Migrazioni

Il volume raccoglie 15 contributi di vari campi disciplinari: linguistica, letteratura, cinema, studi culturali. Gli studi indagano il dualismo tra Nord e Sud in Italia; l'immagine dell'Italia e degli italiani elaborata da viaggiatori stranieri; la letteratura delle migrazioni e le rappresentazioni cinematografiche del Sud.
La visione che ispira il libro è quella della messa in discussione dei tanti stereotipi e delle costruzioni di senso comune che nel tempo si sono sedimentate sul Sud.

L'emigrazione di persone con elevati livelli di istruzione è una componente chiave degli attuali fenomeni migratori. Negli ultimi anni è andata sempre più crescendo l'attenzione verso questa fascia di migranti che, invece di veder valorizzate le proprie competenze, finiscono col trovarsi in condizioni disagiate e dequalificanti.
I migranti iperqualificati sono quotidianamente sotto i nostri occhi, agli angoli delle strade, nelle mense, nei mercati. Sono ragazzi e ragazze diplomati o laureati che vedevano nella migrazione un'opportunità per migliorare le proprie condizioni di vita. Tuttavia è possibile riassumere l'andamento di queste migrazioni attraverso le parole di Alpha Oumar Konarè, ex presidente della Commissione dell'Unione Africana: “Non si può parlare di fuga, ma di una vera e propria tratta”. Sono infatti sempre più i migranti laureati che finiscono a lavorare in capannoni irregolari, nelle campagne del Sud Italia o in fabbriche che offrono diritti quasi inesistenti.    Talvolta questi migranti iperqualificati diventano il fulcro di forme di auto-organizzazione, tra migranti, atte a richiedere maggiori diritti o migliori condizioni di lavoro.
Dato che lo studio di questo fenomeno è molto recente, sono infatti pochi i testi o dati che trattino specificamente delle migrazioni qualificate, è stato necessario, al fine di una migliore comprensione di determinate tematiche, andare oltre la semplice consultazione della letteratura riguardante le migrazioni. Lo studio ha visto infatti una serie di azioni di fieldwork, con sopralluoghi ed interviste sul campo, necessarie per focalizzare alcuni aspetti specifici della questione.
Il lavoro è diviso in tre capitoli. Nel primo capitolo, dopo un inquadramento generale del tema delle migrazioni. Si prendono poi in esame quelle teorie che vedono la clandestinità come un prodotto delle politiche migratorie dei contesti d'arrivo e della rappresentazione dei migranti senza documenti.  Sono poi illustrate delle teorie che mirano a spiegare le migrazioni internazionali andando oltre i fattori economici, tipici della push and pull theory. Il capitolo si conclude con una panoramica riguardante le difficoltà di inserimento dei migranti nella società italiana.
Nel secondo capitolo si indaga su come la globalizzazione abbia modificato il mondo del lavoro, e come questo sia ormai diventato un mercato duale, con un mercato del lavoro per i lavoratori nazionali e un altro per lavoratori non nazionali, tale segmentazione risulta funzionale alla produzione capitalistica, sempre alla ricerca di lavoratori flessibili e disposti a lavori dequalificanti. Si analizza poi l'importanza delle reti etniche, interne ai contesti d'arrivo, per l'ingresso dei migranti nel mondo del lavoro, ma anche come queste reti possono rischiare di portare a un'auto-ghettizzazione dei migranti. Il secondo paragrafo del secondo capitolo è focalizzato sull' iperqualificazione dei migranti, tramite dei dati dell'eurostat viene mostrata la situazione italiana rispetto a quella degli altri paesi europei. Infine, attraverso le interviste fatte a migranti iperqualificati che a oggi lavorano per realtà sindacali, vengono esposti i problemi che portano alla dequalificazione dei migranti.
Il terzo capitolo si focalizza su dei casi che vedono lavoratori iperqualificati farsi promotori di fenomeni di auto-organizzazione, facendo leva sulle proprie qualifiche. Tra i casi osservati, particolare attenzione viene posta su quelli di Rosarno e di Piacenza, che vedono rispettivamente la presenza di multinazionali quali Coca-Cola e Ikea e permettono inoltre di osservare le differenti forme di auto-organizzazione, ed auto-sindacalizzazione, e i diversi modi di rispondere da parte delle istituzioni nel momento in cui lavoratori stranieri ed italiani condividono determinate condizioni di lavoro.

