquella primera y gran
consagración del bautismo, que nos concedió la dignidad de hijos y templos de Dios.
Ante ésta, cualquier otra dignidad es secundaria. A tal luz comprendemos por qué la Iglesia afirma que la dignidad de todo
hombre es inviolable: porque todos fuimos creados para llegar a ser –por uno u otro camino- eternamente hijos y templos de Dios.
(Textos seleccionados del libro “Nuestra Vida de Alianza Con Dios", P. Hernán Alessandri)

3º ENCUENTRO, PÁGINA 28
MOMENTO DE ORACIÓN
1. CANTO INICIAL
 Santa María del Camino (N0 8)
 Señor, ¿quién entrará? (N0 23) ¿Quién eres tú, Señor?
 El Señor es mi Pastor (N0 25)
¿A qué has venido?
¿Qué nos dices de ti mismo?
2. ORACION A medida que leemos su Palabra nos va brotando con fuerza
y nitidez la respuesta clara y tajante de Jesús:
Querida Madre y Reina,
ayúdame a despojarme
de todo lo que me intranquiliza VOZ 2:
para que, en silencio y pobreza, “YO SOY la Luz del mundo,
el Espíritu de Dios pueda llegar hasta mi el que me sigue no anda en tinieblas..."
y encontrar en mi alma "YO SOY el Pan bajado del cielo,
un ambiente sereno, el que come de este pan
de acogida y entrega. no tendrá más hambre...”
Haz que mi inteligencia "YO SOY el Camino, la Verdad y la Vida, nadie va al Padre
se abra a su luz sino por mí..."
y aprenda a ver con los ojos de Dios. "YO SOY la Vid verdadera.
Regálame la profunda comprensión Si ustedes no están unidos conmigo,
del corazón no pueden dar fruto en abundancia,
que tanta sabiduría da a los que aman porque sin mí no pueden hacer nada..."
Ábreme al querer del Padre "YO SOY manso y humilde de corazón, vengan a mí, todos
y configura mi ser y mi obrar, los que están cansados
según su santa voluntad. Amén. y agobiados porque yo les daré
el descanso..."
3. MOMENTO DE SILENCIO "YO SOY la resurrección y la vida, el que cree en mí aunque
haya muerto vivirá..." "Felipe, tanto tiempo que estoy
GUÏA: con ustedes, ¿y todavía no me conoces?
Nos ponemos en presencia del Señor y de la Mater. Con la El que me ve a mí ha visto al Padre..."
confiamos lo que traemos en el corazón. VOZ 1:
"¿Así que tú eres rey?, preguntó Pilato.
4. MEDITACION:
VOZ 2:
¿QUIEN ES JESUS DE NAZARET? "Tú lo dices: YO SOY REY.
Yo para esto nací y
VOZ 1: para esto vine al mundo,
Al preguntarnos sobre Jesucristo pero mi reino no es de acá..."
intuimos que estamos de alguna manera,
comprometidos con nosotros mismos VOZ 1:
La búsqueda que hacemos de él Y en reunión solemne
nos importa y de ella depende el Consejo de Ancianos y los príncipes
en gran medida nuestra propia de los sacerdotes lo interrogan:
ubicación en el mundo.
Por eso queremos, hoy, interrogar VOZ 3:
directamente al mismo Jesús: "¿Entonces, tú eres el Hijo de Dios?
Y Jesús sin titubear un instante contestó

VOZ 2: “Sí, YO SOY,

como ustedes lo han dicho viéndolo morir declara:
Verdaderamente este hombre
VOZ 1: es el Hijo de Dios”.
Un día Jesús tiene algo importante
que preguntar a sus discípulos. VOZ 3:
Y por eso los invita a salir del país Por eso es Pan que alimenta,
a un lugar apartado: Cesarea de Filipo. Luz que ilumina al hombre en la oscuridad.
Y allí los interroga Por eso es Camino, por eso es Rey.
Jesús es la Palabra que Dios ha querido
VOZ 2: pronunciar para decir su amor al mundo.
“¿Quién dice la gente que soy yo? Jesús es la mano amistosa de Dios estirada
para estrechar la mano del hombre.
VOZ 1: Jesús es la tienda levantada por Dios
Y ellos le transmiten en medio de nuestro campamento.
la opinión que han escuchado: Jesús es el rostro atento y sonriente de Dios
entre las dificultades de su pueblo.
VOZ 3:
“Unos dicen que eres Juan Bautista, VOZ 2:
otros dicen que Elías o Jeremías, “El que me ve a mí ha visto al Padre".
o alguno de los profetas...”
VOZ 1:
VOZ 1: Que Jesús haya existido nadie lo duda.
Pero Jesús no se contenta con esa respuesta sino que Que fue muy bueno y muy valiente,
frontalmente pregunta: no se discute.
Pero lo que es Buena noticia de salvación
VOZ 2: para nosotros es que en Jesús
Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?" el mismo Dios está cercano.
Dios se ha puesto al alcance del hombre.
Por eso, con la misma fuerza que decíamos
VOZ 1:
que Jesús nace en Belén de Juda,
Y Pedro toma la palabra para decir:
podemos decir que Jesús
en el principio estaba con Dios y era Dios...
VOZ 3:
Si Jesús vive en Nazaret
“Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios Vivo”.
también vive junto al Padre.
VOZ 1: Si su madre es María su Padre es Dios.
Es un momento importante
porque esta respuesta no es producto VOZ 3:
de la reflexión o de la inteligencia Es el Carpintero y es el Mesías.
de un hombre sino revelación Es el Hombre
del Padre que está en los cielos. y es el Hijo de Dios.
¿Quién es Jesús de Nazaret?
VOZ 3: Es el Camino, la Verdad y la Vida,
“Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo”. es el Rey, el Buen Pastor,
y la Vid verdadera.
VOZ 1: Jesús es el rostro de Dios, en sus manos,
Jesús es el Hijo del Dios vivo. en su sonrisa, en sus ojos y su corazón.
Es el Enviado del Padre
Así lo reconoce el oficial romano
que encabeza a los soldados

encargados de su ejecución
VOZ 1: Por eso la pregunta de Cesarea

mantiene hoy su actualidad: recogemos todas las alabanzas
que arden llameantes en la creación,
VOZ 2: y las traemos a tu altar
"Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?" en Jesús y en María,
por los siglos de los siglos. Amén
VOZ 1:
Y al igual que Pedro  Oh Señora mía...
podemos decir inspirados por Dios:
7. CANTO FINAL
VOZ 3:
“Tú eres el Cristo. el Hijo del Dios vivo”.  Hondo en tierra joven (Nº 11)
 Señor, átame a tu Santuario (Nº 12)
VOZ 1:  Cristo está conmigo (Nº 22)
Y al hacer esta declaración de fe,
estamos también animados 8. BENDICIÓN
por la seguridad
de que el mismo Padre nos habita, GUÍA:
porque "el que confiese Por intercesión de nuestra Madre y Reina y por la oración de
que Jesús es el Hijo de Dios, nuestro Padre Fundador, pidamos juntos la bendición sobre
Dios permanece en él nosotros y sobre todas las personas que Dios nos ha
y él en Dios". confiado, diciendo:
Por esto,
es verdaderamente justo y necesario Todos:
darte gracias, Padre Santo, Descienda la bendición de Dios
por tu Hijo amado sobre los consagrados
y Señor nuestro, Jesucristo. por entero a Schoenstatt,
5. TRABAJO PERSONAL aquí y en la eternidad. Amén
Ver Pauta adjunta.
7. ORACIÓN FINAL
OFICIO DE SCHOENSTATT
(Oración Final)
Trinidad Santísima
alabanza a ti eternamente,
alabanzas por todo lo grande
que realizaste con nosotros,
porque a Schoenstatt le diste Madre,
sumergiéndonos por ella
en la hondura de Cristo.
Te alabamos,
porque la vida de María
fue norma para nuestro trabajo cotidiano;
porque en su vida
el esplendor solar de Cristo
nos lo hiciste llegar
con cercanía tan humana.

Con júbilo
PAUTA DE TRABAJO PERSONAL
1. Enriquecer la imagen de Dios y del hombre que teníamos hasta hoy, con lo reflexionado
en este encuentro.
2. Perfil Caracterológico. (Ver Anexo Nº 1)
a. Conscientes y enaltecidos por la imagen de Cristo que Dios ha plasmado en nuestro corazón, revisemos la
descripción del o los temperamento (s) con que nos identificamos en el test y hagamos nuestro perfil
caracterológico.
b. Escribamos en el cuaderno personal lo reflexionado de acuerdo al siguiente orden:
1. Mis características generales

2. Mis aspectos tendenciales positivos.
3. Mis aspectos tendencia les negativos.
c. Si se ha identificado con más de un temperamento, haga una síntesis considerando lo más propio.

MI HISTORIA DE VIDA
“Entonces me fue dirigida la palabra de Dios en estos términos: Antes de haberte formado yo en el seno materno, te
conocía, y antes de que nacieses, te tenía consagrado...”(Jer.1, 4-5)
Escribir lo que me ha marcado en cada una de estas etapas:
NIÑEZ

ADOLESCENCIA
JUVENTUD
ADULTEZ
CUARTO
ENCUENTRO
PROGRAMA
1. Introducción
 Nuestra historia de vida a la luz
de la Divina Providencia: un camino
para encontrar el Ideal Personal

 Oración personal (silencio)
 Meditación
 Reflexión personal: Revisar y completar
nuestra historia de vida.
Trabajo personal (según pauta)

1. INTRODUCCION
2. OBJETIVO: Nuestra historia de vida, un camino para encontrar nuestro Ideal Personal.
- Dios nos habla en la vida y a través de la vida.
-Por eso tenemos que hacer memoria.
- Interpretar nuestra historia.
- Descubrir las constantes de la propia vida.
3. MOTIVACION
a) Resumir lo que se ha hecho hasta ahora:
 Hemos aclarado en común lo que es el Ideal Personal como:
- La propia identidad
-Llamado original del amor
- Forma de incorporación a Cristo
- Seguimiento original de María
 Hemos hecho una primera aproximación a nuestra fisonomía personal.
 Nos dimos cuenta que no es fácil tener una visión clara y objetiva de nosotros mismos. Por eso hemos
profundizado en la imagen que tenemos de Dios (Dios - Padre - Madre - Amor) y del hombre (Cristo) para así adentramos
con otra actitud - de respeto- en nuestro interior; queremos descubrir al Cristo que hay en nosotros. Desde esa perspectiva
hicimos nuestro perfil caracterológico.
b) Recoger la vida:
¿Qué nos ha significado el trabajo hecho hasta ahora?
¿Nos ha dado una nueva perspectiva?
¿ Nos ha servido?
¿Nos hemos ayudado como pareja?
Recoger opiniones.
 Oración personal (silencio)
 Meditación (pauta litúrgica)
 Reflexión personal: Revisar y completar la historia de vida.
 Trabajo personal: descubrir las carencias y regalos en cada una de las etapas.
PARA LA PROXIMA REUNIÓN

 Completar la historia personal: descubrir las constantes de la propia vida
 Dar un paso hacia el mundo de los anhelos:
Leer uno de los Evangelios San Lucas, San Marcos, San Mateo, San Juan) y ver cuál es la imagen de Cristo
que me llama más la atención. Buscar los momentos en que me siento más identificado o interpretado.
- ¿Qué les toca más de Cristo? Él vivió todos los Ideales Personales.
- Leer un Evangelio completo.
Nuestra historia de vida

a la luz de la Divina Providencia:
un camino para encontrar el Ideal Personal
El Ideal Personal es una vocación, un llamado que Dios nos hace personalmente y que nos va desvelando
progresivamente a lo largo de nuestra vida. Queremos captar y escuchar este llamado para entregarnos con toda nuestras
fuerzas a su realización. Desde este punto de vista, descubrimos el Ideal Personal en la medida que paulatinamente vamos
detectando, a lo largo de nuestro caminar, el designio particular que la Divina Providencia tiene con nosotros.
Por lo tanto, si nos basamos en el hecho que Dios tiene un plan de amor con nosotros, y que nos lo va revelando
lentamente en el transcurso de nuestra vida, haremos de la reflexión sobre nuestra historia personal el camino predilecto
para encontrar nuestro Ideal. Esta misma historia será fuente constante de inspiración para su desarrollo, pues Dios
siempre nos habla en la vida y a través de la vida.
El Señor nos llamó ya desde el seno materno por nuestro propio nombre y su Divina Providencia nos acompaña
desde el primer momento de nuestra existencia. El previó las circunstancias en que crecimos v a través de ellas nos exige
y nos educa. Por consiguiente, consideramos, a la luz de una fe práctica, los acontecimientos más significativos de nuestro
camino para desentrañar su significación profunda, para conocernos a nosotros mismos y descubrir nuestra tarea de vida.
Estos hechos son un llamado de Dios. Así como Dios tejió con Israel una historia sagrada, así también teje en nuestra vida
- y nosotros con él- un "pequeña historia sagrada", la historia de nuestra alianza, el designio de nuestro Ideal Personal.
Para lograr este objetivo es necesario, primero, hacer memoria; segundo, interpretar nuestra historia, y tercero,
detectar las constantes más notables que se manifiestan en ella.
 Primero, es necesario hacer memoria: Sabemos quiénes somos en la medida en que conocemos nuestro origen y
nuestro devenir. Por eso, partimos recordando las diversas etapas por las cuales hemos pasado, los acontecimientos que
han marcado nuestra vida. Hacemos una cronología de nuestro camino: nacimiento, primera infancia, pubertad, juventud,
etc. Subrayemos los acontecimientos más sobresalientes y las vivencias más profundas. Tal vez el cambio de una ciudad a
otra, pruebas o caídas graves, encuentros o amistades significativas, etc. En resumidas cuentas, registramos todo aquello
que nos parece importante, por su flujo positivo o negativo, revisamos nuestras vivencias fundamentales en el encuentro
con Dios, en la revelación con el prójimo, en el trabajo, etc.
 Segundo: Una vez hecho este recuento cronológico o breve autobiografía, pasamos a interpretarla a la luz de la Divina
Providencia. Es decir, tratamos de desentrañar en la meditación y en la oración, iluminados por la luz de la fe, el mensaje
que Dios nos envía a través de nuestra historia El Señor habla mediante los acontecimientos, sean éstos positivos o
negativos. Muchas veces Dios nos llama la atención y nos señala una tarea de vida por los sucesos y las vivencias que nos
han causado un profundo sufrimiento o han constituido para nosotros una fuerte crisis existencial. Dios quiere que
aprovechemos las experiencias dolorosas que hemos tenido, sin excluir el pecado, de acuerdo a la

de San Pablo: "Todo coopera al bien de los que aman a Dios”. Nada importante debe quedar fuera de nuestra reflexión.
Cada acontecimiento significativo será elaborado en la meditación y oración.
Cuando tomamos conciencia que Dios tiene un plan de amor, conseguimos una profunda reconciliación con nosotros
mismos y con nuestra historia de vida concreta.
 El tercer paso en este camino consiste en buscar los grupos de hechos que se repiten o descubrir las constantes de la
propia vida. Dios nos va haciendo «señales» en el camino y nos llama la atención sobre cosas que son importantes, que nos
muestran su voluntad. Lo hace, a veces, a través de importantes dificultades o por la fecundidad especial en alguna
actividad nuestra. En nuestra historia se revela también la estructura psicológica original con que Dios nos ha dotado, el
impulso fundamental que vibra en nuestro ser, la tarea hacia la cual tendemos, el compromiso que requieren de nosotros
los signos del tiempo y las circunstancias y todo aquello que el Espíritu Santo infunde en nuestro ser como gracia y
carisma personal. La meditación de nuestra historia es, desde este punto de vista, un camino privilegiado para encontrar el
Ideal Personal, al cual debemos dar una importancia particular.
No está demás insistir en que la reflexión de nuestra historia, a la luz de la fe práctica en la Divina Providencia, debe
estar acompañada de la oración. No es simplemente un análisis, es una meditación y una revisión de nuestra vida con la
mirada de Dios.
(Textos seleccionados del Libro: “En busca de la propia identidad”

