Derechos Humanos

Sommario
1. Dalla “supremazia speciale” dell’istituzione carceraria al “modello a tre elementi”: legge, potere amministrativo e diritti fondamentali della persona detenuta. – 2. Il potere amministrativo di natura autoritativa al cospetto dei diritti fondamentali della persona in vinculis: il principio di “legalità sostanziale”. – 3. Il principio di “legalità sostanziale” e la sua degradazione a mera “legalità formale”. Casi paradigmatici. – 4. L’elusione del principio di legalità: i poteri amministrativi privi di fondamento legislativo. Il trattenimento provvisorio della corrispondenza epistolare tra detenuti sottoposti al regime di sospensione delle ordinarie regole del trattamento ex art. 41-bis, co. 2, ord. penit. – 4.1. L’istituzione delle sezioni a “custodia aperta”: considerazioni conclusive.

Neste artigo pretendemos chamar a atenção para a situação da água nas terras indígenas e seu impacto na qualidade de vida das pessoas que nelas vivem – homens, mulheres e crianças. Esperamos, assim, tirar da marginalidade e dar visibilidade a um tema tão importante quanto o da terra, fundamental para o presente e o futuro dos povos indígenas no Brasil. A água potável, conforme já declarou o Comitê das Nações Unidas para os Direitos Econômicos, Culturais e Sociais, é um direito humano.

El investigador Ricardo Vargas M., asociado del TNI, analiza la crisis de seguridad y la situación de vulnerabilidad que padecen varias comunidades rurales e indígenas en Colombia en medio de la pandemia. Además de los riesgos de contagio, las comunidades hoy enfrentan operativos de erradicación forzada de cultivos ilícitos por parte del Estado, contrario a lo pactado en el Acuerdo de Paz; y al mismo tiempo sufren las acciones violentas contra organizaciones y asesinato de líderes sociales por parte de grupos armados ilegales que han visto en la crisis una oportunidad para desplazar comunidades y acaparar territorios.

Libro publicado por la Editorial Arlekin, de Costa Rica, acerca de las implicaciones y articulaciones de la memoria social, su conceptualización e implicaciones, y las experiencias de Comisiones de la Verdad en Chile, Argentina, Perú, Guatemala y El Salvador.

Diálogos Judiciales en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos es una obra académica que refleja el resultado de una deliberación entre jueces, investigadores, académicos y litigantes sobre las relaciones entre la Corte Interamericana de Derechos Humanos y los tribunales internos de los Estados parte del Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Ese diálogo sobre el diálogo se desarrolla en torno a las condiciones y características generales de la interacción judicial en escenarios de pluralismo constitucional y constitucionalismo multinivel. Del mismo modo, los capítulos de este libro dan cuenta de los resultados concretos de la cooperación entre los tribunales nacionales e internacionales para la protección de la libertad de expresión, la independencia judicial, los derechos políticos, las personas migrantes yen situación de discapacidad. En definitiva, se trata de una publicación que anima a continuar la conversación sobre la mejor manera de proteger efectivamente los derechos humanos de quienes habitan el continente americano.

This study seeks to analyze the cutting edge aspects concerning the application of public international law since the beginning of the 21 st century in Brazil. It focuses on court decisions and national doctrine vis-à-vis the effectiveness and applicability of international norms domestically. The conclusion reached is that domestic courts, although still lagging behind doctrinal approaches, are gradually more effectively and more constantly applying international law. An important example is a decision of the Supreme Court about the hierarchy of international human rights treaties within Brazil's domestic legal system. These advances, however, do not mean that Brazil reached a desired level of congruence and harmony in its domestic application of public international law.

El desarrollo evolutivo de los derechos ambientales dentro del derecho internacional de los derechos humanos ha sido vertiginoso, tanto a nivel de instrumentos como de mecanismos internacionales, regionales y locales de derechos humanos.  Muestra de ello es la actual tendencia mundial hacia su consolidación a través de una tercer Pacto Internacional de Derechos Humanos de Naciones Unidas, impulsado por el Consejo Constitucional de Francia, el Club de Juristas de Francia y el Centro Internacional de derecho comparado del ambiente (CIDCE), instrumento que vendría a complementar los dos primeros sobre derechos civiles y políticos y de derechos económicos, sociales y culturales, firmados ambos en 1966.

"La libertad de expresión (la comunicación) y el acceso a la información son derechos que protegen otros derechos. Si hay restricciones, toda la estructura de protección y promoción de los derechos humanos sufre. Y sufren también la democracia y el desarrollo sostenible e inclusivo.

