Disciplinamiento Social

Resumen
Este artículo está estructurado en tres partes. En la primera se expone el modelo de criminalidad medieval que las investigaciones han centrado en la conducta violenta y en el delito de homicidio como principal protagonista. En la segunda parte se explica el argumento del proceso de modernización de la criminalidad medieval, según el cual al final de la Edad Media se iniciaría un proceso de disminución multisecular de las tasas de delitos de sangre. En la tercera y última parte, se reflexiona sobre los límites interpretativos y metodológicos de este modelo de criminalidad medieval centrado en la violencia y su evolución posterior.
Palabras clave: criminalidad, violencia, homicidio, Edad Media, evolución de la criminalidad.

Abstract
The present paper is divided into three sections. The first one deals with that model of
medieval criminality in which research has focused on violent conduct and on the crime of homicide as a main issue. The second section accounts for the modernization process of medieval criminality. According to it, a multisecular decline in blood crimes rates would be started in the late Middle Ages. The third and final section offers some reflections on the interpretative and methodological boundaries of this medieval criminality model focused on violence and its subsequent evolution.
Keywords: criminality, violence, homicide, Middle Ages, evolution of criminality.

La práctica de la confesión auricular representó uno de los instrumentos más relevantes de la acción de disciplinamiento social ejercida por la Iglesia católica a lo largo de la Edad Moderna. A través del análisis de algunos manuales de confesores de los siglos XVI y XVII, este artículo se propone un doble objetivo: por un lado poner de relieve la importancia de dichos manuales para la formación del clero, por otro ofrecer una visión general del papel que los confesores tuvieron a la hora de disciplinar las conductas sociales e individuales de los fieles.

The practice of auricular confession represented one of the most relevant instrument of the action of social disciplining exercised by Catholic Church during the Modern Age. Through the analysis of some confessors’ manuals of the XVI and XVII centuries, this article suggests a dual purpose: on the one hand to highlight the importance of those manuals for the education of clergy, on the other hand to provide an
overview of the role that the confessors had in disciplining the social and individual behaviour of the faithful.

En este trabajo intentaremos analizar la práctica del encierro femenino, judicial y doméstico, sus finalidades y usos. A partir de fuentes documentales primarias (diarios de visita de la cárcel capitular; libros de ingreso al colegio de huérfanas;
pleitos de nulidades y separación de cuerpos; expedientes judiciales en general) se exploran formas de control del cuerpo femenino a través de la figura del “depósito” judicial utilizado por la justicia secular y eclesiástica; encerramientos
domésticos, judiciales, en colegios y conventos de la ciudad de Córdoba durante los siglos XVIII y primera mitad del XIX.

Resumen En este artículo se analiza la tortura judicial como un medio probatorio y cognoscitivo del delito y como un mecanismo para purgar los indicios de culpa-bilidad. Para ello se inciden en los siguientes aspectos: 1) el paso del sistema probatorio irracional de las ordalías al racional de la tortura, propio de ius commune , 2) las circunstancias que deben concurrir para que un tribunal recurra al tormento, 3) las formas y el procedimiento de administración del apremio, y 4) los menoscabos físicos que podían derivarse, para los acusados, de la aplicación de un tormento excesivo.
Palabras clave: Tortura judicial-Pruebas judiciales-Indicios de culpabilidad-Corona de Castilla-Edad Media.
Summary In this paper, judicial torture is analysed as a means with probative value and cognitive of the crime, but also as a means to purge the evidence of guilt. To this end, the following aspects will be addressed: 1) the transition from the irrational probative system by ordeals to the rational system by torture, characteristic of the ius commune; 2) the circumstances that should apply for the court to resort to torment; 3) the forms and procedure of administration of the constraint; 4) the bodily impairment that the accused may suffer as a result of excessive torment.
Keywords: Judicial torture-Judicial evidence-Evidence of guilt-Crown of Castille-Middle Ages .

