인도의 유대인의 역사
History of the Jews in India| 시리즈의 일부 |
| 유대교와 유대교 |
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인도의 유대인들의 역사는 [1][2][3][4]고대로 거슬러 올라간다.유대교는 [5]역사상 인도에 도착한 최초의 외국 종교 중 하나였다.인도 유대인들은 고대부터 인도에 살았던 소수의 종교적 소수자들이다.그들은 지역 비유대인 [6]다수로부터 매우 드문 반유대주의 사례를 경험해 왔다.
더 잘 확립된 고대 유대인 사회는 문화적 [7]확산을 통해 많은 지역 전통들을 동화시켰다.일부 인도 유대인들은 그들의 조상이 성서 속 유다 왕국 시대에 도착했다고 말하는 반면, 다른 이들은 인도에 [8]일찍 도착한 유대 이전의 이스라엘 사람들의 잃어버린 10 부족의 후손이라고 주장한다.그러나 다른 인도 유대인들은 그들이 이스라엘인 므낫세 지파에서 내려왔고 브나이 메나쉬라고 일컬어졌다고 주장한다.
영국령 인도의 유대인 인구는 1940년대 중반 약 2만 명으로 최고조에 달했고 5만 [9]명으로 추산되는 사람도 있었지만 1948년 [10]영국 위임통치령 말기 팔레스타인 분할 이후 새로 형성된 이스라엘로 이민을 가면서 급격히 감소했다.인도 유대인 사회는 현재 5,000명 [11]이하로 추산된다.
인도의 유대인 집단
인도에는 유대인 주재원과[12] 최근 이민자 외에 7개의 유대인 집단이 있다.
- 샬바 베일에 따르면 코친 유대인의 말라바르 성분은 히브리 왕 솔로몬의 상인들과 함께 인도에 도착했다고 주장한다.코친 유대인들은 [2]무역업자로 케랄라에 정착했다.희끗희끗한 얼굴의 구성 요소는 유럽-유대인 혈통인 아슈케나지와 세파르디 [13][14]둘 다입니다.
- 첸나이 유대인:스페인과 포르투갈의 유대인들, 퍼레이디 유대인, 영국 유대인들이 16세기에 마드라스에 도착했다.그들은 다이아몬드 사업가들이었고[15] 세파르디와 아슈케나지의 유산을 물려받았다.1492년 알함브라 칙령에 의해 이베리아에서 추방된 후, 세파르디아 유대인들의 몇몇 가족은 16세기에 마침내 마드라스로 갔다.그들은 유럽과의 무역 관계를 유지했고 그들의 언어 능력은 유용했다.세파르딤은 대부분 라디노어를 사용했지만, 인도에서는 말라바르 [16]유대인에게 타밀어와 유대-말라얄람어를 배웠다.
- 나게르코일 유대인:시리아 유대인인 무스타라비 유대인은 서기 52년 성 베드로의 도착과 함께 나게르코일과 칸야쿠마리 지구에 도착한 아랍계 유대인이다.토마스.그들 대부분은 상인들이었고 또한 티루비탐코드 [17]마을 주변에 정착했다.20세기가 바뀔 무렵, 대부분의 가족들은 코친으로 갔고 결국 이스라엘로 이주했다.초기에 그들은 인근 항구인 콜라찰과 텐가이파티남을 통해 유럽과의 무역 관계를 유지했고, 그들의 언어 능력은 트라반코어 [18]왕들에게 유용했다.역사학자 대니얼 타이러맨과 조지는 유대인들이 나게르코일을 정착지로 선택한 이유를 마을의 건강한 기후와 상당한 기독교 [19]인구 때문이라고 언급했다.
- 고아의 유대인: 스페인과 포르투갈에서 온 세파르딕 유대인들이었다.이들은 종교재판 개시 후 고아로 도망쳤다.이 공동체는 주로 기독교로 거짓 개종했지만 유대교를 공공연하게 실천할 수 있는 나라(예: 모로코, [20]오스만 제국)로 이주하는 대신 포르투갈인이 되는 것을 계속 이용하고자 하는 유대인으로 구성되었다.그들은 고아 종교재판의 주요 대상이었다.그 결과, 그 조직원들은 포르투갈의 [21]지배하에 있지 않은 인도의 일부 지역으로 도망쳤다.