Fundamentalmente, esta caja de herramientas y estrategias se trata de eso. De la certeza de que la comunicación debe estar en el corazón de un sistema eficiente y eficaz de protección y promoción de los derechos humanos. La comunicación es una condición sine qua non de lo anterior. Cuanto más amplia sea la libertad de expresión, cuanto más profundo el acceso a la información y la transparencia, cuanto más eficientes las políticas de comunicación y más abiertas las posibilidades de encuentro y debate entre los seres humanos, mayores las probabilidades de que ciudadanos y ciudadanas vean salir del papel las promesas de la Declaración Universal de 1948 y, hacia el futuro, vean convertidos en realidad los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030". Guilherme Canela

Comunicar derechos en el posconflicto. Caja de herramientas y estrategias es el resultado de un esfuerzo conjunto entre el Banco Mundial y la UNESCO, con el financiamiento del Nordic Trust Fund del Banco Mundial.

Los once capítulos de Comunicar derechos en el posconflicto fueron preparados por un equipo de consultores especialistas, bajo el liderazgo de Guilherme Canela (Asesor Regional de Comunicación e Información, UNESCO Montevideo), apoyado por la orientación estratégica de Lidia Brito (Directora Regional de la UNESCO, Oficina de Montevideo); Saadia Sánchez (Directora de la oficina de la UNESCO en Quito) y Sylvie Coudray (Jefe de la Sección de Libertad de Expresión de la UNESCO). Agradecemos a los autores del contenido, Guilherme Canela (Palabras previas); Claudia Nieto Sánchez y Natalia Buitrago Rovira (Introducción); Pedro Vaca Villareal (Módulo 1); Germán Rey (Módulo 2); Olga Behar Leiser y Ginna Morelo (Módulo 3); Mónica Valdés Arcila (Módulo 4); Juana Marulanda Suárez y Ludwwin Espitia Figueroa (Módulo 5); Mariana Jaramillo Vélez (Módulo 6); Adelaida Trujillo Caicedo (Módulo 7); Jair Vega Casanova (Módulo 8) y Pilar Sáenz (Apéndice). Los videos que acompañan los módulos fueron realizados por Pablo Mejia y Ludwwin Espitia de Citurna Producciones. Agradecemos a la Fundación Imaginario y a Citurna Producciones y a su plataforma La Iniciativa de Comunicación que, bajo la dirección de Adelaida Trujillo y la supervisión editorial de Juana Marulanda, gestionaron al equipo realizador y apoyaron al Banco Mundial y la UNESCO.

Entendiendo que las políticas públicas para la prevención de violencia de género con enfoque en masculinidades son una herramienta fundamental para transformar las realidades y los imaginarios socio-culturales que soportan la violencia ejercida hacia mujeres, niñas y adolescentes por razón de su género. Por eso en el presente trabajo analizamos los programas, proyectos y actividades realizadas desde el Estado Dominicano con fin de lograr cambios en los patrones culturales relacionadas con las masculinidades hegemónicas con objetivo de disminuir los niveles de violencia hacia las mujeres, adolescentes y niñas , igual proponemos el diseño y ejecución de políticas públicas, legislaciones y medidas desde las entidades estatales para la promoción de nuevos modelos de masculinidades positivas con los fines anteriormente mencionados. Realizamos una observación sobre el impacto de los patrones culturales de las masculinidades hegemónicas en la República Dominicana con énfasis en la situación de violencia actual, reflexionaremos sobre algunas posturas, propuestas y experiencias de algunos especialistas en estudios de masculinidades y gobiernos latinoamericanos en la materia de políticas públicas para la prevención de la violencia basada en género, propuestas provenientes de países con realidades sociales, culturales y económicas similares a la del país en que se enfoca este trabajo. Los objetivos de nuestra investigación apuntan a demostrar el impacto positivo que pudieran tener la implantación de políticas públicas integrales para prevenir la violencia de género a través de implementar una agenda de trabajo que promueva la participación de los hombres e incidencia en los mismos a través de una educación con perspectiva de género y campañas de sensibilización que colaborarían a transformar en un futuro los imaginarios sociales que impulsan las masculinidades hegemónicas. Estas políticas públicas contribuirían a forjar una cultura de paz y equidad social que garantice el pleno disfrute de los derechos humanos de las mujeres, adolescentes y niñas, teniendo en cuenta que partimos de una sociedad con profundas desigualdades estructurales de poder donde se tiene que reconocer la problemática que significa las concepciones de jerarquía por sexo que tenemos impregnadas en nuestro sistema de creencia, la cultura sigue reproduciendo relaciones asimétricas entre hombres y mujeres en la cual la violencia basada en género es la expresión más terrible de las desigualdades sociales que arropan nuestro planeta.
Palabras claves: Ma

El presente cuadernillo de jurisprudencia es una actualización a 2017 del cuarto número de una serie de publicaciones que la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) realiza con el objeto de dar a conocer las principales líneas jurisprudenciales de la Corte en
diversos temas de relevancia e interés regional.
Este cuarto número está dedicado a abordar la temática de género en la jurisprudencia de la Corte y, particularmente, la situación de las mujeres y su tratamiento en la jurisprudencia interamericana.

