바 앤 배트 미츠바
Bar and bat mitzvah 개혁 회당에서 열린 바르미츠바 기념식 | |
| 네이티브 이름 | בַּר מִצְוָה בַּת מִצְוָה |
|---|---|
| 시간 | 소년(바르미츠바): 13세 소녀들(배트미츠바): 12, 13 (개혁) |
| 유형 | 성년식 |
| 테마 | 바나 박쥐 미츠바(bat mitzvah)의 나이에 도달하는 것은 유대인 사회의 본격적인 구성원이 되는 것을 의미한다. |
Bar mitzvah (Hebrew: בַּר מִצְוָה) and bat mitzvah (Hebrew: בַּת מִצְוָה; Ashkenazi pronunciation: bas mitzveh) refer to the Jewish coming of age ritual (the word “bar” is used for a boy, and “bat” for a girl). 복수형은 남학생과 남녀 혼성 집단 모두를 위한 b'nei mitzvah, 여학생을 위한 b'not mitzvah(아스케나지 발음: b'nos mitzvah)이다.
유대인 법에 따르면, 아이들이 특정한 나이가 되기 전에, 부모들은 그들의 아이의 행동에 대해 책임을 진다. 일단 유대인 아이들이 그 나이에 도달하면, 그들은 바나 박쥐 미츠바에 "이러다"고 말하는데, 이 때 그들은 그들 자신의 행동에 대해 책임을 지기 시작한다. (전통적으로, 바나 박쥐의 아버지는 그가 더 이상 그의 아이의 죄에 대해 벌을 받지 않는다고 신에게 감사한다.)
모든 유대인 소년들과 개혁 유대인 소녀들은 13살에 바 또는 박쥐 미츠바가 되는 반면, 정교회와 보수 유대인 소녀들은 12살에 박쥐 미츠바가 된다.[1] 이 시점이 지나면 자녀들도 유대인의 의식법, 전통, 윤리를 알 수 있는 책임을 지게 되고, 성인과 같은 정도로 유대인 공동체 생활의 모든 분야에 참여할 수 있게 된다. (일부 유태인 공동체에서는 남성과 여성의 역할이 특정한 측면에서 다르다. 예를 들어, 정교 유대교에서는 소년이 13세가 되면 기도 정족수가 있는지 여부를 판단할 목적으로 그를 세는 것이 허용되며, 그는 가족과 지역사회에서 기도 및 기타 종교 예배를 인도할 수 있다.)[2]
바 미츠바는 미슈나와[3] 탈무드에 언급되어 있다. 일부 고전적인 소식통들은 아이들이 염키푸르에서 단식하는 의식에 참여하기 시작해야 하는 나이를 남자아이들은 13세, 여자아이들은 12세로 밝히고 있다. B'nai mitzvah의 나이는 대략 사춘기의 시작과 일치한다.[4] 바 또는 박쥐 미츠바 의식은 보통 아이가 적령기에 도달한 생일이 지난 후 첫 번째 샤브바트에서 열린다.
어원
바(Bar, בַּ, 히브리어로 ben)를 뜻하는 유대교 바빌로니아어 아람어(Babilonian Arama)이고, 방망이(bat)는 히브리어로 "딸"을 의미하며, 미츠바(mitzvah)는 "명령" 또는 "법(法)"을 의미한다. 따라서 바 미츠바와 박쥐 미츠바는 문자 그대로 "계명의 아들"과 "계명의 딸"로 번역된다. 그러나, 광견병적 용법에서, 단어 바는 "의 범주 아래" 또는 "대상"을 의미한다. 따라서 바르미츠바는 "법의 적용을 받는 사람"으로 해석된다. 일반적으로 의례 자체를 가리키는 말로 쓰이지만, 이 구절은 원래 사람을 가리키는 말이다.
역사
바 미츠바가 된 것을 기념하는 현대적인 방법은 히브리 성경 미슈나나 탈무드 시대에는 존재하지 않았다. 초기의 랍비닉 출처에서는 13세를 소년이 합법적인 성인이 되는 연령으로 명시하고 있지만, 이 경우의 축하는 중세까지 언급되지 않는다.
