Cultura Escrita

Artículo de divulgación científica publicado en "Los Cronistas" un medio especializado en periodismo y  literatura. Se cuestiona la noción de "hábitos de lectura" desde algunas aportaciones de la sociología de la lectura  y ejemplos de la vida cotidiana.

Aproximación a la figura del escribano real en el reino de Navarra durante los siglos XVI y XVII. El texto repasa la historia lingüística de este territorio, en el que convivieron romance y vascuence en una situación de diglosia. Precisamente el escribano real, por dominar ambas lenguas, desempeñó un importante papel al fijar, entre otras cosas, los nombres de las personas que solicitaron sus servicios.

Partiendo del conocido personaje de Penélope
en La Odisea, que se convertiría en arquetipo de la esposa
fiel, el presente trabajo analiza su iconografía en diversas
representaciones documentadas, en particular, en pintura de
vasos, relieves, pinturas y mosaicos, así como su fidelidad a la
versión literaria o su tergiversación y, en estrecha conexión, el
simbolismo y la resemantización de su imagen, según el contexto
histórico y cultural de las obras estudiadas.

Jan Assmann es un egiptólogo alemán de las universidades de Heidelberg y Constanza nacido en 1938. Para quienes hemos recibido con entusiasmo la teoría de la religión en sociedad de Niklas Luhmann (1927-1998), es fácil identificar la reiterada presencia de Assmann en el aparato crítico de sus obras fundamentales. El tratamiento que Luhmann y Assmann hacen de la religión se roza. Sin embargo, es justo decir que mientras Luhmann pone en duda el rendimiento teórico del concepto de cultura y apuesta por dar a la religión el tratamiento de una semántica sistémica, Assmann lo abraza abiertamente y lo pone en el centro de una teoría general.
DOI: 10.13140/RG.2.2.24283.08487/2

Este libro es el resultado de una investigación original sobre los Escribanos de Gobernación y Cabildo que contribuye a la comprensión del proceso evolutivo de las instituciones, de la sociedad y  de la cultura escrita en Paraguay.
La obra analiza el origen de la profesión notarial en el contexto hispánico y americano para luego concentrarse en la actividad desplegada por los escribanos durangte el siglo XVIII en el Paraguay, superando la simple cronología para indagar en el vínculo existente entre el poder político y  económico con el arte de la escritura.
Esta investigación se realizó en varias etapas desde el año 2003, durante las cuales el autor indagó en Bibliotecas y Archivos de España, Paraguay y Argentina.

Tradicionalmente el espacio destinado a la cultura escrita ha sido un aspecto obviado por los análisis dedicados a dicha cuestión, que han priorizado el estudio del contenido sobre el del continente, por lo que existe un vacío en lo que respecta al espacio destinado a la cultura libraria, la escritura, el estudio y la custodia de libros. Esta carencia es aún más llamativa al referirnos a los lugares destinados a dichos propósitos vinculados a las mujeres.
Los documentos adolecen de gran pobreza de datos a este respecto, pero algunas menciones en los inventarios, descripciones, textos doctrinales destinados al género femenino, y en gran medida, el asentamiento de una iconografía determinada, permiten deducir la existencia de ciertos espacios vinculados al desarrollo de una cultura libraria por parte de las mujeres de la Baja Edad Media.
El estudio del espacio reservado para la lectura en sus diversas variantes o para la práctica escrituraria en el ámbito femenino bajomedieval supone un avance en el conocimiento de la vida de las mujeres en dicho periodo, su papel en la residencia palaciega y la importancia de dichas actividades, que propician la consagración de ciertas estancias a su desarrollo, así como la utilización de cierto mobiliario y decoración, conformando y adaptando los espacios al desarrollo de la cultura escrita, cuya relevancia en el ámbito femenino se acrecienta en los siglos bajomedievales, en los que el mecenazgo y la producción libraria por parte de mujeres cobran una gran importancia.

PALABRAS CLAVE: Ámbito palaciego, cultura escrita, cultura libraria, espacio, mujeres.

En Aguascalientes se conserva prácticamente intacta la imprenta de Francisco Antúnez Madrigal (1907-1980), un humanista que entregó su vida a las artes de la imprenta, el pensamiento, la cultura y los libros. Entre sus archivos documentales fueron encontradas unas pruebas de galera de Notas para una historia de la imprenta en Aguascalientes –de su autoría– y una posible fotografía inédita de José Guadalupe Posada. El segundo hallazgo es significativo porque sólo se conocen dos imágenes del más célebre y fecundo litógrafo y grabador mexicano: una en la que aparece junto a su hijo y otra, más tardía, en la que se observa de pie en la puerta de su taller de la Ciudad de México.
Notas para una historia de la imprenta en Aguascalientes esperó pacientemente su publicación por más de cuarenta años. Es una obra breve, de carácter divulgativo y escrita con una prosa amena, que ofrece a lectores, a través de un desfile de personajes, un vistazo a más de un siglo de cultura impresa en Aguascalientes. Se trata de una versión remozada de obras anteriores a las que Antúnez agregó algunas páginas dedicadas a los personajes hidrocálidos que durante la primera mitad del siglo XX participaron activamente del mundo editorial en México: Enrique y Gabriel Fernández Ledesma, Francisco Díaz de León, Antonio Acevedo y los hermanos Rafael y Agustín Loera y Chávez.
Una edición de la Universidad Autónoma de Aguascalientes.