“Crecer en humanidad” P. Rafael Fernández, Ed. Patris)
y cuando me levanto;
MOMENTO DE ORACIÓN mi pensamiento calas desde lejos;
observas si voy de viaje o si me acuesto.
1. CANTO INICIAL
 El Alfarero (Nº 15) Señor, tú tienes tu mano puesta sobre mi.
 Quiero decir que Si (N" 10)
 Madre del silencio (No 5)
2. ORACIÓN
de todo lo que me intranquiliza
para que, en silencio y pobreza,
el Espíritu de Dios pueda llegar hasta mí
un ambiente sereno,
de acogida y entrega.
se abra a su luz
y aprenda a ver con los ojos de Dios. Regálame la profunda
comprensión
del corazón
que tanta sabiduría da a los que aman. ¿A dónde iré yo lejos de tu espíritu a
Ábreme al querer del Padre dónde de tu rostro podré huir?
y configura mi ser y mi obrar, Si hasta los cielos subo, allí estás tú,
según su santa voluntad. Amén. si en la tierra me acuesto, allí te encuentras.
Señor, tú tienes tu mano puesta sobre mi.

3. MOMENTO DE SILENCIO
Si tomo las alas de la aurora,
GUÍA: si voy a parar a lo último del mar,
Nos ponemos en presencia del Señor y de la Mater. Con la también allí tu mano me conduce,
apertura y sencillez de los hijos que nada temen, les tu diestra me aprehende.
confiamos lo que traemos en el corazón.
4. MEDITACION:
Porque tú mi corazón has formado,
me has tejido en el vientre de mi madre
SALMO 139 yo te doy las gracias por tan grandes maravillas prodigio soy,
prodigios son tus obras.
Señor, tú tienes tu mano puesta sobre mí
Señor, tú me escuchas y conoces;
sabes cuando me siento Mi alma conocías cabalmente,
y mis huesos no se te ocultaban, nuestro Padre Fundador, pidamos juntos la bendición sobre
cuando era yo hecho en lo secreto, nosotros y sobre todas las personas que Dios nos ha
tejido en las honduras de la tierra confiado, diciendo:
5. TRABAJO PERSONAL Todos:

Ver Pauta adjunta. Descienda la bendición de Dios
ORACION FINAL por entero a Schoenstatt,
GRACIAS POR TODO aquí y en la eternidad. Amén
Gracias por todo, Madre,

todo te lo agradezco de corazón
y quiero atarme a Ti
con un amor entrañable.
¡Qué hubiese sido de nosotros
sin Ti, sin tu cuidado maternal!
Gracias, porque nos salvaste

en grandes necesidades;
nos encadenaste a Ti.
Quiero ofrecerte eterna gratitud
y consagrarme a ti con indiviso amor. Amén.

8. CANTO FINAL
 Santa María de la Esperanza (Nº 9)
 Señor, quién entrará .....? (Nº 23)
 Si yo no tengo amor (Nº 26)
9. BENDICION
GUÍA
NIÑEZ
REGALOS
CARENCIAS
ADOLESCENCIA
REGALOS
CARENCIAS
JUVENTUD
REGALOS
CARENCIAS
ADULTEZ
REGALOS
CARENCIAS
QUINTO
ENCUENTRO
PROGRAMA
1. Introducción
 Nos adentramos en el mundo de nuestros
anhelos: nuestro Yo-Rey.
2. Trabajo Grupal
 Actitud de María que me identifica o me gusta.
3. Momento de Santuario
 Oración
 Trabajo personal
1. INTRODUCCION
 Recoger la vida:
- ¿Qué ha significado trabajar en nuestra historia de vida?
- Es Dios quien nos ha ido modelando.
- Es Dios quien nos revela su voluntad para con nosotros.
 Poner en común lo que eso ha significado: interpretación que hemos podido hacer,
constantes que hemos descubierto.
2. OBJETIVO
3. MOTIVACION
Ayudamos a entrar en contacto con el mundo de los anhelos.
Es la búsqueda intuitiva de nuestro Ideal Personal.
Requiere un atreverse a proyectarnos, a miramos positivamente.
En esa atracción espontánea a personas, símbolos, resuena nuestro Ideal Personal, que
desde siempre ha estado en función en nosotros.
4. DINAMICA GRUPAL
¿Qué episodio de la vida de María me llama la atención?
¿Qué actitud de Ella me identifica o me atrae?
 Explicar lo que se va a hacer.
 Aclarar dudas y reforzar conocimientos en relación a la imagen bíblica de María.
 Dejar 15 minutos para que cada uno lo lea en silencio y lo medite.
 Cada uno escribe la respuesta a la pregunta señalada.
 Poner en común.
 Oración y meditación (según pauta litúrgica)
 Conclusión.
PARA LA PROXIMA SESIÓN

Traer los antecedentes para comenzar a hacer la síntesis.
Nos adentramos en el mundo de nuestros anhelos:
Nuestro Yo-Rey
Junto a los métodos más reflexivos para encontrar el Ideal Personal, existen otros caminos de búsqueda más intuitivos.
Ambos caminos de búsqueda se complementan y esclarecer mutuamente.
Aunque no conozcamos reflexivamente nuestro Ideal Personal, éste está presente en nosotros de manera funcional, por
nuestra estructura de ser, por el impulso de la gracia que actúa en nuestra alma o en nuestro compromiso profesional. Esto ocurre
sobre todo en personas que han logrado un cierto nivel de vida interior.
Lo dicho explica que podamos encontrar, por ejemplo, el núcleo de nuestro Ideal Personal en la oración que rezamos con
predilección Puede ser una oración o una jaculatoria muy personal, o quizás una oración que hemos adoptado y que siempre
rezamos porque nos gusta y sentimos que ella interpreta nuestros anhelos y sentimientos más profundos. Si nos preguntamos por
qué nos gusta esa oración o cuáles son los valores más importantes que se expresan en ella, entonces encontramos allí reflejado el
impulso básico de nuestra alma.
Podemos preguntarnos también por nuestra vivencia religiosa más profunda, por aquella experiencia que brota del
encuentro con Dios y constituye lo que suele llamarse el "pequeño secreto" del alma. En este contexto existe tal vez un pasaje del
Evangelio, algún episodio de la vida del Señor, de María o de algún apóstol que siempre nos ha atraído e inspirado. Esto significa,
entonces, que en ese pasaje o en esa escena se encuentra, de algún modo, nuestro ideal. En forma irreflexiva se manifiesta nuestra
receptividad original de valores y el llamado que nos hace el Señor por la acción del Espíritu en nuestra alma.
Quizás hemos formulado nuestro Ideal Personal espontáneamente en un lema o en una frase que, de una u otra manera, ha
estado presente en nuestra vida y en nuestra acción. Una frase del Evangelio, de algún santo o tal vez un lema comunitario, tocaron
en un momento dado las fibras más profundas de nuestro ser y de nuestra vocación personal y han permanecido por ello siempre
presentes en nosotros inspirando y animando nuestra vida interior y nuestras actividades.
Preguntémonos por las personalidades que más nos atraen, por los santos con los cuales sentimos mayor afinidad y que más
llaman la atención.
Por tratarse de vivencias e intuiciones religiosas básicas, muchas veces el Ideal Personal lo captamos a través de algún
símbolo o imagen que, espontáneamente, nos atrae. Tras ese símbolo se esconden fuerzas y anhelos profundos. Las montañas, la
paz de un lago que refleja el cielo, el agua que baja impetuosamente de las cumbres, el fuego que irradia luz y calor, la fortaleza y
cobijamiento que prodiga un árbol, la imagen de los alpinistas que escalan las alturas, la solidez de las rocas, éstas y otras imágenes,
muchas veces, traducen intuitiva y certeramente la tendencia fundamental de nuestra personalidad mejor que los conceptos
puramente racionales.
En esta misma dirección puede ayudarnos eficazmente, en la búsqueda del Ideal Personal, la lectura meditada del Evangelio.
Subrayamos o anotamos entonces, las frases o las escenas que más nos tocan interiormente y en las cuales sentimos que el Señor
nos interpela

en forma personal. La consideración global de esta meditación nos mostrará en que dirección se mueve nuestro Ideal Personal.
Estos métodos más intuitivos para buscar el Ideal Personal poseen una importancia peculiar, ya que a través de ellos los
conocemos en forma más espontánea y fácil, sin caer en el peligro de posibles construcciones conceptuales, que en si tal vez sean
válidas como ideales objetivos, pero que, en realidad, no reflejan ni traducen la novedad original de nuestra personalidad.
Este modo de encontrar el Ideal Personal se complementa con la reflexión sobre nuestra historia de vida a la luz de la fe
práctica en la Divina Providencia y se esclarece ulteriormente con la ayuda de los otros caminos mencionados. Como ya hemos
dicho, son modalidades complementarias de búsquedas y cada persona le dará especial importancia a aquella que le preste a ella
una ayuda más eficaz.
("En búsqueda de la propia Identidad. Crecer en humanidad",

P. Rafael Fernández, Ed. Patris)
DINAMICA GRUPAL:
MARIA EN EL NUEVO TESTAMENTO
1. La Anunciación a María (Lc 1, 26-28)

 En el silencio del encuentro personal.
 Elegida por Dios y llena de gracia.
 María escucha... pregunta... cree.
 Su fuerza es el amor, la entrega libre y confiada en las manos de Dios, su Padre: como
hija se entrega incondicionalmente a su voluntad.
 Se convierte en Madre del Señor.
2. La Visitación a su Prima Isabel (Lc 1, 3945)

 María parte "presurosa" a prestar ayuda.
 Servidora del Señor se hace servidora de sus semejantes.
 Se abre a los demás para compartir sus alegrías y dolores.
 Su servicio desinteresado, prestado con naturalidad y sencillez se transforma en canal
de vida divina: es la portadora de Cristo a sus semejantes.
 María se sabe y se siente posesión de Dios y por eso su corazón canta su alegría
(Magnificat).
3. María en Belén: Nacimiento de Jesús (Lc 2, 1-20)

 María Madre: identificación total con su Hijo, dos personas con una vida.
 Vive y experimenta la pobreza: da a luz en un pesebre después de la búsqueda i
Infructuosa de albergue.
 María es testigo de la fe de los pastores y de los magos, es ella quien les muestra al Niño
recién nacido.
4. María en las Bodas de Caná: "Haced lo que El os diga" (Jn 2, 1-12)

 Fina percepción de las necesidades de los demás.
 Es solidaria con sus semejantes comprometiéndose con sus necesidades concretas.
 Su amor es activo y efectivo: se dirige a Jesús haciéndole notar la carencia y pidiéndole
una solución.
 Cree en el poder de su Hijo y confía en ser atendida: "Haced lo que El os diga".
 Intercesión e influencia moral.
 Manifiesta todo el anhelo, la vivencia y la misión de María: conducirnos a la identificación
con Cristo.
5. Junto a la cruz de Jesús (Jn 19, 25-27)

 Está acompañando a su Hijo en la redención del mundo.
 Asociada al Señor está espiritualmente clavada en la cruz ofreciéndose al Padre junto con
su Hijo.
 María es la Virgen "Oferente", la que se había entregado por entera en la Anunciación,
vuelve a testimoniar su amor total, entregándose a sí misma.
 Es la hora de la autenticidad del amor. Ella ofrece al Padre el sacrificio de Jesús.

 María está junto a la cruz, herida profundamente en su corazón de Madre, pero erguida
y fuerte en la entrega.
 Es la primera seguidora de Cristo: toma sobre sí la carga de la cruz y la lleva con amor
integro.
 Es la hora de la fidelidad, la ratificación de su primer "si”.
 Su dolor se vuelve amor fecundo, su corazón de Madre se abre a nuevos hijos. En Juan
recibe a la Iglesia.
6. En el Cenáculo: en la fuerza del Espíritu Santo (Hech 1, 12-14; 2-10)

 María, presencia activa y animadora primera de la oración y la esperanza de la
comunidad.
 María está en medio de la Iglesia naciente. Está como la Madre de Jesús, amándolo en
estos hombres concretos que él había elegido.
 Ama a la primera comunidad eclesial en su realidad concreta: conoce su debilidad y sus
miedos.
 Su presencia en el Cenáculo es solidaridad activa con la comunidad de su Hijo.
 Ella es la que implora con mayor fuerza y anhelo la venida del Espíritu Santo, porque
su vida personal ya estaba marcada por las intervenciones del Espíritu Santo.
 En la fuerza del Espíritu Santo acompaña la difusión de la "palabra” y se convierte en
Madre de la Iglesia, Reina de los Apóstoles.
y configura mi ser y mi obrar,
MOMENTO DE ORACIÓN según su santa voluntad. Amén.
1. CANTO: 3. MOMENTO DE SILENCIO

 Madre del silencio (N° 5) GUÍA:
 El Señor es mi Pastor (N° 25)
Nos ponemos en presencia del Señor y de la Mater. Con la
 Jesús estoy aquí (N° 20)
2. ORACIÓN confiamos lo que traemos en el corazón.

