Guerra Fría en América Latina

Esta propuesta busca presentar dos iniciativas de información/propaganda desplegadas por los EE.UU. en Colombia en momentos distintos de la temprana Guerra Fría, como parte de los programas de diplomacia pública dirigidos a América Latina y otras naciones del mundo. La primera fue la campaña de los Nazi-Soviet Papers (1948) lanzada desde Bogotá con el fin de desprestigiar a la Unión Soviética, justo en la coyuntura de organización de la IX Conferencia Panamericana. La segunda iniciativa correspondió con la exposición People’s Capitalism ofrecida en la capital colombiana en el marco de la III Feria Exposición Internacional de 1956, en la actual Corferias, la pretendió mostrar una versión excepcionalista del capitalismo estadounidense. Estas campañas se inscriben en las alianzas políticas entre países latinoamericanos como como Colombia y los EE.UU. en el marco de la cruzada anticomunista global adelantada por la potencia norteamericana.

Il «Gramsci creolo», nasce a Marcaria, nell’entroterra mantovano, nel 1926. La sua è una vita intensa, fatta di Resistenza e politica internazionale. A soli 17 anni, raggiunge la Brigata partigiana autonoma “Vicenza”,  sale sui Monti Lessini e col nome di battaglia “Nadia” (in russo “speranza”) combatte i nazifascisti. Per il suo coraggio gli verrà riconosciuta la Medaglia di Bronzo al Valor Militare. Il 25 aprile 1945 è a Milano come guardia del corpo di Sandro Pertini.

