Leggi Razziali

«Storie avventurose di libri necessari» è una traversata del Novecento italiano. Racconta, in undici saggi, le fortune e gli infortuni, i segreti e gli intrighi delle opere che hanno dato forma a un secolo di letteratura. Racconta le avventure dei libri, ma anche di chi li ha scritti: e per riuscire a farlo ricorre a carte d’archivio, a documenti inediti, a lettere private, a scritti dimenticati o nascosti dagli autori stessi.
Si salpa l’ancora ricostruendo le tracce lasciate nell’opera dei nostri scrittori dal più bel libro di avventure di tutti i tempi, «L’isola del tesoro». E si prosegue, proprio come negli agguati pirateschi di Stevenson, andando a scoprire perché il saluto «Ohi, Peppì!» equivalesse per Domenico Rea a un’offesa grave, e perché mai Corrado Alvaro dedicasse tanti pensieri all’eros di Mussolini. Vedremo quali nessi invisibili sussistano tra Beckett & Borges (e tra Fruttero & Lucentini che li hanno introdotti qui in Italia), e che cosa Fortini e Vittorini videro sbarcare a Bocca di Magra insieme con Marguerite Duras. Ma, come nella vita corsara, saremo spesso chiamati a combattere: e da Calvino, da Fenoglio, da Meneghello, impareremo ad apprezzare le differenze di stile che ci sono tra una pistola, un mortaio e un fucile mitragliatore per chi sta rischiando la vita nella guerra civile. O magari ci limiteremo a litigare pur amandoci attraverso il tempo e lo spazio, come Sciascia fece con Stendhal, o Parise con Darwin.
Eppure, la lotta senza tregue sarà sempre quella che uno scrittore combatte contro se stesso: e per raccontarla dovremo estrarre alla luce la virgola ebraica intessuta nella scrittura di Bassani, dovremo estorcere a Mario Soldati – proprio mentre si sta godendo un gelato – il suo passato di critico d’arte, dovremo interrogare Primo Levi e Giorgio Manganelli finché non confessino le vere ragioni della loro contesa sullo scrivere chiaro e lo scrivere oscuro.

The role that Italy played in the Holocaust of the Jews of Thessaloniki has not been documented.  Jewish Greeks of Thessaloniki and other nearby locales did not benefit either by Italian or Spanish Diplomacy and the Diplomats.  The unfortunate indirect role that Italy played in the Annihilation of Jewish Greeks will be demonstrated.  The adaptability, along with the fortunes of war, and, consequently, its interpretation at will by the Spanish Administration, of the Spanish Citizenship (its rights and privileges) of Jewish Thessalonikians is also demonstrated.  It is regrettable that the self–evident and obvious duty of a Country – State to protect its own citizens had to be transubstantiated into and elevated to the realm of Humanity and Saving and Rescue.

Includes Update and Addenda Section (September 2017) and download link for the full Proceedings published end 2016

La «soluzione finale» viene considerata quale l’esito di un processo condotto attraverso numerose tappe intermedie «relativamente normali e del tutto intellegibili», ciascuna delle quali fu prodromica alla successiva e costituì il prodotto di una serie di decisioni, di carattere perlopiù burocratico, metodicamente realizzate grazie al funzionamento di una vasta macchina amministrativa. Il processo di distruzione di sviluppò dunque secondo uno schema ben definibile, anche se non necessariamente corrispondente ad un piano prestabilito: in altre parole, possiamo dire che la distruzione fu meticolosamente perseguita una tappa alla volta, senza, però, che vi fosse una preordinazione delle varie fasi secondo una successione necessariamente preordinata e precisa.
Saggio pubblicato in https://personaedanno.it/index.php?option=com_content&view=category&id=235&layout=blog&Itemid=487&contentid=50227

Il saggio si inserisce nel volume frutto dell'iniziativa congiunta del Consiglio superiore della magistratura e del Consiglio nazionale forense, con la partecipazione del Senato della Repubblica, l’Unione delle Comunità ebraiche  e la Corte di cassazione, in occasione dell'80° anniversario dall’emanazione delle leggi antiebraiche.
Il testo approfondisce ciò che condusse all'espulsione di centinaia di professionisti forensi  dalla propria dimensione lavorativa e quindi sociale. Si analizza, anche grazie a fonti archivistiche, la vicenda interna ed esterna agli organi professionali degli avvocati dell'epoca che, senza scrupoli, parteciparono convintamente all'attuazione delle leggi antiebraiche.