4. MEDITACION
de todo lo que me intranquiliza
Dejemos que el Señor nos hable
"YO SOY la Luz del mundo,
el Espíritu de Dios pueda llegar hasta mí
el que me sigue no anda en tinieblas..."
un ambiente sereno,
"YO SOY el Pan bajado del cielo,
de acogida y entrega.
el que come de este pan
no tendrá más hambre...”
se abra a su luz
y aprenda a ver con los ojos de Dios. Regálame la profunda
YO SOY el Camino, la Verdad y la Vida, nadie va al Padre
comprensión
sino por mí..."
del corazón
que tanta sabiduría da a los que aman. Ábreme al querer del
Padre
Y en reunión tsolemne
el Consejo deeAncianos
y los príncipesn de los sacerdotes
lo interrogan:d
r
"¿Entonces, tú eres el Hijo de Dios?
á
Y Jesús sin titubear un instante contestó:
"Sí, YO SOY,
m
como ustedesálo han dicho".
s
(Silencio, pausa)
h
Jesús es ela Hijo del Dios vivo
YO SOY la Vid verdadera
Si ustedes no están conmigo Por eso es Pan que alimenta,
No pueden dar fruto en abundancia, Luz que ilumina al hombre en la oscuridad. Por eso es
Porque sin mí no pueden hacer nada...” Camino, por eso es Rey.
“YO SOY Manso y Humilde de corazón, Jesús es la Palabra

venga a mí, todos los que están cansados que Dios ha querido pronunciar
y agobiados para decir su amor al mundo.
porque yo les daré el descanso...”
Jesús es la mano amistosa de Dios
"YO SOY la Resurrección y la Vida, estirada para estrechar la mano del hombre.
el que cree en mí
aunque haya muerto vivirá..." Jesús es la tienda levantada por Dios
en medio de nuestro campamento.
"Felipe, tanto tiempo que estoy con ustedes, ¿y todavía no
me conoces? Jesús es el rostro atento y sonriente de Dios entre las
El que me ve a mí ha visto al Padre..." dificultades de su pueblo.
"¿Así que tú eres rey?, preguntó Pilato.

"Tú lo dices: YO SOY REY.
Yo para esto nací y para esto vine al mundo, pero mi reino no TALLER IDEAL PERSONAL
es de acá..." 5º ENCUENTRO, PÁGINA 51
5.- TRABAJO PERSONAL que me impulsen con vigor
Ver Pauta adjunta hacia aquello qué sin Ti
no me atrevo a emprender;
6. ORACIÓN FINAL dame participar en la fecundidad
que tu amor otorga a tu Esposa.
RECIBE, SEÑOR
Por manos de mi Madre Dame ser fecundo
recibe, Señor, para el terruño de Schoenstatt:
la donación total de mi libertad soberana: mi vida sea un Sí creador
toma mi memoria, para cuanto, bondadosamente,
los sentidos, la inteligencia; con la tierra de Schoenstatt
recíbelo todo como signo de amor. Tú has planeado
para la salvación de los hombres.
Toma el corazón entero y toda la voluntad,
y de este modo se sacie en mí Sólo entonces
el auténtico amor; me deben llamar dichoso, pleno,
para mi mayor felicidad, y nunca se me podrá dar
cuanto Tú me has dado, una felicidad mayor;
sin ninguna reserva te lo devuelvo. ya nada hay que continúe anhelando:
lo que Tú dispongas
Sobre todo esto dispón siempre a tu gusto; sólo una es mi querer y mi bien.
cosa te pido:
¡que te ame, Señor.
Haz que, cercano o lejano,
me sepa amado por Ti
como la cara pupila de tus propios ojos.
Concédeme las gracias

Todos:
c
u
a
n
t
o
Mi Señor y mi Dios
Toma todo lo que me ata,
Cuanto disminuye mi fuerte amor por Ti
Dame todo lo que acreciente el amor por Ti
Y, si estorba al amor, quítame mi propio yo
Amén.
7. CANTO FINAL
 Madre desciende (N° 7)
 Tuyo soy (N° 14)
 Es imposible (N0 18)
5. BENDICION
GUÍA:
confiado, diciendo: TALLER IDEAL PERSONAL
TRABAJO PERSONAL
1. ¿Qué oración rezo con predilección? ¿Qué me gusta de ella?
2. ¿Qué episodio de la vida del Señor me atrae? ¿Qué me llama la atención en él?
3. Qué actitud de María me identifica?

3. ¿Que personaje histórico o de la actualidad me atrae? ¿Qué me gusta de él?

5. ¿Qué símbolo o imagen de la naturaleza me atrae espontáneamente? ¿Por qué?
6. ¿Qué me gustaría que los demás vieran en mí?
7. ¿Qué me gustaría entregarle yo a los demás?

8. ¿Qué me gustaría haber realizado al final de mi vida?

SEXTO
ENCUENTRO
PROGRAMA
1. Introducción:
 Comenzar una labor de síntesis de todo lo
meditado, para acercarnos a la formulación
de nuestro Ideal Personal
2. Momento en el Santuario:
 Meditación
PAUTA PARA EL GUÍA: 6° ENCUENTRO

1. INTRODUCCION:
 Estamos ya en las últimas sesiones de nuestro taller.
 Los pasos que hemos ido dando hasta ahora han sido: adentrarnos en nuestro interior, tratar de descubrir el gran tesoro que
Dios ha puesto en nuestro ser, y por eso, nuestros rasgos caracterológicos, nuestra historia de vida, nuestros anhelos.
2. OBJETIVO
3. MOTIVACION
Hasta ahora hemos recogido antecedentes. En este encuentro vamos a intentar diferentes etapas en el cuadro “Trabajo de
síntesis”. Esto lo podemos hacer aquí, cómodamente, con espacio para trabajar y después nos vamos al Santuario.
En el Momento de Santuario, queremos dar una mirada horizontal y buscar, en esta visión de conjunto, los elementos que se
repiten, hacer relaciones, subrayar lo más importante, etc. Después, tratar de hacer la síntesis final de acuerdo a estas preguntas:
 ¿Quién soy? - Ser: se expresa en un sustantivo

 ¿Qué quiero? - Misión: se expresa en un verbo
Siempre el Ideal Personal encierra un ser y una misión.
 ¿Cómo? En este cómo, consideramos lo que tenemos que educar y lo que tenemos
que cultivar, porque junto a nuestro lado fuerte, muchas veces está también nuestro
lado débil.
Por ejemplo, anhelamos servir, pero somos cómodos, etc. Se expresa en actitudes que pueden ser concretadas: frente a Dios,
frente a nosotros mismos, frente a los demás. Luego, los pasos siguientes serían:
+ Con el contenido de esa síntesis final, hacer una oración. (Oración de nuestro Ideal Personal).
+ Finalmente formular el Ideal Personal a través de un lema o símbolo, que exprese el Ser y la Misión.
En el taller llegaríamos hasta aquí en los trabajos de la búsqueda del Ideal Personal; el próximo encuentro lo dedicaremos a ver
cómo se trabaja en el Ideal Personal.
Repartir oraciones y explicar

Modo de formular el Ideal Personal
Una vez recorridos los diversos caminos de búsqueda del Ideal Personal, se hace necesaria una labor de síntesis. Al contemplar y al
comparar el fruto de nuestras meditaciones, descubriremos con relativa facilidad que se dan ciertos elementos que, de una u otra
forma, se repiten Se trata normalmente de tres o cuatro elementos que se refieren a nuestras tendencias básicas y que expresan la
misión que Dios nos ha encomendado.
Una vez hecho este trabajo de síntesis, iremos aún más a fondo, buscando cuál es la raíz última, qué es aquello que está más
vivo en nuestra alma, cuál es el aspecto más fuerte de nuestra pasión dominante, la tarea que más nos atrae y que enciende con
mayor vigor nuestro ser.
Si consideramos, además que, junto a nuestro "lado fuerte” existe un “lado débil”, que nuestro impulso fundamental se topa
con obstáculos y resistencias en nuestro yo, será necesario entonces, precisar cuál de todos esos obstáculos es el más importante.
Una vez dado estos pasos, estaremos en condiciones de formular nuestro Ideal Personal o de expresarlo en un símbolo. Sin
embargo, antes de decidir, cotejaremos diversas posibilidades. El lema recogerá, en forma sucinta, el núcleo de nuestro Ideal,
matizándolo con la evocación de otros elementos centrales si así nos parece conveniente. En todo caso, es aconsejable que en el
lema aludamos a notas positivas y también a los obstáculos que más impiden la realización de nuestro Ideal Personal. Si alguien
acentúa la tendencia a la donación y al servicio, o la fidelidad, y elige como lema, por ejemplo: "fiel en la entrega", podría ocurrir
que la falta de iniciativa y de espíritu de lucha hagan que ese Ideal pierda poco a poco su dinámica. Debería completar entonces su
formulación diciendo: "heroicamente fiel”, o "por tu reino, fidelidad heroica". De este modo, en el mismo lema se da una polaridad
que invita a la acción y a la superación de nuestras debilidades.
El lema elegido como fórmula del Ideal Personal no debe ser una idea abstracta, vaga, ni un puro concepto, sino una frase corta,
concisa, emotiva, que llame a la acción.
Ese lema nos hará así vibrar interiormente y despertará el núcleo demuestra vivencia religiosa y demuestra vocación personal.
En lugar de un lema podemos usar un símbolo, o bien ambas cosas a la vez: un símbolo suele sugerir más que las palabras y
traducir mejor nuestras aspiraciones.
Es útil también una fórmula más larga del ideal como complementación al lema e incluso escribir una especie de resumen
general o “carta magna" del Ideal Personal. Así podremos revisar y profundizar mejor el contenido de nuestro Ideal en las
renovaciones mensuales y en nuestros retiros espirituales.
Un acto de ofrecimiento y compromiso con el Señor y la Santísima Virgen puede sellar esta etapa de búsqueda del Ideal
personal. Pedimos, entonces, a ellos el auxilio de su gracia que nos hace dóciles a la voluntad del Padre Dios.
Es útil tener una oración del Ideal Personal, en la cual se exprese su contenido en forma sencilla. Debe ser más bien corta para
que pueda rezarse al modo de la "pequeña Consagración", Oh Señora mía, oh Madre mía", que se acostumbra rezar en Schoenstatt
como renovación cotidiana de la Alianza de Amor.
"En búsqueda de la propia Identidad. Crecer en humanidad", P. Rafael Fernández, Ed. Patris)
MOMENTO DE ORAClÓN
1. CANTO:
VOZ 2:
 El Alfarero (N°15) Padre nuestro, Padre mío,
 Es Imposible (N° 18) hoy quiero detenerme en este camino;
 Día y noche(N° l7) silenciar lo que hay dentro de mi,
para comenzar todo de nuevo.
2. ORACION Me he dado cuenta que solo
Querida Madre y Reina, no puedo seguir,
ayúdame a despojarme mis alegrías me ahogan,
de todo lo que me intranquiliza el dolor me aprisiona toda el alma,
para que, en silencio y pobreza, la angustia cunde,
el Espíritu de Dios la tristeza se adueña de mí
pueda llegar hasta mí la angustia y el frenesí
y encontrar en mi alma me hacen no tener paz
un ambiente sereno, y me acelero en cada momento.
de acogida y entrega. Sin ti no puedo seguir viviendo,
Haz que mi inteligencia pues en ti todo se vuelve armonía
se abra a su luz y nada es asfixiante,
y aprenda a ver con los ojos de Dios. la paz envuelve todo el ser.
Regálame la profunda comprensión Los problemas se transforman
del corazón en peldaños,
que tanta sabiduría da a los que aman. la fe en alegría, el amor en vida,
Ábreme al querer del Padre mi historia personal, en luz para la vida.
según su santa voluntad. Amén. VOZ 1:
Padre nuestro, Padre mío,
3. MOMENTO DE SILENCIO ¡quiero tanto descansar en ti!
y ofrecerte lo mío
GUÍA: para que puedas ayudarme a cargarlo,
Nos ponemos en presencia del Señor y de la en la persona de tu Hijo.
Mater. Con la apertura y sencillez de los hijos que nada Sólo así seré feliz: contigo y en ti:
temen, les confiamos lo que unido a tu corazón como alma gemela,
traemos en el corazón. respirando por ti,
viviendo en ti y contigo,
4. MEDITACION amando a los que me rodean con tu amor,
sirviendo con alegría,
"Padre"
donándome a los demás,
como Cristo en la Eucaristía.
VOZ 1:
Padre nuestro, Padre mío, VOZ 2:
salí de tu corazón para venir al mundo
a revelar tu Nombre. Padre nuestro, Padre mío,
Me formaste pensando en Cristo, para descansar
hay que detenerse en el camino.
para que mi vida sea un reflejo
Detenerse...¡cuánto cuesta!
de su presencia. Estoy acostumbrado a funcionar, a trabajar;
Volver a encontrarte no ha sido fácil; el mundo me dice que esto es una locura,
he andado por muchos caminos, es perder tiempo en cosas que no sirven.
pero siempre he anhelado Ellos no saben que Tú eres la fuente
donde todo comienza y hacia donde todo va.
estar en paz a tu lado.

6º ENCUENTRO 7 PÁGINA 57
En este camino que empiezo

quiero llevar a todos los que amo,
para que ellos también 6. TRABAJO PERSONAL
Trabajo de síntesis. Ver pauta adjunta.
comiencen a detenerse
y puedan ver que tú eres el Señor del mundo
7. ORACION FINAL
y de nuestros corazones.
Trinidad Santísima,
alabanza a ti eternamente,
VOZ 1: alabanzas por todo lo grande
Padre nuestro, Padre mío,
ábrenos hacia ti que realizaste con nosotros,
para que todos puedan decirte: porque a Schoenstatt le diste Madre, sumergiéndonos por
¡Padre nuestro, Padre mío! Amén. Ella
en la hondura de Cristo.
IMPLORACIÓN
AL ESPÍRITU SANTO Te alabamos,
porque la vida de María
Espíritu Santo, ven, ven fue norma pare nuestro trabajo cotidiano; porque en su vida
Espíritu Santo, ven, ven
el esplendor solar de Cristo
Espíritu Santo ven, ven,
en el nombre del Señor. nos lo hiciste llegar
con cercanía tan humana.
Espíritu Santo,
eres el alma de mi alma. Con júbilo
Te adoro humildemente. recogemos todas las alabanzas
Ilumíname, fortifícame, que arden llameantes en la creación,
guíame, consuélame. y las traemos a tu altar
Y en cuanto corresponde al plan en Jesús y en María,
del eterno Padre Dios, por los siglos de los siglos. Amén
revélame tus deseos.
Espíritu Santo, ven, ven....
8. CANTO FINAL
 El Señor es mi pastor (N0 25)
Dame a conocer
 Jesús estoy aquí (N0 20)
lo que el Amor eterno desea de mí.  El Magnificat (Nº 6)
Dame a conocer lo que debo realizar.
Dame a conocer lo que debo sufrir. 9. BENDICION
Dame a conocer lo que, silencioso,
con modestia y en oración,
debo aceptar, cargar y soportar.
GUÍA:
Espíritu Santo, ven, ven..
confiado, diciendo:
Sí, Espíritu Santo,
dame a conocer tu voluntad
y la voluntad del Padre. Todos:
Pues toda mi vida Descienda la bendición de Dios
no quiere ser otra cosa, sobre los consagrados
que un continuado y perpetuo sí, por entero a Schoenstatt,
a los deseos y al querer trayéndoles felicidad y salvación
del eterno Padre Dios. Amén. aquí y en la eternidad. Amén
Espíritu Santo, ven, ven..
TALLER IDEAL PERSONAL 6º

ENCUENTRO / PAGINA 58
TRABAJO DE SINTESIS
FISONOMÍA PERSONAL PERFIL CARACTEROLOGICO
a) Mis características generales

a) Las cinco palabras con que me describí
b) Los cinco rasgos positivos

que me escribió mi pareja b) Mis aspectos tendenciales positivos
C) Mis aspectos tendenciales negativos

HISTORIA DE MI VIDA
TRABAJO DE SINTESÍS
HISTORIA DE MI VIDA a) Episodio ANHELOS
de la vida del Señor o de la
Mater que más me atrae
a) Constantes en mi historia de vida
b) Actitud que me identifica
c) Oración que rezo con predilección
b)¿Qué es lo que más me ha marcado a través de mi vida
d) Símbolo que me atrae
e) ¿Qué me gustaría que los demás

vieran en mí?
____________________________________
c) Principales regalos y carencias
f) Cuando Dios me habla, ¿cómo me gustaría que se dirigiera

a Ud.?

6º ENCUENTRO 7 PÁGINA 60
TRABAJO PERSONAL
1. Contemplar y comparar el fruto de nuestras meditaciones: (Trabajo de Síntesis)
 Buscar los elementos que, de una u otra forma, se repiten.
 Buscar las relaciones entre los diferentes elementos.
 Subrayar lo que me parece más importante.
2. Hacer Síntesis final:
a) ¿Quién soy? (sustantivo)
b) ¿Qué quiero? (verbo)
c) ¿Cómo? (¿qué cultivo, en qué me educo...?)

6º ENCUENTRO / PAGINA 61
4. Hacer una oración personal con el contenido de la síntesis final

4. Buscar una formulación del Ideal Personal.
 Lema o símbolo que exprese mi ser y mi misión

6º ENCUENTRO I PAGINA 62
SÉPTIMO
ENCUENTRO
PROGRAMA
1. Introducción:
Aclarar dudas, hacer síntesis, enseñar a trabajar

con el Ideal Personal
 Desarrollo
2. Trabajo grupal
3. Momento en el Santuario:
 ofrecimiento del Ideal Personal (o sus líneas
generales) a la Mater
 Llenar pauta de evaluación
 Oración espontánea: cada uno agradece a la
Mater lo que ha descubierto y recibido.
1. INTRODUCCION:
Aclarar dudas y ayudar a hacer síntesis
Enseñar a trabajar con el Ideal Personal
 Examen Particular
 Horario Espiritual
 Renovación Mensual
2. OBJETIVO
3. DESARROLLO:
 Síntesis: ¿Quién soy? - Ser: sustantivo
¿Qué quiero? - Acción: verbo
¿Cómo? - Actitudes básicas que se pueden concretar:
- frente a Dios
- frente a los demás
- frente a mí mismo
 Trabajo con el Examen Particular
 Trabajo con el Horario Espiritual
 Renovación Mensual (su importancia)
5. DINÁMICA GRUPAL
 Hombres y mujeres trabajan por separado (30 minutos)
 Presentan su personaje: Nombre. Ideal Personal. Propósito Particular,
Horario Espiritual
 Corrección y aclaración de dudas.
5. MOMENTO DE ORACION
 Ofrecimiento del Ideal Personal (o sus líneas generales) a la Mater
 Cantos: oración espontánea
 Llenar pauta de evaluación
Trabajando con el Ideal Personal

El Propósito Particular (Examen Particular es lo mismo) y el Horario Espiritual son dos métodos prácticos que
constituyen una eficaz ayuda en la realización del Ideal Personal. Ambos quieren poner en juego nuestra real cooperación con la
gracia.
El Horario Espiritual y el Propósito Particular quieren asegurar nuestra autoformación, de modo que superemos esa
“vaguedad” en la que, generalmente, nos movemos. Pretenden también crear una especie de infraestructura espiritual que asegure
un crecimiento orgánico y positivo.
PROPÓSITO PARTICULAR
Se entiende por Propósito Particular la elección de un campo determinado de lucha, o la actividad concreta que se hace
objeto particular de nuestro esfuerzo. La persona se examina varias veces al día con el fin de renovar y verificar el cumplimiento de
este propósito.
Se trata de ponerse activamente en marcha hacia la conquista del ideal Personal: en concreto, de las actitudes que éste
implica. Así, por ejemplo, lucharemos teniendo como arma el Propósito Particular para superar aquellas actitudes contrarias a
nuestro Ideal, que se reflejan en los defectos típicos de la pasión dominante o del temperamento. O bien, buscaremos cultivar
positivamente los lados fuertes de nuestra pasión dominante o de nuestro temperamento, tratando de perfeccionar y ennoblecer las
actitudes que nos son más connaturales.
Es decisivo , en la elección del Propósito Particular, que la persona capte y responda a lo que Dios quiere que ella acentúe
en ese momento. Por eso, debemos tener en cuenta:
 Voces del ser: Nuestra estructura individual, querida por Dios. Conocimiento de nosotros mismos: pasión dominante,
temperamento. Defectos y cualidades que deben ser superados y ennoblecidos.
 Voces del tiempo: Acontecimientos y sucesos que nos rodean. Situaciones determinadas en el orden personal, en el orden
familiar y nacional, son signos que, debidamente interpretados, deben traducirse en acciones y actitudes.
 Voces del alma: Son las insinuaciones de la gracia en nuestro interior. Dios habla en nuestra alma, nos da impulsos hacia el bien
y hace surgir en nosotros determinadas actitudes.
Por lo tanto, una mirada a las circunstancias, el conocimiento de nuestro carácter y el impulso espontáneo de la gracia en nosotros,
nos darán la claridad necesaria para ver en qué frente quiere Dios que luchemos especialmente.
El Propósito Particular debe estar íntimamente unido con el Ideal Personal; debe ser concreto (actitud asegurada en un punto
concreto); debe mantenerse por un tiempo prolongado; debe crear el clima en que nos movemos durante el día. Es importante
renovarlo durante el día.
HORARIO ESPIRITUAL
Es necesario para el cristiano que vive en medio del mundo, en el torbellino de la vida actual rodeado por una atmósfera en donde
la palabra de Dios ha perdido su significado real y donde todo lo invade un espíritu materialista; donde no resiste un cristianismo de
costumbre sino sólo aquel que nace de convicciones.

Es preciso que cada cree las formas de vida cristiana que expresen y aseguren, durante el día, su adhesión al Evangelio y le
ayuden a establecer y mantener contacto permanente con las fuentes de la vitalidad cristiana. De este modo, no se dejará arrastrar
por la masificación y el activismo reinante y poseerá las fuerzas necesarias para imprimir en el mundo la faz de Cristo.
El Propósito Particular es eminentemente dinámico y nos lleva a compenetramos de una actitud que crea el clima espiritual
en el cual nos movemos. El Horario Espiritual, en cambio, quiere asegurar nuestro nivel espiritual "normal", el sustento que
necesitamos para mantener viva nuestra fe y nuestro amor a Dios y al prójimo.
Por el Horario Espiritual aseguramos el desarrollo del Ideal Personal en sus dimensiones básicas:
nuestra relación con Dios, con el trabajo y con nosotros mismos, "rescatando" así el día de trabajo para Dios
y poniéndonos en el camino de un crecimiento armónico de nuestra personalidad.
(“En búsqueda de la propia identidad. Crecer en humanidad”,
P. Rafael Fernández, Ed. Patris)
DINAMICA GRUPAL:
DESCRIPCION DE UN PERSONAJE
Mujer: 37 años, trabaja en su casa gran parte del día. Tiene media jornada como profesora de educación básica. Tres hijos: 19, 16
y 8 años.
Temperamento: Colérico, melancólico.
Cualidades: Servicial, afectuosa, ordenada, sensible, amistosa, hábil en los quehaceres domésticos.
Defectos: Susceptible, tímida, inestable, insegura.
Frente a Dios: Religiosa, le gusta rezar, pide por sus seres queridos. Inconstante en sus oraciones.
Frente a su marido: Dependiente, con gran necesidad de diálogo que no logra satisfacer.
Necesita apoyo, comprensión y valoración que no siempre la obtiene. Le gusta regalonear, ya que necesita sentirse querida. Le da
hogar a su marido y hay un acuerdo tácito para la conducción de la casa según los patrones del marido.
Frente a los hijos: Delicada, cariñosa, sobreprotectora especialmente con el menor. Le importa mucho el éxito escolar y, en este
sentido, los ayuda bastante. Es amiga de ellos y muchas veces cómplice con ellos en relación a las exigencias de su marido.
En sus relaciones sociales: Afectuosa, servicial, posee un circulo grande de amigas, con quienes se comunica frecuentemente por
teléfono. Visita a menudo a su mamá.
En el trabajo: Le cuesta conciliar su trabajo fuera de la casa, con su responsabilidad de madre y esposa, especialmente cuando le
falta la "nana". Le entusiasma trabajar en su profesión. Le cuesta delegar sus quehaceres domésticos, es perfeccionista.
Aficiones: Le gusta jardinear.

TRABAJO A REALIZAR:
1. Ponerle nombre al personaje.
2. Elegirle un Ideal Personal.
3. Definir las actitudes fundamentales del Ideal Personal.
4. Proponerle un propósito particular.
5. Confeccionar un horario espiritual básico que le ayude a crecer en forma orgánica, tomando en cuenta: relación con Dios, con
el prójimo con el trabajo, consigo mismo, de acuerdo a su Ideal Personal.

7º ENCUENTRO I PAGINA 66
DINAMICA GRUPAL:
DESCRIPCION DE UN PERSONAJE
Hombre: 40 años, casado, señora trabaja medio tiempo en su casa y el resto fuera de ella; tres hijos, (19, 16 y 8 años). Trabaja
como administrativo, realiza funciones de dirección de personal en una empresa.
Temperamento: Colérico, apasionado
Cualidades: Seguro, emprendedor, buen amigo, exigente, responsable justo, veraz, idealista.
Defectos: Irascible, cómodo, rencoroso, poco comunicativo, se guarda sentimientos, dominante.
Frente a Dios: Aparentemente no religioso, relación distante, recurre a él en momentos de dificultad, pero no le gusta reconocerlo.
Cumple con la Misa dominical. Se considera católico.
Frente a su esposa: En general, se entienden bien. Le ayuda poco en el quehacer de la casa. Descansa en ella para la educación de
sus hijos. Da seguridad, pero le gusta que le sirvan. Es dominante y no le gusta dar mayores explicaciones. Suelen discutir
situaciones domésticas y económicas.
Frente a los hijos: Con el mayor se entiende bien; son bastante amigos; con el segundo, no, porque está en la edad difícil, no lo
entiende. Con el tercero, es cariñoso y lo regalonea.
En sus relaciones sociales: Es buen amigo, le gusta alternar con un círculo restringido de amigos.
En su trabajo: Es responsable, emprendedor, exigente con sus subordinados, pero justo. Se deja absorber por el trabajo.
Aficiones: Le gusta hacer deportes.
TRABAJO A REALIZAR:
1. Ponerle nombre al personaje.

2. Elegirle un Ideal Personal.
3. Definir las actitudes fundamentales del Ideal Personal.
4. Proponerle un propósito particular.
6. Confeccionar un horario espiritual básico que le ayude a crecer en forma orgánica tomando en cuenta: relación con Dios, con el
prójimo, con el trabajo, consigo mismo, de acuerdo a su Ideal personal.
MOMENTO DE ORACION
1. CANTO:  Cada uno agradece a la Mater lo que ha descubierto y

recibido.
TE CONSAGRO
Te consagro lo más mío,

lo más íntimo, lo más cálido,
mal corazón (bis).
El que Tú ya conoces.
El que no quiere y se rebela.
El que te necesita
y te llama, y te ama.
El que conoce tus latidos
y los comienza a seguir.
El que Tú ya conoces,
con su pobreza y su riqueza. 4. AGRADECIMIENTO
El que te pide sin temor
que acrisoles sus impurezas. GRACIAS POR TODO
Rompe Tú su estrechez
y destruye sus barreras. Gracias por todo, Madre,
todo te lo agradezco de corazón,
Aseméjalo al tuyo: y quiero atarme a ti
amplio y libre para amar, con un amor entrañable.
fuente pura de vida, ¡Qué hubiese sido de nosotros
amor ardiente, sin ti, sin tu cuidado maternal!
puerta del cielo,
hogar para el mundo, Gracias porque nos salvaste
Cenáculo para la Iglesia. en grandes necesidades;
2. MOMENTO DE SILENCIO nos encadenaste a ti.
Quiero ofrecerte eterna gratitud y consagrarme a ti con
 Meditación en silencio. indiviso amor.
Amén.
 Cada uno reza en silencio la oración que elaboró con su
"síntesis final" y ofrece su Ideal Personal a la Mater. (Si no
se ha formulado, entregar las líneas generales).
 Llenar la Pauta de Evaluación del taller.
7. CANTO FINAL
3. ORACION ESPONTANEA
CANTO FINAL EL MAGNIFICAT
El Señor hizo en mi maravillas,
Santo es mi Dios.
Mi alma engrandece al Señor.

se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador.
Pues miró la bajeza de su esclava,

desde ahora dichosa
me dirán todos los siglos.
Maravillas hizo en mi el poderoso

y Santo es su nombre.
Por siglos y siglos su amor

con aquellos que le temen.
Desplegó el poder de su brazo

y deshizo los proyectos
del soberbio corazón.
Derribó de su trono a poderosos,

y a humildes ensalzó.

Colmó de bien a los hambrientos

a los ricos rechazó.
Acogió a Israel su servidor

según lo tenía prometido
a nuestros padres.
Gloria al Padre y a Cristo, el Señor

y al Espíritu que habita
en nuestras almas Amén.
6. BENDICION
GUÍA:

confiado, diciendo:
Todos
EVALUACIÓN DEL TALLER

1. ¿Cómo califico el Taller?: ----- Bueno -----Regular ----- Malo
¿Por qué?
2. ¿Me ha ayudado a conocerme?
3. ¿Me ha dado pistas concretas en la búsqueda de mi Ideal Personal?
4. ¿Pude hacer el trabajo personal sugerido?
5. Para un próximo taller de Ideal Personal:

a) ¿Qué sugieres para mejorarlo?
b) ¿Qué cambiarías o suprimirías?

