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TCC - Ciências Da Religão
TCC - Ciências Da Religão
TCC - Ciências Da Religão
Curitiba – PR
2021
FACUMINAS – FACULDADES DE MINAS
1
Orientador:
CURITIBA – PR
2021
2
FICHA CATALOGRÁFICA
Faria, 2021
Orientador:
Orientador:
Orientador:
BANCA EXAMINADORA
___________________________________________________________________
Prof.(a)
___________________________________________________________________
Prof.(a)
___________________________________________________________________
Prof.(a)
DEDICATÓRIA
AGRADECIMENTO
EPÍGRAFE
SUMÁRIO
1. INTRODUÇÃO.................................................................................................8
2. METODOLOGIA...............................................................................................9
3. RESULTADOS E DISCUSSÕES....................................................................10
3.1 Herança biológica e cultural............................................................................10
3.2 Cultura e religião.............................................................................................10
3.2.1 Áreas da cultura.........................................................................................11
3.2.1.1 Tecnologia (cultura material, sobrevivência em face da natureza). ....11
3.2.1.2 Relações sociais (cultura e sociedade) ...............................................12
3.2.1.3 Mundo imaginário (cultura simbólica) ..................................................12
3.3 Mudança cultural............................................................................................ 12
4. IDENTIDADE, ALTERIDADE, DIVERSIDADE E ETNOCENTRISMO...........14
4.1 Identidade cultural...........................................................................................14
4.2 Alteridade........................................................................................................14
4.3 Diversidade cultural .......................................................................................14
4.4 Etnocentrismo.................................................................................................15
5. CULTURA BRASILEIRA: DIVERSA, VIOLENTA E DESIGUAL...................16
6. RELIGIÕES EXISTENTES E ADEPTOS NO MUNDO E NO BRASIL...........18
6.1 As religiões no Brasil......................................................................................20
6.1.1 Neopentecostalismo no Brasil e no Mundo................................................20
7. A ARTE DO DIÁLOGO...................................................................................22
8. O diálogo inter-religioso...................................................................................22
9. CAMPANHA DA FRATERNIDADE ECUMÊNICA (CFE) 2021......................25
9.1 Críticas à Campanha da Fraternidade Ecumênica (CFE) 2021.....................25
10. CONSIDERAÇÕES FINAIS............................................................................27
11. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS...............................................................29
8
1. INTRODUÇÃO
2. METODOLOGIA
3. RESULTADOS E DISCUSSÕES
Quando surge um novo ser humano, ele se forma no seio da mãe. Essa é a
matriz onde é recebido e vai tomando forma todo ser biológico. Sem o apoio dessa
matriz biológica e psicológica, esse novo ser não sobreviveria.
Quando do nascimento, esse novo ser não fica entregue à própria sorte, que
já não é mais apenas física, mas social e cultural. Nela, a mãe continua
desempenhando um papel fundamental, e compartilham com ela toda a família.
A partir desse momento, os círculos sociais se ampliam: os parentes, a
escola, a igreja, a comunidade, o bairro, o povoado ou a cidade e os meios de
comunicação social.
Tudo isso constitui o painel social e cultural em que a vida desse ser vai se
desenvolvendo: todo esse conjunto é a matriz cultural que torna possível sua vida e
seu desenvolvimento. Graças a essa matriz, o novo ser humano não precisa sempre
reinventar tudo do nada.
Todos esses conhecimentos são incorporados ao novo ser, fazendo com que
ele interiorize o que é útil e o que é perigoso, o que é bom e o que é ruim, criando
assim sua bagagem cultural. (ALBÓ, S.J. 2005)
4.2 Alteridade
4.4 - Etnocentrismo
Cristo, Igreja Batista Nacional, Igreja Fonte da Vida de Adoração, Igreja Mundial do
Poder de Deus, Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, Ministério Nova
Jerusalém, Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo e o Ministério Internacional da
Restauração.
Em termos de número de seguidores, as maiores denominações pentecostais
e neopentecostais no Brasil são: Assembleia de Deus, com 12,3 milhões;
Congregação Cristã do Brasil, com 2,3 milhões; Igreja Universal do Reino de Deus,
com 1,8 milhão e a Igreja do Evangelho Quadrangular, com 1,8 milhão
(http://www.facuminasead.com.br. Apostila da disciplina “Religiões no Brasil”).
No mundo existem aproximadamente 19.000 denominações ou grupos
neopentecostais, com cerca de 295 milhões de seguidores.
(http://www.Infoescola.com., acesso em 05/05/21).
7. A ARTE DO DIÁLOGO
22
A CFE 2021 foi alvo de críticas por parte da ala ultraconservadora da Igreja
Católica. O texto base da campanha condena a violência contra mulheres, negros,
indígenas e LGBTQIA+ (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transsexuais).
Também desaprova o negacionismo em relação ao coronavírus, com direito a
críticas à atuação do governo federal e à postura das igrejas em relação ao
distanciamento social.
De acordo com o Padre Reuberson Ferreira, do Conselho do Laicato do
Brasil, as críticas dirigem-se à pastora Romi Benke, secretária do Conselho Nacional
das Igrejas Cristãs (CONIC), taxando-a de feminista, e à Conferência Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB).
Ainda de acordo com o Pe. Ferreira, usa-se de uma pauta de defesa dos
costumes para macular a possibilidade de uma pacífica, respeitosa e dialógica
convivência com outras tradições religiosas. E conclui: “servem-se dessa pauta para
26
9 CONSIDERAÇÕES FINAIS
Como resultado final desse trabalho, verificou-se os grandes desafios por que
passam as instituições religiosas em concretizar-se diálogos constantes e
duradouros, que visem a paz, malgrado a boa vontade existente em diversas
organizações religiosas.
Tal constatação deve-se ao fato de ter-se reimplantado em boa parte do
mundo, incluindo no Brasil, valores morais ultraconservadores, e que, há muito
foram superados pela humanidade. Pode-se destacar alguns:
1. Fundamentalismo religioso
O fundamentalismo religioso é o termo usado para se referir à crença na
interpretação literal dos livros sagrados. Fundamentalistas são encontrados entre
religiosos diversos e pregam que os dogmas de seus livros sagrados sejam
seguidos à risca.
Valores ultrapassados como xenofobia (pregam o ódio ao diferente - negros,
índios, LGBT+ e outros); individualismo assoberbado (“eu” ao invés de “nós”); falta
de empatia (colocar-se no lugar do outro); falta de alteridade (não perceber a
diferença entre “eu” e o “outro”, e que “eu” deve conviver com o “outro”), voltam a
serem praticados atualmente por determinadas parcelas da sociedade.
2. Obscurantismo intelectual
O termo obscurantismo vem do latim obscurans, que significa
escurecimento. É comum ver-se pessoas e organizações afirmando que a terra é
plana (terraplanismo), negando as mudanças climáticas (negacionismo) e pregando
o movimento antivacina.
3. Extrema desigualdade entre ricos e pobres
O mundo capitalista sempre apresentou desigualdade entre as pessoas.
Ocorre que com o advento da COVID-19, pandemia que assola o mundo desde
2019, essa desigualdade cresceu de forma exponencial.
Estimativa da revista Forbes, para os anos de 2019/2020 indica que os
bilionários ficaram 5 trilhões de dólares mais ricos, enquanto que no mesmo período,
os mais pobres demorarão quatorze anos para recuperar suas perdas.
4. Mercado religioso competitivo
28
10 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS