Wallsee-Sindelburg

In der vorliegenden Arbeit wird aufgrund von intensivem Quellenstudium des lokalhistorisch relevanten Archivmaterials und Geländebeobachtungen, die Existenz der - nunmehr bereits durch erste Untersuchungen durch das BDA bestätigte - Ziegelei in Witzmannsdorf (Marktgemeinde Wallsee-Sindelburg) postuliert.

Das Erscheinen der Jahresschrift des Vereins zur Erforschung des Mostvier-
tels (VEMOG) im Jahr 2019 bietet die Gelegenheit, an einen verdienten Hei-
matforscher zu erinnern. Als Verein, der für sich in Anspruch nimmt, wesent-
liche Impulse für die lokalgeschichtliche Forschung zu setzen, gehört es sich,
Jahrestage verdienter Personen der Lokalgeschichtsforschung zu begehen
und an diese zu erinnern.

Nachfolgend sollen die Funde aus der schon aufgefundenen Ziegelei im Bereich der Parzellen 441, 442 und 443 zusammengefasst werden. Eine umfangreichere Arbeit bezüglich des Ziegeleigewerbes im Umland des Kastells Locus Felicis ist in Arbeit und wird auch die wirtschaftliche Bedeutung und Nutzung dieser Anlagen in den Vordergrund rücken, sowie diese in den Kontext zu anderen Betrieben stellen. Diese erste kurze Abhandlung zielt lediglich darauf ab, die bisher zu Tage getretenen Stempelfunde in der Ziegelei des Petronius zu dokumentieren.

In the following short paper i would like to present the found brickstamps in the only scientifically proven brickyard in the roman castell locus felicis in Wallsee-Sindelburg (Lower-Austria).

In this work the author would like to describe the latest findings in the enviroment of the roman castell "Locus Felicis" near Wallsee-Sindelburg (Lower-Austria). The findings suggest that there had been at least one (maybe more) unknown brickyards. With the help of various archival primary sources and ground observations, the author tried to identify the locations of this roman brickyards to bring on nearer archaological surveys by specialists.

Die Geschichte des Archivs der Herrschaft Niederwallsee.
Im folgenden Aufsatz soll die Geschichte und Entwicklung des Archivs der Herrschaft Wallsee näher beleuchtet und ein Einblick in den Bestand des Archivs und dessen Entwicklung gegeben werden. Die Geschichte des Archivs ist eine durchaus bewegte und war immer mit dem Schloss und dessen Besitzern verbunden.  Aufgrund der landesweiten Bedeutung der Herren von Wallsee aus deren Wirkungszeit eine bedeutende Anzahl von Archivalien im Archiv vorhanden ist-ist der geschichtliche Werdegang des Archivs mit Sicherheit auch für die Oberösterreichische Landesgeschichte von Bedeutung. Max Weltin arbeitete in einem Aufsatz über die Hauptmannschaft ob der Enns heraus "daß das Wirken der Wallseer als Landrichter und Hauptmänner entscheidende konstitutive Impulse für die Bildung des Landes ob der Enns in sich getragen hat".  Es erscheint kaum ein lokal- oder landeskundlicher Aufsatz zur mittelalterlichen oder neuzeitlichen Geschichte aus dem Oberösterreicher Raum, wo nicht mindestens ein Vertreter der Herren von Wallsee genannt wird. Oft wird auch bereits publiziertes oder in Abschriften vorhandenes Archivmaterial aus dem Archiv Wallsee rezipiert. Nach einer kurzen Einführung in die Familiengeschichte der Wallseer, folgt ein Abriss der Geschichte des Schlosses Wallsee, mit dem das Archiv seit jeher in einer untrennbaren Wechselbeziehung steht.

