Japanese Immigration in Brazil

This article deals with the memory of food from the past through reports from people classified as old/elderly in Brazil, those over 60 years old. They involve memories of what childhood food and nutrition were like. All 14 people we spoke to chose to talk about memories linked, above all, to affection and good times, even when some difficulties of food scarcity or poverty were interspersed in the story. Elderly people aged between 65 and 84 years old were interviewed. All of them residents of the Southwest region of Paraná, the majority are of Italian, German and Polish descent. Almost all of them were born in Rio Grande do Sul or Santa Catarina and moved to that region after adulthood, during the Marcha para Oeste policy, by the Getúlio Vargas government in the early 1940s. The memories brought up curiosities about practices food, ways of doing it and use of terms about food where they mix the original language of their grandparents/parents, settlers, with the Portuguese language, creating dialects. The statements were emotional at various times, bringing back many pleasant memories, and others not so much, but they were considered by the elderly who were willing to tell an important moment, seen as an opportunity to talk a little about the past to people interested in listening to them. The method was qualitative, using the main technique of oral history.

O artigo trata das migrações internacionais e os reflexos na vida escolar de trabalhadores brasileiros descendentes de japoneses ("dekasseguis"), que se dirigem para o Japão a fim de compor o contingente de mão-de-obra nas empresas japonesas (indústrias e prestação de serviços). O caráter temporário deste fluxo migratório tem penalizado os filhos de "dekasseguis", e, nesta pesquisa se enfoca os problemas causados pela interrupção dos estudos no Brasil, a adaptação ao novo local de estudo e o retorno ao Brasil.

The Formation of the Brazilian Language and Culture – the Role of immigrants The purpose of this article is to present some normative characteristics of Koronia-go, "the language practiced by part of the Japanese colony living in Brazil", in the historical context of Japanese immigration to Brazil, which began in 1908. Studying the historical process helps us grasp unique aspects, not only in the social realm but also within language like Koronia-go. It examines how communication, both as a tool of assimilation and a form of resistance, played a crucial role for Japanese immigrants and their descendants, primarily in the interior of São Paulo and Paraná states. Within this article, we aim to dissect key grammatical and vocabulary elements of Koronia-go, underlining their linguistic significance for the Japanese community in Brazil.

Considerando a Cultura Japonesa no Brasil, faz-se um recorte nas diversas manifestacoes etnico-culturais presentes entre os membros da comunidade nikkei, com foco na gastronomia, definindo como tema da pesquisa o preparo do Misso, uma pasta fermentada de soja com sal, indispensavel na culinaria japonesa. Com relacao ao intercâmbio cultural entre a culinaria brasileira e a japonesa, verifica-se que, ao mesmo tempo em que permite uma convivencia harmonica com a gastronomia local, nao perde a identidade etnica, de forma que o misso pode ser considerado parte do patrimonio cultural imaterial da comunidade nikkei, uma vez que este e um dos pratos que representa a propria identidade etnica dos imigrantes e seus descendentes. Palavras-chave : Patrimonio Imaterial; identidade-etnica; gastronomia; imigracao japonesa. Registry of the Japanese gastronomy as an immaterial heritage of the nikkei residing  in Brazil Abstract The Memorial of Immigration and Japanese Culture presents this research ...

Este livro explora, de maneira sensível e surpreendente, as manifestações artísticas e culturais produzidas pelos imigrantes japoneses, seus descendentes no Brasil e por brasileiros no Japão. Dos talentos consagrados aos artistas da geração atual, intencionou-se criar um espaço amplo e democrático abarcando temáticas variadas como arte, literatura, cinema, música, dança e história. A ideia foi chamar a atenção de especialistas e leigos interessados ou, ao menos, curiosos em saber um pouco mais sobre a cultura nipo-brasileira e as relações Brasil-Japão.

Resumo O fenômeno do retorno dos dekasseguis - fluxo migratório de descendentes de japoneses ao Japão - ganhou visibilidade no Brasil, principalmente a partir da crise econômica mundial de 2008, quando aumentaram os retornos dos brasileiros. O objetivo da pesquisa foi investigar a experiência migratória dos filhos de dekasseguis que acompanharam seus pais no retorno ao Brasil. Para tanto, apresentamos um estudo de caso com uma menina de treze anos, nascida no Japão e que havia chegado recentemente ao Brasil com seus pais. Os resultados indicam que a infância vivida no Japão produz identificações profundas com a cultura japonesa. Algumas sequer falam o português, se consideram japonesas e se sentem estrangeiras no Brasil. As sensações de estranhamento e o desamparo predominam na experiência desses filhos de dekasseguis.

José Thiago Cintra. https://www.jstor.org/stable/j.ctvckq2s5 El autor utiliza todos los materiales históricos y sociológicos existentes además de su experiencia personal en el campo brasileño, analizando con profundiadad aquellos factores que auspiciaron la corriente migratoria del Japón al Brasil a partir de los principios del presente siglo. Asimismo estudia los problemas derivados de la integración de esa corriente migratoria en la sociedad brasileña, así como su impacato en la estructura social.

