Human Sexuality">
Le Shiatsu Holistique
Le Shiatsu Holistique
Le Shiatsu Holistique
Introduction tome 2
Notes et remarques
Tableaux
Annexe
La méthode « Shiatsu Holistique® »
Le Shiatsu Holistique complet©
Développement des Douze Principes Universels
Principe UN : l’Unité, l'Alpha et l'Omega, le Tai Yi
Principe Deux : le Tao
Principe Trois : Trois Foyers
Principe Quatre : les Quatre Énergies Primordiales engendrant les Cinq
Éléments
Principe Cinq : Les Cinq Éléments
Principe Six
Principe Sept
Du Principe Quatre au Huit
Principe Huit : développement
Principe Neuf
Principe Dix ou le Mariage Intérieur
Principe Onze
Principe Douze
Les trois types de traitements énergétiques
Traitement des symptômes horaires
Traitements des symptômes saisonniers
Traitement des symptômes chroniques
Conclusion
Les trois types de points d’énergie
Niveau 1
Niveau 2
Niveau 3
Complément aux douze Principes Universels :
le cerveau
Les Trois Sortes d’alimentation
Compréhension du système nerveux
Le système nerveux et le système endocrinien
Le Centre de gravité ou « Hara »
Combien a-t-on de cerveaux : 1, 2, 3, 5 ou 6 ?
Conscient-Subconscient-Inconscient
Le Moi, Le Surmoi, l’Idéal du Moi et le Ça
Mémoire et apprentissage
Comprendre et changer ses comportements
Programmé à rechercher le plaisir
Exercices pratiques
Conclusion du Système Neuroendocrinien, Cerveau et Hara
Tableau concernant les six phases de dégénérescence
Conclusion finale
Prendre contact avec l’auteur
Bibliographie
Notes et remarques
Introduction tome 2
Le 2ème tome de mon livre est tout particulièrement consacré aux Douze
Principes Universels qui constituent le socle de base de toutes les médecines
empiriques orientales.
Les objectifs de ce tome sont de vous amener à découvrir ou approfondir ces
principes tout en les reliant dans des exemples d’utilisations pratiques dans la
méthode « Shiatsu Holistique® ».
Je vous souhaite une bonne lecture. Puisse ce livre vous apporter ce que vous
y recherchez
Jean-Christian Balmat
Notes et remarques
Vous trouverez en fin d’ouvrage toutes les annotations, remarques et notes,
merci de votre compréhension.
Tableaux
Pour des raisons d’impression, j’ai décidé lors de cette première mise à jour
de novembre 2014 de supprimer certains tableaux qui posaient problème.
Leurs références restent présentent dans l’ouvrage.
Vous pouvez les obtenir gratuitement sous forme PDF en m’envoyant un
mail (coordonnées en fin d’ouvrage).
Dans les tableaux que j’ai laissé, j’ai pris la liberté de faire varier la taille de
la police afin d’améliorer la mise en page.
Merci de votre compréhension.
Annexe
La méthode « Shiatsu Holistique® »
Dans le chapitre précédent, nous avons découvert la composante spirituelle
de l'Homme. Le présent chapitre a pour but de vous amener à découvrir des
principes, des lois efficientes partout dans l'univers, de l'atome au système
solaire au travers de ma méthode, le Shiatsu Holistique®. Peut-être que,
comme moi à mes débuts, ces notions vont vous remettre en question
profondément. En tout cas, je vous le souhaite, car vous serez riche d'une
connaissance sur laquelle pourra s'exercer votre libre arbitre afin de choisir de
l'intégrer ou de la rejeter...
Le Shiatsu Holistique complet©
Le Shiatsu Holistique complet© est un massage par acupressure de chacun
des douze méridiens tendino-musculaires. Il se pratique dans un ordre précis
avec des buts précis. Trois passages sont effectués sur tous les méridiens de
façon à traiter globalement les trois aspects de l’être humain :
Il commence par une détente des muscles du dos afin de détendre
musculairement la personne avant l’action sur les méridiens.
Puis le thérapeute effectue trois passages au niveau des points Iu
Ketsu[i], Shu en chinois, de manière à agir en profondeur sur le
système nerveux autonome afin d’amener le patient à se détendre
complètement, entre l’éveil et le sommeil
Il enchaîne en travaillant Intestin Grêle et Vessie de manière à
stimuler une bonne élimination tant physiologique que
psychoaffective. Les méridiens Vésicule Biliaire et Estomac sont
également travaillés dans ce sens.
Le travail sur Rate-Pancréas, Foie et Reins marque le début du
travail sur l’énergie Yin, constructive et régénératrice. Le travail du
thérapeute consiste à obtenir une énergie de bonne qualité en
multipliant les passages au besoin.
Le thérapeute continue en agissant sur les trois méridiens Yang du
haut du corps : Gros Intestin, Triple Réchauffeur et Intestin grêle. Il
poursuit le même but qu’avant : stimuler l’élimination afin de
pouvoir améliorer au mieux la qualité de l’énergie en circulation
Il termine son massage en effectuant des pressions sur Poumon,
Maître-Cœur et Cœur en prenant attention à marquer du respect et
une attitude correcte face à l’empereur, le cœur.
Le maître mot du Shiatsu Holistique Complet© est « harmonie ». Le Shiatsu-
Shi agit de façon à améliorer la qualité énergétique en travaillant sur les
émonctoires (organe ou partie d’organe responsable de l’élimination des
déchets) puis sur les organes trésors ou organes Yin, Cœur, Rate-Pancréas,
Poumon, Rein, Foie et Maître-cœur, afin d’améliorer si besoin est l’énergie
en circulation. Cependant, l’objectif de base est d’harmoniser la quantité et la
qualité de l’énergie dans les douze méridiens, car notre méthode tient compte
de la capacité d’autoguérison[ii] du corps humain
Ce massage peut se terminer par une action beaucoup plus subtile : un travail
sur les « points de tête » (voir ci-dessous « les points d’énergie »).
Développement des Douze Principes
Universels
Cette merveille est directement mise à contribution par nos pensées, nos
émotions et nos actes dans le monde physique.
Lorsque ces trois mondes, dans lesquels nous vivons simultanément
(auxquels nous ajoutons le plan éthérique), coexistent dans la paix et
l'harmonie, la structure génère une fonction qui manifeste son plein potentiel.
Dans le cas inverse, des pathologies plus ou moins graves se manifestent,
exprimant le niveau de la disharmonie régnant à un moment donné.
L'Énergétique nous donne tous les outils pour réguler les chakras (donc le
système neuroendocrinien), les Huit Merveilleux Vaisseaux (surtout, dans ce
cas, le Vaisseau Gouverneur remontant au centre de la colonne) et les
Méridiens Tendino-musculaires circulant au niveau de la tête, du dos et du
sacrum.
Cependant, aucune thérapie ne pourra être efficace à long terme si la
personne qui consulte ne travaille pas sur elle-même. L'apprentissage patient
du fonctionnement énergétique de cet ensemble permet à chaque personne
honnête d'améliorer son fonctionnement pour son plus grand bénéfice.
L’Ecoute Sacrum©
L’Ecoute Sacrum© est une technique spécifique au Shiatsu Holistique®
durant laquelle le thérapeute place sa main au niveau du sacrum du patient,
lui-même couché sur le dos. Cette technique est particulièrement indiquée
lorsque la personne qui consulte est en état de stress chronique, se plaint de
douleurs au niveau du dos ou souffre de migraines.
