Historia del Derecho

Los desórdenes políticos que caracterizaron el siglo III d. C. en Roma estuvieron alimentados por dos grupos de causas principales: las luchas intestinas para alcanzar el trono imperial, por una parte y consolidarlo en clave dinástica, y por
otra, la necesidad de atender los requerimientos de una sociedad que acusaba profundas transformaciones acumuladas desde mediados del siglo I d. C. Costes militares, administrativos, logísticos y de mecenazgo finalista, se suman a los derivados de la compra de voluntades en los ámbitos más próximos al poder. Todos ello se refleja en la necesidad de un flujo continuo de numerario acuñado en oro y plata. En una época donde no existe la política financiera y la única posibilidad real de actuar sobre la Economía del Estado es la política económica monetaria, la solución consistente en la adulteración por ley, principalmente, de la moneda de plata, lleva consigo su degradación, su devaluación y la aparición de un escenario persistente de inflación galopante. Es decir, los intentos de estabilización sólo producen a corto plazo, una precarización de las condiciones de vida de la población. Esta ponencia abordará este fenómeno en su origen, desarrollo, alcance y consecuencias en  relación con la evolución del Imperio en el siglo III d. C.

The political disorders that characterized the 3rd century A.D. in Rome were fed by two groups of mainsprings: the internal fights to reach the imperial throne, on one hand and it to be consolidated in dynastic key, and for other one, by the need to attend to society requirements that was accusing deep transformations accumulated from middle of the 1st century A.D. Military, administrative, logistic costs and finalist patronage, were added to those  that were from the wills purchase in the areas nearer to power. All it is reflected in the need of a constant flow of money coined in gold and silver. In a time where financial politics does not exist and the only real chance of success of managing on the State Economy was by means of economic monetary politics, the option consisting of enforcing by law demoting currency, principally, of silver  currencies, got its quality lost, devaluation and the emergence of a persistent and astonishing  situation of inflation. That is to say, the attempts of stabilization only produce in short term, a downgrade of the population living conditions. This paper will approach this phenomenon in its origin, development, scope and consequences in relation with the Empire evolution in the 3rd century A.D.

La época republicana en Colombia, con las innovaciones propias de la situación política revolucionaria, inauguró también un nuevo capítulo en las discusiones en torno a las relaciones entre Iglesia y Estado, con las respectivas pugnas y reconciliaciones entre los diferentes proyectos surgidos en este ambiente. La cuestión no era pacífica en absoluto y hunde sus raíces en las influencias ilustradas del antiguo Virreinato de la Nueva Granada, empezando por las herencias absolutistas dentro del primer liberalismo republicano y sus proyectos que, por una vía o por otra, en medio de la experimentación del nuevo régimen, encontraron a lo largo del tiempo un espacio para la materialización de un modelo más radical o de otro más moderado. La nueva situación interna después de la Independencia y los modelos políticos revolucionarios que influenciaban desde fuera (especialmente desde Francia) crearon la oportunidad para que el liberalismo criollo naciente condujera sus políticas hacia una secularización gradual de la sociedad colombiana, más o menos exitosa según el momento. La exposición que sigue presenta algunos hitos históricos escogidos en los que, a lo largo del siglo XIX, se pueden observar estos proyectos, sus mutaciones, las pugnas entre sí y con la Iglesia y sus efectos en el plano político-jurídico con el propósito de comprender los caminos que van del llamado «laicismo de combate» hasta la «nueva laicidad», esta última, como veremos, no es tan nueva y más bien su éxito actual se debe a su coexistencia con el oscilante anticlericalismo decimonónico que ocultaba bajo el conflicto su crecimiento gradual.