Im nachfolgenden Beitrag soll das Urbar und Pfarrprotkoll von Oed dahingehend bearbeitet werden, um für die lokalgeschichtliche Forschung interessanten Inhalt wiederzugeben und zugänglich zu machen. Wenn notwendig wird der Inhalt mit Erklärungen mittels Fußnoten erläutert. Dies betrifft vor allem die vorkommenden Flur-, Orts-bzw. Hofnamen. Es handelt sich nicht um eine vollständige Bearbeitung der betreffenden Quelle, sondern wie bereits oben angemerkt, um eine Teilwiedergabe des Quelltextes, um so einen Beitrag für die Lokalforschung in betreffenden Raum zu leisten. Die zu erwähnenden heimatkundlichen und historischen Teilbereiche, welche von den nachfolgenden Ausführungen profitieren könnten, sind vor allem die Flurnamenforschung und die sozialökonomische Forschung in Hinblick auf die Ertrags-und Einkommensituation der Pfarre. Weiters können die Ausführungen eventuell den ein oder anderen Familienforscher helfen Verwandte zu finden bzw. besser und genauer belegen zu können. Die Streitigkeiten zwischen den Untertanen und des Gotteshauses Oed als geistliche Grundherrschaft werden in dieser Arbeit nicht behandelt. Es handelt sich bei dem betreffenden Urbar um eine Abschrift aus älteren Unterlagen aus dem Pfarrarchiv Sindelburg. Diese Abschrift wurde vom ehemaligen Sindelburger Pfarrer und Stifter der Pfarre Oed Sigmund Engstler 1 im Jahr 1717 angefertigt. Das Buch befindet sich heute im Diözesanarchiv St. Pölten und führt die Signatur 09/01 im dortigen Pfarrarchiv Oed. 2 Schon der Oeder Pfarrer Anton Franz Fuchsberger 3 verwendete große Teile des besagten Urbars für die Erstellung der Pfarrchronik Oed im Jahr 1856. 4 Sein Erkenntnissinteresse lag allerdings weniger an den hier in dieser Arbeit im Mittelpunkt stehenden, sondern an allgemeinen und breitgestreuteren Inhalten. Wichtig zu erwähnen ist noch, dass das Register zwischen verschiedenen Schreibarten der Wörter nicht unterscheidet und es so zu einigen doppelten Einträgen gekommen ist.

Um kurz das Ziel der vorliegenden Arbeit zu beschreiben sollen nun einige Sätze folgen. Die Bedeutung der hier im Fokus stehenden Flur-und Hofnamen, welche einen Bezug zu (alten) Straßenzügen haben, liegt vor allem in der Tradierung des am Hof (oder der Flur) vorbeiziehenden Straßentrassen. Als Indikator des "Bezuges" wurden die Wortbestandteile "-straß" und "-weg", sowie "Spital" und ähnlich gewählt. Diese sprechenden Wortteile zeugen von einer nahe an der Örtlichkeit vorbeiziehenden Trasse. Die notwendige Differenzierung und Ausarbeitung auf welche Straßen – und insbesondere deren Zeitstellung – sich die einzelnen Nennungen beziehen, bleibt dem Leser dieser Zeilen vorbehalten. Zielsetzung der Karte und der Auflistung ist, die Hervorbringung der tradierten Namen aus den Quellen um sie der Forschung zugänglich zu machen. Als Quellen fungieren die dem Verfasser leicht zugänglichen Kartenwerke der Josephinischen-, Franziszeischen-und der Franzisco-Josephinischen Landesaufnahme, sowie der Franziszeischen Kataster und die Administrativkarte von Niederösterreich. Die angeführten Nummern entsprechen der Nummerierung auf der Karte.

Im folgenden Beitrag möchte ich einen Eintrag aus dem Jahr 1614 aus der Sindelburger Pfarrmatrik aufgreifen, welcher in Verbindung zu der bis heute tradierten Sage vom Teufelsgespann vom Haghof stehen könnte. Oft wurden Unglücksfälle und andere Schicksalsschläge zur Mythenbildung herangezogen und es wurde so im Laufe der Zeit durch die Tradierung zur Sage. In der Sage geht es um den Teufel, welcher den steilen Hohlweg (im Wald östlich des Hofes Hochbauer immer noch vorhanden) zum Haghof hinauf benutzt, um seine Schätze heim zu führen. Da der Wagen so schwer beladen war, forderte er vom Bauern des Haghofes Vorspann, welcher sich aber nicht meldete, als er das Klopfen an der Türe vernahm. Erst als der Teufel ihm versicherte, dass er etwas eine Handvoll Taler bekommen würde, half er dem Teufel aus. So geschah es von nun an öfters, bis der Bauer einmal nicht zu Hause war. Als stattdessen der Knecht von der Bäuerin hinausgeschickt wurde, welcher zuvor den Weihbrunnen mitnahm und am Hohlweg vor dem Vorspanndienst noch " In Gottes Namen " sagte, machte es einen großen Knall und der Teufel war mitsamt seinem Wagen verschwunden. Am nächsten Tag fand man den Bauer, welcher statt " In Gottes Namen " immer frevelnd " Kotznamen " sagte, während er Vorspann leistete, tot, von einem Baum erschlagen im Hohlweg auf.