L’Ecoute Sacrum© permet d’avoir une action très profonde au niveau :
de la respiration pulmonaire (ou respiration secondaire) : en amenant
le patient à placer sa respiration au niveau de son bas-ventre, le
thérapeute a comme but de décontracter l’abdomen afin d’en limiter
la congestion de façon à réguler le transit intestinal. L’effet obtenu
par une Ecoute Sacrum© est similaire à une longue pratique
méditative.
de la structure osseuse : en plaçant sa main sous le sacrum de son
patient, le thérapeute étire la colonne vertébrale d’une manière
parfaitement sécurisée en utilisant le propre poids du patient pour y
parvenir. D’autre part, la décontraction obtenue par le travail
respiratoire permet de décontracter tous les muscles posturaux du
bassin
la régulation du niveau de stress par un profond travail de
décontraction par la respiration : le fait d’encourager par la voix le
patient à se détendre, à respirer profondément et à décontracter tous
ces muscles permet d’atteindre un niveau de relaxation
extraordinaire.
L’état de relaxation ainsi obtenu permet d’amener le patient à
travailler sur d’éventuels chocs traumatiques non résolus.
Principe Deux : le Tao
L'unique s’expansa (par l’action de la force expansive ou force Yin, analogue
au Principe Féminin) avec l’aide de trois axes perpendiculaires, la croix dans
les trois dimensions. Évidemment, ces axes sont les archétypes, du mental, de
l’affect et du physique. La sphère se développa jusqu’à ce que la force
féminine s’estompe, faisant place à la force constrictive (ou force Yang,
analogue au Principe Masculin). Et l'Octaèdre apparaît.
La Loi Midi-Minuit
Chaque méridien a un opposé dans le cycle nycthéméral. Lorsqu’un méridien
est en plénitude, son opposé est en vide et l’inverse. Les six couples
d’opposés sont :
1. P-Ve
2. GI-Rn
3. E-MC
4. RtP-TR
5. C-VB
6. IG-F
Ceci permet par exemple de traiter le méridien tendino-musculaire de Foie,
qui en plénitude en pleine nuit (1-3h) en travaillant sur IG en début d’après-
midi.
Principe Trois : Trois Foyers
Trois axes définissent notre espace de vie : nord-sud, est-ouest, Nadir-Zénith,
analogues au physique, au psychique et à l'affect. Ces axes matérialisent ce
que l’on appelle en énergétique les Trois Foyers. Ils représentent notre
structure de développement dans ce monde tridimensionnel.
Cette notion correspond à l’aspect de la Trinité intégré par l’entité. À savoir :
mère-enfant-père, passé-présent-futur, espace-vide-temps, Terre-
Manifestation-Ciel, etc. Ce niveau du corps éthérique correspond à la
« fabrication » de l’énergie vitale. En effet, que cela soit pour la matière, la
pensée ou l’émotion :
1. Nous intégrons, ce qui correspond au niveau assimilatoire, analogue
au « Père Esprit »,
2. Puis digérons ce qui équivaut au niveau dévolu à la transformation,
analogue à l’Enfant-Affect, par intégration,
3. Pour enfin éliminer les déchets de ce processus. C’est cela qui nous
permet de créer la Vie avec ce que l’on conserve, correspondant au
niveau d’élimination + génération + régénération + la procréation
analogue à la « Mère Corps »).
Lorsqu’il y a encrassement, le taux vibratoire s’abaisse, la maladie s’installe,
car elle trouve là un terrain favorable à son développement. Il est intéressant
d’aborder les Trois Foyers en créant une analogie avec le système nerveux et
ses trois phases réceptive, intégrative et finalement motrice. Les foyers
supérieur, médian et inférieur produisent quatre énergies : comburatoire (C),
alimentaire (A2), génétique ou ancestrale (G), et transcendantale ou défensive
(T2).
Le Principe Trois, celui de la Trinité nous parle de ce qui émane des deux
aspects de la force de vie, intégrés par le Créé. L'enfant du Deux, bien que
vivant indépendamment, conserve les propriétés des parents en y
additionnant les siennes.
Le Principe Ternaire se manifeste dans le corps de chair :
Par la capacité du corps, détenant les deux opposés, mâle-femelle,
positif-négatif, à générer l'enfant et à se (ré-) générer !
Le Trois est présent dans toute la création. La Trinité descend du Tao.
Nous voyons la manifestation analogue au fils de chaque chose;
n'oublions pas l'idée et la vibration, ses « parents ».
Père/Mère
Père Tête et bras
Assimilation
(Pouvoir) Gazeux
Poumons-Cœur
Espace Idée
Énergie
Foyer Axe est- Mot-clé:
Comburatoire
Supérieur ouest Ouverture vers
Esprit
Peau l'autre (afin de
Futur
Maladies recevoir)
Père
cutanées et Ça
respiratoires
Transformation-
intégration-
digestion
Foie-Vésicule Vide=LUI Tronc
Biliaire Axe Nadir- Liquide
Rate+Pancréas- Zénith Forme
Estomac Pulpe Mot-clé: tolérer
Foyer Énergie Maladies ce qui était
Médian Alimentaire liées à la « étranger »pour
+ chair intégrer une
transcendantale (bénignes information
Affect ou nouvelle
Présent malignes) Surmoi
Enfant
Homme/Femme
Fils (Amour)
Garçon/Fille
Élimination-(ré-) Saint-Esprit
génération- (Lumière)
Jambes
procréation Temps
Solide-vibration
Reins Axe nord-
Mot-clé: rester
Intestin Grêle- sud
pur en lâchant
Gros Intestin- Noyau
Foyer prise sur notre
Vessie Maladies
Inférieur passé (en le
Énergie liées à la
distillant), afin
Génétique structure, la
d'être pur dans
Physique charpente,
nos actes
Passé maladies
Moi
Mère sexuelles et
infectieuses
Note : la circulation de l’énergie à l’intérieur de chaque Foyer et entre ceux-ci est assurée par les deux
fonctions Maître Cœur et Triple Foyer.
La circulation des Quatre Énergies dans les Trois Foyers est gérée quant à
elle par les Fonctions Maître-Cœur et Triple Foyer.
N'oublions pas les fonctions vitales de L'Homme qui sont aussi les fonctions
de base des Trois Foyers :
Respirer : pour vivre et évoluer
Se nourrir : pour exister et nourrir son essence profonde
Procréer : pour transcender symboliquement sa mort au travers de
l'enfant qui perpétue « son corps » alors qu'il crée avec son esprit des
idées dont il restera la source pour les générations futures
Se protéger
Les deux fonctions ont pour rôle d’assurer la circulation des Quatre Énergies
au sein des Trois Foyers. C’est-à-dire qu’elles permettent le processus
d’échanges entre les différents foyers d’une part et entre le monde intérieur et
extérieur d’autre part. Les fonctions nous parlent de la capacité d’ouverture
de l’Humain. Cette ouverture est essentielle au maintien de la vie, mais en
même temps constitue symboliquement un risque de mort. Si chaque être
humain fait au mieux pour vivre avec ce paradoxe, il peut soudain se fermer
suite à un choc traumatique et rester « bloqué » dans cette position. Rester
fermé c’est mourir. Mais pour celui qui s’est fermé pour se protéger, aller
vers l’ouverture représente l’affrontement avec la mort, l’obligation de
transcender la mémoire du choc. Le travail du thérapeute sur le patient se fera
au niveau de sa perception de la vie et de sa perception de lui-même donc de
ses rôles dans ses interactions sociales. Ce travail de fond aura pour but
d’objectiver la vision du monde de la personne afin qu’elle retrouve l’espoir
et le désir d’aller dans le mouvement afin de sortir de l’immobilité.