Esta tesis estudia la circulación y la recepción de “ideas contrasubversivas” de la última dictadura argentina (1976-1983) entre las Fuerzas Armadas guatemaltecas entre 1977 y 1982. Comprende ambos fenómenos como procesos sociales anclados en tiempo-espacio, por lo que indaga en sus condiciones socio-históricas de posibilidad y realización. Lo hace a partir de un abordaje desde la Sociología Histórica y en diálogo con los estudios sobre las doctrinas militares en la Guerra Fría en Latinoamérica y los estudios sobre recepción propios de la historia intelectual y los estudios culturales. Se estructura en dos grandes partes: la primera aborda la circulación y la segunda la recepción. La primera se desarrolla en los capítulos 2 y 3. El capítulo 2 analiza la configuración entre 1977 y 1982 de un proceso de colaboración “contrasubversiva” regional en el marco del cual circularon las ideas. Postula que el mismo implicó a las dictaduras de Sudamérica y los gobiernos militares y las dictaduras de Centroamérica a partir de vínculos bilaterales y multilaterales; algunos oficiales y públicos, otros clandestinos, otros secretos. La percepción de una “identidad de problemas” actuó como condición de realización. Dicho proceso emergió en el seno de la crisis centroamericana, el quiebre de las relaciones de varias dictaduras latinoamericanas con el gobierno de James Carter y –vinculado a ello- la crisis del llamado “sistema de defensa interamericano”; y se manifestó en acciones coordinadas respecto a las denuncias por violaciones a los derechos humanos, asesorías militares, coordinación represiva y circulación de ideas y saberes “contrasubversivos”. La tesis muestra que en ese contexto se estructuró la doctrina militar guatemalteca. Sostiene que la formulación doctrinaria en ese momento histórico se configuró -más que a partir de la “difusión” norteamericana de la Doctrina de Seguridad Nacional como suele comprenderse- a través de la circulación de ideas en la región, siendo centrales en dicho proceso los vínculos con los militares argentinos. En esta línea, la investigación propone una nueva lectura del proceso de elaboración de doctrinas militares en esta última fase de la Guerra Fría en la región, luego de proponer un importante estado de la cuestión al respecto (Capítulo 1). El capítulo 3 aborda la circulación de ideas “contrasubversivas” argentinas entre los militares guatemaltecos. Rastrea sus antecedentes –que llegan hasta comienzos de los años sesenta– e identifica el año 1978 como el de profundización de los vínculos. Da cuenta de los canales de circulación, siendo los más destacados los Cursos para oficiales extranjeros impartidos en Argentina, conferencias dictadas por argentinos en las bases militares guatemaltecas y la circulación de material bibliográfico y audiovisual producido por la dictadura. Finalmente, el capítulo analiza las ideas principales y su vínculo con la doctrina contrasubversiva argentina vigente en la última dictadura.
La segunda parte -desarrollada en los capítulos 4, 5 y 6- construye la explicación sobre el proceso de recepción considerando particularmente las características del agente receptor y de la coyuntura en la que se recepcionan las ideas, y la percepción militar sobre la misma. La hipótesis principal postula que la recepción recaló en un punto nodal de lo que sería la doctrina militar guatemalteca a partir del golpe de Estado de 1982 y que puede sintetizarse en la máxima “la guerra es ideológica”, núcleo central del enfoque político-ideológico que afianzaron los guatemaltecos en su recepción. Este enfoque realza la necesidad de la dimensión “productiva” en la guerra. Son cuatro los factores que permiten explicar el cómo y el por qué de la recepción. En primer lugar, una “coyuntura revolucionaria” con características diferentes a las guerrillas de los años sesenta, principalmente, porque las masas indígenas se erigieron en el centro del conflicto. La idea fuerza que constituye la recepción argentina -la fuerte “catequización ideológica” de la subversión en la región- cobró sentido plenamente entre la oficialidad guatemalteca y conectó con las matrices de pensamiento racista vigentes en el país desde la colonia: el indio era “tierra fértil” para la penetración ideológica subversiva. En segundo lugar, el hecho de que la recepción se llevó adelante como parte del proceso de profesionalización impulsado por el Centro de Estudios Militares (CEM), entre cuyos objetivos se encontraba el desarrollo de una doctrina propia que guiara las estrategias de guerra. Allí, el enfoque político-ideológico se combina con otros, dando forma a una mirada totalizante de la guerra. La recepción se integró dentro de una disputa interna a las fuerzas armadas –con resonancias políticas externas- respecto de la forma de llevar adelante la “guerra contra la subversión”, entre los militares “estratégicos” o profesionalistas nucleados en el CEM y los generales gobernantes y mas “militaristas”. Por último, el contexto de crisis que estalla a fines de la década y que implicó –entre otras cosas- el quiebre de la alianza gobernante, concluyó en el golpe de estado de 1982 y el posicionamiento en puestos clave del sector estratégico y su enfoque doctrinario sobre la “guerra contrasubversiva”. Ello permitió la sistematización de la doctrina en una serie de planes de campaña y operativos cuya ejecución significó el genocidio.
La investigación constituye tanto un aporte al conocimiento de las fuerzas armadas guatemaltecas como de los vínculos externos de la última dictadura argentina y, más en general, de las relaciones hemisféricas en la última fase de la Guerra Fría latinoamericana. La investigación se apoya en un conjunto heterogéneo y amplio de fuentes recopiladas en archivos guatemaltecos y argentinos, entrevistas a militares guatemaltecos, publicaciones militares y fuentes hemerográficas de ambos países, entre otras.

En el presente trabajo abordaremos el papel de los artistas durante la Guerra de Abril de 1965.  Trataremos los elementos del contexto histórico nacional que explican el florecimiento de las artes plásticas en los años previos a 1965 así como los eventos internacionales que jugaron un papel en el imaginario colectivo e influyeron decisivamente en el compromiso de los artistas en el conflicto armado tratado.  Analizaremos el papel jugado por el Comando de los Artistas, su modus operandi y la forma en la que se convirtió en un instrumento de propaganda y que contribuyó a establecer un discurso coherente y unitario, alrededor de las nociones de constitucionalidad y soberanía.  Una serie de manifiestos dejaron en claro la visión y las ideas que animaron su accionar.  Una rica y abundante colección fotográfica da testimonio del papel privilegiado de los artistas en este momento histórico.  El activismo cultural durante los pocos meses que duró la contienda constituyó un elemento único y relevante del conflicto armado de abril de 1965

