매슈 21

Matthew 21
매슈 21
22장 →
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AD 250년부터 파피루스 104번 직장에 있는 마태복음 21:34–37
책마태복음
카테고리복음서
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서1
의 복음서
매튜.
챕터

마태복음 21장은 기독교 성경의 신약성경 부분에서 마태복음 21장이다. 예수는 승리하건 대하건 간에 예루살렘에 도착하여 그의 열정 이전에 마지막 사역을 시작한다.

구조

서술은 다음과 같은 하위섹션으로 나눌 수 있다.

텍스트

매튜 21:19-24 6세기 운소셜 087.

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 46절로 나뉜다.

문자증인

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

구약성경 참고 문헌

신약성서의 유사성

예수의 예루살렘 진출(21:1–11)

주요 기사: 예루살렘으로의 승리.

이 설명은 이전 장에서 몇 가지 주제를 다룬다.

  • 예언의 이행(cf. 1:22-3 등)
  • 예수의 예루살렘 입국 (cf. 16:21; 20:17)
  • 그의 '기분' (cf. 11:29)
  • '왕'으로서의 그의 지위 (cf. 2:1-12)
  • '다윗의 아들'(cf. 1:1-18)
  • '올 예정' (cf. 3:11; 11:3) 및
  • 'cf'(cf. 13:[4]

처음 부분은 사울의 당나귀 발견을 연상시킨다(1 사무엘 10:1–9). 또한 두 가지 "우선순위"를 제공한다.

  • (1) 예수님' (간접) '메시아 왕권에 대한 공공의 주장'과
  • (2) 군중의 '왕위 인정'(16:13–14).

이 두 '첫 번째'는 예루살렘 주민들에게 '누가 예수인가'(cf. 10절)에 대한 결정을 내리도록 도전한다.[4]

2절

`너희 맞은편 마을로 들어가거라. 곧 나귀가 묶인 것을 발견할 것이다. 그리고 나귀 한 마리가 그 여자와 함께 있는 것을 볼 수 있을 것이다. 풀어 미에게 가져다주게."[5]

해설자 데일 앨리슨은 사무엘 10:1–9에서 사울 왕을 위한 당나귀의 발견을 상기시킨다.[6]

3절

"누군가 네게 무슨 말을 하면 여호와께서 그들을 필요로 하신다고 말하여라. 그러면 그는 즉시 그들을 보낼 것이다."

아서 카에게 이 설명은 "엉덩이의 주인이 아마도 아직 자신을 선언하지 않은 예수의 추종자라는 추론을 따른다"[7]고 했다. 윌리엄 로버트슨 니콜에게, "그 행위가 도전받을 것으로 예상되었다"[8]고 말했다. 헨리 알포드는 그들을 필요로 하는 것은 주 여호와요, 하나님의 섬김을 위하여,[9] 니콜은 그들을 필요로 하는 것은 주님이나 주인 예수님이며, 마태복음 8장 25절에서 예수님을 지칭하는 것과 같은 뜻으로 Ⅱ κύρι,,,,, 호쿠리오스라는 용어를 사용하고 있다. "주님, 우리를 구원하소서! 우린 익사할 거야!"[8]

11절

그러자 군중이 말했다.
이분은 갈릴리 나사렛의 예언자 예수님이다.[10]

사원의 청소(21:12–17)

주요 기사: 사원의 청소

12절

예수께서 하나님의 성전으로 들어가셨다.
그리고 성전에서 팔고 산 모든 것을 다 버리고
그리고 환전업자들의 테이블을 뒤엎고
비둘기들을 팔았던 자리도 있고[11]