RESUMEN : El objetivo del artículo es describir y analizar mecanismos
de resolución de conflicto pervivientes
de la sociedad tradicional en período de modernización
jurídica republicana. A través del estudio
de caso proveniente de un expediente judicial se
utilizará la microhistoria como metodología para
la reducción de la escala analítica. El resultado
arrojará que en las aldeas rurales, los mecanismos
de resolución de conflicto aparecen como formas
de disciplinamiento social ejercidos por las autoridades
civiles, eclesiales y la “comunidad” sobre
conductas evaluadas como desviadas del orden
deseado por los poderes hegemónicos antes de su
judicialización.
ABSTRACT : The purpose of this article is to describe and
analize the persistant mechanisms involved in
conflict resolution that are likely to be found
in traditional societies in period of republican
judicial modernization. Microhistory will be
used to analize a case study from a judicial
record in the reduction of analytical scale. The
result will show us that in rural villages, the
conflict resolution mechanisms are found in
ways of socially disciplining which are enforced
by the civil and ecclesiastical authorities and
the “community” over behaviors considered
a divation from what it is expected by the
hegemonic powers before its judicialization.

Confesores, visitadores y obispos, misioneros y predicadores son los protagonistas de este libro. Seguiremos sus recorridos y los veremos implicados en diferentes prácticas y ministerios que uniformaron y homogeneizaron las costumbres sociales e individuales del hombre de la Edad Moderna: el sacramento de la confesión, las visitas pastorales, las misiones populares y el ministerio de la predicación. El libro indaga sobre la especificidad del disciplinamiento social católico en el Reino de Granada y en el de Sicilia y sus repercusiones en la vida cotidiana de la gente. A través de un planteamiento novedoso, Andrea Arcuri explota una gran cantidad de fuentes primarias inéditas y así compone un fresco preciso y vívido sobre la época confesional y la labor de disciplina eclesiástica. Al mismo tiempo, la obra pormenoriza aquellas prescripciones dirigidas hacia grupos sociales determinados, entre ellas ciertas medidas promulgadas para categorías específicas de trabajadores o hacia las mujeres; a este propósito, una parte significativa del libro se centra en la relación entre disciplinamiento social católico y subordinación femenina. El autor insiste en aquellos aspectos que afectan a la cotidianidad -matrimonio, costumbres, situaciones domésticas, religiosidad popular, sacralización de espacios callejeros y fiestas religiosas– arrojando luz sobre fragmentos de vidas del “pueblo llano”.

Una política de las cosas es restrictiva de dos maneras: primero: fija; y segundo: regula. Fijar y regular son dos acciones relacionadas por su continuidad. Una política de las cosasen la arqueología obedece a un interés de reunir ciertas condiciones de posibilidad para quelas cosas hablen de lo que nosotros queremos que hablen. En otras palabras, para que la producción de lo social este bajo nuestro control. Las cosas antes de la arqueología serefieren a las cosas antes del disciplinamiento, a las cosas en su universo práctico constituyendo el mundo de la experiencia tempo-espacialmente localizado. En este mundo,lo político se abre como horizonte de posibilidad de agenciar, de interpelar, la política delas cosas. Agenciamientos del universo práctico que constituyen sentidos que pugnan porno quedar atrapados en categorías epistémicas; luchas sociales que se viven desde elsilencio. Esta ponencia no avanza sino que retrocede, da dos pasos atrás donde las personasse confunden con las cosas y las cosas se confunden con las personas. Desde ahí, apuntaremos nuestra práctica y la inscribiremos en el universo de la experiencia. Dos contextos alimentaran nuestras reflexiones, el de una comunidad indígena en elsuroccidente colombiano y el de una comunidad afrodescendiente en la zona caribe de Colombia.

El presente trabajo aborda la investigación realizada por Francisco de Gamboa y Tamayo, inquisidor de Zaragoza, por orden del Inquisidor General, Juan de Camargo y Angulo, y el Consejo de la Suprema sobre las vicisitudes que acompañaron al traslado de sor Bernardina de San José desde el tribunal de la Inquisición de Logroño al convento de carmelitas descalzas de la misma ciudad. Habiendo sido reconciliada, esta religiosa carmelita, acusada de molinosismo, fue entregada a las marquesas de Gastañaga y Monasterio para su traslado. Este hecho dio lugar a una situación inédita que pareció alterar los ánimos de la ciudad mientras se daba la impresión de haber salido inocente ante la impotencia de los inquisidores y el júbilo del pueblo. De esta manera, la autoridad del Santo Oficio se vio comprometida, presa de su secreto y de los intereses de la élite socio-religiosa local. Un ejemplo de la limitación de la Inquisición como instrumento de control social en el contexto del siglo XVIII.

información sobre el  XVII Coloquio Internacional del Centro de Historia del Crimen de Durango que este año estará dedicado al tema siguiente: Mujer y delincuencia a través de la Historia.
El coloquio se celebrará los días 7 y 8 de noviembre de 2019.