Saverio Tutino (1923-2011), giovanissimo capo partigiano nella zona di Ivrea, persona controcorrente, inquieta, forse è stato l’unico giornalista europeo che con le sue corrispondenze e pubblicazioni abbia sviscerato dall’interno le specificità e i limiti della rivoluzione castrista e delle guerriglie latinoamericane. Tutino ha vissuto in prima persona gli anni 1960-’70, tra i più caldi e drammatici della storia dei paesi latinoamericani, ed è stato uno dei più attenti conoscitori della Cuba post-rivoluzionaria e dei suoi controversi effetti nel subcontinente.

This article examines the activism of a specific subset of Chilean communist women – those whose loved ones were abducted and who mobilised to demand justice – against the Pinochet dictatorship. It focuses on a well-organised and well-publicised hunger strike inside the United Nations headquarters in Santiago, Chile, which denounced the dictatorship’s use of forced disappearance. It argues that these women’s prior political experience and contacts enabled them to organise demonstrations and make successful human rights claims in a changing global environment. In so doing, this article expands and re-politicises the cast of protagonists of the human rights revolution of the 1970s.
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The Version of Record of this manuscript has been published and is available in Cold War History, vol. 18, no. 2, pp. 169-186 - http://www.tandfonline.com/10.1080/14682745.2017.1404988

Perú es siempre un tema de interés para el análisis político no solo por situaciones coyunturales o de conflictos latentes, sino porque reúne en su historia política experiencias originales y únicas. Tratar de entender y reflexionar sobre la historia y el presente político en el Perú nos ayuda a comprendernos más a nosotros mismos y a nuestra historia. El objetivo general de este ensayo es analizar, de una forma descriptiva y multidisciplinaria, la relación que se da entre cuatro conceptos presentes en la historia política peruana: liderazgo, mesianismo, influencia de lo mítico (caracterizado por la "utopía andina") y el uso de la violencia. Las etapas históricas escogidas son momentos claves que permiten analizar la importancia y el grado de presencia de cada uno de estos conceptos y entregar, así, elementos esenciales de análisis para comprender la actualidad política en el Perú. Las etapas históricas que se analizan son la utopía andina: el mito y la resistencia de la Colonia al siglo XIX; la Experiencia Nacional Popular y la década de los partidos; las guerrillas en el Perú de 1965 a 1980 y el sistema de Partidos en el Perú, desde 1980 a 2006.

This article relates the intriguing story of Chateau Dobříš, a meeting place in Czechoslovakia for Latin American intellectuals during the late 1940s and1950s. Based primarily on the contemporary testimonies of selected authors and their memoirs, the study describes this little known chapter in cultural relations between Latin America and eastern Europe. At that time, Chateau Dobříš, which was administered by the Union of Czechoslovak Writers, played a significant role in the cultural scene of Latin America. It was here that Jorge Amado, Pablo Neruda, Nicolás Guillén, and other luminaries came into contact with one another and started friendships with their European colleagues. At the same time, the chateau became a place in which some of Latin America’s luminaries met for the very first time, because the political situation in their own countries made it impossible to do so otherwise. The experience at Chateau Dobříš was therefore an important phase for Latin American writers. By analyzing this phenomenon, this article aims to contribute to the investigation of “New Cold War History” and our understanding of the Communist cultural politics during the era.

Este capítulo argumenta que la Guerra Fría inaugura una era de internacionalización de Colombia desde "arriba" (a través de los estados) y desde "abajo" (como consecuencia de los movimientos antiimperialistas trasnacionales), impulsada en Bogotá en abril de 1948, luego del asesinato del líder político Jorge Eliecer Gaitán y la fundación de la Organización de Estados Americanos (OEA).