Quasi simile a un trapezio scaleno con un'area immensa: il vertice superiore sinistro quasi a sfiorare l'arcipelago tunisino di Kerkenna; quello destro, la grande isola di Creta. Si tratta della neonata Regione Marittima Lybia SAR, l'area di competenza delle assai poco riconosciute e credibili autorità politiche e militari libiche per gli interventi di ricerca, soccorso e salvataggio dei naufraghi e di tutte le persone in situazioni di pericolo in mare. Un immenso buco nero del Mediterraneo dove oggi possono affogare in tantissimi perché mancano gli strumenti e i mezzi per intervenire efficacemente e in tempi rapidi o perché con infame cinismo l'Europa ha scelto di non vedere, non sentire e non parlare, affidando all'inaffidabile partner africano la sporca guerra ai migranti e alle migrazioni.

The bodies of migrants attempting to cross the Mediterranean Sea have been
washing up on Italian shores for more than thirty years. I have been conducting
empirical work in southern Italy on how local communities deal with these bodies
being buried in their communities, on how the dead are integrated into the sacred
collective space of local cemeteries. Through the study of funerary practices
one can observe the labour of mourning and the subsumption of the deceased
migrant into the community of the indigenous dead, e.g. through post-mortem
baptism, burying migrants in family chapels or in symbolic places, or rituals on
the Day of the Dead. The aim of my research project is to explore how these communities
have drawn on their own historic cultural traditions for the mourning
process, rendering it a part of their own history. In so doing they transform local
attitudes to migrants in ways that tactically challenge discriminatory treatment of
migrants, both dead and alive, by state and citizens.

Tra XV e XVI secolo un «frammento» della diaspora albanese giunse nel Regno di Napoli e in Sicilia, dapprima dall’Epiro e dall’Albania, successivamente dall’Egeo e dal Peloponneso, dando vita al ripopolamento di casali da tempo abbandonati e alla fondazione di nuovi insediamenti. In questo contributo ripercorreremo le vicende e le fasi salienti di questo movimento migratorio e, attraverso l’analisi prettamente storica di fonti archivistiche poco conosciute o inedite, ne ricostruiremo il processo di «ancoraggio» e colonizzazione in Sicilia. La nostra analisi si concentrerà, in particolare, sulle due principali colonie della Sicilia orientale: Biancavilla, fondata negli anni ’80 del Quattrocento, e San Michele di Ganzaria, creata nel 1534.

La catena appenninica è la fascia montuosa più vasta d'Italia, ma da Nord a Sud ha vissuto un destino comune a partire dagli anni dello sviluppo dell'in-dustrializzazione: un forte spopolamento ha fatto in modo che molte case si svuotassero e il coltivo facesse sempre più posto al bosco. Molti abitanti delle montagne hanno trovato altri territori in cui insediarsi, sia nelle pianure italiane che all'estero. Nel frattempo l'Appennino è cambiato profondamente e i ricordi di coloro che hanno lasciato Berceto, caratteristico borgo situato sul confine tosco-emiliano, si intrecciano con gli immaginari dei giovani che oggi scelgono la montagna per mettere nuove radici. Maria Molinari ha analizzato gli immaginari del paese in cui vive attraverso una ricerca etnografica multisituata tra New York e Berceto, restituendo la comples-sità di dinamiche globali in un contesto locale; un "racconto polifonico" dove la memoria degli anziani si intreccia con le aspettative dei "nuovi montanari".

Questo libro è il risultato di cinque anni di riflessione e lavoro in sinergia di tecnici ed esperti del servizio sociale, coinvolti nell’intervento con famiglie migranti. La volontà di tutti è stata quella di costruire percorsi a sostegno dell’integrazione della persona e della famiglia giunti sul nostro territorio, attraverso le normali risorse territoriali, ma con il necessario supporto di professionisti specializzati nel rapporto fra culture.

Report che analizza alcuni dei principali risultati emersi dalla ricerca condotta nell’ambito del progetto “Facciamo Tombola: nuove narrazioni, nuovi strumenti, nuove metodologie per la cittadinanza inclusiva e la lotta al radicalismo tra i giovani”, finanziato dall’Agenzia Italiana per la Cooperazione allo Sviluppo, e focalizzata sul tema della diffusione dei discorsi di odio e di altre forme di radicalismo (on-line e off-line) in quattro distinti contesti territoriali: Bologna, Napoli-Caserta, Palermo-Termini Imerese, Verona. Nel dettaglio, tramite tecniche di ricerca di tipo qualitativo e quantitativo, sono stati approfonditi i seguenti ambiti: modalità di utilizzo della rete e dei social network; differenze tra violenza fisica e hate speech, atteggiamenti e orientamenti valoriali nei confronti dell’alterità e dei fenomeni migratori; percezione e realtà, tra propaganda e falsa informazione.

L'accento troppo spesso posto solo sulle diversità culturali rischia di offuscare dimensioni importanti come il genere, il contesto socio-economico, l'oppressione e la discriminazione. Diventa fondamentale adottare un approccio intersezionale che permetta di individuare i processi di discriminazione multipli in atto e le asimmetrie di potere.


The too often emphasis placed only on cultural diversity risks obscuring important dimensions such as gender, socio-economic context, oppression and discrimination. It becomes essential to adopt an intersectional approach that allows to identify the multiple discrimination processes in progress and the asymmetries of power.

Come venire incontro alle mutate caratteristiche di apprendimento delle nuove generazioni?
In questo articolo si è cercato di tracciare la parabola che ha condotto il libro-game, nato come strumento ludico, verso applicazioni didattiche. I limiti del libro-game, in termini di giocabilità e di coinvolgimento dei giocatori, hanno, poi, stimolato la ricerca verso l’utilizzo di nuovi strumenti in ambito digitale.

Assumere una prospettiva globale sulla storia del lavoro e delle migrazioni vuol dire tenere presenti tre aspetti (Brass, van der Linden, 1997; Lucassen, 2008; van der Linden, 2008; De Vito, 2013). In primo luogo, comporta di seguire le tracce dei fenomeni studiati in qualunque direzione esse portino, con una sensibilità particolare per le connessioni prodotte dalla circolazione dei lavoratori e delle lavoratrici, delle merci e dei capitali, delle tecnologie e delle idee sul lavoro. Un approccio globale non implica necessariamente di muoversi su spazi planetari o all’interno di macroregioni, né porta a mettere in secondo piano specificità locali, connessioni sulle brevi distanze e disconnessioni. Richiede piuttosto, sul piano metodologico, di non considerare a priori gli Statinazione come le unità di analisi più appropriate (nazionalismo metodologico) e di non vedere nei percorsi storici seguiti da una determinata regione del pianeta un “modello” al quale ogni altra esperienza storica debba necessariamente conformarsi (etnocentrismo).  In secondo luogo, un approccio globale suggerisce di considerare il lavoro umano in tutte le sue forme, piuttosto che concentrarsi prevalentemente o esclusivamente su alcune di esse, quali il lavoro salariato o la schiavitù per esempio. Ne deriva che fanno parte della storia del lavoro globale tutte le forme di migrazione – “volontaria” e forzata, “interna” e internazionale, permanente e stagionale – e tutte le tipologie di organizzazione dei lavoratori e delle lavoratrici. Infine, una prospettiva globale invita a studiare le esperienze del lavoro nel corso di tutta la storia umana – dalla “preistoria” all’attualità – senza immaginare un’evoluzione lineare verso presunte forme di maggiore libertà e senza presupporre l’esistenza di cesure dal valore universale, quale a lungo è stata considerata per esempio la rivoluzione industriale inglese della fine del xviii secolo (su questo tema rinvio in particolare al capitolo di Stefano Agnoletto in questo volume). Da questo punto di vista, la periodizzazione scelta in questo capitolo, che copre il periodo tra il 1500 e il xxi secolo, riflette semplicemente la necessità di adottare una cronologia analoga a quella della maggior parte dei capitoli contenuti in questo volume. La vastità del campo della storia globale del lavoro e delle migrazioni impone delle scelte, a maggior ragione in un contributo sintetico come questo (per una trattazione sistematica e a più voci: Hofmeester, van der Linden, 2017). Ciascuno dei paragrafi che seguono presenta alcuni apporti centrali della storia globale del lavoro e contemporaneamente indica un approccio che i lettori e le lettrici potranno ritrovare in altre ricerche e sviluppare con riferimento ad altri temi, aree e periodi. Il punto di convergenza qui è dato dalla questione del controllo sulla forza lavoro e dalla dialettica che ne deriva: tensione tra l’esigenza padronale e dei policy-makers di sincronizzare tempi, luoghi e modalità della disponibilità della manodopera con le proprie esigenze produttive e geopolitiche, da un lato, e dall’altro la necessità dei lavoratori e delle lavoratrici di sottrarsi a tale controllo, di affermare una propria autonomia dentro e oltre la produzione, talvolta anche di costruire alternative di società non basate sulla mercificazione del lavoro...

The image of Molise, during the Modern Age, is too often identified with the seasonal migrations of shepherds and herds between Abruzzo and Puglia.
In this area, however, there was a micro-mobility, that was typical of the Ancient Règime society, composed by individuals or group that come outside of Molise to “integrate” the social and professional local figures.
The essay intends to analyze spaces and forms of these internal and temporary migrations. A specific focus is devoted to the case-study of Trivento between 16th and 18th centuries.

I flussi migratori che interessano minori in kafala pongono notevoli questioni di compatibilità dell’istituto islamico con i princípi fondamentali dell’ordinamento. La concezione «concreta» dell’ordine pubblico impedisce di dare risposte aprioristiche ai problemi connessi alla kafala negoziale e agli affidamenti di minori che non versano in stato di abbandono. Il necessario rispetto dell’identità culturale del minore osta ad un incasellamento della kafala nelle categorie interne e suggerisce una qualificazione secondo l’ordinamento d’origine, salvo in ogni caso l’osservanza dell’ordine pubblico internazionale.