Principe Quatre : les Quatre Énergies Primordiales
engendrant les Cinq Éléments
Énergies
Quatre Éléments
produites dans
Tao Énergies primordiaux astrologie
les Trois
Primaires Chinois/Platonicien
Foyers
Force du
Énergie
sud
alimentaire Feu/Feu Taureau
ou
Yang (Foyer Médian)
11 (A2)
ou 1
(A1) Force de Énergie
l'est Comburatoire
Bois/Terre Lion
ou (Foyer
10 (C) Supérieur)
Force de Énergie
l'ouest Génétique
Métal/Air Scorpion
ou (Foyer
Yin 01 (G) Inférieur)
ou 0
(T1) Force du Énergie
nord Défensive,
Eau/Eau Verseau
ou Transcendantale
00 (T2) (Foyer Médian)
Tableau 3 de l'auteur
L'intériorisation
...que nous mettons en pratique en l’extériorisant pour ainsi pouvoir l’évaluer
dans la vie concrète.
L'extériorisation
Avec un peu de réflexion et de déduction, vous constaterez ici la présence des
Cinq Éléments de la Terre. Qu’ils soient nommés Feu, Terre, Métal, Eau,
Bois selon la science des sages Chinois ou selon une approche plus
occidentale et pythagoricienne Feu, Quintessence, Air, Eau, et Terre, ils nous
apprennent plus sur l’endroit où nous utilisons l’énergie fabriquée au niveau
des Trois Foyers.
Résumé du Principe Quatre
Le Principe Quatre nous parle extérieurement des Quatre Forces primaires ou
Quatre Orients, lesquels ont comme contreparties intérieures les Quatre
Énergies. Ces dernières sont fabriquées par les Trois Foyers.
On peut intervenir de plusieurs façons sur l'aspect quantitatif et qualitatif de
l'énergie :
L’Energie Alimentaire : cette énergie est de polarité Yang de Yang
ce qui correspond à l’énergie la plus Yang (bigramme 11). Elle est la
résultante de la transformation en énergie des aliments. La
connaissance de la diététique en général et l’alimentation des Cinq
Saveurs ainsi que de l’utilisation de la notion quantitative Yin-Yang
des aliments permet d’en contrôler la qualité. L’idéal serait de
pouvoir désacidifier le corps par une réduction maximale de la
viande et des aliments acidifiants en général, des produits
alimentaires industriels et une diminution des produits laitiers. Il
conviendra également d’intégrer dans ce travail l’aspect émotionnel
de l’alimentation, qui s’étend du plaisir sain de manger un bon
aliment jusqu’à la qualité du rapport humain partagé avec nos
voisins de table. L’Energie Alimentaire est intimement liée à la
relation mère-enfant qui constitue un des repères les plus importants
de notre aspect psychoaffectif.
L’Energie Comburatoire : cette énergie est de polarité Yin de Yang
ce qui correspond au petit Yang (bigramme 10). Elle est le fruit de la
transformation en énergie de ce qui est inspiré : les gaz de même que
les pensées et les émotions qui constituent le climat psychoaffectif
dans lequel nous vivons. Le travail de la respiration ventrale
permettra d’acquérir une maîtrise sur le processus respiratoire. Ce
qui permettra de calmer la personne dans son ensemble tant
physiquement que psychoaffectivement. Les effets positifs se feront
remarquer au niveau du transit intestinal, des émotions excessives
handicapantes. En retrouvant le calme intérieur lors d’un moment
consacré au travail respiratoire durant une méditation par exemple,
la personne pourra constater ce qui dans sa vie perturbe son calme et
sera alors à même de trouver une solution à ce problème. Elle pourra
ainsi gérer et non plus subir son stress. Elle acquerra la faculté de
mieux s’adapter à son environnement en apprenant à mieux qualifier
ce qu’elle assimile de son environnement. L'Énergie Comburatoire
représente la purification par le feu (oxygène assimilé par les
poumons) brûlant les déchets (oxydation des aliments dans
l'intestin).
L’Energie Transcendantale : cette énergie est de polarité Yang de
Yin ce qui correspond au petit Yin (bigramme 01). Elle représente
toute la capacité de l’être humain à transcender la maladie et la mort
par l’apprentissage. Tout ce qui pénètre notre corps et qui est
déterminé comme étranger met à contribution notre système
immunitaire qui s’adapte et intègre l’information. De même au
niveau psychoaffectif plus nous sommes en terrain hostile, par
exemple au sein des milieux sociaux agressifs, d’une situation
professionnelle instable, de la précarité, plus nous mettons à
contribution cette énergie. Cette énergie correspond à la capacité
qu’à l’être humain de s’adapter à son milieu pour survivre. Elle est
du domaine de l’acquis tout en étant constituée à la base de la vie par
l’inné que nous recevons par la mère au travers du premier lait
maternel. Le Mot-clé de cette énergie est adaptabilité et positivité.
Se tourner résolument vers la vie, l’espoir et la lumière nous permet
de transcender la mort, le désespoir et les ténèbres. Par contre, si
nous ne nous donnons pas le choix de changer en mieux et
continuons de subir, il arrive un jour où les défenses s'écroulent et
laissent la porte grande ouverte à toutes sortes de pathologies.
L’Energie Ancestrale : cette énergie est de polarité Yin de Yin ce qui
correspond à l’énergie la plus Yin (bigramme 00). Cette énergie est
le fruit de double héritage parental et correspond donc à notre
énergie génétique. Cette énergie nous parle donc de la transmission
par nos ascendants de caractéristiques physiologiques et
comportementales qui constituent l’hérédité. Pour être plus précis,
l’être humain hérite d’un phénotype qui correspond à la somme des
caractères morphologiques, physiologiques ou comportementaux qui
sont identifiables de l'extérieur. Le phénotype ne doit pas être
confondu avec le génotype d’un individu qui constitue la somme des
gènes qu'il possède. Un gène est comme une unité d'information
génétique. L’ADN est le support de l'information génétique et il est
comme un livre, un plan architectural du vivant, qui oriente, qui
dicte la construction de l’ensemble de la structure physiologique.
Cette énergie nous parle au niveau psychoaffectif de l’héritage
transgénérationnel des générations précédentes y compris les chocs
ayant affecté tous les clans auxquels nous sommes reliés à
commencer par nos familles.
Chacun de nous ignore la plupart du temps à quel point il peut dépasser ses
limites par la conviction de pouvoir y parvenir. La réalité telle que nous la
percevons subjectivement n'a d'existence que pour nous. Et vous ? Comment
percevez-vous votre réalité ?
Figure 3 de l'auteur
Le Feu génère de ses cendres la Terre qui contient le Métal qui, en
s’oxydant, libère de l’hydrogène, composante de l’Eau qui nourrit le Feu.
Le Feu correspond au système sanguin et regroupe le Cœur, l’Intestin Grêle
et les deux fonctions. Ces dernières forment le 2e Feu : Maître-Cœur d’une
part, premier ministre de l’empereur-cœur, et d’autre part Triple Foyer,
gérant entre autres l’aspect calorifique du corps.
La Terre est équivalente au système nerveux et regroupe la Rate, le Pancréas
et l’Estomac.