Este es un breve escrito de Juan de Solórzano que respondía a un pedido del rey y del Consejo de Indias para opinar sobre un memorial que trata sobre las condiciones de vida de los indios a mediados del siglo XVII. Como varios pequeños añadidos a expedientes para los que se le pedía su opinión, como buen conocedor de la realidad americana, al margen de las vistas fiscales que siempre se pedían en estos expedientes, Solórzano en este caso subraya un pasaje de un añadido de puño y letra del rey a una cédula en defensa de los derechos de los indios. Ese subrayado lo introdujo también en su Política indiana y los intelectuales indígenas lo recogieron una y otra vez para amparar sus demandas.

Il saggio intende dimostrare che, subito dopo la pubblicazione, da parte di Alberico Gentili, dei De iuris interpretibus Dialogi sex (1582) e delle Lectiones et Epistolae (1583-1584) i rapporti fra Jean Hotman e il giurista di San Ginesio divennero molto difficili e burrascosi. Lo dimostrano alcune epistole scritte da Hotman ad autorevoli giuristi (ad es. Bodin), e ad alcuni umanisti (Bergmann, Payne, Cuffe, Th. Savile) contenenti critiche molto dure e severe ai Dialogi gentiliani. Malgrado ciò, e malgrado le opposizioni dei puritani, Gentili riuscirà ad ottenere la cattedra di Civil Law a Oxford.Il saggio contiene anche notizie circa il tentativo compiuto, dal Gentili, di ottenere un insegnamento a Tubinga nel 1580.

Este artículo plantea la importancia de la Integración Regional para el Derecho, dentro del contexto de la ‘glocalización’, explorando las características del Derecho de la Integración y del nuevo Ius Commune, principalmente en Europa y en América, presentando un balance
y una perspectiva de los principales propuestas, mecanismos y proyectos de la Integración Americana, desde el siglo XIX hasta nuestros días.

Se ofrece una nueva reimpresión con una nota inicial de la reconstruction del Edicto Perpetuo propuesta por el gran romanista alemán Adolf August Friedrich Rudorff. Aunque superada por la reconstrucción de Otto Lenel, esta de Rudorff todavía tiene vigencia, por ser mas intuitiva y a veces mas acertada que la propuesta por  Lenel. Es, pues, de consulta obligada para todos los estudiosos del edicto del Pretor.

En este ensayo, en el cual se contempla el derecho como expresión de cultura jurídica y como modo de producción intelectual, se avanza en varios aspectos teóricos analíticos relativos a la historia comparada del derecho latinoamericano. En particular se propone un instrumental analítico para examinar y evaluar lo que se denomina "circulación horizontal de ideas, preceptos y experiencias normativos", como fenómeno diferente a las clásicas figuras de recepción y refracción, que suponen la existencia de centros y periferias en el ámbito jurídico.