The 1938 Italian anti-Jewish laws harshly and intensely hit the school. The Jewish communities had to arrange the future of thousands of ousted students in a short time, but they also faced the problem of hundreds of teachers who had lost their jobs. Just a small part of them found a school job at the Jewish community schools or at State sections for Jewish students. The Union of Italian Jewish Communities and the local communities received letters from many teachers asking to be taken into consideration for a job. The different arguments they used give us a glimpse of the complexity of Italian Judaism and they allow some reflexion on the varied effects of the Fascist persecution on a social group far from homogeneous. Le leggi antiebraiche del 1938 colpirono il mondo della scuola con particolare durezza e intensità. Le comunità ebraiche dovettero organizzare in poco tempo il futuro di migliaia di ragazzi espulsi, ma eb-bero anche il problema di centinaia di docenti rimasti senza lavoro. Solo una piccola parte di loro trovò una cattedra presso le scuole delle comunità o nelle sezioni statali per studenti ebrei. L'Unione delle comunità israelitiche italiane e le comunità locali ricevettero lettere di molti docenti che chiedevano di essere presi in considerazione per un posto di lavoro. Le diverse argomentazioni utilizzate ci danno uno spaccato della complessità dell'ebraismo italiano, e consentono qualche considerazione sugli effetti differenziati della persecuzione fascista in un corpo sociale tutt'altro che omogeneo.

Ottanta anni fa Giorgina Levi , come migliaia di italiani di origine ebraica, lasciarono l'Italia fascista a seguito della promulgazione delle leggi razziali per rifugiarsi nelle Americhe. Discriminati nei diritti civili essenziali e soprattutto indesiderati, scelsero la via dell'esilio. Un'esperienza che trent'anni dopo vedrà protagonisti, invece, tanti latinoamericani che, fuggiti dalle dittature, saranno accolti fraternamente in Italia e nel resto delle capitali europee, e proprio da questi luoghi germinerà la ri-elaborazione politico-culturale che sarà a fondamento delle incipienti democrazie che si affermeranno negli anni Ottanta.

A più di ottant’anni dall’approvazione del divieto di celebrazione e di trascrizione del matrimonio “misto” per diversità di razza dei nubendi, lo scritto ne esamina i contenuti, la concreta applicazione e i suoi prodromi nella legislazione italiana coloniale. Segue la ricostruzione degli argomenti impiegati nel dibattito scientifico circa la compatibilità del predetto divieto con i Patti Lateranensi del 1929.


The prohibition of interracial marriages in the Italian fascist legislation

More than eighty years after the prohibition of the celebration and registration of interracial marriages, the article examines its contents, its practical application and how this prohibition was influenced by the Italian colonial legislation.
In the second part, the article aims to reconstruct the arguments made in the juridical debate on the compatibility of the prohibition of "mixed" marriages with the Lateran Treaty of 1929.

The classics in the Italian writer Alfredo Panzini (1863-1939). Draft of the paper "Leggere Panzini rileggere i classici: classicità e attualità in romanzi dello scrittore di Bellaria", published in "Panzini scrittore europeo", a cura di Mariangela Lando, Bologna, Pendragon, 2014 (Collana “Archivio Alfredo Panzini”, 1), pp. 91-107 [ISBN 978-8865985502].

ora anche in F. Lanchester (a cura di), Dallo Stato partito allo Stato dei partiti: e ora?, Milano, Wolters Kluwer-Cedam, 2019 (Atti del Convegno tenuto il giorno 29 novembre 2018 presso la Sala delle Lauree della Facoltà di Scienze politiche, sociologia e comunicazione dell’Università di Roma ‘La Sapienza’).