The study analyses cultural relations between Argentina and Czechoslovakia during the Cold War. The chapters, divided into decades, describe the most important events aimed at the presentation of Czechoslovak culture in Argentina and Argentine culture in Czechoslovakia. The emphasis is also placed on the political context. Well aware of the fact that the good reputation of Czechoslovak culture could be used to promote its political and economic interests, Prague developed an active interest in cultural cooperation already in the mid-1950s. However, as Argentina’s aims were limited almost exclusively to economic relations, cultural agreements between the countries were only signed in the late 1980s. Until then, cultural relations had developed at commercial level. Czechoslovak music and film were renowned in Argentina. In Czechoslovakia, Argentina was famous mainly for its literature.

RESUMO: Com a saída dos militares do centro do governo e o fim da guerra fria ganha corpo um debate sobre o papel das Forças Armadas no Brasil contemporâneo. Nessa direção, o presente trabalho começa abordando o que se convencionou chamar de crise de identidade militar como uma porta de entrada à análise da construção de novas missões de ordem e segurança internas pela instituição militar no panorama pós-guerra fria. Ao lado disso, com uma agenda específica para as Forças Armadas latino-americanas, os EUA passaram a propugnar e pressionar o envolvimento dos militares em tarefas policiais rotineiras em detrimento da clássica função de defesa externa. Dentro desse quadro mais amplo, a "Operação Rio" foi utilizada como importante teste crítico às forças sociais interessadas na questão da participação das FFAA em missões de tipo policial. Efetivamente, ela viria a abrir as portas a uma participação mais ativa dos militares nas mais distintas missões ligadas à temática interna durante o primeiro governo Fernando Henrique Cardoso, com a definição prática de uma missão militar de ordem interna e o início da superação da crise de identidade militar então existente. Tal como está configurada hoje, a missão militar acha-se assentada em bases precárias, sendo o principal traço a destacar o da manutenção da vocação interna, sobretudo por intermédio do Exército.

influencia  de  Baran  y  Sweezy  en  la  formulación  de  la  teoría  marxista  de  la  dependencia  en  América  Latina  entre 1950 y finales de los años sesenta. Consideramos las  hipótesis  que  atañen  los  vínculos  entre  inversiones  extranjeras  y  subdesarrollo,  así  como  la  determinación  de  la  naturaleza  de  los  modos  de  producción.  La  correspondencia  entre  Baran  y  Sweezy  confirma  la  importancia  de  estas  hipótesis  para  el  estudio  de  las  formaciones  latinoamericanas  en  clave  marxo  dependentista  y  la  edificación  de  estrategias  políticas  correspondientes.  El  artículo  contribuye  al  estudio  del  papel  de  la  izquierda  socialista  de  los  USA  en  la  gestación de una crítica marxista del subdesarrollo en la América Latina de la posguerra

(POR)
Esta monografia tem como principal objetivo identificar e analisar a força de influência de um mecanismo como os think tanks1, utilizando como exemplo o Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais (IPES), formado por empresários e militares, com amparo do governo norte-americano, que teve importante participação no golpe de Estado de abril de 1964 no Brasil, que depôs o governo do presidente João Belchior Marques Goulart, cujos associados e parceiros chegaram à condução do novo regime, elaborando políticas públicas e conduzido reformas. O IPES, para alcançar seu objetivo, montou uma estrutura com um grau de complexidade amplo e sofisticado, que tinha a finalidade de desenvolver e atuar estrategicamente, arquitetar campanhas e estudos antagônicos ao governo de Goulart. Simultaneamente, elaborou projetos de governança e anteprojetos de reformas de base, que foram utilizados pelo governo do presidente Humberto de Alencar Castello Branco. Sua expertise foi repassada para as frentes direitistas chilenas que eram antagônicas ao governo de Salvador Allende.

(ENG)
This thesis has as main objective to reflect the influence force of a think tank especially the Institute of Research and Social Studies (IPES), formed by businessmen and military, with support from the US government, which had important participation in the coup From April 1964, that overthrew the government of President João Belchior Marques Goulart, whose associates and partners lead the new regime, developing public policies and organizations promoted. The IPES, for its purpose, set up a structure with a degree of complexity, ample and sophisticated for the strategic undertaking, campaigns and studies antagonistic to the government of Goulart. At the same time, it drafted governance projects and pre-projects for basic reforms, which is used by the government of President Humberto de Alencar Castello Branco. Their expertise was passed on to the chilean right wing fronts that were antagonistic to the Salvador Allende government.