Il 26 aprile 1771 Francesco III promulgava il primo volume del Codice di leggi e costituzioni per gli Stati di S.A.S., una delle raccolte legislative più avanzate negli anni del riformismo settecentesco. Frutto di due giuristi di statura e carriera molto diversa – Bartolomeo Valdrighi e Giuseppe Gallafasi –, il c.d. Codice estense si pone tra le “consolidazioni” (per usare la datata terminologia di Marco Viora) più avanzate certamente in Italia (dopo quella piemontese del 1723-29), ma capace di reggere confronti con altre raccolte normative europee (ad es., i Codices bavaresi). Pur in un contesto di conservazione del grande patrimonio del diritto comune come fonte di ultima istanza in caso di lacuna, il Codice del 1771 si segnala per aver ridotto al minimo il ricorso ad altri diritti, se non, appunto, al diritto romano, da utilizzare però come norma “positiva”, non manipolata dall’interpretazione dottrinale. Un meccanismo di interpretazione autentica affidato al Supremo Consiglio di Giustizia completava il disegno di forte accentramento delle fonti normative presso l’autorità sovrana.
Il Codice, così come altre iniziative riformistiche di questi anni, ha come fonte ispirativa diretta Ludovico Antonio Muratori, e in particolare I difetti della giurisprudenza (1742) e La pubblica felicità oggetto de’ buoni principi (1748). Muratori è la personalità che a Modena era stato capace di dialogare con esponenti del più vario mondo culturale europeo, da Gottfried Wilhelm Leibniz a Johann Burchardt Mencke, da Joseph de Bimard La Bastie a Gisbert Cuper, da John Hudson a Eusebius Amort e Gregorio Mayans. L’orizzonte è vastissimo e comprende il rinnovamento della storiografia, delle lettere, della filosofia, nonché una nuova sensibilità religiosa, aperta alle sofferenze sociali e ostile alle vuote ostentazioni rituali, culturalmente avvertita e tollerante.
Il duca estense che ebbe proprio il Muratori come precettore, Francesco III, durante gli anni del suo lungo governo (1737-1780) seppe interpretare, con qualche lungimiranza ma non senza contraddizioni, quel riformismo dai mille volti che vide impegnati quasi tutti i sovrani italiani ed europei della seconda metà del XVIII secolo e, con essi, una classe dirigente dai tratti culturali e sociali parzialmente nuovi. Tale élite in ascesa si forma nelle università, che proprio in quegli anni sono investite da un processo di svecchiamento che interessa non soltanto i programmi didattici, ma anche la governance. Così avviene a Modena nel 1772, ad opera del già ricordato Valdrighi, che sulle tracce di quanto era stato fatto a Torino, Gottinga, Lipsia, Vienna e Parma pone mano a quelle Costituzioni per l’Università di Modena ed altri studî negli Stati di Sua Altezza Serenissima, che rappresentano una delle riforme più legate al Codice promulgato appena l’anno prima. E non soltanto per il suo autore, che fu subito posto a capo della facoltà giuridica, ma perché in essa confluiva un’apertura di vedute e di prospettive che al Valdrighi derivavano dal viaggio a Lipsia; una trasferta che, dando seguito a un’intuizione a suo tempo espressa dal Muratori della Pubblica felicità, il giurista garfagnino era stato indotto a intraprendere tra il 1764 e il 1766 per seguire i corsi di quel diritto pubblico e delle genti di cui fu primo docente a Modena.
Il rinnovamento non coinvolse solo il diritto e i giuristi. Il letterato e storico Agostino Paradisi, ad esempio, già distintosi nel 1767 per aver difeso la cultura italiana dalle accuse di decadenza avanzate dal francese Alexandre Deleyre, oltre a presiedere la facoltà filosofica nell’Università appena riformata veniva designato quale titolare della neo-istituita cattedra di Economia civile (o politica), che, sulla scia della “ricchezza delle nazioni” di Adam Smith per un verso e la “scienza del buon governo” di Joseph von Sonnefels, arrivava terza in ordine cronologico dopo quella di Antonio Genovesi a Napoli (1754) e quella milanese di Cesare Beccaria a Milano (1768).
Non va poi dimenticato che nello stesso 1772, oltre a scienziati come il medico e astronomo croato Ruggero Boscovich e il chimico e botanico francese Robert de Laugier, venne chiamato a insegnare anatomia il grande medico e chirurgo veneto Antonio Scarpa, il quale, qualche anno dopo (1775), fece allestire un teatro anatomico in legno tra i più suggestivi e ben conservati insieme a quelli di Bologna, Padova e Pavia.
Sul piano dell’arte, invece, nonostante il nome di Francesco III d’Este rimanga associato alla clamorosa vendita di Dresda del 1746 – quando un centinaio dei quadri più belli della collezione estense (e tra i più significativi in assoluto della pittura italiana tra Quattro e Cinquecento) furono venduti all’Elettore di Sassonia e Re di Polonia Augusto III –, negli anni immediatamente successivi lo stesso Francesco insieme al figlio Ercole III furono artefici della progressiva ricostituzione della quadreria estense, di cui resta testimonianza grazie ai cataloghi compilati da Gian Filiberto Pagani e Giuseppe Amici.
A questa sintesi vanno aggiunte le tante riforme attuate in quegli anni, molte delle quali ispirate senz’altro al Muratori, ma soprattutto messe a punto da uomini di respiro culturale europeo come Salvatore Venturini e Ludovico Ricci, che da un lato avevano nella Francia un riferimento per le “lettere” e il dibattito illuminista ma che dall’altro guardavano all’Austria asburgica per la politica di riduzione del privilegio nobiliare ed ecclesiastico: certamente tra le più importanti spiccano quelle sul fedecommesso e sulla manomorta ecclesiastica, che inseriscono i governi di Francesco III ed Ercole III nell’alveo del giurisdizionalismo italiano ed europeo.