Le Métal est semblable au système respiratoire et regroupe le Poumon, le
Gros Intestin.
L’Eau est analogue au système osseux et uro-génital et regroupe les Reins et
la Vessie.
Le Bois correspond au système locomoteur et regroupe le Foie et la Vésicule
Biliaire.
Ce circuit entre les éléments est le cycle de génération appelé cycle Chenn.
Comme tout extrême, il a son opposé le cycle de régulation appelé cycle
Ko :
Le Feu fond le Métal, qui fend le Bois, qui appauvrit la Terre, qui
absorbe l’Eau, qui éteint le Feu.
Le cycle Chenn représente symboliquement la relation à soi-même alors que
le cycle Ko représente la relation à l’autre.
L’état de santé correspond à une action harmonieuse des deux cycles. La
maladie est une prédominance d’un des cycles sur l’autre. On peut aisément
tirer un parallèle entre les cycles Chenn et Ko, d’une part et les pulsions de
vie et de mort d’autre part.
Cinq Éléments Eau Bois Feu Terre Métal
Cinq Nord Est Sud Centre Ouest
Directions
Cinq Saisons Hiver Printemps Été Intersaisons Automne
Cœur-
Cinq groupes Foie- Intestin Grêle
Rate-Pancréas Poumons-Gros
d’Organes- Reins-Vessie Vésicule et Maître-
Estomac Intestin
viscères Biliaire Cœur Triple
Foyer
Cinq
Structures Os Muscles Sang Nerfs Peau
anatomiques
Cinq sens Ouïe Vue Goût Toucher Odorat
Cinq Organes Oreilles Yeux Langue Bouche Nez
sensoriels
Cinq Couleurs Noir Vert ou bleu Rouge Jaune Blanc
Cinq Saveurs Salée Acide Amère Sucrée Épicée
Cinq Groupes
de points Ho/Iong Ting/Iu Iong/King Iu/Ho King/Ting
d’énergie
Cycle
Cinq cycles
Cycle P-Ca glycogène- Cycle Mg-Fe Cycle Na-K Cycle O2-CO2
chimiques
glucose
Dans la nature,
épanouissement,
maturité,
synthèse : quatre
intersaisons
dont la
Dans la Dans la principale est la Dans la nature,
Dans la
Cinq Cycles nature, repos, nature, nature, canicule, entre décomposition,
dans la Nature cristallisation mouvement croissance, l’été et oxydation des
germination circulation l’automne, cette déchets
dernière
correspondant à
la récolte des
céréales
parvenues à
maturité
Dans
Dans l’homme,
Dans l’homme, Dans
fonction Dans l’homme,
l’homme, fonction l’homme,
Cinq fonctions nerveuse, de fonction
fonction locomotrice, fonction
physiologiques commande respiration
osseuse de musculaire, sanguine, de
générale, de d’oxydation
calcification de distribution
synthèse
mouvement
La Joie
comme Réflexion-
manifestation évaluation de
La volonté et Le Rêve qui Décision : faire
du plaisir de l’information
la capacité de permet de se le choix
vivre récoltée par les
mettre en projeter conscient de
Cinq aspects mouvement dans le futur épanouie et 5 sens tenant
devenir ce que
du serein. compte de
le choix. et qui définit l’on décide.
psychoaffectif Sièges des =harmonie l’expérience-
l’idéal de Siège des
intérieur- éducation
valeurs vie. Siège Pulsions-
extérieur. (passé) et de
intérieures du désir répulsions
Siège de l’idéal vie
l’intelligence (futur).
émotionnelle
Tableau 5 de l'auteur
L'Eau
Mes os, analogues à mes valeurs, sur lesquelles je m'appuie dans la
vie pour Être, me lever avec et sur mes jambes, et pour Faire, agir
avec mes bras. Tout part de mon rachis, mon dos, où mon crâne, ma
pensée, s'incarne et se relie en s’y opposant d'un point de vue spatial
à mon sacrum, symbole de mon corps.
Mes vertèbres sont analogues à mon affect, l'enfant intérieur, qui, s'il
a deux parents vivant en harmonie, son Père-crâne-esprit et sa Mère-
sacrum-corps, sera heureux et ne se manifestera pas au travers de
douleurs. Elles sont au nombre de trente-trois, décomposé comme
suit en :
7 vertèbres cervicales, analogues aux Sept Centres Psychiques ou
Chakras
12 vertèbres dorsales, analogues aux 12 Méridiens Tendino-
Musculaires
5 vertèbres lombaires, analogues aux Cinq Éléments dans leur aspect
Yang, viscéral.
5 vertèbres sacrées, analogues aux Cinq Éléments dans leur aspect
Yin, organique.
4 vertèbres coccygiennes, analogues aux Quatre Orients, mon cadre
de vie terrestre.
Avec mes jambes, j'établis des relations avec les quatre Règnes
vivant sur la Terre. Je Suis.
Je crée des relations avec mes congénères en marchant vers eux.
J'initialise ce mouvement au niveau de mes hanches,
Je fais preuve de souplesse (capacité de plier, souplesse donnée par
l’Eau) et de faculté d’adaptation avec mes genoux qui me permettent
de plier
et change de direction au niveau de mes chevilles.
Mes bras me servent à passer à l'action. Je fais.
Je commence celle-ci au niveau des épaules,
démontre ma souplesse dans ma capacité à donner au niveau de mes
coudes
et m'ouvre à d'autres façons de faire, au niveau de mes poignets.
Tableau 6 de l'auteur
Le Bois
Mes muscles sont le siège du mouvement, de l'expression de mon
faire, consciemment et inconsciemment, éveillé ou endormi. Je suis
contracté ou hyperlaxe, rigide - obtus ou trop souple - trop ouvert.
J'y démontre mon art de la vie.
Mon système locomoteur fonctionne grâce à l'oxygène en
provenance du système respiratoire et du sucre stocké sous forme de
glycogène dans le foie. L'aspect relationnel avec le monde extérieur
et l'aspect alimentaire, l’énergie comburatoire et l’énergie
alimentaire combinées permettent aux muscles de mettre en
mouvement le squelette.
Le Bois est le siège de l'imagination, de l'envie, du désir[vii] et du
rêve qui peuvent avoir une mauvaise ou une bonne qualité. Lorsque
notre vie est dominée par notre nature inférieure, instinctive et sous
le dictat des hormones, nos désirs génèrent les pires résultats. Par
contre, à force de travailler, les désirs s'épurent et nous dirigent vers
un but plus élevé. Purifier le Bois revient donc à purifier ses
émotions, à calmer la mer des passions, jusqu'à l'assécher. Nos
mouvements ne peuvent et ne doivent pas être influencés par le flux,
et le reflux de nos émotions, nos attirances et nos répulsions, mais
devraient refléter fidèlement nos ambitions imaginées et maturées.
● transport:
de l'oxygène des poumons jusqu'aux
cellules de l'organisme et du gaz carbonique des
cellules jusqu'aux poumons.
des nutriments absorbés du tube digestif
jusqu'aux cellules de l'organisme. Le sang se
charge de réguler la chaleur et d’éliminer les
déchets.
des hormones depuis les glandes
endocrines vers d'autres cellules.