In den nun folgenden Ausführungen soll ein Überblick über das im Ort befindliche Mühlsteinbrechergewerbe gegeben werden. Die Wichtigkeit, des Mühlsteinbrechergewerbes für den Ort wird auf den folgenden Seiten veranschaulicht und soll als Überblick dienen. 1. Geschichte und Verwendung der Mühlsteine Seit Beginn des Ackerbaues, welcher in Europa zwischen 7000 v. Chr. und 4000 v. Chr. angenommen wird, waren die Menschen auf Hilfsmittel angewiesen, mit welchen sie das Getreidekorn effektiv und ohne viel Kraftaufwand, zerkleinern bzw. mahlen konnten. Diese überlebensnotwendige Technik belegt schon ein Zitat aus dem alten Testament, im Buch Mose heißt es: "Man soll nicht Mühle noch Mühlstein pfänden; denn wer das tut, pfändet das Leben." Als erstes nutzte man hierzu einfache, möglichst handlich geformte Steine. Diese mühsame Form der Zerkleinerung konnte natürlich nur zur Aufbereitung kleinerer Mengen, des für die Menschen überlebenswichtigen Getreides, verwendet werden. Nach und nach entwickelte sich die Technik, mit welcher die Menschen ihr Getreide bearbeiteten weiter. Die erste große technische "Kraftmühle" fand man in Pompey, hier wurden Esel und Sklaven zum Antrieb benutzt. Wir überspringen an diesem Punkt die einzelnen Weiterentwicklungen und fahren bei den, für die Mühlsteine, wichtigen Einsatzzwecke fort. Der wohl wichtigste Verwendungsort, der uns bekannten Mühlsteine, waren die uns allen wohl bekannten Wassermühlen. Diese geniale römische Erfindung, mit zwei übereinander liegenden runden Mühlsteinen, wurde von den Römern, nach Mitteleuropa gebracht. Der römische Beamte Ausonius erwähnt in einem Reisebericht aus dem Jahr 368 n. Chr. erste Wassermühlen an Kyyl und Ruwer, Nebenflüsse der Mosel im heutigen Deutschland. Die Wassermühlentechnik war aber bereits um Christi Geburt auch in unseren Breitengraden eingeführt worden, und sicher auch angewendet worden, wie der Fund einer solchen bei Düren im Rheinland beweist. Wobei anzumerken ist, das der Abbau von Mühlsteinen auch in der Zeit unmittelbar nach der Völkerwanderung weiterging, wie Archäologische Ausgrabungen beweisen Windmühlen findet man in Europa erst viel später, nämlich ab dem 11. Jhdt., eingeführt von den damaligen Kreuzfahrern aus Persien. Das Mühlenwesen und die dabei verwendete Technik blieb vom frühen Mittelalter bis zu Beginn des 19. Jhdt. technisch weitgehend auf einer Stufe. Aufgrund der Bedeutung und der enormen Wichtigkeit dieser Technik und im Wissen um die Lebensnotwendigkeit für die Menschen, machten sich die Grundherrschaften diese zu nutze. Viele Grundherren erließen einen sogenannten "Mühlenzwang" auch "Mühlenbann" genannt, als grundherrliches Gewerbebannrecht ab dem 12. Jhdt. Dieses Bannrecht verpflichtete alle Untertanen eines Grundherren, ihr Getreide ausschließlich in den vorgesehenen herrschaftlichen "Bannmühlen" mahlen zu lassen. Dieses sicherte dem Müller über Jahrhunderte hinweg gleichbleibende Einkünfte, was ihn aber nicht unbedingt reicher machte, da oftmals die Abgaben, die er an den Grundherren zu zahlen hatte, sehr hoch waren. Der Müller war im Mittelalter und auch in der Neuzeit ein unverzichtbarer Berufstand, da es ohne Müller kein (gemahlenes) Getreide und somit auch kein Brot gab. Dies war den Obrigkeiten natürlich bewusst, und so veranlassten diese, das die Müller nicht in den Krieg ziehen durften. Im Mittelalter waren die Mühlen in den Augen der Bevölkerung oft geheimnisvolle, verrufene Stätten, nicht zuletzt weil sie oft abgelegen an einsamen Plätzen am Ufer eines Baches lagen. Erst in der Zeit der Romantik, zu Beginn des 19. Jhdt. erfuhren die Mühlen einen positiven Ruf in der Bevölkerung. Heißt es doch im Kinderlied von Ernst Anschütz idyllisch "Es klappert die Mühle am rauschenden Bach".