"돈교환기": 특정한 시기에 절에 앉아 "반 세겔"을 받고, 때로는 그 돈을 자기 자신에게로 바꾸는 특정한 사람들이다. 일년에 한 번, 모든 이스라엘 사람이, 이스라엘 자손이 번호를 매기는 동안 광야에서 하나님이 모세에게 내린 명령을 근거로 성전 충전과 봉사에 반 세겔을 지불하는 것이 관습이었다. 비록 이것이 고안된 것으로 보이지는 않지만, 20세 이상, 부유하거나 가난한 사람(출구 30:13)은 모두 반 세겔을 빼는 것이었다. 영구 규칙으로 하지만, 그것은 고정된 규칙이 되었고, 매년 지급되었다.[12] 매년 공고 이스라엘에서 모든 도시들에서 모든 사람들이 그것을 내야 할 의무가 있는 한 stated,[13]주목 따라서 given,[14]" 같은 달에 15일에,"tables" 그 지방에 놓여졌다이라면서 조사를 지급하는 시간들은 그들의 돈으로 준비 될 거에요,,, 또는 도시 이렇게 Bartenora에 가까워지고 있었어 주었다.[14]매장하다[예루살렘] 그러나 마이모니데스는 예루살렘을 제외하고 이스라엘 땅에 있는 모든 성읍의 이름을 사용하고,[13] 25일에는 성소에 앉아 있다고 말한다. 마이모니데스도 이와 관련이 있다.[15] 이것은 이 돈교환기들, 그들의 식탁들, 그리고 절에 앉아 있는 그들의 모습을 명백히 설명해준다. 이 교환기들은 "콜본"이라고 불리는, 그들이 바꾸는 모든 세겔에서 이익을 얻었다.[16] 이 "콜본"은 본문에서 이들 교환기의 명칭을 "콜리비스타"로 한다.[17][18] 큰 이득은 반드시 큰돈을 벌어야 한다. 그들은 그리스도가 그들의 식탁을 뒤엎을 때, 반대할 일이 없다면 지금이 그들이 앉아 있을 때가 아니라는 법의 테두리 안에서 일하는 것 같았다. 왜냐하면 그것은 니산월(예수가 성전에 들어갔을 때 니산 열째)에 있었던 유월절 며칠 전에 일어났기 때문이다. 반면 반 세겔은 아달 달에 지불해야 하기 때문이다. 아달 25일까지 게다가, 이 남성들은 특히 유월절과 같은 시기에 환전 같은 다른 사업들을 가지고 있었는데, 이 시기에 사람들은 이 행사에 참석하기 위해 세계 각지에서 왔고, 그들의 외화를 현재의 돈으로 교환하고 싶어할 수도 있다.[19][20]

13절

그들에게 말하였다. `내 집은 기도의 집이라고 할 것이다. 그러나 너희는 그것을 도둑의 소굴로 삼았다.[21]

이사야 56:7, 예레미야 7:11 인용
상호 참조: 마크 11:17; 루크 19:46

예수님 권위가 질문받았다(21:23–27)

주요 기사: 예수님의 권위가 의심되었다.

24~27절

예수께서 그들에게 말씀하셨다. `나도 너희에게 한 가지 물어 보겠다. 너희가 나에게 말한다면, 나도 너희에게 내가 이런 일을 하는 권위를 가지고 너희에게 말할 것이다. 요한의 세례는 어디에서 왔느냐 ? 하늘에서? 아니면 남자에게서?" 그들은 자기들끼리 이치를 따져 말하였다. `우리가 하늘에서 왔다고 하면, 예수께서 우리에게 왜 그 사람을 믿지 않으셨느냐고 하실 것이다. 그러나 우리가 '사람에게서'라고 말한다면, 우리는 군중을 두려워한다. 모두 요한은 예언자로 간주되기 때문이다.' 그래서 그들은 예수께 대답하였다. `우리는 모른다.'[22]

앨리슨은 "이 부분은 예수님에 관한 것이 아니다"라고 언급했다. 또는 침례교도는 대제사장이나 장로들에 관한 것보다 ⑴ 그들이 주재하는 다수의 사람들보다 영적으로 인지하고 통찰력이 떨어지는 사람들, ⑵ 편의에 의해 움직이는 도덕적 겁쟁이로 특징지어진다.[6]