Como parte de una línea de investigación centrada en indagar en las características del fenómeno conocido como "pervivencia del derecho indiano", en este ensayo, que considera como su sustento empírico las tesis doctorales en derecho de la Universidad de Buenos Aires de las décadas de 1860 y 1870 y que se apoya en un marco teórico específico, se examinan las características del proceso de transición entre la cultura jurídica indiana -imbricada en el ius commune- y la codificación decimonónica.

The  transnational  dimension  of ius  mercatorum,  whose  very  name  bears  the  hallmark  of  its  juridical particularism, led some contemporary jurists to refer to lex mercatoria as an ‘a-national’ legal order. However, this  negative definition overlooks the common cultural basis in Europe that has shaped commercial law, a cultural basis that goes beyond just its legal aspects. Indeed, if this deeply ‘proprium’ law sought consistency and harmonisation in Europe, accounting for this phenomenon cannot arguably merely rely on the unstoppable strength of the market. The Early-modern period offers a first-rate testing ground in order to establish whether that  shared  European  legal  culture,  whatever  its  authority,  has  effectively  proved  a  solid,  deep-rooted  and resilient bulwark against the abrupt changes of the time, whether as a result of the great discoveries overseas or the globalisation of trade

Este trabajo ofrece un panorama de la manera en que se organizó la administración real en la Nueva España en la época colonial. El trabajo parte desde la época en que los Reyes Católicos comenzaron la construcción del Estado castellano, revisa la implantación del poder real en América y llega hasta las reformas emprendidas por los Borbones en el siglo XVIII. Organiza las grandes áreas de la administración real en seis áreas: gobierno, justicia, hacienda, iglesia e inquisición, educación y salud e instancias de supervisión administrativa.

La pratique marchande du XVIème siècle, en pleine transformation à la suite des grandes découvertes, devance la doctrine et sollicite avec force l'élaboration de couvertures juridiques nouvelles adaptées à un commerce devenu transatlantique.

Dans ce contexte économique, un particulier ne peut assumer seul les dépenses et le risque liés aux traversées transocéaniennes. Ainsi une grande nouveauté émerge : ces expéditions aux coûts exorbitants et aux risques très élevés imposent aux sociétés commerciales de recourir à des personnes contribuant par un seul apport en liquidités, sans participation aux traversées, et attendant d'en tirer un gain en retour. Il s'agit des associés capitalistes.

Dès lors, les problèmes juridiques se compliquent : le contrat de société est-il un prêt usuraire déguisé ? Apporter uniquement du capital dans une société et en percevoir des bénéfices revient-il à accorder un prêt onéreux et donc usuraire ? Et par conséquent : quelle est la nature de ce capital social, distinct des apports d'opéra et industria ? Comment classer une société commerciale dans laquelle certains associés n'apportent que de l'argent pour en tirer une rémunération, et qui devient, par là même, une société "de capitaux" plutôt que "de personnes" ?

Les auteurs de la Seconde Scolastiques s'interrogent sur ces problématiques. Ces docteurs sont contraints de remettre en cause les piliers de l'économie et du droit médiévaux. Ils reconsidèrent la conception de la valeur de l'argent et repensent ainsi tout le système du droit des contrats, c'est-à-dire du droit des échanges entre les particuliers. Et le contrat de société, âme du droit des affaires, était le plus problématique de toutes les formes contractuelles.