- 베네 이스라엘 공동체의 또 다른 지부는 1947년 인도 분할 때까지 카라치에 거주하다가 인도(특히 [22]뭄바이)로 도망쳤다.그들 중 다수는 이스라엘로 이주했다.신드, 펀자브, 파탄 지역에서 온 유대인들은 종종 바니 이스라엘 유대인으로 잘못 불린다.파키스탄이 된 다른 지역(라호르나 페샤와르 등)에 거주하던 유대인 공동체도 1947년 더 큰 카라치 유대인 [citation needed]공동체처럼 인도로 도망쳤다.
- 바그다디 유대인들은 약 250년 전인 18세기 [3][23]중반과 19세기에 이라크와 이란, 아프가니스탄에서 수랏으로 도착했다.
- 히브리어로 "마나사의 아들들"을 뜻하는 브나이 메나쉬는 마니푸르와 미조람의 미조 부족과 쿠키 부족민으로, 최근 유대교의 형태로 개종했지만 잃어버린 이스라엘의 10개 부족 중 하나, 특히 [24]요셉의 아들 중 한 명으로 거슬러 올라간 조상을 주장한다.
- 마찬가지로, 텔루구어를 사용하는 작은 그룹인 베네 에브라임(히브리어로 "에브라임의 아들"이라는 뜻)도 요셉의 아들 중 하나이자 고대 이스라엘의 잃어버린 부족인 에브라임에서 조상을 주장합니다."텔루구 유대인"이라고도 불리는 그들의 현대 유대교는 1981년으로 거슬러 올라간다.
- 제2차 세계대전 중 박해를 피해 인도로 이주한 유럽계 유대인들은 오늘날 유대계 인디언의 작은 부분을 차지하고 있다.1938년부터 1947년까지 약 2,000명의 유대인들이 유럽에서 탈출하여 인도에 [25]망명을 신청했다.70년이 넘는 시간이 흐른 뒤 이들 유대인 이민자들의 후손들은 인도 내에서 유대인과 인도인의 혼합된 공동체와 문화를 만들었다.
코친 유대인
인도 유대인 공동체 중 가장 오래된 것은 코친 [2][26]왕국에 있었다.유대의 상인들은 기원전 562년에 코친 근처의 고대 항구인 크랑가노레에 도착했고, 제2성전이 [27]파괴된 후 서기 70년에 이스라엘에서 망명자로 온 유대인들이 더 많았다는 것이 전통적인 설명입니다.이 유대인들의 조상들 중 많은 수가 히브리 왕 솔로몬이 권력을 잡았을 때 인도에 정착했다는 계정을 물려주었다.이 시기는 코친의 무역에서 티크 나무, 상아, 향신료, 원숭이, 공작 등이 유행하던 시기였다.그들이 왜 인도에 도착했는지에 대해 언급된 구체적인 날짜나 이유는 없지만, 히브리 학자들은 그것을 중세 초기 무렵으로 추정한다.코친은 시장과 네덜란드, 힌두, 유대, 포르투갈, 그리고 [28]영국 같은 많은 다른 문화들로 가득 찬 작은 열대 섬들의 집단이다.독특한 유대인 공동체는 안주반남이라고 불렸다.마탄체리에 있는 유대교 회당은 [27]1492년 스페인에서 추방된 세파르딤의 후손인 파르데시 유대인의 것으로 2015년 [29]코친 요새와 인접한 마탄체리에 있는 유대인 공동체는 6명만 남아 있다.