Memorias mapuche.
En este libro se presentan los testimonios de siete mujeres mapuche y los procesos de sus memorias tras la desaparición forzada de sus familiares durante la dictadura militar chilena. Con esta investigación se plantean nuevos desafíos para profundizar y comprender el fenómeno de los detenidos desaparecidos mapuche, enfatizando en el impacto que provocó la violencia de la dictadura en las dimensiones sociales, políticas y culturales.

El estudio de los testimonios producidos por mujeres ex detenidas-desaparecidas en las cárceles y los campos de concentración de la última dictadura militar argentina (19761983) es fundamental para comprender el sistema represivo que implantó dicha dictadura y sus consecuencias en la sociedad superviviente. La escritura femenina transita temas, perspectivas y sensibilidades específicas de la experiencia de las mujeres que no han sido visibilizados en la narrativa testimonial masculina. Proponemos una periodización de estas memorias teniendo en cuenta dos aspectos: las estrategias narrativas y recursos de estilo que ponen en marcha para la representación de la experiencia y los modos de intervención en los contextos en que circulan.

Estudio sobre la literatura llamada testimonial, debate sobre el lugar del testigo de los centros clandestinos de detención, tortura y exterminio en la sociedad y en la literatura, glosario que abre debates sobre terminología vinculada a temas de memoria.

El creciente debate público sobre la degradación ambiental desenfrenada ha generado discusiones sobre protección, preservación y recuperación ambiental, arrojando luz sobre el modelo de desarrollo sostenible. Es en este contexto de diálogo sobre equilibrio ambiental que se debe insertar la garantía de los derechos de los pueblos indígenas como una cuestión esencial, ya que los derechos a la dignidad, a la vida y a la cultura de los pueblos indígenas están vinculados a los derechos a la tierra y al medio ambiente ecológicamente equilibrado. A pesar de los recientes acontecimientos relacionados con la quema de la selva amazónica que han llevado a un aumento de los informes de deforestación y violencia en la región contra los pueblos indígenas, este escenario no es de hoy y no debe verse de forma aislada o puntual.

El discurso contemporáneo sobre los derechos humanos demanda para sí una fundamentación capaz de dar sustento de sus propios principios. Esta fundamentación se gesta a partir de dos modelos explicativos: por un lado, tenemos las éticas del discurso o procedimentales, cuya propuesta se centra en el estudio de todas aquellas condiciones de posibilidad del consenso racional, y, por otro lado, las éticas cuya estructura admite una fundamentación ontológica. La intención principal de este artículo es, por tanto, analizar ambas posturas a fin de mostrar que las éticas procedimentales presuponen un marco referencial ontológico, en virtud del cual es posible acceder al consenso racional.

Contar con un Sistema de Indicadores para el monitoreo al cumplimiento de Derechos Humanos en la Costa Caribe de Nicaragua tiene por finalidad: (i) Contribuir a la recopilación y sistematización de información sobre la realidad de los pueblos indígenas y afrodescendientes; (ii) Producir evidencias sobre el avance, estancamiento o retroceso en materia de cumplimiento de los derechos humanos de los pueblos indígenas y afrodescendientes; (iii) Generar evidencia para la incidencia política, es decir, como medio que habilita puentes de diálogo intersectorial y contribuye a la acción conjunta de diversos actores ante los garantes de los derechos humanos.

Mientras los organismos multilaterales parecen ser incapaces de utilizar los avances tecnológicos para identificar y culpar a los responsables del fraude fiscal mundial -estimado en un mínimo de 130.000 millones de euros por año (Zucman, 2015)-, los mismos organismos han promovido en varios Estados el empadronamiento biográfico y biológico de más del 15% de la humanidad -por primera vez en su historia-, en función de ahorros fiscales de resultados discretos o desconocidos. La creación de grandes bases de datos poblacionales biométricas -a veces ilegalmente-, en función de crear perfilados para fines sociales, comerciales, policiales y/o militares, ha aumentado el control empresarial y estatal sobre sus ciudadanos, y el poder de ciertos países sobre otros. De manera que, mientras los ultra ricos fortalecen su opacidad y derecho de presunción de inocencia -e incluso son premiados por sus ilegalismos-, las mayorías poblacionales debemos transparentar cada día más nuestra vida, entregando copia de nuestra biología y biografía -nuestra  zoe y bio (Agamben, 1998)- al Estado.
Este trabajo, enmarcado en el proyecto de investigación “La Promesa Represiva” (FSOC-UBA), apunta a reflexionar desde la óptica de biopoder de Foucault y Agamben, cómo estas prácticas redefinen la ciudadanía y el estado de derecho en el mundo y el caso de Argentina, así como también plantean la idea de autodeterminación informativa ya no como un derecho acotado a una perspectiva individual/liberal, sino ligado al derecho de los pueblos.

Embora as agências multilaterais parecem incapazes de usar os avanços tecnológicos para identificar e culpar aos responsáveis da evasão fiscal global -estimada em um mínimo de 130.000 milhões de euros por ano (Zucman, 2015)-, as mesmas agências têm promovido em vários estados o registo biográfico e biológico de mais do 15% da humanidade -pela primeira vez em sua história-, com a finalidade de obter poupanças fiscais discretas ou desconhecidas. A criação de grandes bases de dados biométricos da população -por vezes, de forma ilegal- a fim de criar perfis sociais, comerciais, policiais e / ou militares, tem aumentado o controle das corporações e do Estado sobre seus cidadãos, e o poder de certos países sobre outros. Assim, enquanto os ultra-ricos reforçam a sua opacidade e direito de presunção de inocência -e até são recompensados ​​por seus ilegalismos-, as maiorias populacionais devem ser cada dia mais transparentes, entregando uma cópia da nossa biologia e biografia -nossa zoe e bio (Agamben, 1998)- ao Estado.
Este papel, enquadrado no projecto de investigação "A Promesa repressiva" (FSOC-UBA), tem como objetivo refletir a partir da perspectiva do biopoder de Foucault e Agamben, como essas práticas redefinem a relação entre cidadania e o Estado de Direito no mundo e no caso da Argentina, e como levantam a idéia de autodeterminação informativa não mais como um direito delimitada a uma perspetiva liberal/individual, mas ligado ao direito dos povos.

While multilateral agencies seem to be unable to use technological advances to identify and blame those responsible for global tax fraud -estimated at a minimum of 130 billion euros per year (Zucman, 2015)-, the same agencies have promoted in several states the biographical and biological registration of more than 15% of humanity -for the first time in its history-, to achieve discrete or unknown fiscal savings. The creation of large biometric population databases -sometimes illegally- in order to create profiles for social, commercial, police and / or military purposes, has increased business and state control over its citizens, and the power of certain countries over others. So while the ultra rich strengthen their opacity and right of presumption of innocence -and are even rewarded for their illegality-, the majorities of the population must make our life more transparent, delivering a copy of our biology and biography -our zoe and bio (Agamben, 1998)- to the State.
This work, framed in the research project "The Promise of Repression" (FSOC-UBA), aims to reflect from the perspective of Bio-Power of Foucault and Agamben, how these practices redefine citizenship and the rule of law in the world and the case of Argentina, as well as raising the idea of ​​informational self-determination, no longer as a right limited to the individual / liberal perspective, but linked to the right of peoples.

Resumen El derecho a la resistencia es la garantía que tienen todas las personas de las naciones para reclamar sobre abusos de autoridad o sobre actos privados por parte de quienes ostentan el poder de gobierno o poder económico que afecten el bien común; se remonta a los orígenes de la sociedad y nace con la necesidad de resistirse a estos actos contrarios al fin principal de la justicia. El derecho a la resistencia no está limitado a ciertos tipos de acciones, es más, es de libre expresión, siempre y cuando respete los principios y requisitos considerados en el neo constitucionalismo. Entonces, tanto valor tiene aquella protesta pacífica en las calles de una ciudad en resistencia a una política pública que vulnere derechos colectivos como aquellas manifestaciones pacíficas de protesta que se hacen en la red en las mismas condiciones, en particular los llamados ataques de denegación de servicio que en base a la garantía democrática de la resistencia pueden ser considerados y llamados-cuando están dentro de los requisitos-actos del derecho a la resistencia en línea. No obstante, ya sean las manifestaciones en las calles o los actos que generan denegación de servicios, si no se enmarcan en los principios básicos del derecho a la resistencia, devienen en actos peligrosos e incluso delictivos; sin embargo para el análisis se considera aquellas manifestaciones que no vulneran los derechos de los demás cuando son realizadas, pues son éstas las que enteramente demuestran actos del derecho a la resistencia en el internet.