Traduzione della prefazione a Border Deaths: Causes, Dynamics and Consequences of Migration-related Mortality (Amsterdam University Press, 2020). Il volume, curato da Paolo Cuttitta e Tamara Last, comprende contributi di: Paolo Cuttitta, Jana Häberlein e Polly Pallister-Wilkins; Kate Dearden, Tamara Last e Craig Spencer; Giulia Sinatti e Renske Vos; Amade M’Charek e Julia Black; Giorgia Mirto, Simon Robins, Karina Horsti, Pamela J. Prickett, Deborah Ruiz Verduzco e Victor Toom; Emilio Distretti; Kristof Gombeer, Orçun Ulusoy e Marie-Laure Basilien-Gainche; Huub Dijstelbloem, Carolyn Horn e Catriona Jarvis; Thomas Spijkerboer. L’intero libro è scaricabile gratuitamente attraverso il sito https://www.aup.nl

Le frontiere sono essenziali per dividere e invisibilizzare, negare corpi ed identità, cancellare sogni e speranze, annullare i diritti e la cittadinanza. Per delimitare i confini e separare gli uni dagli altri sono indispensabili le guerre e gli eserciti ed è imprescindibile trasferire quotidianamente sempre più risorse finanziarie dal welfare al complesso militare-industriale. Sono necessarie armi tecnologicamente sofisticate, meglio ancora se chirurgiche ed invisibili, che siano in grado di uccidere comunque ed ovunque. Che colpiscano senza che chi le usa possa essere colpito. Dispositivi bellici che occultino crimini, orrori ed errori. Che possano vedere senza essere visti e che possano spiare senza essere spiati. Velivoli, veicoli, imbarcazioni e sottomarini del tutto automatizzati, controllati a distanza, centinaia e migliaia di chilometri lontano.

Para ocasião da inauguração do CISEI, Centro Internazionale per gli Studi sull’Emigrazione Italiana – um projeto patrocinado pelo Autoridade do Porto de Gênova – a editora Diabasis lançou em 2008 o livro

Un baritono ai tropici. Storia ed avventura di Giuseppe Banfi al Paranà (1858),
de Alessandra Vannucci

A autora, diretora e pesquisadora genovesa que há dez anos pesquisa viajantes italianos na América Latina, escolheu e comentou o diário de um carpinteiro facínora que, desembarcando numa Rio de Janeiro tomada pela febre lírica, torna-se corista do Teatro Lyrico Fluminense e cantor nas igrejas. Roubado de tudo, parte com um companheiro e algumas mercadorias para as fabulosas terras do Paranà, passando por Curitiba e Campo Largo, subindo pelo sinistro Passo dos Garapatos e atravessando três rios da Serra da Ribeira até chegar em Ponta Grossa e daì em Castro, na frontiera montanhosa que há poucos anos separava o Paranà do Estrado de São Paulo onde chega três meses e meio mais tarde. Já de volta à Itália, escreve o diário no cânone do romance de formação: uma surpreendente crônica do encontro entre os bárbaros europeus e os índios gentis. 

O diário è conservado no Archivio Ligure della Memoria Popolare, na Universidade de Gênova. O livro è apresentado pelo diretor do Archivio, prof. Antonio Gibelli; tem um prefácio do prof. Emilio Franzina, máximo especialista italiano de história das migrações; è ilustrado com mapas e imagens raras da FBN.

The integration of the countries of eastern and southeastern Europe into global flows of migration has become a major issue not only in migration policy debates , but also in analysing longer term social change in the region. Changes in the magnitudes of migrant remittances can be of crucial social and political importance. In this study, I link a conceptual contribution with a three-step empirical inquiry. First, I conceptualize migrant remittances as a form of external economic dependency. Next, I describe recent changes in the strength of the empirical relationship between migrant remittances as percentages of the GDP and per capita GDP for all societies of the world utilizing data from two online data sets. Employing what Charles Tilly (1984) called " variation-finding comparison, " I examine, next, the – as it turns out, quite sizeable – residual variation in the relative magnitude of remittances that remains after controlling for per capita GDP, and interpret it as a marker for patterns of remittance dependency. Finally, I trace the recent trajectories of the societies that had, until one generation ago, constituted the Soviet " bloc " against the backdrop of the global distribution in remittance dependency. The data have been adopted from two sources: Estimates for migrant remittances as percentages of the GDP of their home country come from the online World Develop