Artículo escrito en coautoría con Judth Kalman. Aborda las prácticas de lengua escrita mostradas por estudiantes tras la elaboración de una invitación de boda.
Publicado en 2007
.
Forma de citación:
-Segura, M. y J. Kalman (2007). La Alfabetización Académica en la Primaria Mediada por Usos Sociales de la Lengua Escrita. Lectura y vida, 28 (4), pp. 40-49.

Esta pesquisa propõe a análise da correspondência utilizada para administrar o Estado do Brasil entre os anos de 1657 e 1663 no governo-geral de Francisco Barreto. O intuito é discorrer sobre a importância da escrita de cartas no século XVII no Brasil e na Europa, analisando a correspondência enviada por esse governador geral não só para o Reino, como também para o interior da colônia A intenção é investigar e compreender como se dava a comunicação entre vassalos na possessão ultramarina e conselheiros/monarca em Portugal, reconstruindo ainda o percurso de notícias e cartas até chegarem aos seus destinos. Por fim, discutiremos o conteúdo das cartas de Francisco Barreto, tratando dos principais assuntos abordados.

La cultura escrita del periodo novohispano dejó numerosas evidencias bibliográficas y documentales que preservamos en diversos repositorios nacionales y extranjeros. Sin embargo, por múltiples razones no hemos completado un panorama preciso de los diferentes tipos de evidencias históricas, los cuales testimonian la presencia de los libros en una etapa de más de doscientos años. Todos esos documentos fueron el resultado de procesos administrativos muy específicos, como los comerciales o inquisitoriales. En particular, los testimonios generados por el Tribunal del Santo Oficio de Nueva España, han sido poco estudiados y en consecuencia no se han caracterizado en función del proceso del que son resultado. Este texto analiza las particularidades de tres tipos de documentos históricos que se elaboraron en cumplimiento de instrucciones inquisitoriales, gracias a las cuales hemos podido responder también a un conjunto de preguntas sobre la cultura del libro en este territorio americano.