¿Los tribunales de justicia establecen una verdad judicial?  ¿Los jueces persiguen una verdad o el dar a cada lo suyo, esto es, la justicia del caso? Se trata de responder a esta pregunta a partir de la distinción de Juan Bautista Vico entre el "verum" y el "certum", en ocasión de haberse desarrollado, en la Argentina, años atrás, los llamados "juicios de la verdad"

Resenha do livro "Para um debate teórico-conceitual e político sobre os Direitos Humanos", de José Geraldo de Sousa Junior e Antonio Escrivão Filho, publicada na seção Cadernos de Retorno da InSURgência: revista de direitos e movimentos sociais, em seu v. 3, n. 2, que trouxe um dossiê sobre Crítica do controle sócio-penal na América Latina.
Para acessar a edição completa:
http://periodicos.unb.br/index.php/insurgencia/issue/view/1821/showToc

Se presenta una visión general de los avances de los derechos humanos y la calidad de la democracia en Corea del Sur durante las últimas tres décadas. En el documento se realiza una crítica del marco que prevalece hasta el momento para comprender adecuadamente el debate sobre la relación democracia-derechos humanos en Corea del Sur. Se examinarán los logros y el progreso de los derechos humanos desde la democratización de 1987, a lo que seguirán los cambios recientes hacia una tendencia regresiva y luego otra transformación progresiva. El documento analizará las fortalezas y debilidades de los diversos puntos de vista que predominan acerca de los derechos humanos y  argumentará en favor de la consideración de condiciones y contextos más fundamentales. La parte final ofrece una nueva forma de analizar el nexo entre derechos humanos y democracia en Corea.

El artículo pretende ser una breve y didáctica reflexión sobre uno de los movimientos sociales más importantes de Latinoamérica, en general, y sin duda alguna el más importante de Brasil. Se trata de un análisis sobre la violencia estructural en un país polarizado, con una dicotomía económica que hace estragos y la respuesta desde el Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra (MST) y la ocupación de tierras, rompiendo las normas establecidas. De esta forma, el trabajo se adentra, por un lado, en los postulados teóricos del movimiento social de los trabajadores que defiende la reforma agraria y, por ende, los derechos humanos frente al derecho positivo, y, por otro, en las estrategias del poder y el uso de la violencia, legitimada por el Estado frente a las ocupaciones de tierra. En suma, nos enfrentamos al célebre planteamiento de Max Weber sobre el monopolio de la violencia, aplica-do a las acciones a favor de una reforma agraria y un reparto de tierras más equitativo. En cuanto a su interés, es evidente por su eco social y las actuales movilizaciones en Brasil vinculadas al juicio político de Dilma Rousseff. This paper is intended to be a brief and didactic reflection on some of the most important Social Movements in Latin America in general, and undoubtedly the most important in Brazil. This is an analysis of structural violence in a polarized country, with an economic dichotomy that rages, the response from the MST and the occupation of land, breaking the established norms. Thus, the work delves into the theoretical postulates of workers social movement that defends the Agrarian Reform and, therefore, human rights versus the positive law. On the other hand, it looks into the strategies of the power and the use of violence, legitimized by the State against land occupations. In sum, we are confronted with Max Weber's famous approach to the monopoly of violence, applied to actions in favour of an Agrarian Reform and a more equitable land distribution. It is of particular and obvious interest for its social echo and the current mobilizations in Brazil linked to the political judgment of Dilma Rousseff.

Si bien hay muchas formas de entender el proceso abierto en 1976, adscribo en líneas generales a entenderlo como una dictadura cívico-eclesiástica y militar en donde se conjuraron la responsabilidad de una parte de la cúpula empresarial local, así como también algunos miembros de la cúpula de la iglesia y, por supuesto, la junta militar y todos aquellos miembros de las FF.AA. que participaron directa o indirectamente del terrorismo de Estado. En esa línea, resulta pertinente entender este proceso como un proyecto de clase que encontró cauce en las FF.AA. de la época a fin inclinar estructuralmente la balanza que, desde el primer peronismo, comenzó a favorecer al trabajo en detrimento de la voluntad de ganancia irrestricta del capital.

Estamos inmersos en un proceso irrefrenable de automatización, dicha ampliación de la digitalización en la vida cotidiana, implica necesariamente una reconfiguración de derechos y deberes como base para nuestros nuevos modos de interacción.
En éste sentido varias han sido las propuestas sobre la conformación y sistematización de una carta de derechos digitales que garantice mínimos estándares de transparencia, imparcialidad e igualdad. Este texto abordará algunas de ellas.