코친 유대인의 역사의 중심은 인도 통치자들과의 긴밀한 관계이며, 이것은 결국 공동체에 특별한 특권을 부여하는 일련의 동판에 성문화되었다."사남"[30]으로 알려진 이 접시들의 연대는 논쟁의 여지가 있다.이 판들 자체는 379년의 연대를 제공하지만, 1925년에는 전통에 따라 [31]1069년으로 설정되었고, 바스카라 라비 바르마의 요셉 랍반은 말리반의 네 번째 통치자인 유대인들에게 동판을 하사했다.그 접시들에는 안주반남 마을은 유대인의 것이었고 그들이 안주반남의 정당한 영주이며 그들의 것으로 남아서 "세상과 달이 존재하는 한" 그들의 유대인 후손들에게 물려주어야 한다는 메시지가 새겨져 있었다.이것은 유대인들이 인도에 영구적으로 살고 있었다는 것을 보여주는 최초의 문서이다.그것은 코친스 메인 회당에 [32]보관되어 있다.유대인들은 1524년까지 말라바르 해안의 코둥갈루르(크랑가노레)에 정착하여 평화롭게 교역을 했다.유대인 지도자 랍반은 크랑가노레 인근 안주반남의 포켓 공국의 통치권과 세수, 72개의 "공짜 주택"[33]에 대한 권리를 부여받았습니다.힌두교 왕은 유대인들이 자유롭게 살고, 유대교 회당을 짓고, "조건 없이"[34][35] 재산을 소유할 수 있도록 영구히 허락했다."쉬링의 왕"인 라반과의 연결은 순수함과 위엄의 표시였다.라반의 후손들은 16세기에 조셉 아자르라는 이름의 두 형제 사이에 족장 다툼이 일어나기 전까지 이 독특한 공동체를 유지했다.유대인들은 안주반남에서 천 년 이상 평화롭게 살았다.라반의 통치 이후, 유대인들은 더 이상 동판의 보호를 받지 못했다.안주반남의 이웃 왕자들이 개입하여 유대인들에게 주어진 모든 특권을 취소했다.1524년, 유대인들은 후추 거래를 조작하고 있다는 혐의로 무어스 형제(무슬림 공동체)에 의해 공격을 받았고, 그들의 집과 유대교 회당은 파괴되었다.피해가 너무 커서 몇 년 후 포르투갈인들이 도착했을 때, 극소수의 가난한 유대인들만이 남아있었다.그들은 [32]코친이라는 그들의 나라로 돌아가기 위해 40년을 더 그곳에 머물렀습니다.오늘날에는 유적지로서 관광객들을 끌어들이기도 한다.Ernakulum의 Cochin 유대교 회당은 남아 있는 몇 안 되는 Cochin 유대교인 중 한 명에 의해 부분적으로 가게로 운영된다.코친, 코타얌, 티루발라 등 케랄라의 다른 지역에 위치한 케랄라에는 현재 26명의 유대인만이 살고 있는 것으로 기록되고 있다.존 제이콥은 케랄라에서 가장 나이가 많은 유대인 중 한 명으로 현재 파탄남티타 구 티루발라의 카비우르 마을에 살고 있다.
말라, 트리수르 지역, 말라바르 유대인들은 시나고그와 공동묘지를 가지고 있으며, 첸나망갈람,[36] 파루르, 에르나쿨람에도 있다.케랄라에는 적어도 7개의 유대교 회당이 있지만, 더 이상 본래의 목적을 달성하지 못하고 있다.
마드라스 유대인
유대인들은 또한 1640년 [37]건국 직후 마드라스(현재의 첸나이)에 정착했다.그들 대부분은 포르투갈 태생으로 앙리케스 드 카스트로, 프랑코, 파이바 또는 포르토 [37]가문에 속하는 레그혼, 카리브해, 런던, 암스테르담 출신의 산호 상인들이었다.
암스테르담 세파르딕 공동체에 속한 암스테르담 출신의 자크 드 파이바(Jaime)는 초기 유대인이자 마드라스 유대인 공동체의 지도자였다.그는 페다나치케펫에 제2의 마드라스 시나고그와 유대인 묘지 첸나이를 지었는데, 이 묘지는 후에 민트 스트리트의 [38]남쪽 끝이 되었다.
