토마스 켐피스

Thomas à Kempis
목사님

토마스 켐피스

태어난1380
신성 로마 제국 쾰른 대공 대주교 켐펜
죽은1471년 7월 25일 (1471년-07년-25년) (90세-91세)
신성 로마 제국 위트레흐트 주교좌 츠월레
에서 존경받는가톨릭교회
성공회
루터교
주요 신사Onze-Lieve-Vrouw-ten-Hemelopnemingkerk
잔치8월30일
영향플라톤, 아리스토텔레스, 소크라테스, 성 아우구스티누스, 성 토마스 아퀴나스, 잔다르크, 단테 알리에리, 사도 바울, 게르트 그루트, 플로렌스 라데윈스, 헨리 수소
영향받은알렉산더 헤기우스히크, 리시외의 테레즈, 토마스 모어, 존 피셔, 로욜라의 이그나티우스, 에라스무스, 에드먼드 버크, 조셉마이스터, 토마스 머튼, 존 웨슬리, 호세 리잘, 스와미 비베카난다, 셰일러 매슈, 쇠렌 키에르케고르
주요작품그리스도의 모방
즈월레에 있는 성 아그네스 산의 기념비 "그곳에는 주님을 섬기며 토마스 반 켐펜이 살고 있었고 그의 그리스도 모방을 썼습니다, 1406–1471"
토마스 켐피스의 유물과 함께하는 유물.
15세기 후반 토마스 켐피스가 쓴 필사본 "오페라"(작품)에서 발췌.[1]
세인트 아그네스 토마스 켐피스 – (1569)

토마스 켐피스(,c. 1380년 ~ 1471년 7월 25일),[2] 독일어: 토마스켐펜, 네덜란드어: 토마스 판 켐펜[3](Thomas van Kempen)은 중세 후기 독일-네덜란드의 교회당 정회원으로, 1418년부터 1427년까지 네덜란드에서 익명으로 라틴어로 출판된 그리스도의 모방(The Imitation of Christ)의 저자로, 가장 인기 있고 가장 잘 알려진 기독교 신앙 서적 중 하나입니다. 그의 이름은 "켐펜의 토마스(Thomas of Kempen)"[a]라는 뜻이며, 켐펜은 그의 고향입니다.

그는 중세 후기의 정신적 운동인 현대 헌신의 일원이었고, 공동 생활의 형제의 창시자인 Geert GrooteFlorence Radewyns의 추종자였습니다.[4]

인생

토마스는 라인란트의 켐펜에서 태어났습니다.[5] 태어날 때의 그의 성은 Hemerken(또는 Hammerlein)으로, 가족의 직업인 "작은 망치"를 의미하며, 라틴어로는 "말레올로스"입니다.[6] 그의 아버지 요한은 대장장이였고 그의 어머니 게르트루드는 여교사였습니다.[5] 영어에서 토마스 켐피스(Thomas à Kempis)로 거의 보편적으로 알려져 있지만, "a"는 라틴어 "from"을 나타내며 잘못 발음됩니다. 그의 글에서 그는 "Thomas Kempensis" 또는 "Thomas Kempis"라고 서명했습니다.[7]

1392년 토마스는 그의 형 요한을 따라 네덜란드 데벤터로 가서 그곳에 있는 유명한 라틴어 학교에 다니기 시작했습니다. 이 학교에 다니는 동안 토마스는 제라드 그루트현대적 헌신을 따르는 공동생활의 형제들을 만났습니다. 그는 1392년부터 1399년까지 데벤터에서 학교를 다녔습니다.[5]

학교를 떠난 후, 토마스는 요한이 산 수도원의 전임자가 된 후, 그의 형을 다시 방문하기 위해 가까운 즈월레로 갔습니다. 거기 아그네스. 이 공동체는 당시 수도원 생활의 규범에 더 부합하는 삶의 방식을 제공하기 위해 그루테의 제자들에 의해 설립된 윈데스하임 교회캐논 정기회 중 하나였습니다. 토마스 자신이 세인트 산에 들어갔습니다. 1406년 아그네스. 그러나 그는 거의 10년이 지나서야 사제 서품을 받았습니다. 그는 다작 카피스트이자 작가가 되었습니다. 토마스는 1413년[8] 성훈을 받았고 1429년에 수도원의 하위직에 올랐습니다.[9]