13세
성경은 13세를 명시적으로 명시하지 않는다. 출애굽기와 숫자의 책에 나오는 구절들은 군 복무를 위한 대다수의 나이를 20세로 기록하고 있다.[5] 마초르 비트리는 창세기 34장 25절에서 다른 구절의 계산으로 당시 레비가 13세였다는 것을 알 수 있을 때 레비를 '인간'으로 지칭한다고 지적한다.[6]
열세 살은 미쉬나에서 언급되는데, 도라의 계명을 지켜야 할 의무가 있기 때문이다. "다섯 살에는 성경을, 십 년에는 미쉬나를, 십 년에는 13살에는 계명을 공부해야 한다.."[7][8]
Elsewhere,[9]은 미슈나, 숫자에서 요구한 탈무드 13세는"남자"의 결과로, 이의 서약을 자동으로 유효한 것으로 간주되는 연령대(13은 남자애 12여자 아이들을 위해)을 나열합니다 6:2.[10](이 시대 전에 1년 사이, 서약 맹세가 조건부로, 그 소년이나 소녀에게 신체적 성숙의 조짐에 따라 유효하다..[9])
다른 출처들 역시 다음을 포함하여 도라의 계명을 따르는 것과 관련하여 13세를 다수 나이로 열거하고 있다.
- "왜 악한 성향이 대왕(에클레시아스트 9:14)으로 의인화되는가? 좋은 성향보다 열세 살이나 더 많으니까." 즉, 사람의 좋은 성향이 다수가 되는 나이에 따라 작용하기 시작한다.[11]
- Pirke Rabbi Eli'ezer 26에 따르면, 아브라함은 13살 때 아버지의 총체적인 우상숭배를 거부하고 하나님 숭배자가 되었다고 한다.[12]
바르미츠바(bar mitzvah)라는 용어는
바르미츠바(bar mitzvah)라는 용어가 탈무드에 먼저 등장하는데, 이는 나이를 지칭하지는 않지만 '법의 대상이 되는 자'라는 뜻이다.[13] 나이와 관련하여 "바 미츠바"라는 용어는 14세기 이전에 명확하게 추적될 수 없으며, 오래된 랍비니컬 용어는 "가돌"(성인) 또는 "바 온신"(자신의 잘못에 대한 법적 책임이 있는 한 가지)이다.[12]
역사
많은 소식통들은 바 미츠바에 대한 의례적인 관찰이 중세 시대에 발전했다고 말한다.[8][14]
일부 후기 미드래시어 출처와 중세의 출처는 소년이 13세가 되었을 때 행해지는 유대교 회당 의식을 가리킨다.
- 시몬 츠마흐 두란은 이사야 43:21("이들")에서 히브리어의 조("이들")를 해석하는 미드라쉬의 말을 인용하여 13세가 된 사람들에 대한 수치적 가치로 언급하고 있다.[15] 이는 미드라쉬의 구성 당시 바 미츠바(bar mitzvah)가 성숙과 동시에 입성할 때 공개적으로 축복의 뜻을 표명한 것으로 보인다.
- 미드라시 하셈은 다음과 같이 말하였다.[16] `이교도들은 아들을 낳으면 그를 우상숭배 행위로 거룩하게 하고, 이스라엘 사람은 아들을 할례를 받고, 피돈 하벤의 의식을 행하게 하고, 나이가 들자마자 하나님의 이름을 찬양하면서, 그를 회당과 학교로 데리고 가서, 나르츄를 읊는다.'
- 마스켓 소페림(18:5)은 "예루살렘에서는 아이들이 성년이 되기 1~2년 전인 속죄일에 금식을 시작하는 것이 익숙하다"면서 "그들이 나이가 들면 축복과 격려와 기도를 위해 신부나 장로에게 바 미츠바를 데려오는 것이 그에게 일부 허용될 것"이라고 말했다. 법과 선행을 행함에 있어서 읍내에서는 누가 우위에 있든 축복을 받기 위해 절을 하면서 그를 위해 기도할 것으로 예상된다."
- 창세기 랍바([2]유대인) : "13년까지 에서와 야곱이 초등학교와 집으로 함께 갔고, 13년이 지난 후, 한 사람은 율법을 공부하기 위해, 다른 한 사람은 우상의 집으로 갔다. 이와 관련, 라비 엘르아살은 '13년까지는 아들을 훈련시키는 것이 아버지의 의무다. 이 일이 있은 후, 그는 이렇게 말해야 한다. "내게서 이 소년에 대한 책임을 빼앗은 자에게 복이 있기를!"
나중에 이 경우에 축제의 축제에 대해 언급한다.
의의
바나 박쥐 미츠바(bat mitzvah)의 나이에 도달하는 것은 유대인 사회의 완전한 구성원이 된다는 것을 의미한다. 여기에는 자신의 행동에 대한 도의적 책임, 도라로부터 책을 읽거나 민안을 이끌거나 참여할 수 있는 자격, 유대 율법에 따라 개인 재산을 소유하거나 합법적으로 혼인을 할 수 있는 권리, 도라의 613법을 따르고 할라카를 지킬 의무, 증인으로서 증언할 수 있는 능력 등이 포함된다. 베스 딘(양심 재판소) 사건에서
많은 회교도들은 바 미츠바 전 아동들이 회당에서 최소한의 샤브밭 기도회에 참석하고, 히브리 학교에서 공부하고, 자선이나 사회 봉사 프로젝트를 맡으며 회당과 좋은 지위를 유지하도록 요구한다. 유대교 회당과 히브리어 학교를 통해 제공되는 공부와 준비 외에 바 미츠바 선생을 고용하여 히브리어, 토라어, 유대어 기본 개념에 대한 연구를 통해 아이를 준비시킬 수도 있다.
랍비 마크 와쇼프스키에 따르면 "북미 개혁운동은 바/바트미츠바를 두고 분투해왔다. 한때, 이 의식은 개혁 모임에서 사라질 위기에 처해 있었다. 그들 대부분은 바/바트 미츠바를 확인으로 대체하는 것을 선호했는데, 그들은 이것이 현대 유대인들에게 더 계몽되고 적절한 의식이라고 생각했다. 그러나 바/바트 미츠바의 지속적인 인기가 우세했고 오늘날 우리 사회에서는 바/바트 미츠바가 '개혁 유대인'에 의해 '사실상 보편적으로 관찰되고 있다'고 말했다.[18]
2012년, 높은 포스트 바/바트 미츠바 탈락률에 대한 우려로 개혁 유대교 연합은 "종교 학교가 아이들을 바/바트 미츠바에 대해 준비시키는 것"이라는 오랜 가설에서 벗어나 개혁 모임을 전환시키고, 그들에게 어떻게 헌신하는지에 초점을 맞추려는 노력인 B'nai Mitzva 혁명을 시작하게 되었다.유대인 공동체의 구성원들이 관여했다.[19]
알리야 투 더 토라
광범위한 관습은 안식일 직후 한 소년 13로, 그들은 법(토라)[20]의 주간한 부분에서 나온 첫번째 다섯명의 부하 또는, 어떤 경우에 그는 마감 시들과 안식(베스도가 바울의 책들을 선집)을 읽을 것이다 마지막으로 읽기;그리고 만약 그가 글을 읽을 수 없다, r.에 소집되고 있다ecit적어도 독서 전후의 축복.[12] 그는 또한 D'var Torah(그 주의 Torah 부분에 대한 토론과 같은 일부 토라 문제에 대한 토론) 및/또는 기도원의 일부 또는 전부를 줄 수도 있다. 소녀들은 개혁주의, 재건주의자, 보수적인 유대교 회당에서 알리야를 가질 수도 있지만, 정교회 회당에서는 알리요트가 소년들로 제한되어 있지만, 보다 현대적인 정교회 공동체에서는 소녀들이 예배가 끝날 때 다바르 토라를 주는 것을 허락할 수도 있다.
정교회 사회에서는 월요일이나 목요일 아침 예배와 같이 토라의 독서를 포함하는 평일 예배 중에 이 행사를 기념하기도 한다.
일부 커뮤니티나 가족들은 다른 기념행사가 예정되어 있지 않은 샤브밭의 이용 가능성과 같은 이유나 가족의 행사 여행 허용을 원하는 이유 때문에 축하 행사를 연기할 수 있다. 그러나, 이것은 엄격하게 나이 때문에 생겨나는 유대인 성인의 권리와 책임의 시작을 지연시키지 않는다.
테필린
테필린을 놓을 의무는 소년이 바 미츠바 나이가 되었을 때 시작된다. 일반적인 관습은 바 미츠바 소년이 바 미츠바보다 1~3개월 전에 테필린을 바르는 것이다. 이렇게 하면 계명에 의무가 있을 때쯤이면 그는 이미 그것을 제대로 이행할 줄 알게 될 것이다.[21]
파티들
13세기 회당 바 미츠바와 관련된 정당에 대한 최초의 언급이 있었듯이, 어떤 종류의 파티를 여는 것은 전통적이고 종종 필요한 것으로 여겨진다.[22]
바르미츠바 축제에는 전형적으로 가족, 친구들, 그리고 지역사회의 구성원들이 함께 하는 즐거운 식사인 서다트 미츠바(Seudat Mitzvah)가 포함되어 있다. 바르미츠바(Bar Mitzvah) 소년은 이 자리에서 초대 손님들 앞에서 배운 담화나 연설을 하고, 랍비나 선생님은 랍비나 선생님이 그와 함께 식탁에서 축복을 한다. 주소와 함께 [12]있는 시간 어떤 유대인들은 바나 배트 미츠바를 특별한 여행에 데리고 가거나 축하하는 사람의 명예를 위해 특별한 행사를 준비하는 것과 같은 다른 방법으로 축하한다. 많은 지역사회에서, 축하하는 사람에게는 증명서가 주어진다. 정통파의 견해에 따르면, 바 미츠바 소년은 미츠보트라는 명령을 받고 노력의 대가로 저승에서 현상금을 타게 되어 너무나 기뻐서 파티를 열고 축제의 식사를 한다.[dubious ]
어떤 시대와 장소에서, 지역 유대인 지도자들은 공식적으로 미츠바의 크기와 정교함을 제한했다.[22] 예를 들어 1730년 베를린에서는 10명만이 파티에 참석할 수 있도록 허용되었고, 1767년 프라하에서는 이들 파티에서 음악이 금지되었다.[22] 이 규칙들은 보통 유대인이 아닌 이웃들을 불쾌하게 하는 것을 피하고, 결혼식보다 더 작은 축하 행사라는 규칙을 유지하기 위한 것이었다.[22]
북아메리카의 부유한 유대인 가족들 사이의 바와 박쥐 미츠바 파티는 종종 수백 명의 손님들과 함께 호텔과 컨트리 클럽에서 열리는 호화로운 행사들이다.[23][24][25] 이러한 경향은 조롱을 받아왔는데, 가장 두드러진 것은 영화 Steins를 따라잡는 것이다. 1950년대에 뉴욕의 랍비 해롤드 사퍼스타인은 그들이 너무 자주 "미츠바보다 술집"이라고 묘사했다.[22] Rabbi Shmuley Boteach는 그가 1970년대에 마이애미에서 자랄 때, 과대 포장 바 미츠바 파티는 이미 흔했다고 말한다.[26]
1979년 미국 랍비스 중앙회의 응답자 위원회는 바/바트 미츠바에 대한 개혁적 태도를 연설했다: "바/바트 미츠바에서 종교적 분위기에서 가족 축제를 유지하기 위해 모든 노력을 기울여야 한다. 바르미츠바에 대한 확인과 반대편에 대한 초기 개혁 노력의 일부는 바르미츠바에 대한 일차적인 종교적 의미를 없앤 바 미츠바에 대한 사치스러운 축하에 의해 촉발되었다. 우리는 그러한 과잉이 바/배트 미츠바의 의미를 파괴하기 때문에 강력하게 반대한다."[19]
1992년 5월, 개혁 운동의 회당 계열인 미국 히브리 회교 연합(현 개혁 유대교 연합)의 이사회는 만장일치로 "낭비 소비의 과잉... 현란한 주제 행사, 세련된 오락"을 결의하는 결의안을 통과시켰다.대신 "가족의 화합, 진정한 우정, 테다카(정직한 기부), 아이들에게 적합한 파티"[19]를 요구했다.