자크 드 파이바는 권력자들과 좋은 관계를 맺었고 골콘다 다이아몬드를 얻기 위해 여러 개의 골콘다 다이아몬드 광산을 구입했다.그의 노력으로, 유대인들은 포트 성에서 살 수 있게 되었다.조지.[39]
드 파이바는 그의 광산을 방문한 후 1687년에 사망했고 그가 페다나치케펫에 세운 유대인 공동묘지에 묻혔다. 이 공동묘지는 후에 북부 민트 [39][a]스트리트가 되었다.1670년에 마드라스의 포르투갈 인구는 [41]약 3000명이었다.그가 죽기 전에 그는 안토니오 도 포르토, 페드로 페레이라, 페르난도 멘데스 [39]헨리케스와 함께 "마드라스파탐 유대인 무역상들의 식민지"를 설립했다.이것은 레그혼, 카리브해, 런던, 암스테르담에서 온 더 많은 포르투갈 유대인들이 마드라스에 [citation needed]정착할 수 있게 했다.코랄 머천트 거리는 유대인들의 [42]사업에서 이름을 따왔다.
3명의 포르투갈 유대인이 마드라스 [43]법인의 의원으로 지명되었다.바르톨로메오 로드리게스, 도밍고 도 포르토, 알바로 다 폰세카 등 3개사도 마드라스에서 가장 큰 무역상사를 설립했다.1692년 마드라스에서 사망한 로드리게스의 큰 무덤은 페다나치케펫의 랜드마크가 되었지만 나중에 [44]파괴되었다.
사무엘 드 카스트로는 퀴라소에서 마드라스로, 살로몬 프랑코는 [39][45]레그혼에서 왔다.
1688년, 마드라스 [37]회사에는 세 명의 유대인 대표가 있었다.대부분의 유대인 정착민들은 무티알펫의 [37]산호상가에 살았다.그들은 또한 인근 페다나치킨펫에 [37]유대인 묘지 첸나이라고 불리는 공동묘지를 가지고 있었다.
베네 이스라엘
베네 이스라엘에 대한 외국의 통지는 라하비 에제키엘이 네덜란드 무역 파트너에게 그들이 마하라타 주에 널리 퍼져 있다고 편지를 썼을 때 적어도 1768년으로 거슬러 올라가며, 두 개의 유대교 의식, 즉 셰마 성전 낭독과 샤바트 [46]휴식 관찰을 관찰했다.이들은 박해나 정치적 혼란으로 난파된[23] 난민들의 난파에서 살아남은 14명의 남녀 남녀가 17~19세기 전 [46]뭄바이에서 남쪽으로 20마일 떨어진 알리바그 인근 나바가온에 상륙했다고 주장했다.그들은 코친 [46]유대인에 의해 규범적 유대교의 기초를 가르쳤다.그들의 유대교는 논란의 여지가 있으며,[46] 처음에는 이스라엘의 랍비네이트에 의해 받아들여지지 않았다.그러나 1964년 이후 그들은 이스라엘 전역에서 결혼했고 지금은 모든 [47]면에서 이스라엘과 유대인으로 여겨진다.
그들은 혼인을 하지 않는 서브 캐스트인 검은 피부의 가라와 흰 피부의 고라로 나뉜다.후자는 난파선 생존자의 직계 후손으로 추정되며, 후자는 지역 [46]여성들과 함께 남성의 후궁으로부터 내려온 것으로 여겨진다.그들은 토요일마다 일을 그만두었기 때문에 현지 주민들로부터 샤니바르 텔레(Sanivarr tel (", "토요 오일 프레서")라는 별명을 얻었다.베네 이스라엘 커뮤니티와 유대교 회당은 펜, 뭄바이, 알리바그, 푸네 및 아흐메다바드에 위치해 있으며, 인도 전역에 소규모 커뮤니티가 흩어져 있다.이스라엘 이외의 아시아에서 가장 큰 회당은 푸네(오헬 다윗 회당)에 있다.
뭄바이에는 1950년대부터 1960년대까지 베네 이스라엘 공동체가 번성했는데, 이 공동체의 많은 가족들이 호디임(인도인)[46]으로 알려진 신생 이스라엘 주로 이주했다.베네 이스라엘 공동체는 이스라엘에서 [48]많은 중요한 지위에 올랐다.인도 자체에서 베네 이스라엘 공동체는 상당히 위축되었고 많은 오래된 유대교들이 사용되지 않게 되었다.
세계의 많은 지역과 달리, 유대인들은 역사적으로 인도에서 거주해 왔으며,[49] 힌두교도들의 심각한 반유대주의는 거의 없었다.하지만,[50][verification needed] 유대인들은 고아에 대한 지배 기간 동안 포르투갈인들에게 박해를 받았다.
봄베이/뭄바이
남아시아계 유대인과 바그다디계 유대인
인도로의 첫 번째 바그다디 유대인 이민자로 알려진 조셉 세마는 1730년 항구도시 수랏에 도착했다.그와 다른 초기 이민자들은 수랏에 유대교 회당과 공동묘지를 설립했지만, 도시의 유대인 공동체는 결국 봄베이(뭄바이)로 옮겨 새로운 유대교 회당과 공동묘지를 설립했습니다.그들은 무역업자였고 빠르게 그 도시에서 가장 번영한 공동체 중 하나가 되었다.자선가로서, 일부는 공공 건축 프로젝트에 재산을 기부했다.사순 부두와 데이비드 사순 도서관은 오늘날에도 여전히 남아 있는 유명한 명소들이다.
수랏에 있는 유대교 회당은 결국 파괴되었고, 공동묘지는 비록 열악한 상태이긴 하지만, 카타르감-암롤리 길에서는 여전히 볼 수랏의 유대교 회당은 파괴되었다.안에 있는 무덤들 중 하나는 1769년에 안장된 모세 토비의 무덤으로, 데이비드 솔로몬 사순이 그의 저서 바그다드의 유대인들의 역사(시몬 왈렌버그 프레스, 2006, )에서 '하-나시 하-자켄'(The Har-Nasi ha-Zaken)으로 묘사했다. ISBN184356002X).
바그다디 유대인 인구는 봄베이를 넘어 인도의 다른 지역으로 퍼져나갔고, 캘커타(콜카타)에 중요한 공동체가 형성되었다.이 공동체의 후손들은 무역(특히 주트와 차)에서 좋은 성과를 거뒀고, 이후 몇 년 동안 장교들을 군대에 보탰다.하나는 J. F. R. 제이콥 PVSM으로, 1998~1999년 고아 주의 주지사가 되었고, 그 후 펀자브 주의 주지사가 되었고, 이후 찬디가르 주의 행정관을 지냈다.프라밀라(에스터 빅토리아 아브라함)는 1947년에 최초의 미스 인도가 되었다.
브나이 메나셰
브나이 메나쉬는 인도 북동부 미조람과 마니푸르[24] 주에서 온 9,000명 이상의 사람들로 구성된 집단으로, 성서 유대교의 한 형태를 실천하고 이스라엘의 [51]잃어버린 부족 중 한 곳의 후손이라고 주장한다.이들은 원래 헤드헌터이자 애니메이스트였고 20세기 초에 기독교로 개종했으나 1970년대에 [52]유대교로 개종하기 시작했다.
베네 에브라임
베네 에브라임은 안드라 프라데시 동부에 있는 텔루구어를 사용하는 유대인들의 작은 집단으로,[53] 브나이 메나쉬의 유대교와 같이 유대교의 전례가 기록된 것은 1991년으로 거슬러 올라간다.
안드라 프라데시주에는 유대교를 믿는 몇몇 가족들이 있다.남성들이 긴 턱수염을 기르고, 머리([54]남성)와 머리(여성)를 항상 쓰는 등 정통 유대인들의 관습을 따르는 이들이 많다.
델리 유대교
델리의 유대교는 주로 델리에서 일하는 국외 거주자 커뮤니티와 이스라엘 외교관 및 소규모 지역 커뮤니티에 초점을 맞추고 있습니다.파하르간지에 있는 차바드는 이스라엘 관광객들이 정기적으로 방문하는 배낭여행 지역에 유대교 회당과 종교 센터를 세웠다.
홀로코스트 난민
1938년에서 1947년 사이에 약 2,000명의 유대인들이 나치 정권의 박해를 피해 유럽에서 영국 인도로 이주했다.대부분의 난민들은 제2차 세