아그네텐베르크(1429년)에서 망명한 공동체로 인해 그의 하위직 첫 임기는 중단되었습니다. 공석인 위트레흐트 시국 임명과 관련하여 분쟁이 발생했습니다. 교황 마르티노 5세는 주교로 선출된 루돌프디폴트의 임명을 거부하고, 칙령을 내렸습니다. 캐논인들은 그 문제가 해결될 때까지 인터딕트를 준수하며 망명 생활을 계속했습니다(1432년). 이 기간 동안 토마스는 아픈 동생을 돌보기 위해 아른헴으로 보내졌습니다. 그는 그의 형이 1432년 11월에 사망할 때까지 그곳에 머물렀습니다.[8]

그렇지 않으면, 토마스는 글쓰기와 원고 복사에서 헌신적인 연습 사이에 시간을 보냈습니다. 그는 자그마치 네 번이나 성경을 베꼈는데,[8] 그 중 한 권은 독일 다름슈타트에 5권으로 보존되어 있습니다. 그것의 가르침에서 그는 널리 읽혔고 그의 작품들은 성경의 인용문들, 특히 신약성경에서 많이 읽혔습니다.

그 이전에 그는 초보자들을 지도하는 일을 맡았고, 그 자격으로 1418년에서 1427년 사이에 네 권의 책을 썼으며, 나중에 첫 번째 책의 첫 번째 장 제목을 따서 이름을 지었습니다. 그리스도의 모방. 토마스 모어는 그것이 모든 사람이 소유해야 하는 세 권의 책 중 하나라고 말했습니다.[10] 1500년에서 1700년 사이에 이미타티오 그리스도의 13개의 번역본과 영어로 된 3개의 의역본이 출판된 것으로 보입니다.[11] 토마스는 1471년에 즈월레 근처에서 죽었습니다. 그가 죽은 지 약 200년 후에 가톨릭 교회에 의해 시성을 거부당했다는 전설이 있는데, 이것은 그가 죽음을 평화적으로 받아들이지 않았다는 것을 의미하기 때문에 그가 성인이 될 자격이 없다는 것을 의미합니다.[12] 그러나 만약 그가 이렇게 죽었다는 사실을 알게 되었다면, 그가 산 채로 묻혔다는 것이나, 교회가 그의 성인임을 부정했을 것이라는 생각을 뒷받침할 증거는 부족합니다.

작동하다

오페라 스피리타, 1568년

켐피스의 '그리스도모방' 1441년 서명 원고는 브뤼셀의 'Bibliothèque Royale'(선반표: MS 5455-61)에서 구입할 수 있습니다.[13]

그는 또한 제라드 그루트(Gerard Groote), 플로리스 라데바인(Floris Radewijns), 얀 반 데 그론드(Jan van de Grond), 얀 브링커링(Jan Brinckerink) 등 뉴 디시션 멤버들의 전기를 썼습니다.[13] 그의 중요한 작품에는 성녀들에게 보내는 일련의 설교가 포함되어 있습니다. 그리스도의 삶에 대한 기도와 명상, 그리스도의 화신에 대한 명상, 진정한 마음의 구성, 영혼의 고독, 장미의 정원, 백합의 계곡, 성녀[14] 포함한 아우구스티누스 수도원. 시담의 리드위나.

인용문

다음 인용문은 그에게 귀속됩니다.

"길이 없으면, 갈 수 없습니다.
진실이 없다면, 아무것도 알 수 없습니다.
생명이 없으면 살 수 없습니다."
"만약 여러분이 이익을 얻고, 겸손과 단순함과 믿음으로 읽고, 어느 때에도 배움의 명성을 추구하지 않는다면 말입니다."
"심판의 날에 우리는 우리가 무엇을 읽었는지를 묻는 것이 아니라 우리가 무엇을 했는지를 묻게 될 것입니다." – 그리스도의 모방, 1권, 3장.
"사람은 제안하지만 신은 처분한다" — 그리스도의 모방, 1권, 19장
`그러나 모든 일에 있어서 예수님을 찾는다면, 반드시 예수님을 찾을 수 있을 것입니다. " — 그리스도의 모방, 2권, 7장
"O quam cito transit gloria mundi", "오 세상의 영광이 얼마나 빨리 지나가는지" – "Sic transit gloria mundi", "이렇게 세상의 영광을 지나간다"[15]는 구절의 어원으로 제시된 그리스도의 모방.
"Inangelo cum libello" (약간 변형), "작은 책과 함께 작은 구석에"
— 토마스 아 켐피스(Thomas a Kempis)의 좌우명의 축약형. 초기 전기 작가가 보고한 완전한 속담은 라틴어와 네덜란드어가 혼합되어 있으며 다음과 같이 운영됩니다. "옴니버스 레퀴엠 퀘시비, 세드논 인베니, 니시 인베니 인베니 엔데 보엑스켄스." "평화를 위해 모든 곳을 찾았지만 구석구석 책에서 찾지 못했습니다."[16][b]