Nossa proposta nesse dossiê na Revista de Estudos da Cultura é agregar trabalhos que tenham como foco a história da cultura escrita em suas mais variadas abordagens a fim de entrelaçar questões relativas ao texto escrito, sejam manuscritos, hipertextos digitais e impressos,  e sua produção e circulação na história das sociedades.
O primeiro texto, intitulado A censura e as traduções portuguesas no século XVIII: a busca pela norma, Cláudio DeNipoti  nos afirma que a estrutura de censura implantada pelo Marquês de Pombal empenhou-se em disciplinar os livros publicados tanto com relação ao universo de ideias quanto na definição de formas e estruturas de escrita. Ao mesmo tempo, com a explosão editorial em francês e o avanço disciplinar das ciências, derivados do Iluminismo, houve um aumento exponencial das traduções para o português. Seu artigo explora, a partir dos pareceres dos censores sobre as obras traduzidas, quais as definições que eles buscaram estabelecer para que as traduções fossem aprovadas, para além das questões de fé e do estado. Assim, buscando estabelecer séries documentais com os pareceres entre 1769 e 1794, o estudo pautou-se pelas recorrências discursivas dos censores como instâncias normativas do vernáculo.
O texto Sistemas de abreviaturas no Códice 132 do Aquivo do Mosteiro de São Bento da Bahia, da autoria de Rafael Marques Ferreira Barbosa Magalhães e Alícia Duhá Lose, nos leva ao conhecimento da riqueza de abreviaturas presentes no Códice 132, documento manuscrito do século XVIII, que foi adquirido em Portugal e doado ao Mosteiro de São Bento da Bahia por Cláudio de Britto Reis, advogado baiano autor de diversos livros sobre o Marquês de Pombal. Além de apresentar a riqueza de detalhes das questões relacionadas à ascenção política de Sebastião José de Carvalho e Mello, a administração do Império Português e aos feitos que se tornaram conhecidos como as Reformas Pombalinas, os autores também fizeram a identificação e a classificação de todas as abreviaturas de acordo com a proposta de Maurice Prou.
Na sequência, Elaine Brandão Santos e Mariana Fagundes de Oliveira Lacerda apresentam a importância do Livro do Gado para o estudo sócio-histórico do português brasileiro, em especial, o do interior da Bahia. Em O Livro do Gado: fonte significativa para a recomposição sócio-histórica do português brasileiro, as autoras mostram como tal documento pode trazer grandes contribuições para a configuração linguística do período colonial, esclarecendo algumas questões sobre a penetração e difusão da língua escrita, ponto chave destacado para diagnosticar as vertentes culta e popular do Português do Brasil. Ainda em seu estudo, verificamos a questão do contato linguístico protagonizado pelos gentis, portugueses e africanos responsáveis pela complexa realidade sociolinguística brasileira atual, bem como a discussão sobre a origem do português popular brasileiro.
Vinculando os estudos da História da Cultura Escrita à mudança linguística de cunho socioterminológico, Sandro Marcío Drumond Alves Marengo, em seu artigo Mudança linguística à luz da socioterminologia diacrônica: a História da Cultura Escrita como fator extralinguístico, apresenta resultados de uma pesquisa que teve como objeto a linguagem de especialidade militar, mais precisamente os postos de graduação que indicam as hierarquias dos homens que compõem o corpo de tropa. Os corpora foram dois manuais manuscritos (um setecentista e outro oitocentista) de tática de infantaria do Exército Português. A investigação analisou as diferenças no campo nocional Postos de graduação, com base no aporte teórico da socioterminologia em diálogo com a sociolinguística variacionista.  O autor explica as diferenças de frequência dos termos a partir do discurso escrito dos corpora, coadunados com a noção de estilo dos agentes escreventes, da história social e militar portuguesa, tomados como constituintes da história da cultura escrita e alocados como possibilidade de serem interpretados como fatores extralinguísticos.
O quinto artigo, A relevância de corpora para o estudo do português popular brasileiro: cartas baianas do século XX, da autoria de Elane Santos e Santos e Silvana Silva de Farias Araújo, analisa o corpus constituído por cartas pessoais do século XX, escritas por sertanejos baianos de pouca escolaridade. Segundo as autoras, essa amostra contribui substancialmente para os estudos que almejam construir uma sócio-história do português brasileiro, por meio da história da cultura escrita, que reconhece a vertente popular do português, utilizada pela população de pouca escolaridade, e que por muito tempo foi considerada um “desvio” da norma padrão.
Já em A circulação de livros voltados para a alfabetização no sul no Mato Grosso, Thaise da Silva analisa a circulação de livros didáticos de alfabetização, também denominados de cartilhas, na escola primária da região conhecida como Colônia Agrícola Nacional de Dourados, localizada no extremo sul do estado de Mato Grosso, entre as décadas de 1950 e 1980. Sua pesquisa qualitativa de base documental, examinou documentos da 6ª Delegacia de Ensino Primário de Dourados e alguns livros destinados ao ensino das primeiras letras oriundos do acervo pessoal de professores que trabalhavam na região na época. A partir dos documentos investigados, buscou-se compreender a circulação de cartilhas localizadas nesta região do estado. Os resultados alcançados indicam que a circulação destes artefatos nesta região ora se assemelhava, ora se diferenciava das demais regiões do estado devido à influência do Governo Federal, que repercutia na educação, na cultura e no desenvolvimento local.
O artigo Cores da Escrita Sediciosa: distribuição social da escrita nos Movimentos Sediciosos da Bahia, de Minas Gerais e do Rio De Janeiro em finais do século XVIII, da autoria de André Moreno, nos mostra que, nos últimos anos, a partir de desdobramentos investigativos da história social linguística do Brasil, o interesse pela história da cultura escrita em nosso país tornou-se evidente, principalmente quando tratamos do subcampo que se debruçou em levantar e investigar os corpora diacrônicos do Projeto para a História do Português Brasileiro (PHPB). Sendo assim, o autor busca pautar a difusão social da escrita no Brasil em finais do período colonial, com base nos processos devassatórios da Conspiração dos Alfaiates, na Bahia, da Inconfidência Mineira, em Minas Gerais, e da Revolta dos Letrados, no Rio de Janeiro. A partir da variável cor, o artigo mostra como a escrita estava distribuída entre os envolvidos nas referidas sedições, com o objetivo de avaliar os perfis dos assinantes e dos não assinantes de cada um dos processos impetrados.
O texto que compõe o dossiê é Níveis de alfabetismo no território do sisal: estudo de um livro de registro de nascimento (1933-1934), da autoria de Huda da Silva Santiago e Adilson Silva, apresenta alguns índices de alfabetismo do Território do Sisal, no semiárido baiano, contribuindo com a busca de indícios acerca do processo de penetração e difusão da cultura escrita nessa região, na primeira metade do século XX. No âmbito da História da Cultura Escrita, forma específica da História Cultural, que enfatiza práticas de pessoas comuns, de anônimos, propõe-se uma abordagem que evidencie as produções dos que estão à margem da sociedade, relegados da história oficial. Nesse sentido, este estudo é motivado pela possibilidade de se encontrar a recorrência à prática de escrita por indivíduos oriundos da zona rural, espaço em que as escolas, nesse período, ainda não eram presentes.
Em seguida, Pedro Daniel dos Santos Souza assina Das muitas histórias a serem (re)construídas: história social linguística do brasil e história social da cultura escrita, em que reflete sobre as formas de aproximação da história social da cultura escrita a uma história social linguística do Brasil, apresentando uma síntese historiográfica pautada, sobretudo, nas proposições de Houaiss e Mattos e Silva. O autor traça um breve panorama da emergência de pesquisas que passaram a se preocupar com o modo como, em diferentes espaços e temporalidades, uma determinada realidade social é construída, pensada e “dada a ler”.
Em Prática de escritas de intelectuais negros no periódico “O Exemplo”, Ricardo Costa de Sousa, sob os pressupostos da História Cultural, procura discutir a prática de escritas de intelectuais negros no periódico O Exemplo, publicado e posto em circulação entre 1892 e 1930 em Porto Alegre – RS . Mais especificamente, sobre o que essas escritas contam a respeito da instrução.
O penúltimo artigo que compõe o nosso dossiê é Pensar, sentir e produzir: as construções do escrito e as estratégias de circulação de memórias naturalistas de luso-brasileiros no século XVIII, assinado por Daniela Casoni Moscato. Nesse artigo, a autora se fixa sobre alguns aspectos da composição de memórias de viagens filosóficas e selecionou um grupo de naturalistas luso-brasileiros de pós-Reformas Pombalinas: João da Silva Feijó, Manuel Arruda da Câmara, Alexandre Rodrigues Ferreira, Vieira Couto,Francisco José de Lacerda Almeida. Esses viajantes utilizaram em suas publicações alguns padrões narrativos e que, em certa medida, colaboraram em sua circulação e o texto que eles escreveram pode ser pensado como um produto científico e parte dos muitos dos instrumentos da “República das Ciências”.
Fechando nosso número, O leitor e a leitura do século XXI, de Lívia Borges Souza Magalhães, discute sobre as modificações no exercício da leitura e, por consequência, nos leitores. A autora faz um percurso histórico sobre a evolução da tecnologia computacional, uma análise sobre o texto no ambiente virtual, destacando o hipertexto e suas principais características e peculiaridades e, por fim, aborda sobre o mercado de leitura, avaliando desde as especulações até o cenário atual brasileiro.