A lungo trascurato, "Dietro la porta" è uno dei capolavori di Giorgio Bassani. Lo scrittore vi tratteggia una sorta di archeologia della coscienza discriminatoria e razzista, e mostra con impassibile e commossa imparzialità i pregiudizi che lo stesso narratore-protagonista condivide con i suoi compagni di scuola: ostile alle femmine della classe, ai ragazzi provenienti da una classe rivale, agli allievi che vengono dal contado o da un'altra città, agli sciocchi e agli stupidi, che puzzano e pensano solo al sesso. Fino al giorno in cui scopre che anche lui, in quanto ebreo e "meticcio", rischia l'esclusione e la discriminazione, o peggio ancora, rischia di rendersi in anticipo complice e esecutore della persecuzione di cui sarà vittima fra alcuni anni.

Longtemps négligé, "Dietro la porta" est l'un des chefs-d'oeuvre de Giorgio Bassani. L'écrivain y esquisse une sorte d'archéologie de la conscience discriminatoire et raciste et montre avec une impartialité émue les préjugés que le narrateur-protagoniste partage avec ses camarades de classe, étant lui aussi hostile, comme eux, à la fois au jeunes filles de la classe, aux élèves d'une classe rivale, à ceux qui viennent de la campagne ou de la montagne, aux mauvais élèves, à ceux qui ne pensent qu'au sexe. Tel il continue à être jusqu'au jour où il découvre que lui aussi, en tant que juif et métèque, risque l'exclusion et la discrimination, voire, pire, risque de se rendre complice à l'avance des persécutions dont il sera victime dans quelques années, avec la promulgation de la législation raciale en Italie.

Il seguente articolo intende tracciare un breve profilo bio-bibliografico dello storico galiziano Isaiah Sonne (1887-1960) e dei suoi due figli, Sulamith Sonne Weissbarth (1915-1996) e Daniel Shimshi (1928-1984), residenti a Firenze negli anni Trenta. All’emanazione delle leggi razziali nel 1938, Sonne si ricongiunse al figlio, già a Gerusalemme, mentre Sulamith rimase in Italia per completare gli studi in Chimica, per poi fuggire in Francia e fare ritorno in Italia al fianco dei primi gruppi partigiani. Seppur i percorsi e gli interessi di Sonne e i suoi figli furono assai diversi, le esistenze di tutti e tre furono caratterizzate da due costanti: l’emigrazione e la ricerca scientifica.

https://rivistadistoriadelleducazione.it/index.php/rse/article/view/9360

Abstract (EN):

How did racial laws come into being in 1938 Fascist Italy? Why was school one of the institutions in which they were most rigorously applied? Was it a simple subjection to the powerful German ally or the result of a more structured eugenic and racist thought? This article, retracing the racial and eugenic theories process of structuring in relation to the world of education, tries to answer these questions in the light of the comparison with the situation in the United States, where racial and eugenic theories had a particularly early laboratory of elaboration and diffusion.

Abstract (IT):

Come si arrivò all'emanazione delle leggi razziali nell'Italia fascista del 1938? Perché tra le istituzioni in cui vennero applicate più rigorosamente vi fu proprio la scuola? Fu semplice sudditanza al potente alleato tedesco o frutto di un pensiero eugenetico e razzista più strutturato? Il presente articolo, ripercorrendo il processo di strutturazione delle teorie razziali e eugenetiche in relazione al mondo della scuola, cerca di rispondere a queste domande alla luce del confronto con la situazione degli Stati Uniti, in cui tali teorie ebbero un laboratorio di elaborazione e diffusione particolarmente precoce.

Robert  Mario  Fano,  in  his  exile  experience,  positively  int
egrated
himself  in  the  US  context  as  many  of  Italian  Jewish  intellectuals  did.  He
strongly contributed in the global scientific positioning of the hosting coun-
try.  In  this  article,  we  analyze  Fano’s  journey,  the  impact  of  his  scientific
production and the
change in the national belonging sense of MIT’s scientific
community.

A biography of intellectual emigration and exile from Fascist Italy, with photos, maps and timeline of movements, emigrated family members, reference and support networks http://intellettualinfuga.fupress.com/scheda/calabresi-massimo/347,
in the bilingual website "Intellectuals Displaced from Fascist Italy. Migrants, Exiles and Refugees Fleeing for Political and Racial Reasons" http://intellettualinfuga.fupress.com/en.