● Régulation:
du niveau de pH
de la température par l'intermédiaire du
plasma
● Protection:
par les plaquettes qui en coagulant,
protègent le système cardio-vasculaire contre les
pertes excessives de sang lors de blessures
par les globules blancs qui protègent des
maladies
Tableau 8 de l'auteur
Tableau 9 de l'auteur
Le 2e Feu
Il est composé de la fonction Maître Cœur, premier ministre de l'empereur lié
au péricarde (voir ci-dessus), et du Triple Foyer, régulant les Trois Foyers
ainsi que le système lymphatique. Les deux fonctions sont intimement liées
au système nerveux végétatif, ou système nerveux autonome, Maître Cœur
commandant le parasympathique et Triple Foyer le sympathique[xi].
Le système lymphatique est constitué d'un liquide appelé lymphe qui circule
dans les vaisseaux lymphatiques, de plusieurs structures et organes qui
contiennent du tissu lymphatique ainsi que de la moelle osseuse rouge qui
abrite les cellules souches à l'origine des lymphocytes ou globules blancs.
C’est le système lymphatique qui est à l'origine des réponses immunitaires.
La lymphe et le liquide interstitiel ont la même composition, seule leur
localisation change. Lorsque le liquide interstitiel[xii] pénètre dans les
vaisseaux lymphatiques, il prend le nom de lymphe.
Fonctions de la lymphe :
drainer le surplus de liquide interstitiel
transporter les lipides alimentaires du tube digestif à la circulation
sanguine
protéger l'organisme contre les invasions grâce aux réponses
immunitaires
Orthosympathique Parasympathique
Activité Repos
Augmentation des rythmes Diminution des rythmes
organiques gérée par la organiques gérée par la
fonction TR fonction MC
Catabolisme Anabolisme
Élimination Construction
Conscient Inconscient
Ces deux systèmes gèrent le cycle intégration-restitution
d’un point de vue temporel
Tableau 10 de l'auteur
Ces deux systèmes antagonistes sont essentiels et constitutifs. Ils sont actifs
évidemment dans les trois plans de vie de l’être.
La Terre
Mon système nerveux me parle de ma capacité d’adaptation à mon
environnement et de celle que j'ai à relever les défis qui me sont proposés
aujourd’hui. Les parties de mon système nerveux sont liées à des fonctions
précises :
Système nerveux central : je pense, j'éprouve, je conceptualise, je
suis conscient d'être et je décide.
système nerveux autonome :
je passe à l'action et je dépense mon énergie
(sympathique).
j'intègre et je me repose (parasympathique).
système nerveux entérique : je réagis ou réponds sur pilote
automatique, « sans réfléchir » c’est-à-dire sans passer par
le conscient.
système nerveux périphérique : je commande mon corps par ma
volonté.
Fonctions de la rate
Tableau 16 de l'auteur
Remarque :
Comme beaucoup de thérapies, le Shiatsu Holistique® considère que les
poumons peuvent être vus comme un « arbre à l'envers » :
Le nez, la cavité nasale et le pharynx forment alors le système
radiculaire.
Le larynx est assimilable au collet, c'est-à-dire la section du fût de
l'arbre à la surface de la Terre marquant en général d'un renflement
en forme de collier la séparation entre la partie souterraine et la
partie aérienne de l'arbre.
La trachée correspond tout naturellement au fût, au tronc.
Les bronches (droite et gauche) sont les branches principales, les
bronchioles les branches secondaires, le tout formant la couronne, le
houppier de l'arbre.
Figure 4 de l'auteur
Comme vous pouvez l'observer ci-contre dix flèches relient les cinq
Éléments :
Les cinq formant le cercle sont les flèches du Cycle Chenn,
constructif.
Les cinq qui composent l'étoile se nomment flèches du cycle Ko,
régulateur en présence du Cycle Chenn, mais destructeur en
l'absence de celui-ci. On comprendra vite que:
Cinq flèches sont Yin et cinq sont Yang. De leur équilibre naîtra la
santé; de leur déséquilibre naîtra la maladie.
Les cinq flèches du cycle Chenn
Tradition Signification
Ce que je vis concrètement
extérieurement (Feu).
Du Feu à la Terre : J'appréhende le nouveau
le Feu nourrit la Terre de stimulus et l'interprète en
ses cendres fonction de mon histoire
personnelle (Terre). J'évalue
la situation pour m'y adapter
Ce que j'ai ressenti (Terre)
De la Terre au Métal : m’a amené à éprouver un
le Métal est extrait de la sentiment me donne la force
Terre de décider, de me positionner
(Métal)
Ce que j'ai décidé de devenir
Du Métal à l'Eau :
(Métal), est mis en œuvre
le Métal en s'oxydant libère
concrètement au travers de
de l'hydrogène, composante
mes capacités et mes valeurs
de l'Eau
(Eau)
J'extériorise (Bois) ma
décision (Métal) avec ma
De l'Eau au Bois :
force (Eau) de vie, mes
l'Eau nourrit le Bois
valeurs, ce que je suis
intérieurement
Mon mouvement est le
support de mon expression
Du Bois au Feu :
(Bois) et ce qui permet
le Bois nourrit le Feu
d'exprimer le fruit de mon
travail (Feu) vers l’extérieur
Tableau 17 de l’auteur
Les cinq flèches du cycle Ko
Le Chenn
Le CHENN est reçu à la conception. Il est inséparable de l’énergie ancestrale.
Inactif pendant la gestation, il s’active à la naissance lors de l’indépendance
énergétique du nouveau-né par rapport à sa mère et ne cesse ensuite de
s’informer.
Cette quête d’information va être conditionnée par l’environnement lui-même
d’une part et par les possibilités, les capacités relationnelles de ce nouvel
organisme avec son environnement d’autre part.
Ces virtualités sont elles aussi fonction d’une part de la structure énergétique
héréditairement transmise et d’autre part du type d’activités, des stimuli que
l’individu rencontre. Les possibilités du CHENN sont donc différentes selon
les individus.
Le CHENN appartient au domaine de l’acquis.
Le CHENN possède deux rôles : un rôle propre et un rôle de coordinateur, de
régulateur des autres JING. Tout lui est lié. Il représente l’intelligence
globale, la synthèse du passé. Il compile les informations reçues des quatre
autres éléments et décide de l’action ou de la non-action. De ce fait il exerce
constamment son influence sur les autres entités dont il est en quelque sorte
le chef d’orchestre. Il symbolise la sagesse, l’amour, l’amour divin, le
spirituel.
Le CHENN a son logis dans le cœur, le bon fonctionnement de celui-ci est
indispensable à une vie psychique équilibrée.
L’excès pathologique de CHENN engendre la joie, il y a surexcitation
mentale et cela brûle les liquides et nuît au cœur. S’il y a carence, le sujet est
abattu, sans émotion, apathique.
Le I
Le I loge dans la rate. Il représente la mémoire, plus particulièrement la
répétition des images conscientes. Il permet donc la réflexion, la « digestion
des idées reçues », et aide l’individu à augmenter le stock de ses
informations, à mémoriser. Il est aussi lié à la concentration.
Il est le siège de l’intelligence qui permet à l’être humain d’appréhender son
environnement afin d’établir les relations sociales nécessaires à la vie. Le I
emploie comme référence par défaut dans le domaine relationnel les relations
avec les parents (et les archétypes qu’ils représentent) dans la petite enfance.
Sans travail introspectif, le I reproduit automatiquement dans le corps les
mouvements appris dans le passé et les schémas relationnels familiaux au
niveau psychoaffectif
Il est du domaine de l’acquis.