        Os editores

El hecho de ser Córdoba la urbe principal del Tucumán, posibilitó que la escritura expuesta se diera de forma más o menos frecuente. Su importancia, con la residencia intermitente del gobernador; el obispo y cabildo eclesiástico -permanentes desde 1699-; la universidad, el seminario conciliar, dos monasterios femeninos, conventos de cinco ordenes, y el padre provincial de los jesuitas, construyó un escenario de comunicación, formado por un complejo sistema de signos y símbolos, donde la escritura sirvió a las autoridades civiles y eclesiásticas para manifestarse y afianzarse, cumpliendo diversos papeles: memoria, indicación, propagandístico, exaltación de la fe y legitimación del poder, entre otros.

Este trabajo presenta el repertorio bibliográfico impreso en los talleres de la Tipografía Nacional de Guatemala, a cargo de la Secretaría de Divulgación, Cultura y Turismo de la Presidencia de la República, entre 1954 y 1957. El objetivo es exponerlo como parte de la cultura escrita del liberacionismo, resaltar sus características y advertir la función que tuvo durante el gobierno de Carlos Castillo Armas. Su estudio resultó en la clasificación en dos rubros, los cuales permiten señalar sus objetivos como herramientas discursivas –el primero en la función gubernativa y el otro en calidad de propaganda– que fueron el sostén jurídico y simbólico de dicho régimen, y la estructuración del anticomunismo en Guatemala.

El presente trabajo pretende poner en valor los archivos familiares como fuente de investigación para la cultura escrita en los siglos XVIII y XIX. Para ello, el autor reflexiona sobre las posibilidades que ofrecen los archivos de las medianas oligarquías, muy numerosos y desconocidos, a la par que mal organizados, tomando como referencia el Archivo de los Marqueses de Corvera, aglutinado en torno al linaje de los Bustos, que a su vez contiene diversos archivos de familias de diferentes niveles sociales. Se presta especial atención a la transmisión de la cultura escrita en el seno del linaje a través de las mandas testamentarias, el uso profesional de la cultura escrita en las administraciones familiares y el nivel cultural de las diferentes clases sociales relacionadas con dichas administraciones, que se observa fundamentalmente en la correspondencia, las cuentas presentadas por los administradores y los inventarios de bienes de las viviendas.

Resumo: Nos últimos anos, temos visto a crescente discussão historiográfica acerca da cultura epistolar iniciada na Idade Moderna. Diversos autores têm demonstrado a importância desse rico material para a compreensão da comunicação e da administração no além-mar. Este artigo visa, assim, discorrer sobre a importância da correspondência na administração portuguesa no século XVII. Para tanto, pretendemos analisar as cartas enviadas pelo governador-geral Francisco Barreto para oficiais no interior do Estado do Brasil e para o reino entre os anos de 1657 e 1663. Com essas cartas, pretendemos demonstrar as maneiras como um oficial português enviava e recebia sua correspondência, além de discorrer sobre as redes de informação que se formavam entre a Europa e a América portuguesa do período. Abstract: In the last few years we have seen in our historiography the increased importance given to the epistolary culture initiated in the Modern Era. Several authors have demonstrated that this material is fundamental to understand the communication and administration overseas. This article aims at analyzing the importance of this correspondence in the Portuguese administration during the 17 th century. In order to do this, we intend to analyze the letters sent by the general governor Francisco Barreto to officers in the interior of the State of Brazil and to Portugal, between 1657 and 1663. We also intend to demonstrate the different manners of a Portuguese officer sent and received his correspondence, and understand the networks of information that linked Europe and the Portuguese America during theseyears. "Aqui me chegaram de ficar Vossa Mercê nesse Recife, e enfermo, eu o inferi assim de não ter carta sua com este correio. E sinto tanto a falta dela." 1 Foi dessa forma que Francisco Barreto, governador-geral do Estado do Brasil entre os anos de 1657 e 1663, iniciou sua carta ao já conhecido companheiro de batalhas contra os holandeses, João Fernandes Vieira. Ele escreveu ainda que "Vossa Mercê me faça de me enviar mui boas novas suas; porque sempre as estimei como devia". Enviar as novas, fazer pedidos, cobrar resultados e mantimentos, reforçar jurisdições... Em um período de embarcações escassas e viagens por terras ainda desconhecidas, as cartas eram o único meio de transpor distâncias e fazer-se ouvir pelas novas possessões portuguesas. Este artigo tem, assim, o intuito de discorrer sobre a importância das cartas no período colonial brasileiro, tratando especificamente da correspondência do governador-geral Francisco

El objeto de este trabajo lo constituyen dos de las revistas forjadas y dirigidas por José Victorino Lastarria, El Semanario de Santiago (1842) y La Revista de Santiago (1848), a partir de las cuales problematizamos el proyecto innovador de Lastarria, distinto del de Andrés Bello y otros
intelectuales del período. A partir de ello, nos interesa revisar los cambios en la opinión pública evidenciables en ambas revistas, entendiendo a estas publicaciones como proyectos culturales articuladores del incipiente posicionamiento contendiente del autor de Don Guillermo.

Neste artigo será estudado um conjunto de 32 recibos assinados pelo escultor/entalhador Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho, sob a perspectiva da História da Cultura Escrita, integrando-os à dimensão de registros materiais das práticas da escrita na Capitania de Minas Gerais em fins do século XVIII. A partir de análises formais e materiais, estes documentos são percebidos como sinais materializados da trajetória de vida do artista e relacionados criticamente ao que se conhece atualmente sobre sua biografia, resultando em uma pequena colaboração para o longo trabalho de identificação dos conhecimentos adquiridos e aplicados por este sujeito e da forma como participou da(s) cultura(s) de sua época.

Between the Middle Ages and modern times there was in Castile a phenomenon of feminine prophetism with great public impact. Among its main exponents are two tertiaries, the Dominican Mary of Santo Domingo and the Franciscan Juana de la Cruz. Both women incarnated the word of God in a particular way. We will analyze the communication systems that these women used to be heard trying to evaluate the weight of orality and writing in a moment of change from an oral culture to a "civilization of writing" because some important aspects of its prophetic announcement are found here.
En la transición de la Edad Media a la Moderna se dio en Castilla un fenómeno de profetismo femenino con gran repercusión pública. Entre sus principales exponentes destacan dos terciarias, la dominica María de Santo Domingo y la franciscana Juana de la Cruz. Ambas encarnaron la palabra de Dios de forma peculiar. Analizamos aquí los sistemas comunicativos que emplearon para hacerse oír intentando valorar el peso de la oralidad y de la cultura escrita en el momento de cambio de una cultura oral a una “civilización del escrito” por entender que aquí radican algunos aspectos importantes de su anuncio profético.

Es innegable la importancia del sermón para el estudio de la cultura escrita eclesiástica del orbe hispanoamericano colonial e independiente. Escrito para ser reproducido en forma oral para los hombres y mujeres, laicos y consagrados, elites y castas, adultos y niños, en la alegría de la vida en la fiesta o la tristeza de la muerte, conllevó a que su composición fuera a propósito para cada uno de esos momentos y de esos públicos.
Su estructura formal, aparentemente similar en todos los que se anunciaron, internamente es muy variable y obedeció a la que fijara Trento, pero se pueden advertir en el modo compositivo las reglas de la retórica clásica.
El trabajo pondrá en valor la morfología de estos monumentos escritos, a través del estudio descriptivo del objeto mismo: materia, instrumentos, escritura y estructura formal, en una primera parte. La segunda, estudiará el proceso de producción y de circulación del escrito, con especial hincapié en los espacios de ambos momentos.