Resumen: Este artículo tiene por objeto el analizar el control socio-moral ejercido durante el primer franquismo en el espacio rural y urbano de Huesca y Zaragoza. Así pues, desarrollando una perspectiva de “historia social desde abajo”, atendemos a dimensiones como el disciplinamiento en los espacios socio-festivos y de ocio; por un lado, y a la vigilancia ejercida sobre los sujetos considerados “inmorales”, por otro. Ello, nos permite, tanto poner de manifiesto las estrategias de resistencia cotidiana que utilizó la gente corriente para mantener esferas de autonomía; como inferir aspectos fundamentales de la gubernamentalidad franquista.
Palabras claves: Franquismo, control socio-moral, espacios públicos, fiesta popular, Aragón.

Abstract: This article is aimed to analyse the social and moral control exerted during the first years of Franco´s regime in rural and urban areas of Huesca and Zaragoza. Thus, developing the perspective of social history “from below”, we attend to dimensions such as the disciplining in socio-festive and leisure spaces, on the one hand; and the surveillance exerted on subjects considered “immoral”, on the other. This allows us, to highlight the strategies of everyday resistance used by ordinary people to maintain spheres of autonomy and as well as to infer fundamental aspects of Franco’s governmentality.
Keywords: Francoism, social and moral control, public spaces, party, popular feast, Aragón.

Resumo: Este artigo intenciona buscar elementos sociais, culturais, políticos e religiosos do Estado da Índia no século XVI relacionados à conversão de mulheres e homens asiáticos ao Cristianismo e à busca da normatização de seus habitantes na ordem portuguesa colonial e cristã, num processo aqui entendido como de confessionalização. Para isso, analisa-se por meio de provisões, correspondência e manuscritos do Santo Ofício as medidas tomadas a partir das primeiras décadas do colonialismo português na Ásia em prol não apenas do número de cristãos, mas também do controle da população, ao qual a criação do único tribunal inquisitorial além do Reino foi de grande importância. Por fim, explora-se os intuitos da ação do Santo Ofício de Goa a partir de seu início, em 1560, de modo a compreender como a confessionalidade católica era almejada também a partir da capital oriental do Império Português. Palavras-chave: Inquisição. Goa. Império Português. Religião. Estado da Índia. Abstract: The present paper intends to look for social, cultural, political and religious elements of the Estado da Índia in the 16th century related to the conversion of Asian women and men to Christianity and the search for the norming of its inhabitants in the Portuguese colonial and Christian order, in a process understood here as confessionalization. For that, the measures taken from the first decades of Portuguese colonialism in Asia are taken into account-noting that they not only favored the increasing number of Christians, but also the control of the population, to which the creation of the only inquisitorial court other than the Kingdom was of great importance-are analyzed through provisions, correspondences and manuscripts of the Holy Office. Finally, the purposes of the Goan Holy Office are explored from its beginning, in 1560, in order to understand how the Catholic confessionality was also aimed from the eastern capital of the Portuguese Empire.

Análisis de las formas y evolución de las ejecuciones públicas en la Roma de los siglos de la Edad Moderna. Se analizan las tipologías delictivas que conducían a la pena capital y se comprueba el desplazamiento de la ubicación de las ejecuciones públicas del centro urbano a la periferia, la reducción de la presencia de una escenografía que suponía una teatralización del sufrimiento de los condenados en las ejecuciones públicas y se ofrece una cronología de los cambios históricos de la presencia del homicidio en la sociedad romana y de las formas de castigo desplegadas por las autoridades urbanas.

In the first half of the 18th century, a vast border zone characterised by a heterogeneous religious structure of the population was formed in the north-eastern periphery of the Kingdom of Hungary. During the difficult period in the aftermath of the rebellions of the Hungarian nobility, the individual denominations were restoring or creating their church organisational structures anew. Due to specific recruitment of clergy, a different model of church organisation, and lower costs related to establishing and maintaining parishes, the Greek-Catholic Church could quickly form a dense network of parishes. In consequence of applying the rules of church discipline adopted at the Council of Trent, those comparative advantages in developing church structures became an obstacle for the Greek-Catholic clergy to achieve their full church-legal emancipation. From the mid-18th century on the Mukachevo Church of the Byzantine-Slavonic rite became an object of interest of the absolutistic State and the local Roman-Catholic churches (Eger, Spiš Chapter, and later Spiš Bishopric) that initiated the process of social disciplining and emancipation of the Greek-Catholic Church.

En este trabajo se analiza el intercambio epistolar establecido entre el obispo de Badajoz, Amador Merino Malaguilla, y el Inquisidor General Francisco Pérez de Prado en 1750. Todo ello, en el marco de unas investigaciones inquisitoriales abiertas por el Tribunal de Llerena sobre la asiduidad del obispo extremeño a algunos conventos femeninos de su diócesis y sus presuntas inclinaciones molinosistas. Con estas cartas, el obispo procuró obtener el favor del Inquisidor, lo que nos permite plantearnos algunas cuestiones sobre las relaciones de poder y la comunicación entre las élites eclesiásticas y su influencia en un proceso inquisitorial.

Resumen: Este trabajo discute el tópico del “incumplimiento” de las disposiciones en materia de censura de libros entre los siglos XVI y XVIII, uno de los lugares comunes de la historiografía sobre el tema. Se sostiene la inadecuación de la dicotomía “eficacia versus incumplimiento”, o del supuesto abismo entre “teoría y práctica”, tomando en consideración las características definitorias del orden jurídico de la época, marcado, entre otros elementos, por la apertura, la indeterminación, la flexibilidad o su carácter incompleto, que condicionaron tanto las prácticas sociales como la normativa vigente.   
Abstract: The failure to enforce the laws and enactments regarding book censorship between the 16th and the 18th centuries is a common topic of discussion among historians of the early modern period. This brief essay claims that the dichotomy between “enforcement” and “failure to enforce” falls short to analyze the social practices and the legislation regarding book censorship. The legal culture of the time was known by its indeterminacy, its openness and its flexibility – completely different from today’s legal formalism. Therefore, these aspects should not only be taken into account but should orient any investigation on social practices and official rules on the censorship of books in the early modern centuries. 
Palabras clave: Inquisición – censura de libros – historia del derecho – paradigma jurisdiccional – disciplina social
Key words: Inquisition – book censorship– legal history – jurisdictional culture – social discipline

El artículo analiza la consolidación de la disciplina fabril en el interior de los espacios de trabajo y su relación con la construcción de un orden de género. Nos interesa comprender y analizar las formas en que las empresas, apoyadas en determinados métodos de organización del trabajo, buscan configurar y especificar disciplinas fabriles que consoliden un perfil de trabajador que culminan fortaleciendo formas de ser hombres en el ejercicio laboral.

This article is intended to provide a global view of the processes of “confessionalization” and “social discipline” of European
societies in the 16th and 17th centuries. At the same time we aim to demonstrate the necessary correlation between these two
historiographical paradigms and their relevance for the analysis of religious, political and social phenomena of Modern Age.

Con este artículo se pretende ofrecer una visión global sobre los procesos de “confesionalización” y “disciplinamiento social” de las sociedades europeas de los siglos XVI y XVII. Paralelamente nos planteamos demostrar la necesaria correlación de estos dos paradigmas historiográficos y su relevancia para el análisis de los fenómenos religiosos, políticos y sociales de la Edad Moderna.

Crítica de la institucionalización infantil en Chile. El trabajo es un ensayo que desarrolla una crítica de la dominación de la población infantil, a partir de un enfoque filosófico y político, particularmente a través de una perspectiva biopolítica. El trabajo explora las prácticas disciplinarias que ejercen los trabajadores sociales, psicólogos, abogados y diversas profesiones afines al contexto de encierro, control e institucionalización del cuerpo.

A través del proceso de fe de Thomé García, instruido por la Inquisición de Toledo en 1671, intentamos acercarnos a la realidad procesal de los profetas y visionarios que fueron considerados ilusos e ignorantes. Nos preguntamos si los inquisidores al ser conscientes de su situación de desamparo, escasa formación y/o escasa capacidad intelectual entendieron que, pese a todo, no eran unos personajes peligrosos y, por tanto, queremos analizar cómo fueron tratados por la Inquisición. Es difícil valorar las conductas dentro del marco jurídico que regía la actividad inquisitorial, pero no es menos cierto que los inquisidores tenían una amplia potestad que les permitía usar arbitrariamente su autoridad en la imposición de las penas. Así, proponemos una reflexión en torno a la conmiseración y la benevolencia en el oficio del inquisidor en el mundo profético y visionario de la España moderna.