Quanto le migrazioni internazionali possono essere associate all’idea di una geografia
dell’incertezza, intesa come caos che si è determinato a partire dalla fine della Guerra
fredda? Analizzando i dati e i numeri statistici sui movimenti internazionali, appare evidente un parallelismo tra crisi geopolitiche di carattere globale e aumento nel trend dei flussi migratori. L’accostamento sembrerebbe ancor più forte se si considera il portato di incertezza proprio dei migranti e degli stranieri, secondo una consolidata letteratura, non solo di carattere geografico. Il contributo tenta di dimostrare il nesso esistente tra aumento ingente nel numero dei migranti internazionali e incertezze geopolitiche derivanti da crisi politiche, avvalendosi – secondo una prospettiva di visual geography – di alcune immagini particolarmente indicative degli scenari geopolitici più critici degli ultimi anni. La cornice derivante dalla rappresentazione visuale fornisce un utile strumento all’analisi del fenomeno, per meglio comprendere le connessioni esistenti tra crisi e flussi migratori.

L’apparente erosione dei confini geopolitici del mondo occidentale sotto l’impulso della globalizzazione economica e finanziaria è stato accompagnato da un simultaneo processo di militarizzazione delle frontiere delle società tardocapitalistiche nei confronti delle migrazioni globali. Questa riconfigurazione dei confini è parte di una più ampia svolta punitiva nella regolazione delle migrazioni che è emersa, in particolare nel contesto europeo, a far corso dalla metà degli anni Settanta. Da una parte, le migrazioni da lavoro sono oggetto di politiche proibizioniste che contribuiscono alla riproduzione dello status di illegalità tra i migranti; dall’altra, il ricorso sistematico all’incarcerazione, alla detenzione amministrativa e alla deportazione quali fondamentali strategie della guerra all’immigrazione irregolare determina un processo di iper-criminalizzazione che intensifica la condizione di marginalità economica, sociale e politica dei migranti in Europa. Il presente contributo suggerisce che queste strategie punitive devono essere analizzate nel quadro di un’economia neoliberale sempre più flessibile e deregolata: in tale contesto, l’iper-criminalizzazione dei migranti contribuisce alla riproduzione di una forza lavoro ontologicamente insicura e precaria – proprio per questo adatta al mercato del lavoro segmentato e gerarchico delle economie postfordiste.

Lungi da essere risolto, il problema dell'esodo palestinese permane ancora in tutta la sua drammaticità. Un carattere importante di tale fenomeno storico è costituito dalla mancata integrazione economica dei profughi palestinesi nei paesi arabi che ne hanno assorbito il flusso nel corso dei decenni. Il caso preso in esame riguarda il Libano, paese legislativamente fondato su un patto confessionale che legalizza e istituzionalizza le confessioni all'interno dell'equilibrio di potere dello Stato. Con l'arrivo di una massa consistente di profughi, pari a oltre il 10% della popolazione autoctona e per la maggior parte musulmana sunnita, l'equilibrio confessionale libanese si è alterato in maniera irreversibile; non a caso questo equilibrio si ruppe con la deflagrazione della guerra civile del 1975, nella quale i palestinesi hanno svolto un ruolo attivo. Pertanto, il periodo preso in esame, dal 1948, anno del primo grande esodo, al 1969, anno degli Accordi del Cairo, è essenziale per capire l'evoluzione della recente storia contemporanea libanese e l'importanza delle comunità palestinesi in un'economia fortemente liberista.

L'Europa fortezza ha scatenato una vasta offensiva militare nel Mediterraneo per impedire il flusso di migranti dall'Africa o dal Medio oriente verso le coste dell'Italia e della Grecia. Unità navali, aerei da guerra, elicotteri, velivoli senza pilota pattugliano giorno e notte le acque con il solo scopo di monitorare rotte e traffici, mentre quasi nulla viene fatto per potenziare le operazioni SAR di ricerca e soccorso in caso di naufragi. L'obiettivo a medio termine è quello di proiettare ancora più a sud la frontiera Ue, occupando militarmente i porti e le città costiere della Libia e della Tunisia, trasferendo in Africa centri di "prima accoglienza" e strutture detentive per migranti, rifugiati e richiedenti asilo.

L'Islam in Italia oggi è la seconda religione del paese, con 2 milioni e mezzo di fedeli, di cui oltre un milione con cittadinanza italiana. Una presenza stabile, permanente, seppur minoritaria, che tuttavia una parte dell'opinione pubblica ritiene non compatibile con la società. Questa ricerca, realizzata su un campione di oltre trecento musulmani, presenta le principali istanze che la minoranza islamica esprime e le problematiche con cui deve relazionarsi. Religione, identità, islamofobia: lungo queste tre tematiche passa il processo di “normalizzazione” che lo Stato italiano e le comunità islamiche dovranno affrontare insieme.