Under fascism, many scholars who had been defined ‘incompatible’ with the regime for political or ‘racial’ reasons left Italy . This research focus not only the few cases of professors who were already well known at the time, but those who represented the future of Italian science and culture, the young scholars and professionals who were expelled in an almost invisible way because of the anti Semitic laws. How did their experiences echo in the scientific community they belonged to, and how in the host community? What have been the consequences in the sciences and professions? International archival sources offer a huge amount of informations about those forgotten refugees from Italy; meticolous investigations allow to reconstruct where they moved and to trace their strategies for being helped by their personal networks and by international organizations. These biographies and the constitution of a data base enlighten a complicated and painful past which has remained hidden, and also show the relevance of the Italian culture abroad.

Under fascism, many scholars who had been defined ‘incompatible’ with the regime for political or ‘racial’ reasons left Italy . This research focus not only the few cases of professors who were already well known at the time, but those who represented the future of Italian science and culture, the young scholars and professionals who were expelled in an almost invisible way because of the anti Semitic laws. How did their experiences echo in the scientific community they belonged to, and how in the host community? What have been the consequences in the sciences and professions? International archival sources offer a huge amount of informations about those forgotten refugees from Italy; meticolous investigations allow to reconstruct where they moved and to trace their strategies for being helped by their personal networks and by international organizations. These biographies and the constitution of a data base enlighten a complicated and painful past which has remained hidden, and also show the relevance of the Italian culture abroad.

Il manifesto degli «scienziati» razzisti Fu un duro colpo alla legalità, allo stato di diritto, all'intera umanità, la promulgazione delle leggi antiebraiche, comunemente note come «leggi razziali»; ma soprattutto, «le leggi razziali» nacquero esclusivamente per un atto d'ossequio e di riallineamento del regime fascista alla Germania hitleriana, oppure ebbero motivazioni autoctone? Evidentemente poggiarono su un sostrato (e retaggio) antiebraico già diffuso in Italia, sia pure sotto traccia e latente. Una fase propedeutica alla legislazione discriminatoria nei confronti dei cittadini italiani di ascendenze ebraiche si concretizzò con la redazione del «Manifesto degli scienziati razzisti», pubblicato il 14 luglio 1938 sulla rivista «La difesa della razza», diretta dal giornalista d'origine siciliana Telesio Interlandi, autore del pamphlet Contra Judaeos. Per disposizioni ministeriali, e analogamente a tutti gli altri rappresentanti territoriali del governo, il prefetto di Benevento (della cui provincia faceva parte Piedimonte dopo la soppressione di quella Terra di Lavoro), scrisse a tutti i podestà di «adoperarsi per la diffusione della rivista La difesa della razza» al fine di una maggiore pubblicità. Il manifesto si sviluppava in dieci punti: 1) le razze umane esistono; 2) esistono grandi razze e piccole razze; 3) il concetto di razza è concetto puramente biologico; 4) la popolazione dell'Italia attuale è nella maggioranza di origine ariana e la sua civiltà è ariana; 5) è una leggenda l'apporto di masse ingenti di uomini in tempi storici; 6) esiste ormai una pura «razza italiana»; 7) è tempo che gli italiani si proclamino francamente razzisti; 8) è necessario fare una netta distinzione fra i mediterranei d'Europa (occidentali) da una parte e gli orientali e gli africani dall'altra; 9) gli ebrei non appartengono alla razza italiana; 10) i caratteri fisici e psicologici puramente europei degli italiani non devono essere alterati in nessun modo. I dieci scienziati, firmatari del manifesto della razza, furono:'adesione del professor Pende, tra i dieci il solo vero scienziato di fama mondiale e padre della moderna endocrinologia, ancora oggi lascia stupefatti. L'applicazione delle leggi razziali in Italia Il manifesto della razza non fu che l'evento prodromico, dato che poco tempo dopo fu promulgato il Regio Decreto Legge 5 settembre 1938, n° 1390, concernente «provvedimenti per la difesa della razza nella scuola fascista», che all'articolo 1 prescriveva che «all'ufficio di insegnante nelle scuole statali o parastatali di qualsiasi ordine e grado e nelle scuole non governative, ai cui studi sia riconosciuto effetto legale, non potranno essere ammesse persone di razza ebraica, anche se siano state comprese in graduatorie di concorso anteriormente al presente decreto; né potranno essere ammesse all'assistentato universitario, né al conseguimento dell'abilitazione alla libera docenza». Il definitivo esonero dal servizio per gli insegnanti e i docenti universitari fu attuato in base al Regio Decreto Legge del 15 novembre 1938, n° 1779, dal titolo «integrazione e coordinamento in unico testo delle norme già emanate per la difesa della razza nella scuola italiana». Solamente in riferimento all'Università di Napoli (attuale Federico II) furono estromessi: Anna Foà, ordinario di Bachicoltura; Ugo Forti, ordinario di Diritto