사악한 남편의 비유(21:33–46)

주요기사 : 사악한 남편들의 비유

제43절

그러므로 내가 너희에게 말한다. 하나님의 나라는 너희에게서 빼앗겨 그 열매를 맺는 민족에게 주어질 것이다.[23]

개신교 해설가 하인리히 마이어는 "예수님은 에우세비우스 시대 이후 많은 이방인들을 언급하시지 않았다"고 언급했다. 이미 단수를 사용한 것으로 보아 유대인과 이방인으로 구성될 메시아 왕국의 미래 대상 전체에게 '성스러운 민족'은 '하나님의 새로운 메시아 민족'[24]으로 생각되었다. '성스러운 민족'은 베드로 2:9에서와 같이 다루어졌다. "그것의 열매"라는 말은 "나라의 열매"[25]라는 뜻이다.

참고 항목

참조

  1. ^ "Liste Handschriften". Münster: Institute for New Testament Textual Research. Retrieved 27 August 2011.
  2. ^ 토마스, J. 데이비드 옥시린쿠스 파피리 LXIV (London: 1997), 페이지 7–9.
  3. ^ Kirkpatrick, A. F. (1901). The Book of Psalms: with Introduction and Notes. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Book IV and V: Psalms XC-CL. Cambridge: At the University Press. p. 838. Retrieved February 28, 2019.
  4. ^ a b 앨리슨 2007, 페이지 871.
  5. ^ 매슈 21:2 NKJV
  6. ^ a b 앨리슨 2007, 871-2페이지.
  7. ^ Carr, A. (1893년), Cambridge Bible for School and Colleges: 매튜 21, 2021년 3월 12일 접속
  8. ^ a b Nicoll, W. R. The Expositor's Great Bestictor: Matthew 21, 2021년 3월 12일에 접속
  9. ^ 알포드, H, 그리스 신약성서 비판적 외부 논평: 매튜 21, 2021년 3월 12일 접속
  10. ^ 매슈 21:11 NKJV
  11. ^ 매슈 21:12 NKJV
  12. ^ 아달의 첫날에 그들은 세겔과 관련하여 선포하였다. 미스. 셰칼림, c. 1. 제1장
  13. ^ a b 마이모니데스 힐치. 셰칼림, c. 1. 7. 인용: "이스라엘의 모든 사람은 매년 반 세겔을 지불해야 한다는 것은 법률의 긍정적인 명령이다. 비록 연금에 의해 유지되는 가난한 사람이지만, 그는 그것을 의무적으로 다른 사람에게 구걸해야 하고, 또는 그의 외투를 등에 업고 팔아서 지불해야 한다. 엑소더스 30:15. 부자는 더 이상 줄 수 없다. 모든 사람은 그것을, 제사장과 레위 사람과 이스라엘 자손과, 이방인, 하인들과, 자유롭게 된 종들을 줄 수 없다. 그러나 여자도, 종도, 아이도, 줄 수 없다.'
  14. ^ a b 미스. 셰칼림, c. 1. 제3장.
  15. ^ 마이모니데스 힐치. 셰칼림, c. 1장 9절 인용: `아달의 첫째 날에, 그들은 세겔과 관련하여 선포하고, 모든 사람이 반 세겔을 준비하여, 15일에 줄 준비가 되어 있다고 선포하고, 모든 성이나 성읍에 `교환자'가 앉아서, 그것을 주는 사람은 모두 그것을 빼앗고, 주지 않는 사람은, 그에게 그것을 주지 말라고 강요하지 않는다.그들은 성소에 앉아서 그것을 거두어 들였다. 그러므로 그들은 주지도 않고, 주지도 않는 사람에게 권하고, 주지도 않는 모든 사람에게 서약을 하도록 하고, 주지도 않은 사람에게 서약을 하게 하고, 주지도 않고, 주지도 않은 사람에게서, 주지도 않은 서약과 주지도 않고, 주지도 않은 그의 웃옷까지도 가져간다.'