파티 비용은 가족이 기꺼이 무엇을 쓸 수 있느냐에 달려 있다. 어떤 가족들은 파티에 수십, 심지어 수십만 달러를 쓴다.[22] 일반적으로 말해서, 이러한 축하 행사는 그 가족의 결혼식보다 비용이 적게 들고 정교하다.[22] 손님들을 위한 음식과 술 외에도, 정교한 파티의 돈은 대부분 손님들에게 춤을 추거나 게임을 하도록 격려하기 위해 케이터링 팀에서부터 엠씨, DJ, 연예인, 댄서(일명 '마동사'라고도 불림)에 이르기까지 행사장을 빌리고 꾸미고 직원을 고용하는 데 쓰인다.[22]
바트 미츠바 관습
오늘날 많은 비 정형 유대인들은 한 소녀의 배트 미츠바를 소년의 바 미츠바와 같은 방식으로 축하한다. 모든 개혁·재건주의자, 그리고 대부분의 보수당 회당은 여성들이 토라에서 책을 읽고 예배를 보는 평등주의적인 참여가 있다. 정교회 공동체에서, Bat Mitzvah는 한 소녀가 12세가 되었을 때 기념된다.
대다수의 정교회와 일부 보수적인 유대인들은 여성이 토라에서 공개적으로 읽거나, 그렇게 할 수 있는 미니안(남성 10명)이 있을 때마다 기도회를 이끌 수 있다는 생각을 거부한다. 그러나, 다른 방법으로 한 소녀가 배트 미츠바가 되는 것을 공개적으로 축하하는 것은 현대 정교 유대교와 해레디 유대교의 일부 요소에도 강한 영향을 끼쳤다. 이런 회합에서 여자들은 토라에게서 책을 읽거나 기도 예배를 인도하는 것이 아니라, 성년을 기념하기 위해 유대인 주제에 대해 강의를 하거나, 타나크 책을 배우거나, 에스더 서나 시편에서 나오는 구절을 암송하거나, 사이드두르의 기도를 하기도 한다. 일부 현대 정교회 사회에서는 박쥐 미츠바 소녀들이 토라에서 책을 읽고 여성 테필라에서 기도 예배를 인도할 것이다. 저명한 정교회의 포즈인 랍비 모셰 파인스타인은 이 박쥐 미츠바 축전을 "의미 없는" 것이며 생일 파티보다 더 큰 할라흐의 의미는 없다고 묘사했다. 그러나, 그는 마지못해 그것을 집에서 허용했지만, 후자가 개혁과 보수당의 관습을 모방하는 것으로 해석될 것이기 때문에,[27][28] 회당은 허락하지 않았다. 어떤 경우에도, 그들은 seudat mitzvah의 지위를 가지고 있지 않다.[29] 랍비 오바디아 요세프는 그것이 서닷 미츠바라고 주장한다.[30]
19세기와 20세기에 동유럽에서, 전자는 바르샤바(1843년), 후자는 렘베르크(1902년)에서, 소녀의 성년을 인정하려는 시도가 가끔 있었다. 그 행사는 회당에서 아무런 의식도 없는 파티에 의해 기념되었다.[31]
로마에 있는 대 회당파의 기록주의자에 따르면, 전체 공동체 이전에 젊은 여성이 회당에 소집되는 풍습은 대략 2,300년 전 로마 유대인 공동체의 초기 시대로 거슬러 올라간다. 공동체는 그녀를 '나이의 존재'로 인정하고 공개적인 방식으로 인정했다. 이것은 19세기 중반 이후 정통 유대교 이탈리아인 박쥐 미츠바(bat mitzvah, 13세 소년과 12세 소녀들이 축복을 읊는 "민얀 입성식"을 포함)가 되는 것을 기록한 더 현대적인 문서들을 뒷받침할 것이다.[32] 19세기에 이라크에서 열린 박쥐 미츠바 의식도 있었다.[33] 이 모든 것이 1922년 3월 18일 뉴욕의 유대교 회당인 유대교 선진화 협회에서 딸 유디스를 위해 미국에서 박쥐 미츠바를 처음으로 공개 축하하는 미국 랍비 모르드카이 M. 카플란에게 영향을 미쳤을지도 모른다.[34][35] 주디스 카플란은 예비 축복을 낭송하고, 그 주의 토라 부분의 일부를 히브리어와 영어로 읽은 다음, 마무리 축복을 음미했다.[34][36] 보수주의 유대교에 가담했다가 재건주의 유대교의 창시자가 된 정통파 랍비 모르드카이 카플란은 미국 유대신학대학원에서의 지위를 통해 비 정형 유대교의 모든 분파로부터 유대인들에게 영향을 주었다. 당시 대부분의 정교회 랍비들은 박쥐 미츠바 의식의 발상을 강하게 거부했다.[37][38][28]
남성뿐 아니라 여성에게도 이 의식이 받아들여지면서 성인 유대인 사회에서 자신들의 자리를 공식화하고 축하하는 방법으로 나이가 훨씬 많음에도 불구하고 많은 여성들이 이 의식을 축하하는 방식을 택했다.[39]
대체 의식
일부 휴머니스트 유대인들은 토라에서 책을 읽는 대신 그들의 성년을 기념하기 위해 유대 역사에서 어떤 주제에 관한 연구 논문을 선호한다.[40][41][42] 세속적인 유대인 일요일의 학교와 지역사회는, 세속적인 유대인 단체 회의와 아르베이터 링(워크맨스 서클)에 소속된 학교와 지역사회는, 젊은이들이 자신들에게 흥미가 있고 그들의 정체성의 유대인 부분과 관련된 주제를 선택하도록 장려한다.