Many intellectuals and skilled professionals who had lost their jobs because of the racial laws decided to leave Italy. Some of them asked for help to the largest international aid organization for displaced scholars in New York. The Emergency Committee for the Aid of German Displaced Scholars was born in 1933 for scholars fleeing Hitler, and in 1938 it realized with delay the seriousness of the situation in Italy. Why? How many Italians applied for ECADFS? And how many did receive a grant or got a job? Among the latter- Italians or not- all had an important link with Tuscany. Are there any characteristics of Tuscan Jewish intellectual emigration? How can we study this minimalized and neglected phenomenon that has had enormous and very long lasting consequences?

LINK: https://www.giornaledistoria.net/rubriche/recensioni/vietato-studiare-1938-1943/

Il volume Vietato studiare, vietato insegnare. Il ministero dell'educazione nazionale e l'attuazione delle norme antiebraiche (1938-1943), Palombi Editore, Roma 2019, curato da Manuele Gianfrancesco e Vincenza Iossa e pubblicato nell'ambito della ricorrenza degli ottanta anni delle leggi razziali "fasciste" italiane del 1938, si apre con una domanda che ci pone di fronte all'obbligo di una riflessione, non soltanto storica, ma anche necessariamente morale: «È esistita una scuola razzista in Italia?». Manuele Gianfrancesco titola così la sua Introduzione al libro, che è il frutto di un lavoro di ricerca effettuato presso la biblioteca del MIUR "Luigi De Gregori" di Roma - l 'altra curatrice, Vincenza Iossa, è la responsabile bibliotecaria - e che si inserisce nel panorama degli studi storici sul tema della legislazione razzista che ha visto impegnata la storiografia degli ultimi anni.

LINK: https://www.giornaledistoria.net/rubriche/recensioni/gianni-orecchioni-dietro-sipario-maria-eisenstein-linvenzione-del-diario/

Il nuovo libro di Gianni Orecchioni Dietro il sipario, edito da Carabba, va inserito nel contesto del dibattito storiografico sui campi di concentramento fascisti allestiti dal ministero dell'Interno all'indomani dell'entrata in guerra dell'Italia fascista di Mussolini fino all'armistizio del settembre 1943. Un tema complesso a lungo trascurato dagli storici. L'autore nel suo saggio analizza meticolosamente e criticamente il libro L'internata numero 6 di Maria Eisenstein.

136 pp., ISBN 979-12-80097-23-1

Il volume analizza il flusso migratorio e la presenza degli ebrei italiani rifugiati nelle Americhe dopo la promulgazione delle Leggi razziali del 1938. Un’onda migratoria caratterizzata anche da aspetti politici ed economici che entra ben presto in contatto con gli esuli antifascisti, giunti nei porti del Nord e Sud Atlantico nei quindici anni precedenti e integrati nelle comunità locali. Ovviamente, trattare il fenomeno dell’emigrazione razziale e il suo rapporto con l’antifascismo richiede cautela, sia perché non tutti gli ebrei italiani si mostrarono in una prima fase ostili al fascismo e sia perché alcuni rifugiati ebrei rimasero fascisti, nonostante l’emarginazione subita, come nel caso di Margherita Sarfatti. Più nello specifico si affronta poi il ruolo avuto nei Paesi di accoglienza da influenti personaggi della cultura e della scienza come Rodolfo Mondolfo, Renato Treves, i fratelli Terracini, Aldo Mieli e Camillo Viterbo in Argentina, la stessa Sarfatti e numerose famiglie in Uruguay, Tullio Ascarelli, Giorgio Mortara e altri in Brasile, Giorgina Levi in Bolivia, Alberto Pincherle e Antonello Gerbi in Perù, Mario Montagnana e Leo Valiani in Messico; nonché il gruppo di fisici e premi Nobel negli Stati Uniti, molti dei quali protagonisti assieme a Enrico Fermi del Progetto Manhattan.

Pietro Rinaldo Fanesi si occupa di emigrazione economica e politica e di esilio italiano nelle Americhe, nonché della storia del movimento democratico nelle Marche e in Italia. Già professore a contratto di Storia e Istituzioni delle Americhe presso la Facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Camerino, ha pubblicato, tra gli altri, i seguenti volumi: Garibaldi nelle Americhe. L’uso politico del mito e gli italoamericani (Gangemi, 2007) e Un Oceano tra le Italie. L’Unità d’Italia e gli italiani al Plata nel secolo xix (Rubbettino, 2011).

È necessario qui, per fornire un inquadramento alla ricerca svolta a San Marcello dare in estrema sintesi alcuni dati sulla presenza ebraica in Italia e sulle norme persecutorie o liberali (ma soprattutto le prime, ben più numerose) che hanno accompagnato le vicende degli ebrei italiani nel corso dei secoli oltre ad accennare alcuni dati sul razzismo ed antiebraismo fascista.

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http://intellettualinfuga.fupress.com/en//scheda/piero-oscarmustacchi/1690,
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A seventeen year old Italian from Cairo, Piero Oscar Mustacchi came to Florence to attend university during an untimely academic year, 1937-1938. He decided it was best to change plans, but the situation for Italians was not much better in Egypt. After a few years, the young doctor moved to San Francisco to stay with one of his professors who, in 1938, had been dismissed by the Università di Firenze and whose medical license had been revoked.
The «racial laws» had a domino effect spanning several years, implicating the children and students of those who were forced to leave; younger individuals often built their lives and careers elsewhere. Many decided to never turn back, such as Piero and his sisters; their parents joined them afterwards, and they all resettled in the United States.

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Legato a Salvemini e allievo di un indesiderabile al regime, nel 1927 andò a Milano a fare l’assistente universitario volontario, cioè non pagato, pur di cambia r aria e costruirsi una carriera come cardiologo. Dispensato dal servizio nel 1938, a 35 anni con un eccellente curriculum, moglie e due bambini, la decisione di andarsene oltre oceano fu quasi ovvia.
Caduto il fascismo, qual era la scelta giusta da fare? Tornare indietro o restare negli Stati Uniti? Insegnava alla Yale University ma fece istanza per essere reintegrato all’università di Milano: era suo diritto, riconobbe il rettore. Ma non tornò.

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http://intellettualinfuga.fupress.com/en//scheda/viniciobarocas/1315,
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Having been educated at the Arcetri School of Physics in Florence
internationally renowned through the presence of Fermi, Persico, and Rossi in 1938 the 24 year old Vinicio Barocas was one of the many young men invisibly expelled by the academic community by the implementation of the Race Laws. Having just graduated, he was obliged to seek his first job abroad: he was too young to be seriously considered by the prestigious American institutions to which he applied, like many other applicants. Yet, after many adventures, he became an eminent astronomer in Great Britain.

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A specialist in Greek history, he taught for thirty years at the Hebrew University in Israel. He was a young boy of 13 years when he left Florence with his mother and younger brothers to join his father, who had found work in Palestine, in fact at the Hebrew University. His surname was Bonaventura. His life changed decisively from that October of 1939, although he would have been aware for at least a year that things would never be the same again, from the time when his father had lost his position at the University of Florence, and he and his brother were no longer able to go to the same school as their classmates.

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http://intellettualinfuga.fupress.com/en//scheda/giuseppegentilli/1408,
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He was not expelled from the university under the race laws but dismissed even earlier, when he went into hiding to avoid taking part in the war in East Africa. At the age of nearly 80, this very active geographer and climatologist at UWA published an article, Thoughts and views from my life , a life spent mostly in Australia, where he had sought refuge in 1939. He wished to give notice to his readers that his memoirs were «not dramatic, emotional or controversial». They were indeed packed with silences, to avoid taking issue with academic circles and the group to whom h e was bound by family ties.