  16. ^ 마이모니데스 힐치. 셰칼림, c. 3. 제1장 인용: "한 남자가 교환기에 가서 반 세겔에 1 세켈을 바꾸자, 세켈에 1세켈을 더 얹어 주었고, 그 덧셈을 "콜본"이라고 한다. 따라서 두 사람이 둘 다 한 세켈을 주면 둘 다 "콜본"을 지불할 의무가 있었다.
  17. ^ 이 사람들이 가졌던 이득은 Misn에서 명확히 밝혀진다. 셰칼림, c. 1. 제7장 인용: "콜본은 얼마인가?" 은색 "미아"에 따르면. R. 메이어; 그러나 현자들은 반이라고 말한다.(마이모니데스) 힐치. 셰칼림, c. 3. 종파. 7)
  18. ^ 마이모니데스 & 미스엔의 바르테노라. 셰칼림, c. 1. 7장&철린, c. 1. 인용: "콜본의 가치는 무엇인가?" At that time they gave two pence for the half shekel, the "Kolbon" was half a "meah", which is the twelfth part of a penny; and since, "Kolbon" less than that is not given." A "meah" was the half of a sixth part of the half shekel, and the twenty fourth part of a shekel, and weighed sixteen barley corns: half a "meah" was the forty eighth part of 세겔 한 세겔, 무게는 여덟 보리다."
  19. ^ 마이모니데스 힐치. 셰칼림, C. 2. 제2장. 인용 "성소에는 그들 앞에 "계속적으로" 또는 "매일"이 있었고, 13개의 상자는 (미스에 따르면 테이블이 그만큼 많았다.) 셰칼림, C. 6. 제1장; 모든 가슴은 나팔의 형태로 되어 있었다. 첫 번째는 현재의 세겔을 위한 것이고, 두 번째는 과거의 세겔을 위한 것이고, 세 번째는 "코반"을 가진 모든 사람을 위한 것이고, 두 개의 터틀드향이나 두 마리의 어린 비둘기를 그에게 바치겠다고 서약하거나, 번제물 하나, 다른 하나는 속죄제물이었다.o 이 가슴은 오직 그에게만 번제물을 바친 모든 사람을 위한 네 번째 것이다. 그 값은 이 가슴으로 던져졌다. 다섯째는 목재를 사려고 돈을 아끼지 않은 그를 위하여, 여섯째는 향을 사려고 돈을 아끼지 않은 그를 위하여, 일곱째는 자비자리를 위해 금을 자유롭게 준 그를 위하여, 여덟째는 속죄제물을 바치려고 돈을 따로 떼어 놓고, 속죄제물을 가져다가,그 돈 가운데 남은 것은 그가 이 궤에 던져 넣은 것이고, 아홉째는 불법제물 남은 것은 불법제물 남은 것은 불법제물로 바친 것이고, 열째는 유복한 남자와 여자, 그리고 산후에는 여자를 바친 것이고, 열째는 나자르 사람의 나머지 제물로 바친 것이고, 열두째는 르페의 불법제물로 바친 것이다.r: 열세째, 짐승의 번제물로 돈을 아끼지 않고 주시는 분을 위하여."
  20. ^ 존 길. 존 길의 성경 전체 해설. 구약성서와 신약성서의 해설. 1746-1763년에 출판되었다.Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
  21. ^ 매슈 21:13 KJV
  22. ^ 매슈 21:24–27 NKJV
  23. ^ 매슈 21:43 NKJV
  24. ^ 마이어, H. A. W. 마이어의 매튜 21 NT 해설 2019년 10월 5일 접속
  25. ^ 홀만 크리스천 표준 성경의 매튜 21장 43절 각주

원천

외부 링크

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