7° ENCUENTRO / PAGINA 70
Pauta de Retiro Mensual

SUGERENCIAS:
 Dejarse, una vez al mes, un tiempo más largo de reflexión personal (1 a 2 horas), para evaluar
lo que ha sido el mes pasado y proyectar el próximo.
 Ojalá hacerlo en el Santuario.
 Tener un cuaderno personal en el cual ir anotando lo más importante.
1. PONERSE EN LA PRESENCIA DEL SEÑOR Y DE LA MATER

de todo lo que me intranquiliza,
el Espíritu de Dios pueda llegar hasta mi
un ambiente sereno, de acogida y entrega.
Haz que mi inteligencia se abra a su luz
y aprenda a ver con los ojos de Dios.
Regálame la profunda comprensión del corazón
que tanta sabiduría da a los que aman.
Ábreme al querer del Padre
según su santa voluntad. Amen.
(Hacer algunos minutos de silencio para tranquilizar el corazón y encontrarse consigo mismo)
2 REVISION DEL MES ANTERIOR

Mirando mi vida a la luz del Ideal Personal o de mi línea personal, abro mi corazón, y, en un diálogo íntimo con el Señor y la Mater,
me pregunto:
a) ¿Cuáles han sido los hechos o acontecimientos más importantes del mes recién pasado?
b) ¿En qué he crecido este mes?

 En relación a Dios (oración, búsqueda y aceptación de su voluntad).
 En relación a las personas: mi pareja, (diálogo), hijos, familia, amigos, compañeros de
trabajo.
 En relación a mí mismo: ¿en qué me he educado?
 En relación a mi trabajo.
c) ¿Qué regalos he recibido este mes?

d) En qué he fallado?
 En relación a Dios, ¿qué me ha impedido dialogar con él (oración)
¿Qué dificultades tengo en este sentido?
 ¿Cómo ha sido mi entrega a los demás?: familia (pareja, hijos), trabajo, grupo, apostolado,
etc.
 ¿En qué he fallado yo como persona? ¿Dónde detecto desarmonía en mi ser? ¿Qué cosas
debo pulir, cambiar? (carácter, sentimientos poco nobles, comodidad, falta generosidad,
etc.) ¿Qué cosas me pesan? ¿Por qué?
 ¿Qué he logrado con mi Propósito Particular?
d) Anotar lo más importante de lo meditado en los puntos anteriores y también aquello por lo cual quisiera pedir perdón
(apuntarlo como materia de confesión).
3. ENRIQUECIMIENTO: (Momento de meditación)
Tomar algún trozo del Evangelio, o alguna oración del Hacia el Padre, o texto del P. Kentenich.
Meditarlo, aplicarlo a la propia vida, preguntándonos qué nos quiere decir el Señor o la Mater a través de él.
4. PROGRAMACIÓN DEL PROXIMO MES

a) Qué aspecto de mi vida personal me parece que la Mater me pide trabajar el próximo mes,
teniendo en cuenta:
 Las voces de Dios que me hablan a través de la realidad que me toca vivir concretamente este mes:
- en lo familiar,
- en lo personal,
- en lo laboral.
 Según el resultado de la evaluación del mes anterior: ¿qué debo cambiar, reforzar o seguir conquistando? ¿Dónde me está
pidiendo la Mater dar un paso más?
 Mi Ideal Personal.
b) De acuerdo a lo visto anteriormente, ¿qué Propósito Particular me parece adecuado?
d) Determinar los puntos del Horario Espiritual: en relación:

- a Dios
- a las personas
- a mí mismo
- al trabajo.

5. RENOVACIÓN DE LA ALIANZA DE AMOR CON LA MATER
Terminar con la renovación de nuestra Alianza de Amor con la Mater y depositando en sus manos, como contribución al
Capital de Gracias, todo lo que este mes que comienzo, me traiga en crecimiento personal, en alegrías, en esfuerzo y en dolor, para
que ella, desde el Santuario, pueda dar a luz a Cristo a través de mi.
Oh Señora mía, oh Madre mía,

yo me ofrezco todo a ti.
Y en prueba de mi filial afecto,
te consagro en este día,
mis ojos, mis oídos,
mi lengua, mi corazón.
En una palabra, todo mi ser.
Ya que soy todo tuyo,
oh Madre de bondad,
guárdame, defiéndeme
y utilízame como instrumento
y posesión tuya. Amén.

CANTOS
1. ESPÏRITU SANTO, VEN
Su clemencia se derrama por los siglos,
Espíritu Santo, ven, ven, sobre aquellos que le temen y le aman;
Espíritu Santo, ven, ven' desplegó el gran poder de su derecha,
Espíritu Santo, ven, ven. dispersó a los que piensan que son algo.
En el nombre del Señor.
Derribó a los potentados de sus tronos
Acompáñame, ilumíname, y ensalzó a los humildes y a los pobres;
toma mi vida. los hambrientos se saciaron de susbienes
Acompáñame, ilumíname
Espíritu Santo ven.
y alejó de si, vacíos a los ricos.
Santifícame y transfórmame Acogió a Israel, su humilde siervo,

Tú cada día. acordándose de su misericordia;
Santifícame y transfórmame. como había prometido a nuestros padres,
Espíritu Santo, ven. a Abraham y descendencia para siempre.
2. VEN, ESPÍRITU SANTO 5. MADRE DEL SILENCIO

Ven, Espíritu Santo Virgen María,
con María, Madre de Jesús, Madre del Señor:
te pedimos: danos tu silencio y paz
desciende Fuego de Dios, para escuchar su voz.
a nuestro Santuario
ven, Espíritu Santo. Como una tarde tranquila,
como un suave atardecer,
Ven Espíritu Santo, era tu vida sencilla
ven con tu luz de verdades, en el pobre Nazaret;
enciende, Fuego de Dios, y en medio de aquel silencio
nuestros ojos opacos, Dios te hablaba al corazón.
ven Espíritu Santo.
Enséñanos, Madre buena,
cómo se debe escuchar
3. ESPÍRITU SANTO al Señor cuando nos habla
en una noche estrellada,
en la tierra que dormida
Ven, Espíritu Santo,
hoy descansa en su bondad.
envía tu rayo de sol
ven Padre de los pobres
Y sobre todo, María,
lumbre del corazón.
cuando nos habla en los hombres:
en el hermano que sufre,
Descanso en el trabajo
en la sonrisa del niño,
del ardor tranquilidad
en la mano del amigo,
consuelo en el llanto
en la paz de una canción.
envía tu rayo de sol.
Lava lo manchado
riega lo árido
cura al que está enfermo
envía tu rayo de sol.

CANTOS / PAGINA 2
6. MAGNIFICAT
El Señor hizo en mí maravillas,
Santo es mi Dios.
Mi alma engrandece al Señor.

se alegra mi espíritu en Dios mi salvador.
Pues miró la bajeza de su esclava,

4. CANTICO DE MARÍA desde ahora dichosa
me dirán todos los siglos.
Mi alma glorifica al Señor mi Dios
Maravillas hizo en mí el poderoso
gozase mi espíritu en mi Salvador
y santo es su nombre.
El es mi alegría, es mi plenitud,
El es todo para mi.
Por siglos y siglos su amor
con aquellos que le temen.
Ha mirado la bajeza de su sierva
muy dichosa me dirán todos los pueblos; Desplegó el poder de su brazo
porque en mi ha hecho grandes maravillas, y deshizo los proyectos
El que todo puede, cuyo nombre es santo.
del soberbio corazón. ESPERANZA
Derribó de su trono a poderosos,
y a humildes ensalzó. Santa María de la esperanza:
mantén el ritmo de nuestra espera.
Colmó de bien a los hambrientos, Mantén el ritmo de nuestra espera.
a los ricos rechazó.
Nos diste al Esperado de los tiempos,
Acogió a Israel su servidor mil veces prometido en los profetas;
según lo tenía prometido y nosotros de nuevo deseamos
a nuestros padres. que vuelva a repetirnos sus promesas.
Recordando su amor por Abraham Viviste con la cruz de la esperanza
y su raza a lo largo' de siglos y siglos. tensando en el amor la larga espera;
y nosotros buscamos con los hombres
Gloria al Padre y a Cristo, el Señor el nuevo amanecer de nuestra tierra.
y al Espíritu que habita
en nuestras almas. Brillaste como aurora del gran día,
plantaba Dios su tienda en nuestro suelo.
Y nosotros soñamos con su vuelta,
queremos la llegada de su reino.
7. MADRE DESCIENDE
Esperaste cuando todos vacilaban,
el triunfo de Jesús sobre la muerte;
Madre, desciende, Reina del mundo, y nosotros esperamos que su vida
ven, Madre, ven. anime nuestro mundo para siempre.
Toma morada entre tus hijos,
desciende, Madre, Reina fiel.
Mira a tus hijos, quienes te aman,

ven, Madre, ven. TALLER IDEAL PERSONAL
Danos a Cristo, fuente de vida, CANTOS / PAGINA 3
desciende Madre, Reina fiel. 10. QUIERO DECIR QUE SI
Ven con nosotros, ven victoriosa, Quiero decir que sí, como Tú, María
ven, Madre, ven.
como Tú un día, como Tú, María
Mándanos, Reina a la conquista.
desciende, Madre, Reina fiel. Quiero decir que si (4 veces)
Quiero negarme a mi, como Tú, María,

como Tú un día, como Tú, María.
Quiero negarme a mí (4 veces)
8. SANTA MARÍA DEL CAMINO
Quiero entregarme a El, como Tú, María, como Tú un
Ven con nosotros a caminar, día, como Tú, María.
Santa María, ven. Quiero entregarme a Él (4 veces)
Ven con nosotros a caminar,
Santa María, ven.
Mientras recorres la vida,

tú nunca solo estas; 11. HONDO EN TIERRA JOVEN
contigo por el camino Hondo en tierra joven,
Santa María va. hondo y urgido silencio,
hondo, la historia hecha roca
Aunque te digan algunos y en lo más alto
la fidelidad hecha viento.
que nada puede cambiar,
lucha por un mundo nuevo, Virgen de la Aurora
lucha por la verdad. la Alianza primera
es la llama reciente de Schoenstatt
Si por el mundo los hombres Virgen de la Aurora,
sin conocerse van, tu voz nos llama
no niegues nunca tu mano a cruzar los confines:
al que contigo va. "Ven, hijo mío,
deja tu tierra,
Aunque parezcan tus pasos ven y construye".
inútil caminar,
tú vas haciendo camino; Mano ofrendada,
otros lo seguirán. mano abierta y presente,
canto y manos estrechadas
para construir con amor
la ciudad sobre el monte.
9. SANTA MARÍA DE LA
como el barro en las manos del alfarero, toma mi vida
12. SEÑOR, ÁTAME A TU y hazla de nuevo,
yo quiero ser, yo quiero ser
SANTUARIO un vaso nuevo.
Señor, átame, átame a tu Santuario, Jesús yo quiero abandonarme...

con lazos que no se rompan,
Señor átame, átame a tu Santuario,
con todas las fibras de mi ser.
Señor, dame un corazón

de niño para creer
y dame un corazón de madre para amar, para actuar, TALLER IDEAL PERSONAL
regálame, Señor, CANTOS / PAGINA 4
un corazón de padre. 16. TE CONSAGRO
Señor, átame a tu Madre Te consagro lo más mío,
la Madre Tres Veces Admirable lo más íntimo, lo más cálido,
y reina de Schoenstatt, mi corazón (bis).
Señor, átame a ella para siempre.
El que tu ya conoces.
El que no quiere y se rebela.
El que te necesita
13. CAMINANDO y te llama, y te ama.
El que conoce tus latidos
Caminando en la Alianza y los comienza a seguir.
en la fe probada del ayer
El que tu ya conoces,
caminando en la Alianza
con su pobreza y su riqueza.
hacia un nuevo amanecer.
El que te pide sin temor
que acrisoles sus impurezas.
Amo aquellos que me aman
y he de serles siempre fiel Rompe Tú su estrechez
de mi mano irán sus pasos, y destruye sus barreras.
y su amor siempre ha de arder.
Aseméjale al tuyo:
amplio y libre para amar,
Recibí una familia fuente pura de vida,
de una noble tradición amor ardiente,
Dios me dio de nuevo un padre puerta del cielo,
que por mí mucho sufrió. hogar para el mundo,
Cenáculo para la Iglesia.
Y en agradecimiento,
vaya mi fidelidad
día a día caminando
en amor y en verdad.
17. DÍA Y NOCHE
14. TUYO SOY Día y noche, siempre Tú, Señor,
estas conmigo;
Yo no soy nada día y noche,
y del polvo nací, pienso que Tú estás en mí.
pero tu me amas
y moriste por mi. Si anochece en el camino
Ante la cruz siempre tú, Señor, estas conmigo;
sólo puedo exclamar: aunque duren las tinieblas,
¡Tuyo soy, tuyo soy! pienso que tú estás en mí.
Toma mis manos, te pido, En las pruebas del camino, siempre...

toma mis labios, te amo, al luchar confío en ti, pienso...
toma mi vida, oh Padre.
¡Tuyo soy, tuyo soy! A través de mis hermanos, siempre...
al servirles cada día, pienso...
Cuando de rodillas
te miro, Jesús, Al unirme en comunión, siempre...
veo tu grandeza al sentir tu paz y amor, pienso...
y mi pequeñez.
¡Qué puedo darte yo! Cuando tengo que sufrir, siempre...
Sólo mi ser. al llevar la cruz contigo, pienso...
¡Tuyo soy, tuyo soy!
15. EL ALFARERO
Señor, yo quiero abandonarme