La plénitude de I entraîne des obsessions envers le passé, des idées fixes, la
tendance à la routine, les manies, la rigidité mentale, l’exagération des
préoccupations.
Le vide fait apparaître la perte de mémoire, l’oubli, le mauvais travail
intellectuel, la paresse...
Le Pro
Son logis se trouve dans les poumons. C’est l’instance instinctive de l’être
humain responsable de toutes les actions réflexes faites sans réflexion
préalable. Il se manifeste par les pulsions-répulsions.
Le PRO représente le programme de la cellule, l’intelligence de la matière.
La programmation des organes des sens lui appartient. On parle ici de
mémoire cellulaire ou de mémoire du futur. Le PRO préside à des
comportements ancestraux inscrits génétiquement dans la structure de
l’individu et qui se manifestent chaque fois que l’organisme est soumis à un
certain type de rapport avec l’environnement. Il est lié à l’instinct de
conservation.
Il entre pour une bonne part dans la faculté de détruire le futur du passé. Il est
du domaine de l’héréditaire.
Le PRO est la dernière entité à disparaître à la mort.
Un excès de PRO engendre la crainte, la tristesse, les gémissements,
l’atermoiement, le pessimisme. Un vide fait apparaître le désintérêt, la perte
de l’instinct de conservation, la tendance au suicide...
Le Tchre
Le TCHRE loge dans les reins. Il représente l’intention, la volonté, l’esprit de
décision, le courage, la faculté de réalisation. C’est la puissance énergétique
nécessaire à la réalisation d’un désir.
Chez les vieillards, l’énergie des reins est épuisée, par contre le I est renforcé,
la mémoire du passé est accrue.
Le TCHRE est du domaine de l’acquis.
En excès, il se manifeste par la témérité, l’autoritarisme, l’obstination. Le
vide fait apparaître l’indécision, les complexes d’infériorité, les
comportements antisociaux, la peur viscérale, à ne pas confondre avec la peur
provoquée par une émotion soudaine et qui relève du CHENN.
Le Roun
Le ROUN loge dans le foie et possède la mémoire inconsciente des “ ordres-
défenses “ héréditaires. Il possède également celle des “ ordres-défenses “ de
l’environnement. Cette dernière mémoire est consciente dans la toute petite
enfance puis devient en partie inconsciente avec l’âge.
Le ROUN relève du domaine de l’héréditaire. Il représente l’imagination,
l’élimination du passé, le désir et se manifeste par la violence, la jalousie.
Lorsqu’il y a trop grande plénitude de Roun, une tendance à la colère, à
l’irascibilité, à l’irritation, à l’agressivité apparaît. Le somnambulisme peut
également y être lié. Au vide correspond l’absence de courage, la timidité, le
manque de vitalité, le manque d’imagination.
Quelques schémas comportementaux types
TCHRE en excès
Figure 5: de l'auteur
Figure 6: de l'auteur
Désir, imagination,
projection dans le
futur.
... nous donne accès à notre humanité propre ou autrement dit notre libre
arbitre. Souvent l'individu a tendance à suivre le troupeau. En le faisant, il
prend le risque de laisser les autres diriger sa vie. Par contre, s'il en vient à
suivre les autres parce qu'il estime que cela est juste, ici et maintenant, pour
lui, ses actes prennent immédiatement une autre dimension.
Connaître sa terre intérieure est simple si l'on admet que l'autre « est un autre
moi », un autre point de vue sur le même objet de réflexion. Nous pouvons
apprendre de lui d'autres façons de vivre, de penser, de faire son travail, de
vivre en famille ou en société. La Terre doit apprendre pour savoir et
l'apprentissage nécessite l'ouverture vers l'autre.
Les dernières pages vous ont donné une base pour appréhender les systèmes
organiques de l'homme et leur regroupement au sein des Cinq Éléments.
La meilleure solution pour un Occidental, à mon humble avis, n'est pas de
nier l'enseignement scolaire et académique, mais au contraire de considérer
l'énergétique comme un point de vue totalement différent et parfaitement
complémentaire. L'énergétique valorise d'autres aspects de ce que nous
sommes et ouvre des horizons nouveaux à celui qui lui consacre une part de
ses pensées. J'en ai vu plus d'un s'effrayer de ce qu'il découvrait. Cependant il
ne s'agit que d'expliquer l'invisible...
Adhérer à l'énergétique et plus généralement à la vision ésotérique de
l'Homme, c'est accepter, peu importe la manière dont on l'utilise ensuite, que
l'Homme construit en tout point son destin. Rendez-vous compte : plus
personne à blâmer, plus de possibilité de tout projeter sur un providentiel
bouc émissaire !
Pleinement accepter d'assumer sa vie dans ce qu'elle est ici et maintenant
nous pousse irrémédiablement vers l'approfondissement de ce qu'est la Loi de
Rétribution, Karma. Comprendre c'est aussi sortir de la vie superficielle,
devenir cohérent dans tout son être et harmoniser ses actes en fonction. La
Vie n'en devient que plus belle bien que d'un certain point de vue, matériel en
l'occurrence, les sacrifices soient importants. Comme dans le monde moderne
où l’homme libre est celui qui n’a pas de dettes d’argent, dans le monde
spirituel, celui qui paie ses dettes karmiques s’allège et peut s’élever.
Entrer en contact avec une connaissance ou l'intégrer sont deux choses
différentes. Pour celui qui s'implique sincèrement, l'énergétique secoue
tellement qu'il vit des crises de conscience l'envoyant au tapis lorsqu’il n'est
pas solide. Remettre en question les fondements de ce que l'on critique
souvent, mais qui, somme toute, forme les valeurs stables de notre monde
comme la richesse et la pauvreté extrêmes, les crises politiques et
économiques… n’est pas facile. Plus que quiconque, celui qui a le courage de
repartir d'une page blanche pour définir les fondements mêmes de la Vie aura
une existence chamboulée par des moments de doutes et de négativité qui ne
lui donneront qu'une gigantesque envie de tout plaquer ![xxi]
S'il tient bon, il verra l'arc-en-ciel au-dessus de l'horizon annonçant un futur
toujours plein d'espoir. Celui qui se trouve au-dessus des nuages verra enfin
le soleil dans un ciel radieux.
Principes thérapeutiques pratiques du Shiatsu
Holistique®
Les Cinq Éléments représentent le cycle annuel de l’utilisation de l’énergie
au niveau interne. Afin d’harmoniser les Cinq Éléments, le thérapeute tiendra
compte :
1. Des manifestations pathologiques mises en évidence par les tests et
l’anamnèse afin de les relier à un ou plusieurs éléments.
2. De la saison et de la particularité de l’énergie qu’elle produit :
l’énergie jaillit au printemps, s’épanouit en été, se retire en automne
et s’intériorise en hiver
3. De l’interaction entre les éléments. Traditionnellement, l’empereur
représente l’Élément en plénitude saisonnière, sa mère est l’Élément
qui le précède dans le cycle Chenn, le Fils, celui qui le suit ; le
conseiller à la cour est l’Élément qui le précède dans le cycle Ko et
l’ennemi vaincu celui qui le suit.
4. Du cycle Chenn en tant que cycle de relation interne et du cycle Ko
qui fait de même avec le monde extérieur. Le thérapeute pourra voir
en fonction des pathologies quel cycle est problématique et en tirer
les conclusions qui s’imposent.