Una introducción a lo que puede llamarse "responsabilidad" del "Estado" durante el antiguo régimen español en Hispanoamérica, a través del concepto "proto-constitucionalismo", que es una propuesta de la Escuela Socio Cultural y Trasnacional de la Historia del Derecho para explicar el fenómeno del control jurídico-político antes del constitucionalismo moderno (1776 hasta la fecha).

The Theses LVI belong to a series of hitherto unpublished early manuscripts of the Dutch humanist and jurisconsult Hugo Grotius (1583-1645) that were acquired by the University of Leiden in 1864. It is not certain when the Theses were written, but preliminary research on the physical manuscript and the sources cited indicate two possible windows. The first is around 1602-1605, that is roughly at a time when Grotius was also working on his Commentary on the Law of Prize and Booty (De Iure Praedae Commentarius). The second dating places the genesis of the manuscrbipt around 1613-1615.
In the context of Grotius’ writings, the Theses LVI assume an important position for several reasons: They raise questions about state formation, the duty of citizens to the state and the right of political resistance in far greater detail than in any other work of the celebrated Dutch humanist. The Theses LVI also feature important reading notes that yield priceless insights into the sources that Grotius directly consulted and their influence on his ideas. The manuscript grants modern scholars a unique glimpse into the working mind of its author. Evidence points not only to the ferocious haste with which Grotius wrote his works, but also the occasional sloppiness of his reading and research habits."""

As Ordenações Filipinas foram editadas em Portugal no início do século XVII.

Entretanto, permaneceram em vigor no Brasil até 1917, quase um século após a independência do Brasil em 1822,  e décadas depois de sua revogação em Portugal.

As razões que levaram a esse fato inusitado, bem como a influência que as Ordenações exerceram e ainda exercem sobre nossa legislação são examinadas neste artigo.

Da mesma forma, salienta-se que, embora os dispositivos das Ordenações Filipinas tenham sido revogados há tanto tempo, seus paradigmas e sua visão de mundo permanecem na sociedade brasileira.

La Filosofia del diritto di Gustav Radbruch è l’opera maggiore del filosofo del diritto tedesco più noto e influente del secolo scorso. Si può senz’altro affermare che essa, qui presentata per la prima volta in lingua italiana, nell’edizione del 1932, l’ultima da lui curata, costituisce insieme alla Dottrina pura del diritto di Kelsen e a Il concetto di diritto di Hart il trittico dei grandi classici della disciplina. Nella sua poliedricità, l’opera è peraltro in grado di suscitare interesse non solo nei filosofi del diritto, ma anche nei giuristi e negli uomini di cultura in generale. Innanzitutto, per lo stile elegante e icastico, esaltato dalla non comune inclinazione a riflettere sui problemi del diritto in costante dialogo con i giganti della filosofia (Seneca, Pascal, Kant, Hegel, Marx, Nietzsche, Windelband, Rickert, Weber), del pensiero religioso (Silesio, Lutero) e della letteratura (Dante, Shakespeare, Goethe¸ Schiller, Dostoevskij, Tolstoj). In secondo luogo, perché costituisce la base necessaria per comprendere la celeberrima “Formula di Radbruch”, che identifica nella giustizia la ratio essendi del diritto ed è stata utilizzata dai Tribunali tedeschi nel secondo dopoguerra e dopo la caduta del Muro di Berlino per giudicare le atrocità commesse sotto i regimi abbattuti. Infine, perché il relativismo virtuoso che ispira la Filosofia del diritto rivela una spiccata affinità con l’impronta neocostituzionalistica di numerosi ordinamenti contemporanei, tanto da conservare intatta ancora oggi la propria attualità.

Este trabajo enfatiza en la obra de Rafael Bielsa su aporte en la construcción de
un nuevo modelo en la enseñanza superior a la luz de las Actas del Consejo Directivo
de la Facultad de Ciencias Económicas, Comerciales y Políticas y del Colegio de
Abogados de Rosario, extendiendo el período analizado, hasta la década de 1940.