Amar como tu amas,
sentir como tu sientes,
mirar a través de tus ojos,
Jesús.
18. ES IMPOSIBLE
Contigo, mi camino es difícil;
Mire donde mire, siempre te encontraré. me exiges abrirme un nuevo horizonte,
Estás en lo alto y a mi lado siempre estás. en la soledad de mi noche.
En todo lo que me pasa encuentro tu amor. No, no puedo abandonarte,
Ya no podremos dejar de creer en tu amor. Jesús, en mi penetraste,
me habitaste, triunfante
Es Imposible no creer en ti. hoy vives en mí.
Es imposible no escuchar tu voz,
Es imposible no hacer de TI mi ideal (bis) 21. ÁLZATE VENCEDORA
Cuando de ti hablo siempre presente estás Cuando te Álzate vencedora,
imploramos, también escucharás. Entregaste tu cuerpo reina de la nueva Alianza.
para demostrar Álzate vencedora, álzate;
que la muerte no existe para aquel Él está vivo, Él está vivo.
que en Ti viviendo está. Porque no fue necesario
que vieses la tumba vacía
para saber que tu Hijo
estallaba un canto nuevo
y florecían victorias
19. CERCA DE TU MORADA en inútiles sudarios.
Hoy te canta el universo,
tu himno de triunfo pleno.
Cerca de tu morada
se encuentra el lugar de mi paz. Porque tus ojos miraban
más allá del horizonte
Señor, en tu presencia y tu fe fue inconmovible,
silenciosa v cercana como roca y montaña,
se agranda mi corazón como el viento y la lluvia
como hijo de montaña. nada pudo detenerla.
Hoy te canta el universo,
Jesús, Maestro tranquilo tu himno de triunfo pleno.
de andar solitario
en noches de Cenáculo Por no dudar, ni un instante
y en tiempos detenidos. de la aurora de tu Hijo.
En la mitad de la noche,
Señor, yo no soy digno tu voz fue serena y clara.
del pan de la Alianza Porque diste a luz un pueblo
que cada día me enseña en tu firmeza de llanto.
a estar contigo siempre. Hoy te canta el universo,
tu himno de triunfo pleno.
Jesús, imagen del Padre
anclada en tu alma
de amante permanente
de su santa voluntad.
Señor, Tú nos invitas

a tu Tabernáculo
y así obrar en nosotros 22. CRISTO ESTÁ CONMIGO
el milagro de María.
Cristo está conmigo,
junto a mí está el Sefior;
me acompaña siempre,
en ml vida, hasta el fin.
Ya no temo, Señor, la tristeza;

ya no temo, Señor, la soledad
TALLER IDEAL PERSONAL porque eres, Señor, mi alegría,
CANTOS / PAGINA 5 tengo siempre tu amistad.
Ya no temo, Señor, los fracasos,

20. JESUS ESTOY AQUI ya no temo, Señor, la ingratitud
porque el triunfo, Señor, en la vida,
Jesús, estoy aquí Tú lo tienes, Tú lo das.
Jesús, que esperas de mí;
que puedo ofrecerte. Ya no temo, Señor, a la noche,
Sólo sé que quiero ya no temo, Señor, la obscuridad
ser diferente. porque brilla la luz en las sombras,
ya no hay noche, Tú eres luz.
24. ANTE TI SEÑOR
Ya no temo, Señor, los fracasos,
ya no temo, Señor, la eternidad Ante Ti Señor
porque Tú estás allá esperando mi alma levantaré.
que yo llegue hasta Ti.
Oh, mi Dios (bis)
Ya no temo, Señor, los abismos, confío en Ti. (bis)
ya no temo, Señor, la inmensidad, Yo te alabo, Señor,
porque eres, Señor, el camino yo te adoro, Señor,
y la vida y la verdad. oh, mi Dios. (bis)
23. SEÑOR, ¿QUIEN ENTRARA Cámbiame, Señor

y hazme sencillo.
EN TU SANTUARIO?
Dame un corazón
Señor, ¿quién entrará
que pueda adorarte.
en tu Santuario, para alabar?
El de manos limpias, de corazón puro,
Líbrame, Señor,
que no es vanidoso y que sabe amar. (bis)
y guarda mi alma.
Señor, yo quiero entrar
en tu Santuario para alabar. 25. EL SEÑOR ES MI PASTOR
Dame manos limpias y corazón puro,
no ser vanidoso, y enséñame a amar. (bis) El Señor es mi pastor,
nada me habrá de faltar.
Señor, ya puedo entrar
en tu Santuario para alabar. El Señor es mi Pastor.
Tu sangre me lava, tu fuego me quema, ¿Qué me puede faltar?
tu Espíritu Santo inunda mi ser. (bis) En las verdes praderas.
El me lleva a reposar;
condúceme a las aguas del solaz
y mi alma reconforta.
El me guía por sendas de justicia

por amor de su nombre;
en oscura quebrada yo no temo
porque estás junto a mí;
tu cayado1 la vara de tu diestra;
son ellos mi confianza.
TALLER IDEAL PERSONAL Para mi, Tú dispones una mesa

CANTOS / PAGINA 6 frente a mis adversarios;
has ungido con óleo mi cabeza,
y mi cáliz reboza;
de bienes y de gracia gozaré
en tu casa, mientras viva.
Demos gloria al Padre Poderoso,

a Jesús, El Señor,
al Espíritu que habita en nuestras almas,
nuestro Consolador:
Al Dios que es, que era y que vendrá:
por los siglos de los siglos.
26. Sí YO NO TENGO AMOR

Si yo no tengo amor,
yo nada soy, Señor. (bis)
El amor es compasivo,
el amor es servicial;
el amor no tiene envidia,
el amor no busca el mal.
El amor nunca se irrita,

el amor no es descortés,
el amor no es egoísta,
el amor nunca es doblez.
El amor disculpa todo,

el amor es caridad,
no se alegra de lo injusto,
sólo goza en la verdad.
El amor soporta todo,

el amor todo lo cree,
el amor todo lo espera,
el amor es siempre fiel.
Nuestra fe, nuestra esperanza,

frente a Dios terminarán;
el amor es algo eterno,
nunca, nunca pasará.

CANTOS / PAGINA 7
ANEXO
N°1
PERFIL
CARACTEROLÓGICO
TEST CARACTEROLÓGICO
Se señalan con una cruz todos los números correspondientes a los rasgos de temperamento que han sido marcados, luego
se anota la cantidad de cruces por columna en la última línea del cuadro. Estos 8 números que varÍan del 0 al 10, dados en el orden
de las columnas del cuadro, representan el resultado del test. El número 10, raramente obtenido, será escrito en romano: X. Las
columnas que contienen las dos cantidades más elevadas de cruces, indican el o los tipos fundamentales
EAS EAP EnAS EnAP nEAS nEA P nEnAS nEnAP
6 5 1 2 3 3 7 3
13 11 10 4 8 9 10 7
15 14 12 16 13 15 21 16
19 15 16 27 18 18 23 17
34 32 23 36 31 22 26 20
38 34 26 43 33 30 28 24
40 39 28 46 35 32 33 25
49 41 44 47 48 39 35 29
51 43 48 50 51 42 37 45
54 47 51 52 53 53 48 53
RESULTADO DEL TEST

Puede expresarse de tres maneras:
1. El conjunto del cuadro de los tipos básicos con las cruces constituye el resultado
más detallado, pues permite remitirse a los rasgos de temperamento elegidos.
2. La serie de 8 números, que varían del 1 al 10, constituye un resultado más
condensado, que permite la fácil aplicación del cálculo estadístico.
3. Por último, teniendo en cuenta sólo las columnas que contienen las dos
cantidades más elevadas, puede extraerse de este último resultado él o los tipos
fundamentales.

ANEXO N01 / PAGINA 2
RASGOS CARACTEROLÓGICOS
1. Me gusta la naturaleza, me gusta quedarme mirando los paisajes.

2. Tengo sentimientos vivos, cambiantes; soy de humor variable.
3. Soy calmado, de humor siempre igual.
4 Me gusta adornar un poco las cosas; no me gusta ser tan estricto en lo que hay
que ver y decir las cosas tal como son.
5. Soy impulsivo.
6. Me gusta hacer con vigor lo que quiero; me pongo a hacer las cosas bien
decidido, aunque precipitado a veces.
7. Los demás me consideran perezoso
8. Me gustan las teorías y me gusta darle vuelta a las cosas, pensando todo lo que
puedo.
9. Tengo más confianza en las experiencias que en las teorías.
10. Tengo inclinación a la melancolía y a estar triste.
11. Soy optimista y generalmente ando de buen humor.
12. Soy tímido, cualquier cosa me hiere, me desaliento fácilmente.
13. Soy tenaz y perseverante.
14. Soy cordial, exuberante. Soy demostrativo porque no puedo disimular lo que
siento.
15. Tengo sentido práctico bien desarrollado, me las se arreglar bien en las
dificultades.
16. No tengo sentido práctico, fácilmente me doy cuenta que no sé que hacer en
muchos casos.
17. Soy más bien gastador.
18. Soy muy buen observador y me gusta fijarme bien en las cosas y las personas.
19. Los demás me consideran autoritario y mandón.
20. Los demás me consideran de buen carácter.
21. Los demás me consideran porfiado.
22. Me gusta pasarlo bien con los demás, me cargan las cosas muy serias.
23. Me gusta estar solo para pensar en mis cosas, los demás lo complican a uno.
24. Soy muy poco puntual, y descuidado en mis cosas.
25. Me gusta comer, beber y dormir.
26. Cuando me hacen una, me cuesta olvidarlo y me cuesta volver a hablar con
quien no estoy bien.
27. Me gusta divertirme y jugar.
28. No me gusta que los demás sepan mis cosas, soy más bien cerrado.
29. Me gusta hacer 10 que hace todo el mundo y no andar con cosas raras.
30. Me gusta reírme un poco de los demás y sacarles pica.
31. Los demás reconocen que tengo buen humor y les gusta que los haga reír.
32. No me interesa andarme fijando en lo que siento o en lo que me pasa por
dentro.
33. Los demás me reconocen lealtad y franqueza.
34. Tengo bastante capacidad de trabajo, difícilmente me canso.
35. Me gusta actuar de acuerdo con principios. No se me olvidan mis deberes.
36. Me encanta la poesía y el arte en general.
37. Los demás me consideran poco servicial y poco compasivo.
38. Soy exigente conmigo mismo. No me dejo estar y me esfuerzo por lo que debo
hacer y ser.
39. Me gusta hablar en público, decir discursos.

ANEXO N01 / PAGINA 3
40. Todas mis cosas las hago en vista de algo que me propongo. Dejo de lado lo que no me
ayuda a lograr lo que quiero.
41. Me gusta estar en todo. Me gusta hacer cosas diferentes. Me gusta cambiar
porque una sola cosa me aburre.
42. Los demás dicen que soy bien educado.
43. Soy violento.
44. Me gusta quedarme pensando en lo que ha pasado y me gusta acordarme de
muchas cosas.
45. No me importa lo que ha pasado ni me preocupo mucho de lo que va a pasar.
46. A los demás les gusta estar conmigo y me doy cuenta que me buscan.
47. Me gustan las novedades, me gusta saber lo que pasa y estar al día en todo, las
cosas viejas y lo que tienen todos no me atraen.
48. Tengo mis maneras de obrar y no me gusta salirme de ellas.
49 Soy medio temerario, tanto que me dicen a veces que peco por exceso en
algunas cosas.
50. Me gustan las cosas curiosas, lo que llama la atención a los demás.
51. No me gustan las complicaciones prefiero una vida simple.
52. Me gusta llamar la atención, me gusta que se fijen en mí.
53. Los demás piensan que soy valiente y decidido.
54. Me gusta la vida familiar, patriótica y religiosa.
ANEXO N01/ PAGINA 4
"E A S": (Emotivo, Activo, Secundario)
APASIONADO
CARACTERÍSTICAS GENERALES
El individuo perteneciente a este tipo caracterológico no puede estar inactivo; pero esta actividad no es impulsiva y
voluble, sino enérgica. sin embargo. se exterioriza poco; por ello, cuando se desborda es violenta y avasalladora. Sabe recordar las
lecciones de experiencias pasadas y aprovecharlas en el futuro. Su iniciativa y acometividad son muy grandes, aunque calmadas en
el exterior, salvo casos excepcionales y dirigidas conscientemente a fines lejanos y constantes.
Sus sentimientos y pasiones son fuertes, profundizan hondamente y arraigan en él, influyendo en su conducta durante
mucho tiempo. Ante las injurias su coraje se enciende interiormente, aunque no se exterioriza en seguida, si se repiten. al final
estalla en una tempestad de ira duradera que fácilmente deriva hacia el rencor y deseo de venganza.
Ante el peligro, reflexiona primero y pronto toma una determinación; si se decide a atacar, procederá con violencia
inaudita hasta vencer o morir; si juzga que debe tomar la actitud pasiva es tenaz en tal postura.
Las faltas propias y ajenas le causan gran enojo y se propone con firmeza corregirlas Es constante en la acción, inmutable
en sus juicios, a veces hasta la testarudez. Posee sentimientos estables de tal modo que su amistad es fidelísima aún después de
largo tiempo, pero también le cuesta olvidar una ofensa y perdonar.
Tiene notable capacidad de organización y mando no tanto simpático y atrayente cuanto eficaz, vigoroso y ordenado.
Enérgico y sin gran peligro de dispersión, sabe ser firme, sistemático y orientado hacia un fin, al que se acerca por etapas bien
meditadas.
Su inteligencia es amplia y más bien deductiva; su imaginación fecunda y a menudo goza de excelente memoria. Le
interesan los problemas sociales, mora les, religiosos filosóficos. Es naturalmente honrado y digno de confianza. Sabe ser fiel a su
palabra. Con respecto a los menos dotados adopta espontáneamente una actitud de protección y ayuda compasiva. En la vida social
se muestra digno, ordenado y sencillo sin gran inclinación por la diplomacia sinuosa, pero tampoco por el choque brusco;
exteriormente es correcto por lo general, aunque poco efusivo.
ASPECTOS TENDENCIALES POSITIVOS

Cuando se encauza hacia un ideal grande, es capaz de una consagración, abnegación y actividad extraordinaria. Su rigor
lógico en el pensamiento, su memoria, capacidad de invención y eficacia en la ejecución le capacitan para las grandes empresas, en
cuya dirección o alta jefatura puede conseguir notables objetivos. Toma sus propios asuntos y los que le encomiendan con mucha
seriedad, y es de fiar cuando empeña su palabra o promete alguna cosa. En la dirección de los súbditos sabe unir la exactitud aunque
a veces le falta algo de simpatía atrayente; al final, sí es consecuente con su natural rectitud, se impone por su justicia y nobleza. No
olvida los favores y es agradecido. Es notable su poder de previsión y sentido de responsabilidad. Es un director o jefe nato, con
tendencia afectiva y fundada hacia los grandes planes y objetivos. No está hecho para las cosas de poca importancia. Sus aspiracio-
nes son siempre grandes, en cualquier campo a que se dedique. Toma en serio su vocación y le gusta resolverla reflexivamente.
Desde el punto de vista caracterológico, es apto para casi todas las
ANEXO N0 1 / PAGINA 5
carreras superiores menos para el arte.
Si se encauza bien su vida espiritual tiene dotes para un fecundo apostolado y no se contentará con mediocridades, sino
que aspirará a la auténtica santidad.
ASPECTOS TENDENCIALES NEGATIVOS

Sus defectos presentan los mismos matices que sus buenas cualidades: grandes pasiones que no se borran fácilmente.
Encuentra dificultad en sujetarse a un superior.
Puede ser susceptible. crítico, desconfiado, así como volverse huraño y poco social si acentúa en sí su actitud espontánea
de reserva. Cuando odia lo hace de todo corazón y es difícil hacerlo reconciliar con su enemigo. Tiende espontáneamente al rencor
y la venganza.
Otro de sus defectos capitales es la testarudez: cuando se forma un juicio sobre una cosa, es casi imposible hacerle
cambiar dé parecer. Naturalmente, si se equivoca han de atenerse a las consecuencias.
Como su pasión, con frecuencia le oscurece el juicio, sus críticas son severas, y muchas veces injustas. Es también notable
su amor propio, ya que no consiente ser vencido ni sobrepasado por nadie. No es raro que se note en él impaciencia respecto a los
defectos ajenos y desconfianza hacia algunas personas. En la acción peca a menudo por exceso de energía lo que lo lleva a ser duro
y exigente con los otros.