El presente estudio se enmarca en los trabajos de Historia Política
del país al centrarse en explicar cómo ha dominado ideológi-
camente la clase dominante en Costa Rica luego de la Guerra
Civil de 1948, en la perspectiva de la forma en que se articula y
ejerce el poder de los grupos que han manejado el Estado en su
afán por reproducir el régimen político – económico vigente. Se
estudiará de esa forma la ideología de algunos grupos sociales
como la prensa, la religión, la educación y algunos gobernantes
a través de los discursos que estos escribieron a nivel de su pen-
samiento político, para buscar encontrar ideas anti comunistas
que conllevaran a construir una hegemonía política que fomen-
tara la reproducción del statu quo, la dominación cultural y la
oposición a toda posible alternativa de izquierda. En ese sentido,
nos preguntamos entre otras muchas cosas, cómo se desarro-
lla el discurso histórico anti comunista luego de 1948, una vez
terminado el conflicto armado que proclama la fundación de
la Segunda República en manos de “las fuerzas socialdemócra-
tas” y la derrota de los sectores comunistas aliados a Calderón
Guardia.
Luego de 1948, durante la Guerra Fría, nuestro país pre-
senta algunas diferencias con otros países regionales, los cuales
durante muchos momentos desarrollaron fuertes movimien-
tos de izquierda, ya fueran democráticos o revolucionarios. 2

Esta tesis tuvo como objetivo analizar las repercusiones de los conflictos interamericanos en la política norteamericana durante la Guerra Fría, y el proyecto económico propuesto por el presidente John F. Kennedy en la década de 1960 denominado “La Alianza Para el Progreso”. Se estudió el mandato del presidente demócrata desde una perspectiva distinta a las corrientes clásicas de análisis que se centran en los eventos biográficos, así como en la crisis de los misiles de 1962 y su posterior magnicidio en noviembre de 1963; por lo tanto, se propuso retomar el enfoque vigente de los estudios latinoamericanos para responder a la nuevas y/o viejas interrogantes en torno a las relaciones bilaterales del sistema interamericano.

El articulo reconstruye el papel jugado por el crítico cubano José Gómez Sicre, el artista mexicano José Luis Cuevas y la crítica argentino-colombiana Marta Traba en la consolidación de la neofiguración como tendencia artís-tica en Latinoamérica, en un período comprendido entre la primera exposición de Cuevas la Organización de Estados Americanos (1954) y la publicación del libro de Marta Traba Los cuatro monstruos cardenales (1965). El texto muestra cómo Gómez Sicre, Cuevas y Traba trabajaron en red para favorecer el surgimiento de la neofiguración en Argentina (el grupo Nueva Figuración, compuesto por Macció, Noé, De La Vega), Colombia (el período "feísta" de Botero) y México (el grupo de los Interioristas); y destaca, además, la importancia de la exposición "Neo-figurative painting in Latin America", curada por Gómez Sicre en la OEA en 1962, donde por primera vez se evidenció la existencia de una "variante latinoamericana" de la tendencia neofigurativa europea y estadounidense que se había delineado, en 1959, en ocasión de la crucial muestra "New Images of Man" en el MoMA de Nueva York.

Palabras clave: Neofiguración, Organización de los Estados Americanos (OEA), guerra fría, angustia

ABSTRACT This text is about the role played by the Cuban art-critic José Gómez Sicre, the Mexican artist José Luis Cuevas and the Argentine-Colombian art-critic Marta Traba in the consolidation of new-figurative painting as an artistic trend in Latin America in the period between the first exhibition of Cuevas in the Organiztion of Amaerican States (1954) and the publication of Marta Traba's book Los cuatro monstrous cardenales (1965). The article shows, in particular, how Gómez Sicre, Cuevas and Traba collaborated in the rise of neo-figurative tendency in Argentina (the Nueva Figuración group, formed by Macció, Noé, De La Vega), Colombia (Botero's "feista" period) and Mexico (the Interioristas group); and also stresses the importance of the exhibition "Neo-figurative painting in Latin America", curated by Gómez Sicre at the OAS in 1962, where for the first time a "Latin American variant" of the European and U.S. new-figurative trend emerged. This trend had been outlined in 1959 at MoMA's crucial exhibition New Images of Man.