Islam in Italy today is the second largest religion in the country, with 2 million and half of the faithful, of which over one million with Italian citizenship. A stable, permanent presence, albeit a minority, but a part of public opinion considers not compatible with society. This research, carried out on a sample of over three hundred Muslims, presents the main instances that the Islamic minority expresses and the issues with which it is to relate to. Religion, identity, Islamophobia: Religion, identity, Islamophobia: along these three issues will pass the "normalization" process that the Italian State and the Islamic communities will have to face together

Questo articolo si confronta con il concetto di ‘esternalizzazione dei controlli delle frontiere’ affermando l’esigenza di attenuare i condizionamenti dello stato-centrismo (na- zionalismo metodologico) e del nord-centrismo (settentrionalismo metodologico) negli studi su migrazioni e confini. Il nord-centrismo (qui esaminato come euro-centrismo) può indurre a vedere l’esternalizzazione anche dove non c’è, e i paesi ‘esternalizzandi’ solo co- me soggetti passivi, costretti a seguire le direttive degli ‘esternalizzanti’. Lo stato-centrismo impedisce di cogliere la complessità di un quadro generale che, nelle dinamiche relative alle migrazioni, vede coinvolti non solo gli stati ma anche diversi attori non statali, i quali contribuiscono a generare, sostenere o contrastare le spinte esternalizzanti. L’articolo passa anche in rassegna alcuni concetti e approcci metodologici, tra cui il concetto di ‘deloca- lizzazione’, utili a relativizzare il concetto di esternalizzazione e ridurre il rischio di cadere nelle trappole nord-centriche e stato-centriche.

This paper engages with the concept of ‘externalization of border controls’, arguing for the need to compensate for the perspective biases of state-centrism (methodological nationalism) and North-centrism in migration and border studies. North-centrism (which is here examined as Euro-centrism) may make us see externalization even where it does not exist, and the countries that are the object of externalization policies just as passive subjects who can only follow the directives of externalizing countries. State-centrism doesn’t allow to grasp the complexity of the broader context of migration dynamics, in which not only states but also different non-state actors are involved and contribute to generating, supporting or opposing externalization. The paper also reviews some concepts and methodological approaches, including the concept of ‘delocalization’, which may help relativize the concept of externalization and reduce the risk of falling into the traps of North-centrism and state-centrism.

Emilio Baccarini definisce il filosofo come «l’esperto dell’universale e del necessario, o anche dell’immutabile» perché «compito della filosofia è la ricerca della genesi, ricerca delle motivazioni
intenzionali nascoste che costituiscono il senso». È compito della
filosofia rivelare l’“epifania”, dare senso al mondo, il che comporta
«vivere desti nella presenza di sé a sé», perché essa è una «archeologia» nella «lotta per il senso dell’umanità». ...