Man kann davon ausgehen, dass in allen Kirchenbüchern der Gemeinden und Städte allerhand interessantes zu finden ist. Mit „interessant“ ist in diesem Zusammenhang vor allem die Schilderung von außergewöhnlichen Begebenheiten und anderen überlieferten Traditionen gemeint. In vorliegender Arbeit finden Sie eine Auswahl an solchen Schilderungen vor. Im Zuge der Arbeit mit den lokal relevanten Quellen für die Abfassung der Aufsätze, die in den Bildbänden Wallsee-Sindelburg, sowie 2018 Oed-Öhling veröffentlicht wurden, ergab sich die Gelegenheit mehr Informationen zu exzerpieren als publiziert werden konnten. Um diese Exzerpte zu verwerten und sie einer größeren Menge Interessierter zugänglich zu machen, entschloss sich der Verfasser vorliegendes Aufsatzes, eine kurze Abhandlung darüber zu schreiben.
Als Quellen fungierten verschiedene Tauf-, Trauungs und Sterbebücher der Pfarre Sindelburg sowie einige Schriften der Herrschaft Niederwallsee. Insbesondere das Register des Archives Niederwallsee, welches vom hochverdienten Historiker Viktor Freiherr von Handel-Mazzetti verfasst wurde. Als besonderes Merkmal ist für die Pfarre Sindelburg zu erwähnen, dass die Pfarrbücher bereits mit dem Jahr 1581 beginnen, womit sie zu den ältesten in Niederösterreich zählen.
Als Aufteilung bzw. Gliederung der Arbeit wurden die Punkte Unglücke, Gerichtsbarkeit, Verbrechen, Militär, Soziales sowie Sonstiges.

Auf den folgenden Seiten soll eine kurze Übersicht über verschiedene Abbildungen unserer Heimatgemeinde gegeben werden. Es handelt sich hierbei selbstverständlich um keine vollständige Aufistung im Sinne eines aataloges sondern um eine schematsche Darstellung die ein breit gefächertes Spektrum an Stlen und Szenen abdecken soll. Soweit bekannt wurden die aatalognummer von Nebehay-Wagner und die Signatur der Niederösterreichischen Landesbibliothek angegeben.

Vorstellung der neuen Beitragsreihe Die neue Beitragsreihe " Zeitreise Wallsee-Sindelburg " , welche im Rahmen der Gemeindezeitung erscheinen wird, soll als fortlaufende Ergänzung zu der in Kürze erscheinenden Gemeindechronik dienen. Die historische Forschung ist in unserer Gemeinde nicht zuletzt aufgrund ihrer römischen Vergangenheit in ständiger Bewegung. Die Beitragsreihe bietet die Möglichkeit, neue Erkenntnisse aus der Gemeindegeschichte (z. B. Ergebnisse archäologischer Grabungen) zu publizieren, und so interessierte Gemeindebürger darüber zu unterrichten. Erfahrungsgemäß haben viele Gemeindebürger großes Interesse an neuen Forschungen zur Geschichte der Gemeinde. Hier gibt uns die Beitragsreihe die Möglichkeit, diesem Interesse gerecht zu werden und als dynamisches Publikationsorgan zu fungieren. Als Basis dient unsere bald erscheinende Chronik, welche viele Themen bereits mehr oder weniger tiefgehend behandelt. Themen welche in den kommenden Monaten publiziert werden sollen, sind: Vorstellung einiger Marterl und anderer Flurdenkmäler, Flur-und Hofnamen, Entwicklung ländlicher Familiennamen in unserer Gemeinde, Beiträge zu den Sindelburger Matriken, etc. Die Beiträge erscheinen unregelmäßig, je nach Themenfindung und Mitarbeit aus der Bevölkerung. Es sind alle Gemeindebürger herzlichst eingeladen an der Beitragsreihe mitzuarbeiten und passende Beiträge zu verfassen, oder aber sich zum Beispiel mit Themenvorschlägen zu künftigen Beiträgen einzubringen.