"E A P”: (Emotivo, Activo, Primario)
COLERICO
CARACTERISTÍCAS GENERALES
Es tal vez su nota más distintiva el deseo de actividad exuberante: una necesidad vital de hacer algo, y esto de un modo
impulsivo. No se siente satisfecho sino en una ocupación donde pueda descargar su ímpetu vital. Es combativo, proselitista,
persuasivo en sumo grado y entusiasta; emprendedor de gran iniciativa. Por lo general optimista y alegre y aunque pasa fácilmente
y con rapidez de unos sentimientos a otros, su gran acometividad le suministra continuamente entusiasmo y fogosidad para el
desarrollo de sus actividades. Muchas veces esa actividad es febril, sin gran constancia en una misma dirección ni profundidad en
su trabajo.
Sus sentimientos son abundantes, fuertes, expansivos en sumo grado. Tiene inclinación innata a comunicar lo que piensa
y siente, para lo que le ayuda su relevante facilidad de palabra. Todas sus pasiones tienen este matiz marcado de extremos, es
propio para las grandes empresas, ya que no puede resignarse con miras estrechas ni términos medios
Ante las injurias reacciona violentamente de palabra y pasa a las obras sin esperar repetidas incitaciones. En los momentos de
peligro se exalta y llena de entusiasmo, lanzándose a la acometida sin pararse mucho a calcular las consecuencias. Cuando ha
cometido una falta se llena de indignación consigo mismo. Ante las faltas ajenas no sabe despreocuparse: las reprende y pone lo
que está de su parte porque se corrijan usando los medios más eficaces.
Tiene instinto de mando y dominación y se contenta difícilmente con el puesto de súbdito. Su inteligencia es rápida y
penetrante, predominante intuitiva, no pocas veces de vasta capacidad.
Todo su porte exterior suele estar de acuerdo con su modo de ser: facciones varoniles, mirada decidida, paso firme y
movimientos enérgicos.

Su natural fortaleza, audacia y valentía le capacitan para grandes empresas. Es hombre de ideales elevados, a los que ende
reza sus energías, y, por ello, no se queda con pequeñeces ni medianías. Todo lo cual lo capacita, presupuestas otras cualidades de
inteligencia, etc. para desempeñar cargos de importancia en la vida social. Cuenta con una voluntad decidida y una amplitud de
miras muy grandes, que le permite extender sus actividades a muy diversos campos. Ha sido éste el carácter peculiar de muchos
jefes, dadas sus cualidades de mando y conquista combinadas con un ánimo generoso y magnánimo.
Apto para la política, la enseñanza, periodismo, la dirección de colectividades, tiene gran talento de improvisación y
cualidades de orador. Con frecuencia organiza acertadamente las actividades del grupo social a que pertenece y en ello sabe seducir
con su optimismo comunicativo.
Aficionado al deporte, suele cosechar en él no pocos éxitos.
En la vida espiritual puede llegar a notable grado de santidad, ayudado de la gracia divina.

Su temperamento le lleva a vivir el instante presente interesándose exclusivamente por los resultados inmediatos. Tiene además un
gran peligro de dispersión y derroche de su caudal vital

ANEXO N° 1 / PAGINA 7
empezando muchas cosas sin acabarlas o comprometiéndose a más tareas de las que podrá realizar o simultáneamente teniendo
varias ocupaciones sin llevar bien ninguna de ellas.
Bajo el dominio de su natural impulsividad, puede tomar fácilmente decisiones arriesgadas, que le conduzcan a
situaciones comprometidas por no haber calculado con previsión las consecuencias.
Su riqueza psicológica y el reconocimiento (le su propia superioridad en la acción le pueden llevar muy fácilmente
al orgullo o por lo menos a la vanidad y a hacerle difícil el reconocer superiores. Confía en si mismo y quiere siempre
imponer su voluntad a los demás. Le cuesta reconocer sus defectos y fácilmente crítica los ajenos, siendo indulgente consigo
mismo y exigente con los demás. Puede llegar a defender sus defectos como si fueran buenas cualidades y aún a gloriarse de sus
faltas. Esto hace que su caída sea más ignominiosa y más costosa su recuperación moral. También es posible que llegue a ser tan
irascible que no pueda dársele el menor motivo de enfado porque en seguida se desata la tempestad de cólera que llega a veces hasta
la crueldad.
Otro peligro en su acción es, el desear vivamente sus fines, que para conseguirlos llegue
a usar medios indignos.
"E nA S": (Emotivo, No Activo, Secundario)
SENTIMENTAL
Profundidad y perseverancia de sentimientos, los cuales, sin embargo, se manifiestan poco exteriormente. Almas muy
sensibles a toda clase de emociones o impresiones externas, la reacción íntima se concentra en el fondo del alma y allí se graba
tenazmente y hasta se acentúa cada vez más. Por ejemplo, cuando se recibe una ofensa no es raro que aparezca exteriormente como
poco impresionado pero, una vez solo saboreará su resentimiento agrandando tal ofensa imaginativamente. Si se repiten las injurias
llegará un momento que estalle violentamente con reconciliación difícil, por la profundidad de la herida en su espíritu. Por otra
parte, en la amistad es fiel y constante. No suele tener muchos amigos y prefiere un pequeño grupo de íntimos. Recuerda y agradece
cualquier favor y atención que con él se tuvo No muy propenso a la risa y expansión, lo es mucho a la seriedad y aún melancolía o
escrúpulos.
Su fuerte no es la actividad física ni intelectual, sino la afectividad. Fácilmente conmovido por los males ajenos y
viendo tantas miserias en el mundo quisiera remediarlas. Puede entonces, acongojarse por dos cosas: su dificultad en la
expresión exacta de sus sentimientos (lo que lo invita a encerrarse dentro de sí mismo), y el poco potencial dinámico que
experimenta para la acción. Procura evitar todo lo que piensa le va a herir interiormente En su trato con los demás. No es raro
que sufra más que otros por los defectos ajenos dada su sensibilidad que puede hacerle susceptible.
Sumamente propenso a la reflexión y el análisis de si mismo. Indeciso, vuelve mil veces sobre sus sentimientos y
acciones, lo que, junto con su profundo sentido moral le impide en muchas ocasiones seguir adelante y actuar . Siempre teme no
haber hecho las cosas bien y de un modo recto. En la acción es más bien lento y no suele emprender obras por iniciativa propia. En
momento de peligro prefiere más bien una actitud pasiva que activa en la defensa. Ante sus propias faltas se desanima con facilidad
y desespera en corregirse, ante las ajenas se subleva interiormente, aunque muchas veces no acierta a ponerles remedio. No gran
sentido práctico, soñador, muchas veces buen literato amigo de escribir diario intimo. Frecuentemente sensible a los cambios
meteorológicos.
Tiene seria concepción de la vida y en general ama todo lo grave y profundo. Su actitud ordinaria es de dulzura y
amabilidad exterior. aunque no suele ofrecerse espontáneamente, ayuda cuando es requerido. Muy apto para las obras que exijan
consagración, silencio y caridad. Su perseverancia es una característica' marcada. Cumplidor de su deber, se da cuenta de sus
responsabilidades y procura atenderlas con esmero. Es de apariencia sencilla y poco amigo de ostentación.

Sobresale en él la bondad y honradez. Incapaz de ser cruel o áspero con otros aunque externamente su reserva parezca
apatía. Con frecuencia le agrada el cuidado de los enfermos. compensa su escasa tendencia a la acción con su facilidad para la
oración. En general, encuentra consuelo y paz interior en el trato intimo con Dios. Sencillo, humilde y fidedigno poco inclinado a la
sensualidad. Propenso a ayudar a los demás. Perseverante. Trabaja con profundidad y acepta generosamente sus obligaciones.

ANEXO N01/ PAGINA 9
Suele tener disposiciones para matemáticas y lenguas y también para aquellas ciencias que exigen minuciosos análisis de
acciones humanas. Abundan en este tipo los moralistas, pedagogos, psicólogos, etc., así como los literatos y críticos de arte.

Tiene el peligro de pecar siempre por defecto, por indecisión ante un partido que hay que tomar. Tiende al desánimo y a
subestimar sus propias cualidades, con ello puede llegar a un pesimismo, amargura o timidez molesta para si mismo y para los
demás. Y como compensación puede habituarse a juzgar y calificar interiormente al prójimo con falta de caridad. No es raro el
peligro de orgullo y soberbia interior afectiva, como compensación también de sentirse inferior respecto a otros cuya acción y
apariencia es más brillante. Encuentra gran dificultad en perdonar las ofensas y cuando odia lo hace intensamente. Por una injuria
recibida se siente despreciado y odiado, desconfía de todos y juzga que le quieren hacer mal. Aficionado a falsear mentalmente
(huyendo de la acción y de realizar su porvenir) corre el riesgo de agriar su carácter si cede excesivamente a su tendencia a la
soledad, lo que puede hacerle egoísta.
"E nA P”: (Emotivo, No Activo, Primario)
NERVIOSO
Abundancia de sentimientos sujetos a una gran variabilidad. En un momento recorre toda su vasta gama emotiva sin que
ello deje huella duradera. Por lo mismo, su vitalidad es tumultuosa, poco coherente y ordenada. Esto y la excitabilidad le dan la
apariencia de una impulsividad grande pero todas estas expresiones e ímpetus no llegan a cristalizar casi nunca en realidades
activas. Su vida subjetiva, rica y compleja es lo que más atrae su interés: hombre de problemas interiores, tensiones, intensos goces
y sufrimientos que se suceden unos a otros y le hacen pensar mucho en si mismo. Pero esta variedad de sentimientos no constituye
una regla infalible para todos los casos: pueden ser tan repetidos los estímulos y tan viva la sensibilidad, que se mantengan las
impresiones durante largo tiempo, aunque viene ello a suceder más por esa renovación constante que por tender de suyo a la
permanencia.
Su imaginación es vivísima y su ingenio viva. Artista por naturaleza con frecuencia posee talento musical, casi siempre
notable facilidad de palabra y aún dotes literarias. La profusión de imágenes unida a su fina sensibilidad, le hacen en extremo
sugestionable convierte la menor impresión en un sensación inmensa, realista. Curioso en extremo, ama lo que le causa placer
momentáneo, lo impresionante. Siente vivamente las injurias y da muestras de ello con alteraciones de genio, aunque pasajeras.
Esta excitabilidad puede hacerle muy indisciplinado, rebelde y rudo en el trato con quienes lo hieren (o cree él que le ofenden, pues
fácilmente es suspicaz y tacha a los demás de injustos para con él). Su imaginación le agiganta los peligros y se acobarda con
facilidad, sin embargo, es amigo de aventuras fantásticas y estrambóticas. Cuando ha cometido alguna falta cae en un gran
postración y hace propósitos de corregirse, pero pronto se olvida de ellos. También tiende a sobrevalorarse a sí mismo, subrayando
mentalmente sus buenas cualidades y prestando poca atención a sus defectos cuando éstos no le han llevado a algún fracaso
reciente y doloroso. Siente como una necesidad interior de llamar la atención, de ser admirado, así como desahogar sus frecuentes
arrebatos o impulsos.
Su inteligencia no suele ser muy amplia en su objetivo: es de tipo más bien intuitivo que deductivo, más concreto que
abstracto. En la actividad es ágil, sus nervios están siempre tensos, pero no persevera mucho en su esfuerzo continuo y penoso.
Altamente influenciable por los amigos o por el ambiente social, tiende a pensar, sentir y actuar con rapidez por su gran capacidad
de sintonía psíquica. Ello le hace muy adaptable a los nuevos ambientes. Sabe ejercer sobre los demás cierta seducción pues suele
ser de trato muy simpático con quienes congenian con él.

Tiene un corazón muy sensible a los males de los demás, así como a los favores que se le hacen y atenciones de que es
objeto. Es inclinado a la bondad y compasión y sumamente generoso. Nadie tan atento como él respecto a las necesidades y gustos
ajenos, con una servicialidad espontánea y cariñosa cuando trata con aquellos a quienes admira o sabe que la aprecian y quieren.
Posee fino tacto y sabe ser diplomático cuando lo desea. Si le mandan a alguien a quién aprecia como superiores dócil y obediente.
Su espíritu delicado le comunica una gracia y don especial para el trato. Pocos tan aptos para consolar a una persona abatida.

Son notable, por lo general, sus dotes de reacción subjetiva y suele poseer un gusto para intuir el mensaje de los otros artistas.

Donde está la raíz de sus virtudes naturales, está también la de sus defectos: su sensibilidad. Los demás para tratarle, se
ven obligados muchas veces a examinar previamente su humor. Si se deja dominar por sus sentimientos se hace insoportable a sus
compañeros. Puede llegar a ser tan susceptible que si se le mira se siente quizás herido porque le miramos y si no se le mira porque
se siente despreciado. Inclinado también a la vanidad y a la sensualidad. Vive de impresiones, de ímpetus momentáneos; si se
abandona a ellos no realizará nada grande y serio. Es imprevisor y enemigo de todo lo que exija esfuerzo y disciplina metódica
(mental o física). Esta inconstancia es su defecto principal. Además por tal dependencia de la impresión momentánea, fácilmente
cambia de parecer y de ocupación puede llegar a ser esclavo del momento presente (lo que otros dicen o hacen, bueno o malo) y
corre serios peligros si no se cohibe su afán de nuevas emociones y aventuras.
“nE A S": (No Emotivo, Activo, Secundario)
HERMETICO
CARACTERISTICÁS GENERALES
Presenta una personalidad vigorosamente estructurada sin quiebres, con un fondo riquísimo de energía activa. No tiene
sentimientos intensos pero si, constancia y tenacidad en la acción.
Hombre sin grandes pasiones, difícilmente excitable se mantiene en constante tranquilidad afectiva. En la acción
raramente violento o sobre excitado. Sumamente paciente. Poco hablador, cuando se comunica lo hace con medida y casi nunca
elevando la voz. Reduce a la mínima expresión las manifestaciones de afecto dando muchas veces sensación de frialdad.
Continuamente ocupado, minuciosamente ordenado y metódico en todo su proceder. No suele gustar de la vida social aunque es
fiel a las amistades.
Espíritu claro y lógico, sus intereses preponderantes son más bien intelectuales: estudio especulativos, matemáticas,
jurídicas, literatura. Poco intensas sus inclinaciones eróticas, no suele ser propenso a la sensualidad, es sencillo en sus cosas y rara
vez vanidoso.
Sus obras están de acuerdo con sus ideas y principios. Muestra gran rectitud moral, casi inflexible. Reflexivo y
sumamente prudente, no se decide a ninguna empresa hasta no haber calculado las últimas probabilidades de éxito, ponderando
todas las dificultades. Una vez decidido, se dedica con seriedad y constancia al trabajo.
Ahorrador, honrado, y sincero, no se inmuta ante las ofensas, no se da por enterado, o las toma con humor alegre. En
momentos de peligro es indeciso aunque no se turba fácilmente, conserva su serenidad pero no se resuelve con prontitud. Si comete
alguna falta no se angustia demasiado.
Su inteligencia es más apta para profundizar que para pensar con rapidez. Sobresale por su sentido práctico y
conocimiento de las personas. Buen organizador, objetivo y realista, tiene poco vigor imaginativo y no es muy inclinado a la
creación artística.

Suele ser notable su tranquilidad en recibir todos los acontecimientos sin angustiarse por las dificultades ni preocuparse
inútilmente. Conserva fácilmente el equilibrio entre el pensar y el obrar, entre el sentimiento y la acción. Sin pasiones violentas, es
sobrio y moderado y no se deja llevar por sus primeros impulsos. Amigo de la reflexión y de la consideración lenta de las cosas, es
de pensamiento maduro y profundo en sus convicciones religiosas y criterios fundamentales.
Paciente en tolerar a los demás, sus sentimientos fácilmente son de benevolencia y amabilidad. Poco inclinado a la pompa
y al brillo es natural y sencillo, sin ambiciones exageradas. No suele mentir nunca. Lo que no logra por una actividad rápida lo
alcanza por su constancia. Hombre práctico sabe aprovechar los medios y busca más lo útil que lo llamativo. Le gustan las
obligaciones netamente definidas. Apto para todo lo que requiere orden y constancia tiene por ello dotes de gran colaborador. Esto
y su hondo sentido del deber le capacitan para cargos directivos de gran responsabilidad social y delicada administración. En sus
trabajos suele ser eficiente, seguro y asiduo.

Su tranquilidad sentimental puede degenerar en una especie de apatía despreocupándose de todo sin mostrar interés o
entusiasmarse por cosa alguna. Ello suele endurecer notablemente su corazón haciéndole insensible y frío para con los demás y
llevándole paulatinamente a un egoísmo calculador y al orgullo por autosuficiencia.
Tiende a ser esclavo de su organización, costumbre y método. Por su parte, es posible que exagere su prudencia y
previsión hasta el extremo de no comenzar nada por pensar demasiado las posibles dificultades desaprovechando así las ocasiones
propicias. Ello le hace acobardarse en más de una ocasión y lo que es paradójico en un carácter activo puede hacerle perezoso al
rehuir la acción por evitar sus posibles fracasos o peligros, o sencillamente por defender su soledad e independencia del ajetreo y
trato social. En estos casos suele refugiarse en la actividad mental (preferentemente imaginativa) prefiriendo sistemáticamente en
su acción exterior lo cómodo y fácil alejándose de cuanto pueda parecer difícil o arduo.
"nE A P": (No Emotivo, Activo, Primario)
SANGUINEO
CARACTERÏSTICAS GENERALES
Abundancia de sentimientos y sensaciones que son profundas e intensas y se sacuden unas a otras con gran rapidez. No
puede estar inactivo aunque no suele ser constante en continuar lo comenzado. Generalmente está siempre alegre, sonriendo, muy
locuaz, de viva y animada charla. Amigo de exagerar, de hacer ruido, de la animación por los demás. Sociable, atento y cortés,
gusta del compañerismo y las amistades. Ama la libertad. En política y religión no se apasiona, en general sus pasiones no son muy
fuertes. Suele tener disposición para la música y gusto en los deportes. Su imaginación activa, aunque necesita ocupación continua,
prefiere lo más agradable, gustoso y llamativo. Se deja llevar fácilmente por las apariencias y por ello con frecuencia es superficial
en sus juicios. Para perseverar en una obra comenzada necesita siempre nuevos estímulos, desea variar siempre, y por eso, en su
generosidad difícilmente llega al don total.
Expansivo y efusivo, todo lo dice, lo comenta y discute, y comunica a los demás. No se irrita fácilmente ante las ofensas,
y silo hace, pronto se lanza sin reflexionar y no es fácil acobardarle. Cuando ha cometido alguna falta fácilmente se consuela y
renueva los buenos propósitos.

Es persona de agradable trato en la vida social. Afable, bondadoso lleno de alegría y de buen humor, animoso y
comunicativo, muy servicial y cortés con todos. Fácil mente cae en la cuenta de lo que le hace falta a los demás y con agrado presta
su ayuda. Compasivo y misericordioso para con las debilidades ajenas. Posee notable sentido práctico e inteligencia intuitiva. Suele
tener disposición para la música y gusto en los deportes. A veces tiene buenos dotes literarios (es descriptivo y humorista, más que
lírico y profundo>.
No se preocupa con angustia ni ahonda demasiado en los problemas. Tiene tacto para reprender las faltas ajenas con
delicadeza, pero con sinceridad. Amigo de decir siempre las verdades, poco partidario de simulaciones. No guarda rencor para
nadie. Perdona fácilmente. Muy dócil a las indicaciones de los superiores, con sencillez de espíritu.

Su mejor victoria ha de ser la de acostumbrarse a reflexionar mucho y dar solidez a sus principios religiosos y mora les.
Propóngase meditar y pensar muy bien lo que va a hacer y así obrar no arrastrado por el gusto ni por los primeros ímpetus, sino
gobernado por la razón. De esta manera adquirirá más consistencia en la acción. La seriedad en los estudios le ayudará mucho a ser
reflexivo. Los mismos deportes con la disciplina física que exigen, le serán muy provechosos, propóngase en su actividad objetivos
fijos y concretos. Después no los cambie ante la primera ocurrencia o dificultad en contra.
Por otra parte, es necesario que se decida a mortificarse en sus sentidos con gran empeño, si no quiere llegar a extremos
muy lamentables. Para ello prívese de algunas comodidades, haga trabajos costosos y aún humildes en obras de cooperación y de
caridad. Refrene sus apetitos e imaginación de manera metódica y constante, le ayudará mucho su predisposición natural a la
bondad, así como el consejo de un buen director.

ANEXO N01/ PAGINA 15
Impotante es que no se deje guiar por cualquiera que a primera vista parezca atrayente y simpático, sino por los buenos
cumplidores del deber que tengan una personalidad más sólida y seria.
Fomente y desarrolle sus excelentes dotes de servicialidad, trato amable, huyendo del egoísmo para hacer grata la
existencia a los demás y llevarlos al bien con verdadera preocupación apostólica.
ANEXO N0 1/ PAGINA 16
"nE nA S": (No Emotivo, No Activo, Secundario)
APATICO
Se acusa de deficiencia fisiológica de su vitalidad. La secundariedad Inactiva hace que prefiera la soledad, y por eso
mismo declina las invitaciones a juegos y reuniones. Su aislamiento no se debe al deseo de llevar la contraria, sino que evita por su
mismo carácter el mezclarse en el trato y actividad de los otros. No es que los compañeros le causen fastidio, sino que no suelen
significar nada para él, no despiertan ningún encono en afectividad. Son innumerables en este carácter los tipos intermedios. Posee
también la docilidad pero aparente, la causa de ello se debe buscar también en la poca tensión afectiva. La falta de simpatía por los
demás que se nota en él, muy pocas veces se convierte en positiva antipatía. Aparece exteriormente digno, permaneciendo, sin
embargo, enigmática la intimidad de su persona. Prefiere la vida tranquila, independiente del ajetreo social. No muestra gran
inclinación por los trabajos prácticos, sino que tiende más bien a lo teórico. Como es dócil y conformista por esencia, se acomoda
al régimen de vida del grupo al que pertenece aunque la asimilación de las nuevas costumbres es más bien lenta, arraigarán
profundamente en su espíritu buenos hábitos y costumbres ordenadas. Lo contrario, y ello es grave peligro, sucederá si el ambiente
es adverso a tal formación moral y social.

En la fórmula caracterológica aparece como elemento positivo la secundariedad (fijeza, arraigo, tenacidad). Es capaz de
disciplina y regularidad por automatización de las influencias del medio ambiente en que vive. No suele chocar con los demás. Su
campo predilecto es el de la abstracción y le agradan las matemáticas más bien que las ciencias experimentales o trabajos prácticos.
Suele tener aficiones pictóricas (dibujo, libre, etc.) y se encuentra bien en actividades uniformes y tranquilas.

Se podrían reducir a la falta de dinamismo psíquico que casi siempre supone un desequilibrio del sistema neurovegetativo
y, por consiguiente, una probable insuficiencia endocrina. Tiende a no preocuparse ni de sí mismo ni de sus compañeros, a vivir
pasivamente. Por su reserva, su aire meditativo, simula cierta riqueza interior. Pero hay peligro de que se trate sólo de un disfraz y
en realidad carezca de interés y entusiasmo en su vida. También puede polarizarse en su interés hacia un egocentrismo cerrado en
que sólo le atraiga su bienestar propio, cuidarse y gozar. Por ello tiende a no comprometerse en actividades altruistas que exijan
esfuerzo y sacrificio.

"nE nA P": (No Emotivo, No Activo, Primario)
AMORFO
Muy rara vez se encuentra realizada esta fórmula en toda su plenitud y tiende a conjugarse con características de otros
tipos al acentuarse la emotividad o actividad del sujeto.
Muy influenciable por el ambiente. Optimista "buen mozo ” y amable en el trato, notablemente sugestionable. Sociable,
pero con tendencia a rehuir el esfuerzo personal que exijan los trabajos comunes. La falta de actividad en los tipos radicales y en el
subtipo emotivo se manifiesta por la pereza. En el subtipo activo esta pereza está disfrazada. Los primeros "aceptan" las actividades
(no las organizan) se dejan llevar, etc., por el ambiente. Los del segundo subtipo cumplen dócilmente un deber obligatorio a
condición de que lo exija una autoridad fuerte, pero no hacen más que lo obligatorio dejando el esfuerzo para el último momento.
Se fatiga pronto y tiene poco sentido de lo real. Gusta mucho del afecto del hogar, aunque no se siente atraído por la vida
metódica y ordenada.

Son ordinariamente valientes, no con valentía de conquista, sino que pasiva y resistente. Imperturbables ante el peligro. Es
una verdadera cualidad que puede engendrar estima de sí mismo y voluntad de afirmarse en otros campos. Suelen tener
entendimiento práctico y son de extrema sociabilidad, necesitan de los otros para actuar, lo hacen con gusto y no pocas veces con
verdadera aptitud en el arte escénico. Con frecuencia poseen de ejecución musical.

El defecto más notable es la pereza. Por eso mismo deja el esfuerzo para el último momento hasta que las necesidades le
obliguen. Naturalmente esto le hace ser con frecuencia incumplidor e impuntual. Muchas veces esta pereza depende de causas
orgánicas (astenia constitucional o accidental). Es más bien desmañado para las cosas que requieren orden. Negligente y a veces
descuidado en la limpieza. Se deja influenciar fácilmente por el ambiente en que vive, y ello pude ponerle en serios peligros. Su
inactividad es un obstáculo para la servicialidad, haciéndole cada vez más egocéntrico. Tiene el peligro de volar siempre a ras de
suelo.

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Taller

2.. Momento de oración y trabajo en el Santuario

1. El ideal personal es la realización plena de la propia identidad

2. El Ideal Personal es la respuesta a un llamado original al amor

3. El Ideal Personal es el modo original de incorporarse a Cristo

TALLER IDEAL PERSONAL

4. El Ideal personal como unión y seguimiento original a María

TALLER IDEAL PERSONAL

II. IMPORTANCIA DEL IDEAL PERSONAL

1. El Ideal Personal centra la personalidad

2. El Ideal Personal enaltece a la persona

3. El Ideal Personal constituye el antídoto eficaz para una sociedad masificadora

4. El Ideal Personal es una ayuda para el cristiano en situación de diáspora

5. El Ideal Personal nos forma como apóstoles

(Textos seleccionados del libro " En búsqueda de la propia identidad

TALLER IDEAL PERSONAL

 Cántico de María (N0 4)

TALLER IDEAL PERSONAL

 tus talentos (artísticos, manuales, etc.)

B. Eres feliz o no y da tus razones:

TALLER IDEAL PERSONAL

D. Descríbete con cinco palabras:

TALLER IDEAL PERSONAL

 su ser de madre o padre

 su mundo del trabajo

C. Entrégalo a tu pareja, convérsalo y concluyan con una oración de gratitud

TALLER IDEAL PERSONAL

3. Momento de oración en el Santuario:

PAUTA PARA EL GUÍA: 2° ENCUENTRO

Estas interrogantes y dudas surgen de un realidad básica

Por eso analicemos:

 ¿Cuál es mi imagen de Dios?

- Repartir diversas imágenes de personas, actitudes, paisajes, caras, etc.

 ¿Cuál es mi imagen del hombre?

- Repetir la dinámica con las mismas imágenes.

PARA LA PROXIMA SESIÓN

I. LAS FALSAS IMAGENES DE DIOS

TALLER IDEAL PERSONAL

II. EL AMOR MATERNAL DE DIOS

TALLER IDEAL PERSONAL

III. EL DIOS RICO EN MISERICORDIA

(Tomado de Fe Práctica en la Divina Providencia, Cuad.. de Formación N0 7, Editorial Patris)

TALLER IDEAL PERSONAL

GUíA: 5. TRABAJO PERSONAL

Voz 1: Gracias por todo, Madre,

¡Son tantas las veces

TALLER IDEAL PERSONAL

Gracias porque nos salvaste

TALLER IDEAL PERSONAL

MI VERDADERA IMAGEN: ¿QUIEN SOY YO?

TALLER IDEAL PERSONAL

MI IMAGEN DEL HOMBRE

3. Momento de oración en el Santuario:

PAUTA PARA EL GUÍA: 3º ENCUENTRO

Hemos dado un paso importante en el conocimiento de nosotros mismos.

 Se divide el taller en dos grupos.

CONSIDERAClÓN (Hacia el Padre, pp. 136-137)

Es la M a d r e , que nunca olvida,

Es el A g u i la, que en sus alas vigorosas

Es el P a d re, que al hijo pródigo