Questo lavoro affronta il tema dell'accoglienza di richiedenti asilo e rifugiati in Italia all'interno della più vasta cornice delle politiche e delle normative su migrazione e asilo dal Secondo dopo guerra ad oggi, divenuto ormai un oggetto di studio ricorrente nell'ambito dell'antropologia contemporanea. Introdotto da un quadro riepilogativo delle misure di controllo del flusso di richiedenti asilo e di migranti, con una particolare attenzione alla correlazione tra efficienza ed
efficacia propagandistica, il percorso di ricerca si è sviluppato verso alcuni “oggetti esemplari” di analisi, sui quali si è indirizzata la ricerca sul campo. Facendo tesoro anche di un personale coinvolgimento professionale, ho messo a fuoco un progetto specifico di accoglienza istituzionale in collaborazione con ARCI e l'amministrazione municipale di Massa, portato alla chiusura dopo due anni e mezzo di esperienza, a seguito del cambiamento di segno politico dell'amministrazione
locale, nonché il tentativo comunitario di non smarrire il percorso compiuto e strutturare un progetto non istituzionale, esterno ai percorsi previsti dalle leggi in materia, con il coinvolgimento della cittadinanza locale. A partire dall'immagine evocativa della “fortezza Europa” e dal dato impressionante delle sue 34.361 vittime ufficiali registrate nel Mediterraneo negli ultimi quindici anni, la tesi ricostruisce i
presupposti e i passaggi chiave alla base del “sistema di accoglienza” odierno, dei suoi obiettivi e delle sue contraddizioni strutturali. Il “fenomeno migrazione”, alla luce delle trasformazioni degli
ultimi trent'anni (cap. I), emerge fortemente intrecciato al “fenomeno accoglienza” e quindi alla richiesta di asilo, ultima ed unica feritoia lungo “i muri” della “fortezza Europa”. Una sorta di etnografia delle normative (cap. II) prova quindi a evidenziare tanto i limiti degli accordi
internazionali a tutela dei rifugiati, quanto il modo in cui l'Italia ha disciplinato l'ingresso e il soggiorno dei “migranti”, facendo perno sui concetti chiave di “inclusione differenziale”,“refugizzazione” e “clandestinizzazione”. Da questo quadro il sistema di accoglienza emerge come una “disfunzione funzionale”: un'istituzione disciplinare volutamente strutturata attorno al principio di emergenza e volta alla produzione di un certo tipo di soggettività. Gli ultimi due capitoli
riguardano il campo dal quale queste riflessioni nascono e nel quale sono state sperimentate. L'esperienza come operatore sociale all'interno di un progetto di accoglienza istituzionale, grazie ad una continua riflessione critica su tale ruolo e sul contesto di lavoro contenuta nel documento di campo “diario di una (non)accoglienza”, dà voce allo scarto che l'operatore e gli enti gestori vivono tra mandato istituzionale e concrete possibilità esecutive dei progetti (cap. III). Nel IV capitolo
oggetto della ricerca diventa il tentativo che associazioni locali e cittadinanza hanno messo in pratica per opporsi alla chiusura del progetto, voluta dalla nuova giunta a maggioranza leghista.
Tale tentativo assume un certo grado di esemplarità, poiché si pone all'interno di un movimento più vasto di pratiche territoriali sorte in parallelo proprio per reagire allo smantellamento dell'accoglienza determinato dalla politica. È così che è nato “Oltre L'Accoglienza”, un progetto di “accoglienza non istituzionale”, fondato su azioni di mutualismo verso le persone rifugiate che non
volevano lasciare il territorio, seguito nel dettaglio quotidiano fino a cogliere le linee di criticità, malgrado i presupposti ideali del suo esordio. L'approccio etnografico consente di sviluppare una riflessione critica che prova a individuare punti forti e deboli dell'esperienza, mostrando come,
anche al di fuori dei percorsi istituzionali, la relazione tra “rifugiati” e “società di destinazione” riesca difficilmente a liberarsi dalle dinamiche suddette, rivelando profonde “frontiere invisibili" disseminate nel tessuto sociale e ruoli già assegnati.

Este trabajo propone unas claves de lectura sobre el asentamiento morisco en la ciudad pontificia a partir de un proceso por robo realizado en el seno del Tribunal criminal del gobernador de Roma contra el morisco Diego Ruiz Zapata. A lo largo de los interrogatorios nadie hace referencia al origen morisco del imputado, pues Diego se presenta como integrante de la nación española. El proceso en cuestión arroja luz sobre la vida cotidiana de los moriscos en el nuevo destino italiano, el nivel de inserción social y la interacción con el resto de la nación española, en una ciudad clave como Roma, la capital de la cristiandad.

L’autrice, genovese che da dieci anni investiga “espatri” culturali – in specie teatrali – tra l’Italia e l’America Latina, ha dedicato diversi studi al tema dell’immaginario del viaggio, sia attraverso la raffinata narrazione di viaggianti illustri (come la divina attrice Adelaide Ristori nell’epistolario scambiato con l’Imperatore del Brasile, Dom Pedro II) e sia attraverso le testimonianze precarie ed involontarie dei viaggiatori di terza classe (come nello spettacolo Partenze, scritto insieme a Laura Sicignano, realizzato da Teatro Cargo per GeNova04 Capitale Europea della Cultura).
Le sue ricerche, pubblicate da istituzioni prestigiose come la Fundação Biblioteca Nacional di Rio de Janeiro (Uma amizade revelada, 2004) l’hanno resa assidua frequentatrice dell’Archivio Ligure per la Scrittura Popolare dove ha “scovato” e scelto di commentare il diario di Giuseppe Banfi, manovale lombardo che nel 1857 salpa da Genova per Rio de Janeiro a bordo del Bricche Rosa.
Una volta giunto alla Corte di Dom Pedro II, ove l’opera e la lingua italiana eran tenute in gran conto, s’impiega come corista del Teatro Imperiale – frattanto studiando al locale Conservatorio – e accumula una piccola fortuna cantando come baritono nelle chiese. Nel 1858, derubato di tutti i suoi risparmi, parte per il Paranà con una cassetta piena di “bigiotteria d’oro” e, nel tentativo di vender la merce, s’avventura per 200 leghe nel favoloso Brasile. Oltrepassa la selva di Curitiba e Campo Largo, scala il sinistro Passo dos Garapatos e guada tre fiumi nella Serra da Ribeira, raggiunge Ponta Grossa e Castro sulla divisa di montagne che separano il Paranà dall’attuale Stato di São Paulo, dove giunge tre mesi e mezzo più tardi. Scopre un selvaggio ma anche mistico Eldorado. Mentre l’avventura tra cespugli giganteschi, piogge torrenziali, nebbiosi sottoboschi ed infernali vallate fangose lo affascina e terrorizza, la storia vera del suo viaggio umano, alle prese con brasileiri veementi, apatici indigeni, donne procaci ed italiani all’arrembaggio ovunque, lo fa riflettere. L’incontro tra culture, nell’isolamento del viaggio al cuore del paese, produce un bagaglio di equivoci, reciproche diffidenze, grate scoperte e invenzioni che andrebbero sprecate se il viaggiatore non se ne facesse narratore. Rientrato in Italia, Banfi trascrive il suo diario nei canoni del romanzo di formazione: ne sgorga questa sorprendente cronaca del filosofico incontro tra barbari europei e indigeni gentili.
Il diario di Banfi, conservato nell’Archivio Ligure della Scrittura Popolare, è preceduto da un esteso saggio dell’autrice (Un baritono ai tropici) ed ha meritato l’onore della prefazione di Emilio Franzina, tra i massimi studiosi italiani di Storia delle Migrazioni. Antonio Gibelli (Direttore della collana e dell’Archivio, dip. Storia Contemporanea, Università di Genova) e Fabio Capocaccia (CISEI) presentano l’iniziativa nella nuova serie editoriale Dal porto al mondo che predilige narrazioni di viaggio, diari ed epistolari di emigranti.
Le illustrazioni sono gentilmente cedute dalla Fundação Biblioteca Nacional e dagli eredi Banfi.