As an expression of the line of investigation that the author has pursued for several years, this essay examines not only the renewed administrative design that the Bourbon kings implemented in Spanish America during the 18th century but also its impacton the region. It is worth noting that it describes the characteristics and institutional modalities that are inherent in the militarization of the monarchy, which implied the transfer to the civil sphere of the military order, hierarchy, precision and uniformity. All this came about through the conviction that the perspectives and political absolutist styles represented unavoidable elements in the later construction of an institutional identity of the Hispano-American states of the 19th century; nevertheless, adequate historiographical attention has not been devoted to this phenomenon.

Monografía sobre las aportacciones del doctor David M. Helfeld en Puerto Rico, como destacado e importante constitucionalista, profesor de Derecho de la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico y Decano desde 1958 hasta 1974. Estudioso y defensor de los Derechos Civiles y Hunmanos, es autor de un amplísimo estudio sobre las persecusiones de los nacionalistas, independentistas y otros disidentes del régimen colonial del Estado Libre Asociado de Puerto Rico, durante, los 195-1953, cuando regía la "Ley de la Mordaza"".

La historia de las ramas del Derecho dan cuenta de una dialéctica entre las distintas nociones históricas de Sujetos del Poder y de la Voluntad, y de los Objetos de la Voluntad y del Poder. En la intersección de cada uno de ellos subyace una rama jurídica.
Así como el Derecho Laboral surgió ante la aparición de un Sujeto Colectivo del Poder, constituido por el Movimiento Obrero, se ensaya en el presente trabajo la posible configuración (y el necesario y consecuente reconocimiento que debe prestar la disciplina jurídica) de un nuevo y emergente Sujeto de la Voluntad, al que ha de corresponderle un "derecho a trabajar", y un Objeto de la Voluntad que habrá de configurarse como "puesto de trabajo" como posibilidad de realización de toda comunicación, de toda expresión, de toda expansión de cada persona humana.

En los últimos años, una prolífica y rica historiografía comenzó a cuestionar la utilización del término "Estado" para caracterizar las formas de instrumentar el poder en las sociedades anteriores al siglo XIX. Surgida en los años 70´s del siglo XX, momento en donde predominó la construcción del concepto "Estado Moderno" para comprender las monarquías compuestas del Antiguo Régimen, un grupo de historiadores, cientistas políticos y juristas, se embarcaron en la crítica conceptual al denominado ?paradigma estatalista?, proponiendo nuevas perspectivas de análisis y sugerentes abordajes. Sin embargo, y salvo contadas excepciones, los estudios sobre el gobierno y el poder en la América colonial vieron surgir en los años sesentas y setentas la denominación Estado colonial, primo hermano del Estado Moderno, como categoría explicativa de todas las relaciones coloniales de dominación. Los múltiples estudios sobre el mundo hispanoamericano rara vez cuestionaron dicha categoría o trataron de explicar la lógica intrínseca del gobierno castellano en ultramar. Este trabajo, es una primera aproximación a los recientes estudios que buscan superar el concepto de ?Estado colonial?, reconstruyendo las múltiples lógicas, los distintos centros de poder, las complejas y muchas veces dicotómicas formas de gobierno que se sucedieron a lo largo de los más de trescientos años de dominio colonial español en América.

Tesis de grado que aborda el funcionamiento del sistema de impartición de justicia en el Nuevo Reino de León, provincia septentrional de la Nueva España durante la última parte del periodo virreinal (1770-1810). En la investigación se indagan las características del sistema jurídico novohispano a partir  de tres tipos de causas criminales distintas: homicidios, abigeato (robo de ganado) y delitos sexuales. Entre otros elementos se analizan las normativas vigentes en la época, los agentes que llevaban a cabo las causas criminales, las personas involucradas como acusadores y acusados y la relación entre las diferentes instancias de justicia.