경건함

성 위트레흐트 대주교가 참석한 가운데 그를 추모하는 기념비가 세워졌습니다. 1897년 11월 11일 미카엘 교회, 즈월레. 1964년, 이 교회는 문을 닫았고, 그의 신사는 새로운 성(聖)으로 옮겨졌습니다. 즈월레 중심가에 있는 마이클 교회. 2005년, 이 교회도 문을 닫았고, 그의 사당은 즈월레 중심에 있는 온제-리브-브라우-텐-헤멜롭네밍 케르크 (성모 교회의 가정)로 옮겨졌습니다.[17]

참고문헌

메모들

  1. ^ 정확한 라틴어 형태는 토마스 켐피스("Kempis"에서 유래)여야 하며, 그의 이름에 대한 현대적인 언급에서 입증되듯이 억양은 없습니다. à 켐피스 형태는 오래된 렌더링에서 비롯되거나 가짜 프랑스어에서 기인할 수 있습니다.
  2. ^ 프란시스쿠스 톨렌시스, 비타 토마에아 켐피스, 12: "Ostenditura adhucejus epigies, sed admodum deformata poenèque obliterata, cum hoc insigni symbolo, inomnibus requiem quaesivi, sed non inveni, nisi in hoexkens end boexkens: 호이스트, 압디티스 레체티버스 & 리벨룰리스." (Eusebius Mort 1759, 페이지 29)

인용

  1. ^ "Opera". lib.ugent.be. Retrieved 2020-08-26.
  2. ^ Bijdragenen Medelingen betreffended de Geschedenis der Nederlanden, 87, 페이지 137.
  3. ^ "Thomas à Kempis". Christian History Learn the History of Christianity & the Church. Retrieved 2018-10-22.
  4. ^ Van Engen 2013, pp. 394–.
  5. ^ a b c Kempis (2004). On the Passion of Christ according to the four evangelists. Ignatius Press. pp. 9–12. ISBN 9780898709933.
  6. ^ Carraway, James L. (1962) [1957]. The Imitation of Christ (3rd ed.). Great Britain: William Collins Sons & Co. Ltd. p. V. ASIN B001XQECXQ. He was the second son John and Gertrude Hamerken (or Hammerlein, 'Little Hammer'), latinised, as was the custom of the age, into 'Malleolus.'
  7. ^ John-Julian, Fr., OJN, ed. (2012). "Introduction - Thomas Hamerken". The Complete Imitation of Christ. Brewster, MA: Paraclete Press. ISBN 978-1557258106.{{cite book}}: CS1 메인: 복수의 이름: 편집자 목록(링크)
  8. ^ a b c 스컬리 1912.
  9. ^ "Thomas a Kempis, Priest, Monk, and Writer". Christianity.com. Retrieved 2018-10-22.
  10. ^ ""Thomas à Kempis", Christian History, August 8, 2008".
  11. ^ 크레인 1975, 페이지 79–100.
  12. ^ Moore, Timothy (27 July 2016). "Why Isn't Thomas a'Kempis a Saint of the Catholic Church?". Imitating Christ In Daily Life. Retrieved 19 June 2022.
  13. ^ a b William C. Creasy (2007). "Introduction". The Imitation of Christ. Mercer University Press. pp. xix–xx.
  14. ^ 토마스, 켐피스 1912b.
  15. ^ "Oxford Reference". Retrieved 2022-03-12.
  16. ^ 라이트 & 싱클레어 1931, 페이지 361-.
  17. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2013-09-27. Retrieved 2013-05-28.{{cite web}}: CS1 유지관리: 제목으로 보관된 복사본(링크)

원천

외부 링크