5. De la notion de terrain primaire, lequel se manifeste très clairement
dans la prime enfance puis est de plus en plus enfoui, « caché » sous
une ou plusieurs couches de pathologies secondaires, il devient donc
plus dur à déterminer. Cependant, bien qu’il faille très souvent
procéder thérapeutiquement couche par couche, des plus récentes
aux plus anciennes, il existe toujours une cause originelle
pathologique qui doit être régulée à terme.
Aucun élément n’est plus important que l’autre, tous ont leur utilité en
permanence. La maîtrise des entités psychiques (voir ci-dessus le sous-
chapitre qui est consacré à ce sujet) permet de comprendre le fonctionnement
psychoaffectif interne et social de la personne et de procéder à un travail de
fond afin de réguler ce que l’on peut nommer les « maladies des sentiments ».
Principe Six
Après que l’énergie soit fabriquée au sein des Trois Foyers, elle est distribuée
par les Huit Merveilleux Vaisseaux vers deux niveaux d’utilisation :
Interne : les Cinq Éléments
Externe : les Douze Méridiens
Or l’être humain, lorsqu’il vit sur Terre, doit constamment s’adapter à trois
facteurs climatiques à double polarité :
1. Température, avec comme extrême le chaud et le froid
2. Hygrométrie, avec comme extrême le sec et l’humide
3. Pression, avec comme extrême la haute pression et
la dépression
La stimulation de ces six facteurs climatiques extérieurs a généré en
l’Homme les Six Qualités du Ciel. Les Six Qualités du Ciel sont en quelque
sorte six manteaux de protection qui entourent et protègent la structure
interne de l’être humain contre des facteurs climatiques précis. En toute
logique d’équilibre Yin-Yang, chaque manteau, appelé « grand méridien »,
est composé d’un méridien du haut du corps d’une polarité précise, relié à un
méridien du bas du corps de la même polarité. Par exemple, Intestin Grêle,
méridien Yang de Yang du haut du corps forme une strate de protection avec
Vessie, méridien Yang de Yang du bas du corps. Cette strate, étant la plus
Yang possible, lutte en toute logique contre le froid. Les deux méridiens qui
leur sont opposés en terme de polarité, Cœur et Rein, forment une strate qui
protégera du chaud.
Les Six Qualités du Ciel protègent également l’être humain de six climats
psychiques nous parlant de son environnement psychoaffectif[xxii].
Chacune des Six Qualités du Ciel est reliée à un des Cinq Elément, ce dernier
appelé élément-cible lui donnant sa force dans un fonctionnement normal. La
structure des Six Qualités du Ciel s’autorégule comme décrit plus bas (voir
« Les Interactions entre les 6 différentes strates »). Cependant elle est
intimement reliée à la structure interne des Cinq Éléments. Les deux
structures interagissent l’une sur l’autre (voir plus bas « Blessures intérieures
et les maux extérieurs »).
On notera que lorsqu’un trouble pathologique lié à un climat précis apparaît
au niveau de la strate Six Qualités du Ciel correspondante, cela dénote un
déséquilibre préexistant au niveau de l’élément-cible concerné.
Tableau 23 de l'auteur
Les Interactions entre les 6 différentes strates
Nous pouvons définir :
Qu’à l’intérieur de chaque strate, les deux Méridiens Tendino-
Musculaires la composant sont des partenaires opposés, protégeant
le corps contre un facteur climatique entre autres. Ils ont donc une
qualité propre. Si l’un des Méridiens Tendino-Musculaires est en
pléthore ou en vide, son opposé sera respectivement en vide ou en
pléthore d’énergie. Flèches rouges dans le schéma ci-dessous.
Qu’entre deux strates de polarité de même nature, la strate en
pléthore ou en vide influencera la strate opposée qui sera alors
respectivement en vide ou en pléthore. Flèches bleues dans le
schéma ci-dessous.
Qu’entre deux Méridiens Tendino-Musculaires, présents dans deux
strates opposées et formant les couples dont nous avons parlé dans le
chap. 2.2., le méridien en pléthore ou en vide influencera son
« partenaire » opposé qui sera alors respectivement en vide ou en
pléthore. Flèches vertes dans le schéma ci-dessous.
À noter qu’en toute logique nous retrouvons trois doubles interactions ce qui
correspond au chiffre six.
De plus, au niveau des deux groupes, l’un composé des trois strates Yang et
l’autre des trois strates Yin, on constate que :
Toute qualité si elle est activée ou désactivée, charge ou décharge les
deux autres qualités de même polarité et ce tant au niveau Yin que
Yang évidemment.
Relation entre les Six Qualités du Ciel et les Cinq
Éléments
Toute stimulation de l’antenne/élément au niveau de l’un des six grands
méridiens/qualité stimulera l’Élément correspondant. Celui-ci intégrera alors
cette stimulation dans son propre système de fonction interne.
À noter que des bascules (par principe d’opposition) peuvent
s’effectuer directement de la phase 1 en phase 5 ; de la phase 2
en 4 ; ou de la phase 3 en 6.
Le fruit de la tension des trois axes et leur croisement fait apparaître un
septième climat, central, fondamental, lié indirectement au Tsiue Inn par le
Maître Cœur. C’est un climat de lassitude et d’apathie.
Les Six Qualités du Ciel permettent à l’entité intérieure d’évoluer grâce au
contact de l’extérieur. Au centre des six, le sept apparaît, découvrant ainsi au
grand jour l’aspect Septuénaire de l’Homme.
Résumé du Principe Six:
Les Six Qualités du Ciel nous parlent de nos capacités à entrer en contact
avec l'extérieur. Traditionnellement, on parle de six énergies perverses qui
sont les six manifestations climatiques. Ces énergies se combattent en
changeant la qualité de l'énergie interne :
le froid combat la chaleur
la chaleur combat le froid
l'humidité combat la sécheresse
la sécheresse combat l'humidité[xxiii]
Les Six Qualités du Ciel, lorsqu’elles fonctionnement idéalement, sont
l’expression d’une capacité d’adaptation idéale de l’individu à se protéger de
six climats atmosphériques et de leurs correspondances au niveau de la
psyché, les six climats psychiques. Les Six Qualités du Ciel sont six grands
méridiens composés chacun de deux méridiens tendino-musculaires. L’état
énergétique des Six Qualités du Ciel est le reflet externe de l’état des Cinq
Éléments.
La compréhension de l’action des climats psychiques sur l’Homme passera
par l’étude des comportements socioculturels de l’être humain (voir ci-
dessous : « Compléments aux douze Principes Universels : le cerveau »).
Dans ce domaine, il faut bien comprendre que chaque individu, famille, clan
ou nation est définissable par certains comportements spécifiques. Ces
comportements sont traduisibles en énergie, laquelle est bienfaisante ou
pathogène. Renforcer les Six Qualités du Ciel, c’est renforcer notre état tant
physiquement, énergétiquement, émotionnellement que psychiquement, en
faisant un travail d’harmonisation global et non un travail de renforcement ou
d’affaiblissement local.