Este artigo analisa os modos de participação de mulheres camponesas, que atuam como lideranças comunitárias em Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) no interior do estado da Bahia, nas culturas do escrito. Para a produção dos dados, foi realizada investigação de natureza qualitativa junto a um grupo de seis mulheres de baixa escolarização, tendo a observação-participante e as entrevistas semiestruturadasfundamentadas nos pressupostos da história oral-como principais instrumentos. Foram, ainda, levantados, analisados e categorizados, por esfera de circulação, os acervos pessoais de cada uma delas, que continham entre 229 e 654 exemplares de materiais escritos. Do ponto de vista teórico, a pesquisa se baseou em estudos sobre oralidade, cultura escrita e letramento. O estudo mostrou que os movimentos sociais, particularmente as Comunidades Eclesiais de Base, atuam como principal lócus de produção e difusão de materiais impressos na vida dessas mulheres e que os significados atribuídos por elas ao mundo letrado se relacionam diretamente a modos de ler e de escrever coletivos, possibilitados pela participação nesses movimentos, oportunizando aos sujeitos vivências que ultrapassam o escolar e o individual.

A monografia aqui proposta tem por objetivo apresentar uma discussão acerca das representações do feminino na obra Vida de Santa Macrina, entendendo esta dentro de um contexto mais amplo da Cultura Escrita na antiguidade tardia. Enquadrados nas metodologias de análises de textos, esse trabalho buscou perceber os usos dos gêneros das palavras, avaliação das traduções e edições, das técnicas literárias aplicadas, das influências sobre o autor, dentre outros elementos. Enquanto campo teórico teve bases na Nova História Cultural, a qual permite analisar a fonte com conceitos como gênero, cultura escrita, representação, entre outros. Percebeu-se que as representações do feminino produzidas pelo autor estavam em sintonia com outros bispos contemporâneos, e até mesmo com autores não cristãos, produções repletas de idealizações e estabelecimentos de discursos de controle da conduta feminina, visando uma educação das mulheres na busca de convencer a aderirem ao movimento ascético. Dentre outras intencionalidades o autor se utilizava da obra como uma forma de legitimação do seu discurso enquanto bispo.

El día de mañana, viernes 29 de enero de 2021a la 5 de la tarde CDMX, a través de la página de Facebook de la HUNAM (disponible en https://www.facebook.com/HUNAM-Heterot%C3%B3pica-Universidad-de-Nodos-Aut%C3%B3nomos-M%C3%B3viles-103273981348702?locale=es_ES), se llevará a cabo la presentación del Seminario Leer y Escribir de la Media Luna Fértil a la Carrera de Indias, que comenzará el próximo 2 de febrero. ¡¡Espero que sea de su interés!!

En el presente trabajo se describe y analiza la recién aparecida revista del PRT-ERP, "Luchar por la patria socialista" y se la estudia como parte de un sistema de prensa sostenido por la organización conformado por más de 10 periódicos, revistas y folletos.

Resumo: Esse artigo tem por objetivo apresentar discussões resumidas sobre as representações cristãs, dando ênfase na construção do ideal de ascese e nas práticas a ele associado. Dentre as várias práticas ligadas ao ascetismo cristão dos séculos IV e V, os trabalhos manuais podem ser destacados, devido a ênfase proposta em muitos tratados e cartas, consecutivamente obras variadas trataram desse assunto, mesmo que não diretamente, inclusive biografias. Nesse caso, a partir de uma análise criteriosa, percebendo as repetições de expressões e palavras ao longo do texto, foi estudado como esse elemento foi apresentado na biografia Vida de Santa Macrina, escrita por Gregório de Nissa, em 383. É objetivo deste trabalho mostrar a importância desse elemento, trabalhos manuais, para a construção de modelos de condutas, que reverberou nas ordens e leis monásticas medievais. Palavras-chave: Trabalhos Manuais. Ascetismo. Cristianismo. Antiguidade Tardia Abstract: This article has the objective of present resumid discussion about the christians representations , emphasizing on construction of the ascesis ideal and on the practices to him associated. Among others practices connected to the christian asceticism from the century IV and V, the manual labor could be distinguished, due to the emphasizing made by a lot of treaties and latters, consecutively various work. In this case, based in a careful analysis, remarking the repetitions of expressions and words in the text, was studied how this element was presented on the biography Life of Saint Macrina, written by Gregory of Nissa, in 383. Is objective of this work shows the importance of this element, manual labor, to the construction of conduct models, which reverberated on orders and laws in medieval monasteries.

La Historia de la Cultura Escrita se preocupa por conocer los usos, significados y apropiaciones de lo escrito en un sentido cada vez más amplio. Bandos, edictos y otros documentos de carácter dispositivo, aunque muy conocidos, no han sido objeto de estudios sistemáticos desde los fundamentos teóricos y metodológicos de esta disciplina. Materiales menores, pero también efímeros, que, desde el punto de vista de su tipología, los lugares por los que circularon y su presencia en el espacio público, permiten su inclusión dentro de las llamadas “escrituras expuestas”, término acuñado por Armando Petrucci en su obra La scrittura: ideologia e rappresentazione (1986) de cuyo impulso y recuperación se encarga actualmente el profesor Antonio Castillo Gómez. La importancia de los bandos y pregones durante el periodo colonial ha sido puesta de manifiesto en numerosos estudios, aunque muchos de ellos lo han hecho desde otros enfoques, centrándose primordialmente en el contenido y en los diferentes aspectos que regulaban. Sin embargo, desde esta disciplina pretendemos analizar, además, las diferentes tipologías y discursos; así como los aspectos de la circulación, tanto oral como escrita; y los mediadores y recepción de los mismos. En esta línea, este trabajo plantea un primer acercamiento entre los mundos hispano y americano, analizando los diferentes resultados y controversias surgidas hasta este momento, desde un enfoque trasnacional y estableciendo una propuesta de diálogo y metodología común.

A monografia aqui proposta tem por objetivo apresentar uma discussão acerca das representações do feminino na obra Vida de Santa Macrina, entendendo esta dentro de um contexto mais amplo da Cultura Escrita na antiguidade tardia. Enquadrados nas metodologias de análises de textos, esse trabalho buscou perceber os usos dos gêneros das palavras, avaliação das traduções e edições, das técnicas literárias aplicadas, das influências sobre o autor, dentre outros elementos. Enquanto campo teórico teve bases na Nova História Cultural, a qual permite analisar a fonte com conceitos como gênero, cultura escrita, representação, entre outros. Percebeu-se que as representações do feminino produzidas pelo autor estavam em sintonia com outros bispos contemporâneos, e até mesmo com autores não cristãos, produções repletas de idealizações e estabelecimentos de discursos de controle da conduta feminina, visando uma educação das mulheres na busca de convencer a aderirem ao movimento ascético. Dentre outras intencionalidades o autor se utilizava da obra como uma forma de legitimação do seu discurso enquanto bispo.

HERNÁNDEZ SOTELO, Anel, “La escritura como martirio y la enfermedad como delirio. El caso de sor María Coleta en el siglo XVIII novohispano” en María Jesús Zamora Calvo (editora), Mujeres quebradas. La Inquisición y su violencia hacia la heterodoxia en Nueva España, Madrid / Frankfurt: Iberoamericana Vervuert, 2018, pp. 301-324. ISBN: 978-84-9192-018-2

El texto consiste en una revisión de los imaginarios femeninos en la cultura impresa tamaulipeca, centrándose en la publicación El Progresista. Periódico de Ciencias, Artes, Literatura, Noticias y Anuncios (1895-1910), dirigido por el profesor Juan B Tijerina. En este sentido, el propósito de esta investigación es la de recuperar la cultura impresa del norte de México, en especial la proveniente del estado de Tamaulipas, haciendo énfasis en la incorporación de la mujer como lectora o escritora, una práctica que se vuelve común en otras publicaciones a partir de la influencia que tuvo El Progresista en la región. Durante este periodo histórico, gracias al impulso derivado de la estabilidad que tuvo México de la mano del régimen porfirista, fue posible el desarrollo de la cultura impresa en la nación, en particular en el centro del país, convirtiéndose en el medio que posibilitó la circulación de noticias, ideas, valores y modelos por todo el territorio nacional. La mujer comienza a tener cada vez más visibilidad en la sociedad mexicana durante la época, de tal suerte que florecen periódicos en el centro del país exclusivamente dirigidos a atraer la atención del público femenino, como una manera de complementar la educación de la mujer con base en los modelos culturales de su tiempo. El desarrollo cultural que se experimenta a nivel nacional también tiene impacto en la cultura impresa de Tamaulipas, estado en el cual comienzan a multiplicarse publicaciones que marcarían a la postre la sociedad de la región. De esta manera, algunas de las ciudades más importantes del estado comienzan con la producción de periódicos, tales como Matamoros, Ciudad Victoria y Tampico. Así tenemos publicaciones de origen tamaulipeco que pretendían compartir notas, artículos o columnas que hicieran referencia al desarrollo cultural que se experimentaba en aquellos tiempos. Dentro de los periódicos que revisamos de manera breve se encuentran The American Flag. Cameron County and Matamoros Adviser (1846-1848); El Tulteco, Revista Trimensual de Variedades y Anuncios (1898-1911); El Porvenir. Periódico Político, Literario y de Variedades (1889-1897); El Progresista. Periódico de Ciencias, Artes, Literatura, Noticias y Anuncios (1895-1910); The Tampico Tribune (1906-1931); y La Opinión. El Diario Independiente de Tampico (1924-1925). A pesar de la variedad de publicaciones que circulaban por la región, se considera que El Progresista es la más significativa para comprender los imaginarios que circulaban en la región al ser uno de los primeros periódicos que ofrecían contenido sobre los diferentes roles que debían cumplir las mujeres en la sociedad del norte de México. Por tal motivo, se hace una revisión panorámica de las publicaciones del periódico y se identifican los imaginarios más importantes que circulaban sobre la mujer en la cultura impresa tamaulipeca, destacando aquellos en los cuales la mujer tenía que cumplir con los hábitos, prácticas e ideas propios de su condición como esposa, madre e hija.

El historiador del arte, crítico y escritor José Emilio Burucúa suma su voz a la Colección Lector&s, que Graciela Batticuore dirige para Ampersand. El título de este volumen es «Excesos lectores, ascetismos iconográficos» (2018), anticipando el movimiento acumulativo en el que abundan las enumeraciones empecinadas en el registro propicio para un efecto de exhaustividad. La idea de exceso sugiere el acopio incapaz de ser contenido en su totalidad y, así, se impone la urgencia de desechar eso que sobra. Pues bien: nada de eso ocurre con este texto de Burucúa.

In the last few years we have seen in our historiography the increased importance given to the epistolary culture initiated in the Modern Era. Several authors have demonstrated that this material is fundamental to understand the communication and administration overseas. This article aims at analyzing the importance of this correspondence in the Portuguese administration during the 17th century. In order to do this, we intend to analyze the letters sent by the general governor Francisco Barreto to officers in the interior of the State of Brazil and to Portugal, between 1657 and 1663. We also intend to demonstrate the different manners of a Portuguese officer sent and received his correspondence, and understand the networks of information that linked Europe and the Portuguese America during theseyears.

La escritora Anita Brenner (1905-1974), nacida en México y nacionalizada estadounidense, escribió sus diarios en México durante la reconstrucción después de la Revolución Mexicana de 1910-1920. Fue amiga de los escritores y artistas del "Renacimiento mexicano" que buscaban recuperar lo genuinamente "mexicano" en la historia, la literatura, el arte y las culturas indígenas. En sus registros, se refirió a su investigación sobre México, su visión como una chica moderna, su mirada sobre los indígenas y los acontecimientos de su tiempo. También apuntó la comida, de la que se observan varias dimensiones: como observación etnográfica, con amigos, en el trabajo y para lucir delgada. A partir de la metodología de la cultura escrita, se examina cómo, al escribir la comida, los espacios y los significados, algo tan íntimo como comer, formó parte de su posición política de lo "mexicano" que ella y su grupo se comprometieron a escribir sobre este país.

RESUMO O artigo tem por objetivo compreender os processos de aproximação das culturas do escrito por um indivíduo autodidata, e suas práticas atuais de leitura e escrita. Trata-se de um estudo de caso emblemático, que possibilita problematizar questões que estão na base dos estudos sobre história e sociologia da leitura, sendo três as dimensões privilegiadas na análise: a) o pertencimento social e a não linearidade geracional no que se refere à participação na cultura escrita; b) as práticas autodidatas desenvolvidas para o domínio do sistema escrito; e c) o trânsito entre o oral, o escrito e as sociabilidades na apropriação das leituras. As práticas intelectuais desenvolvidas por esse indivíduo reforçam a necessidade de não considerarmos oralidade e escrita como polos dicotômicos, pois mostram, especialmente, que oral e escrito agem simultaneamente na formação das disposições sociais, resultando em usos específicos da escrita e da leitura.

O artigo analisa o lugar que o escrito tem ocupado no cotidiano de comunidades Xakriabá, principalmente em situações relacionadas à elaboração e ao desenvolvimento de projetos sociais em suas associações. O trabalho baseia-se em pesquisa etnográfica realizada em três aldeias. Os resultados indicam que, entre os Xakriabá, a habilidade de ler e escrever é performada não como um atributo restrito ao indivíduo, mas como uma habilidade disponibilizada para o coletivo. Nesse contexto, a oralidade é fundamental no processo de negociação entre os diversos sujeitos e o escrito. Os usos e funções do escrito produzidos cotidianamente pelos Xakriabá estabelecem, e por vezes pressupõem, diferenças entre os sujeitos envolvidos, embora não gerem necessariamente desigualdade entre eles. Constatamos ainda que os Xakriabá, ao se virem na situação de interagir com uma modalidade de escrita característica da sociedade nacional, o fazem atribuindo usos e funções de acordo com os costumes e tradições locais.