Neste artigo, pretende-se evidenciar as narrativas das mulheres japonesas da cidade de Santa Maria no que se refere à  gastronomia nipo-brasileira como elemento de etnicidade. Espera-se, principalmente, dar voz às suas memórias, no que tange aos seus saberes culinários, reconhecendo na subjetividade do seu discurso os traços diacrí­ticos que compõem a identidade nipo-brasileira, e demonstrar seu papel e seu modo de viver, agir e pensar na comunidade nikkei de Santa Maria, desde a época da imigração aos dias atuais, seja como mulher, agricultora, esposa, filha ou estudante. São essas peculiaridades da etnicidade que colaboram para a construção da identidade, perpassando a memória do grupo e sendo transmitidas através das gerações pela oralidade.

This article traces the development of the wartime Japanese curriculum, which was deliberately designed to implement ‘Japanese’ approaches to science, and its relation to the previously dominant educational approach, learning by doing. It examines the work of Shiono Naomichi (1898–1969), who served as the curriculum and textbook revision director for science and mathematics in the Ministry of Education from 1924 to 1944 and also authored several important textbooks up to the 1950s. While authoring two textbook series in the 1930s and 1940s, respectively, Shiono used learning-by-doing methods to implement ‘Japanese’ ways of thinking within his texts, in response to the demand for the promotion of Japanese spirit. In the succeeding post-war era, Shiono attempted to conceal the relevance of his pre-war and wartime textbooks to the wartime promotion of ‘Japanese’ thought processes and insisted on the educational superiority of his own textbooks over post-war American-style progressive t...

PPT da apresentação (120 minutos) realizada em 24/07/2023 para o curso de Relações Internacionais da Universidade Federal do Rio Grande (FURG-RI) versando sobre a construção de um imaginário contrário e favorável aos imigrantes asiáticos (chineses e japoneses) no Brasil entre 1879-1946.

This article intends to unfold a theoretic contemplation, based, mainly, on Eric Landowski's social semiotics, about the concept of foreigner and its relation to the different forms of articulation in the relationship between an Us and its Other. Dealing with the idea of foreigner, we will approach, as well, the identification processes which an individual, who considers himself part of a reference group (that is, an Us), from which the values and cultural configurations are considered by him as universal, builds for his dissimilar (for the Other, the foreigner). It is noticeable that, more than "a person from another country, who is originally from a different nation", the concept of foreigner allows the development of a much more complex discussion, which involves a great variety of identity practices (and, therefore, discursive practices as well). The theme proposed in this paperwork has its relevance since the reflection centered on the concept of foreigner gives t...

ONE OF THE ISSUES which was brought to light by the Aum incident was the wide chasm between the younger and older generations in Japan. What suddenly became very apparent was a formidable inability to communicate across the generations. The frequent question asked was: How could highly educated young people act in such an irrational, even barbaric way? Such an inability to understand each other is very similar to our own experience as foreign church personnel. How often do we misunderstand what is really happening and become confused, annoyed, or even angry. This is an on-going process in a foreign culture, a common experience. It is also an opportunity to deepen our perception and understanding of a new environment. If we do not understand the other, then we quite often label him or her as strange or alien. But we should also look at ourselves. We ourselves are quite often the greatest hindrance to understanding and cooperation. In a similar fashion, the older generation of Japanes...

Resumo: As festividades em torno dos aniversários da imigração japonesa para o Brasil foram compostas por um discurso memorialista, que possuía como objetivo a produção de uma narrativa romanceada sobre esse processo; protagonizando o imigrante e o colocando como pioneiro no desenvolvimento do país. Além disso, nas comemorações foi salientado a amizade entre o Brasil e o Japão, destacando uma imagem cristalizada. Para análise, selecionamos os Imin 50, 70 e 80, por serem eventos marcantes e que se realçaram entre as ocasiões comemorativas. Como aporte teórico, empregaremos os autores que debatem a memória, tais como Michael Pollak e Pierre Nora. Como resultados, sugerimos que o discurso memorialístico esteve presente na maioria das comemorações, propagando quase os mesmos elementos, contudo alterou-se conforme os anos, o contexto e o objetivo dos organizadores.

Este livro explora, de maneira sensível e surpreendente, as manifestações artísticas e culturais produzidas pelos imigrantes japoneses, seus descendentes no Brasil e por brasileiros no Japão. Dos talentos consagrados aos artistas da geração atual, intencionou-se criar um espaço amplo e democrático abarcando temáticas variadas como arte, literatura, cinema, música, dança e história. A ideia foi chamar a atenção de especialistas e leigos interessados ou, ao menos, curiosos em saber um pouco mais sobre a cultura nipo-brasileira e as relações Brasil-Japão.

A Pinacoteca do Estado de São Paulo – o mais antigo museu de artes visuais do estado –, cujo acervo tem ênfase na arte brasileira do século XVII à atualidade, possui importantes obras da produção dos nipo-brasileiros de diferentes épocas, do que se pode denominar quatro gerações: a do Seibi- kai, em sua fase anterior e posterior à Segunda Guerra Mundial; a dos artistas que participam da abstração lírica e informal – o grupo mais reconhecido, nacional e internacionalmente, importante colaborador e deflagrador dos movimentos acima mencionados; a do conjunto que emerge a partir da década de 1970, muitos dos quais filhos ou próximos a outros artistas nipônicos, mas que ampliaram o leque de influências e contatos; e os artistas contemporâneos, alguns provenientes do Japão há cerca de uma década. Mas, independente de periodizações ou rótulos, o que parece de fato unir os artistas de ascendência nipônica?