La riflessione sul concetto di confine – di origine antica ma quanto mai attuale – mette in luce come, sebbene il mondo tenda a innalzare barriere, la natura ne dimostra l’inutilità. Boundary Landscapes raccoglie
saggi e interventi che, a partire dai temi dell’architettura, della città e del paesaggio, riflettono sui processi di trasformazione dei luoghi e sulla valorizzazione dei loro beni materiali e immateriali, con l’obiettivo di
sollecitare un articolato dibattito interdisciplinare su esperienze teoriche e progettuali

Sono state registrate importanti novità relativamente al processo di militarizzazione e riarmo a cui è stata sottoposta la Sicilia dopo le guerre USA e NATO in Iraq e Afghanistan o quella contro la Libia di Gheddafi nel 2011. Si tratta in buona parte di elementi mai discussi a livello politico, né tantomeno analizzate a livello istituzionale da parte del Parlamento italiano o dalla stessa Assemblea regionale siciliana, che però hanno avuto la conseguenza di esporre la nostra Isola ad una pressione bellica di dimensioni globali, considerando anche la portata e le capacità distruttive degli attori in campo. Nonostante la pericolosità e la drammaticità dei processi in atto, quanto sta accadendo in Sicilia è volutamente ignorato dai media e, di conseguenza, del tutto sconosciuto a buona parte della popolazione. Una cosa è fare infatti da piattaforma per proiettare la guerra in Iraq o in Afghanistan, sapendo di rischiare poco o nulla; altro è quando i droni USA "Global Hawk" stanziati nella base di Sigonella, con funzioni di sorveglianza e intelligence, operano quotidianamente alla frontiera tra l'Ucraina e la Russia in autentiche provocazioni delle forze armate di Mosca, fornendo magari dati sensibili ai militari ucraini e alle organizzazioni paramilitari alleate. C'è poi il braccio di ferro lanciato da Trump contro alla Russia che riapre foschi scenari che ci riportano indietro per lo meno di 40 anni.

In Svezia, nel 2015, sono arrivate 163mila richieste
di asilo. Ma quante persone sono state realmente
accolte in un Paese che ha rappresentato un modello
di accoglienza? Solo 32mila. Eppure in Svezia
la crisi si è fatta sentire meno che altrove in Europa.
E il Paese ha grande bisogno di mano d’opera, con tanti posti di lavori
che restano vacanti. Anche il Welfare per reggere ha bisogno
paradossalmente di immigrati. Eppure le porte sono state chiuse.
Perché? Perché sono state sbagliate le politiche di inclusione...

Il titolo potrebbe cogliere in ingan- no, quasi fosse un libro specialistico, per alcuni; si tratta, al contrario, di un libro di sociologia dell’Italia, nel lungo periodo, dal dopoguerra a oggi. Avendo come punto di ingresso la questione delle migrazioni interne, il volume permette di cogliere alcuni tratti fonda- mentali della società italiana: modelli di fecondità, struttura di classe, mercato del lavoro, mobilità sociale, disparità di genere. L’Autore adotta una scelta metodologica fondamentale, di metodologia simmetrica: egli studia al contempo le caratteristiche sociali dei migranti e di coloro che non migrano.