Between 1944 and 1954, Guatemala had a radical democratic experience that significantly impacted its closest neighbors. During that time, two revolutionary governments, one led by Juan José Arévalo and the other by Jacobo Árbenz, promoted a set of political, economic, and social reforms unprecedented in Central America. These reforms did not follow a linear process but were made possible within a framework of broad freedoms. Surrounded by dictatorships and authoritarian rulers, Guatemala was gradually becoming a kind of democratic refuge for many exiled and persecuted people from different locations, though most came from Central American and Caribbean countries. The reform cycle accelerated remarkably after the approval of agrarian reforms in mid-1952, which radicalized the conservative stance of Guatemala’s neighbors and angered the United Fruit Company, the country’s major agriculture company. After numerous attempts to overthrow both leaders, local forces, in convergence with their regional counterparts, managed to convince the new US administration, headed by Dwight Eisenhower, of the danger of Guatemala’s role. The success of the covert coup in Iran (1953) also acted as a catalyst and facilitated the execution of a similar, secret plan to finally cause the collapse of the Árbenz government. The coup, which ultimately achieved its objective in June 1954, constitutes one of the most explored and emblematic themes of international relations in Latin America during the Cold War. Its consequences have endured into the 21st century.

Capítulo del libro La guerra fría y el anticomunismo en Centroamérica, coordinado por Roberto García Ferreira y Arturo Taracena. El texto expone cómo se vivió en Nicaragua el período de la guerra fría y la política anticomunista estadounidense duante el régimen de los Somoza y en los años de la revolución sandinista. Así mismo, problematiza los fundamentos del anticomunismo de la familia Somoza.
Además, se intenta responder si la Guerra Fría significó, en verdad, algún cambio de la política estadounidense hacia ese país centroamericano, o si acaso se trató más bien de una nueva denominación que remozó la vieja y prolongada política de intervención y agresiones.

This paper talks about the intense collaboration that the São Paulo Biennial, in its first five editions, maintained with the Visual Arts Section of the Pan American Union, directed in Washington  by the Cuban critic José Gómez Sicre. The specific object of this collaboration  was to control the quality and the aesthetic orientation of Latin American’s participations in São Paulo, but, considering the "normative" power that the Biennial had since its beginning, it had also  appreciable repercussions on the development of the arts in different countries of the region.

Este libro que ponemos a consideración del lector, es fruto de un esfuerzo colectivo. Se trata de catorce trabajos de académicos provenientes de diez países diferentes. La idea surgió de una mesa que se dedicó a la discusión de la temática de la Guerra Fría en Centroamérica, durante la celebración del XI Congreso Centroamericano de Historia que se realizó en Chiapas (México), en agosto de 2012.
Todo empezó cuando, en esa oportunidad, los editores de este volumen convocamos a varios colegas para participar de una instancia cuyo eje principal era aportar evidencia empírica que hiciera foco en Centroamérica dentro de la Guerra Fría global. A tono con los debates actuales y con las nuevas posibilidades en cuanto al acceso a fuentes ahora disponibles para los historiadores de la Guerra Fría latinoamericana —un campo de estudios en rápida expansión—, la intencionalidad premeditada de la propuesta pasaba por promover una discusión que atendiera a la necesidad de trascender los enfoques que, de manera habitual, provienen de las “grandes potencias” y devienen de investigaciones en repositorios, básicamente, estadounidenses. Fue de esta forma que concebimos la instancia ya aludida y de la cual nace esta publicación.

Desde comienzos de la década del '60 del siglo pasado la dirección del Partido Comunista del Uruguay, fue desarrollando una concepción estratégica acerca de la
"revolución continental", en la cual se insertaba tanto su estrategia acerca de la revolución uruguaya así como su posicionamiento en la escena latinoamericana. Durante las polémicas que atravesaron a Partidos Comunistas y movimientos revolucionarios de América Latina en la década de los 60 y comienzos de los 70, el PCU sostuvo una posición original, distinta a la mayoría de los partidos comunistas del continente, sin por ello dejar de ser un P.Comunista pro-soviético. Siendo vice-presidente de la conferencia de OLAS (La Habana, julio-agosto de 1967) Arismendi mantuvo su desacuerdo con algunas de sus resoluciones sin romper con la organización continental, a la vez que criticó a otros PCs, como el argentino o el brasilero, que boycotearon el evento. Manteniendo vínculos estrechos con Fidel Castro y con los dirigentes soviéticos, Arismendi se transformó en un mediador entre La Habana y Moscú en momentos claves de enfrentamiento en torno a la estrategia y el liderazgo del movimiento revolucionario latinoamericano. Más allá de las circunstancias particulares y de la habilidad política que hicieron posible esta función, habría que considerar también la desproporcionada importancia adquirida por el PCU como elaborador autónomo de una teoría y una estrategia de la revolución latinoamericana que era digerible tanto para los soviéticos como para los cubanos.
Mi ponencia intentará analizar las condiciones que hicieron posible el desarrollo de concepciones estratégicas autónomas no tanto por Arismendi como pensador marxista-leninista (ya que no faltaron en América Latina teóricos marxistas originales durante los 60), sino en condición de lider de un P. Comunista ligado al movimiento comunista internacional liderado por el PCUS.

Analizaré el cuento “La ley de Herodes” de Jorge Ibargüengoitia (1928, Guanajuato, México-1985, Madrid, España), incluido en el libro homónimo (1967). Examinaré el título, la historia, los personajes, los recursos formales y el uso de la ironía. Pondré especial atención en el hibridismo literario, pues aunque el género dominante es el cuento, el texto posee múltiples elementos autobiográficos; además, el narrador emplea recursos teatrales como la parábrasis. Asimismo, me concentraré en el cuestionamiento de las identidades nacionales e ideológicas, así como de las fronteras que las separan, ya que en la historia referida resulta esencial la dialéctica establecida entre comunistas y capitalistas, y entre nativos y extranjeros (constituye una oposición formal que es fuente de tensión y que es reflejo de la dialéctica del adentro y del afuera, a la cual se le adjudican valores positivos y negativos, dependiendo del sitio ocupado por quien juzga). En ese sentido, a pesar de que el narrador apunta en apariencia su artillería contra el capitalismo y el imperialismo yanqui, dispara también contra el comunismo y la “Europa libre”, ironizando con las nociones de identidad generadas por las ideologías políticas. Por ello es posible ver el cuento como una parodia sobre la manera en que un sector de la población mexicana vivió y pensó la Guerra Fría (1945-1991); no obstante, el narrador trasciende lo específico y supera las nacionalidades, al mostrar que ciertos estímulos interculturales, como las ideologías políticas, aproximan al ser humano, independientemente de las ideologías mismas y del lugar y la época en que éstos vivan.

En 1953, con respaldo de los jesuitas, fue fundado un grupo juvenil secreto-reservado en la ciudad de Puebla, México, llamado después El Yunque. En 1957, en la ciudad de Buenos Aires, surgió el Movimiento Nacionalista Tacuara, agrupación juvenil. Ambos se reivindicaban anticomunistas, antisemitas, antiliberales, católicos, nacionalistas. Sin embargo, uno debió operar en el secreto y otro pudo operar en las calles porteñas. El primero sigue existiendo y El Segundo se atomizó en varias agrupaciones y desapareció.
Este trabajo reconstruye sus antecedentes, orígenes y primera década de vida.