이스라엘의 키부츠 운동은 또한 바 미츠바를 축하하는 것을 장려했다. 그 해 커뮤니티에서 성년이 되는 모든 사람들은 유대인 또는 시오니즘 관심사에 관한 프로젝트와 연구를 하게 될 것이다. 오늘날 많은 키부츠 어린이들이 더 전통적인 바 미츠바 기념행사를 선택하고 있다.[citation needed]
일부 유대인들 사이에서는 83세가 된 남자가 제2의 바 미츠바를 축하할 것인데, 히브리 성경에 정상적인 수명은 70세라고 적혀 있어 83세가 제2의 생애에 13세로 간주될 수 있다는 논리다.[43] 이 의식은 사람들이 더 오래, 더 건강한 삶을 살면서 점점 더 흔해지고 있다.[44]
바크 미츠바(Bark Mitzvah)는 유대 전통 바 미츠바(Bartzvah)와 박쥐 미츠바(bat mitzvah)에서처럼 개가 성년을 맞이하는 사이비 전통적 관찰과 축하를 말한다.[45][46] 이 용어는 적어도 1958년 베벌리 힐즈 부부 자넷과 소니 살터가 13살짜리 강아지 윈디를 위해 바크 미츠바를 잡은 이후부터 사용되어 왔다.[47][48] Bark Mitzvahs는 때때로 푸림 축제의 부속물로 열린다.[49]
선물
바 또는 박쥐 미츠바 기념행사는 축하하는 사람에게 기념 선물을 주는 행사가 되었다. 전통적으로 일반적인 선물로는 종교적이거나 교육적인 가치가 있는 책, 종교적인 물품, 필기구, 저축 채권(자녀 대학 교육에 사용될 것), 상품권, 또는 돈이 있다.[50] 현금의 선물은 근래에 흔히 볼 수 있는 것이 되었다.[when?] 자선이나 다른 모든 선물과 마찬가지로, "생명"을 뜻하는 히브리어의 숫자에 해당하는 보석, 즉 "차이"가 숫자 18이기 때문에, 18의 배수로 나누어 주는 것이 일반적이 되었다. 18의 배수로 된 금전적 선물은 특히 상서로운 것으로 여겨지며, 바와 박쥐 미츠바에게 흔해졌다. 많은 비나이 미츠바 또한 그들의 부모로부터 이 경우에 사용되도록 그들의 첫 번째 세부사항과 이것이 적절한 곳에 테필린을 받는다. 보석류는 박쥐 미츠바 기념식에서 소녀들에게 흔한 선물이다. 박쥐 미츠바 소녀에게 주는 또 다른 선물은 샤바트 촛대인데, 그것은 촛불을 밝히는 것이 여성의 의무이자 명예이기 때문이다.[51]
어른들께
바나 박쥐 미츠바를 잡는 전통적 나이는 남자아이는 13세, 여자아이는 12세, 여자아이는 13세인데 반해, 어떤 어른들은 어린 시절 바나 박쥐바를 갖지 않았다면 바나 박쥐바를 선택하기도 한다. 1970년대 이후 성인바와 배트미츠바가 인기를 끌고 있다.[citation needed]