Principes thérapeutiques pratiques du Shiatsu
Holistique®
Les Six Qualités du Ciel en tant qu’outils d’adaptation sont de précieux alliés
d’évolution lorsqu’elles fonctionnent idéalement. À l’inverse, leurs
dysfonctionnements correctement interprétés permettront de mettre en
évidence :
1. La ou les strates à réguler. On travaillera toujours comme suit :
a. Régulation de l’aspect qualitatif : en cas de présence
d’énergie perverse dans un grand méridien, le thérapeute
stimulera l’énergie inverse : le froid combat le chaud et,
inversement, le sec combat l’humide et, inversement, etc.
b. Régulation de l’aspect quantitatif : le thérapeute renforcera
ou dispersera le grand méridien pathologique selon les
besoins, en prenant soin d’effectuer l’action inverse sur le
grand méridien compensateur (grand méridien couplé : IG-
Ve couplé à C-Rn par exemple)
2. L’Élément cible lié à la strate pathologique : le thérapeute régulera
l’Elément afin de réguler la « blessure intérieure » ayant généré le
« mal extérieur ».
L’aspect psychoaffectif, comme nous l’avons longtemps évoqué ci-dessus,
est la clef de la réussite du processus thérapeutique.
Principe Sept
Les Six Qualités du Ciel correspondent à six points dans l’espace relié par
deux sous la forme de trois axes se croisant perpendiculairement en un seul
point : le centre devenant le septième point, synthèse des six premiers. Les
six extrémités sont autant de lieux d’expérience dont la synthèse se fait au
centre de tous.
Les Sept Plans de Conscience sont le support d’évolution de l’Âme. De
l’analytique vers le synthétique, de l’instinctif à l’intuitif, de l’égotisme vers
l’altruisme, nous évoluons en « nourrissant » le centre. Imaginez votre corps
physique entouré de six corps subtils de plus en plus grands, à l’image des
poupées russes, mais interconnectés entre eux. Ils sont tous actifs. Tant que
l’Homme ne prend pas conscience de l’un après l’autre, ils restent cependant
à l’état de « germe », de potentiel latent.
Les Sept Plans de Conscience sont analogiques :
aux sept jours de la semaine qui correspondent symboliquement de
lundi à dimanche à : la Lune, Mars, Mercure, Jupiter, Venus, Saturne
et le Soleil
aux sept corps de l’Entité Humaine qui sont le corps dense, le
corps éthérique, le corps astral, le corps mental, le corps causal, le
corps spirituel et le corps divin.
à la pierre qui devient la plante. La plante évolue en animal pour
atteindre l’Humain. L’humain s’élève et devient l’ange. L’ange
transcende ses limites et devient l’archange. L’archange s’affranchit
de dernières limitations pour s’identifier pleinement à DIEU.
aux sept couleurs de l’arc-en-ciel qui sont le rouge, l’orange, le
jaune, le vert, le bleu, l’indigo et le violet.
aux Sept Planètes Sacrées qui sont Uranus, Saturne, Jupiter, Mars,
Terre, Vénus, Mercure soit sept planètes qui sont les corps des ¨Sept
Esprits devant le Trône¨ de la bible.
aux Sept Sacrements de l'Eglise qui sont le baptême, l’eucharistie,
la confirmation, la confession, l’onction des malades, le mariage et
le sacrement de l'ordre.
aux Sept Péchés Capitaux qui sont la luxure, l’avarice, l’envie,
l’orgueil, la paresse, la gourmandise et la colère.
aux Sept vertus confucéennes du Bushido qui sont la Droiture, le
Courage, la Bienveillance, la Politesse, la Sincérité, l’Honneur et la
Loyauté.
Les Sept Corps de l’entité humaine
Pour découvrir ces sept corps, partons du principe que:
«Je suis Un. Pourtant je suis formé d’un Corps, d’un Esprit et d’une
Âme. Mon Corps n’est pas mon Esprit, mon Esprit n’est pas mon
Âme, mon âme n’est pas mon corps. Je suis le Triple réuni en Un, et
le Un dans le Trois».
Je vis sur la Terre dont le «cadre de vie» est matérialisé par les
Quatre Orients.
Solstice d’hiver
Figure 9 de l'auteur
J’ai sept corps comme autant de véhicules qui me permettent de vivre dans
ces plans de conscience. Je suis une Âme (1) qui suit un pèlerinage dans la
matière au moyen de l’esprit.
Mon Âme est mon centre unique entouré de la matière triple et de l’esprit
triple composant mes sept natures.
Dans la création cyclique, le Principe Masculin doit rencontrer le Principe
Féminin afin d'enfanter. J'ai donc un Esprit Triple et un Corps Triple avec, en
leur milieu, une Âme, l'Alpha et l'Omega.
Doté de mes sept corps, j'acquiers le potentiel de vibrer harmoniquement,
avec sept plans de conscience, sept règnes, sept notes, sept couleurs : Sept
plans reliant le Créateur à sa créature. Comme toute progression, je
commence mon travail d'accession à la maîtrise de chacun d'eux, du plus
grossier au plus subtil.
Résumé du Principe Sept
Chaque être humain possède en lui une étincelle de vie qui est une
individualisation de l'Âme Universelle du Monde, laquelle procède en fin de
processus d'évolution à la jonction et à la fusion de ces différents véhicules de
conscience.
Pour ce faire, trois Germes de l'Âme, Germe Conscient, Germe Intellectuel et
Germe Émotionnel, se manifestent selon une triple polarisation ayant pour
axe de symétrie la réflexion intellectuelle, soit Sept Plans de Conscience
décrits ci-dessous. Au fil des expériences, l'Âme Triple naîtra de la tension
réciproque de ces plans de conscience, les trois feux dont nous parlerons plus
loin.
L'involution de l'Esprit dans la Matière nécessite que l'esprit en incarnation se
dote de sept corps, sept véhicules de conscience, de mêmes natures que les
plans de conscience dans lesquels ils évoluent.
Chakras Véhicules Plans de Consciences
Coronal Divin Synthétique
Frontal Vital Intuitif
Cardiaque Humain Altruiste
Laryngé Intellectuel Mental
Ombilical Astral Égotiste
Sacré Éthérique Instinctif
Basal Dense Analytique
Tableau 24 de l'auteur
Trois transferts énergétiques ont lieu de par les tensions engendrées entre les
Véhicules, chacun correspondant aux six plans de consciences et ayant pour
axe de symétrie l'intellect, ce lien entre les véhicules inférieurs et supérieurs
définissant trois feux en relation avec trois canaux Éthériques :
Germe Conscient. Le Feu Électrique : Canal Sushumna ; Véhicule
dense>Véhicule divin
Germe Émotionnel. Feu Solaire: Canal Ida; Véhicule
astral>Véhicule Humain
Germe Intellectuel. Feu par Friction : Canal de Pingala ; Véhicule
éthérique>Véhicule intellectuel>Véhicule vital
Au
développement
de la capacité de
Du sentiment se mettre à
Chakras
d’abandon par l’unisson du
Coronal
Dieu monde spirituel,
puis du royaume
des cieux une
fois Initié
De la vie dans A la perception
le brouillard de de la Vérité
Chakras
l’illusion de la réelle, ou monde
Frontal
matière-2 yeux spirituel-1 œil
de chair spirituel
À l’Expression
Du mensonge Vraie
ou vérité plus débouchant dans
Chakras
ou moins un temps lointain
Laryngé
arrangé au par l’utilisation
profit de l'ego du Verbe dans le
cadre du Plan
À un
comportement
D’un
Chakras altruiste pour
comportement
Cardiaque atteindre
égoïste
finalement le
De la Service
matière, À un
nous comportement
évoluons où l’échange
vers apporte aux deux
D’un l’Esprit parties.
Chakras comportement
Utilisation de
Ombilical manipulateur et
notre
manipulé
magnétisme
bipolaire afin de
servir de causes
supérieures
Vers la
De perception de ce
comportements pouvoir créateur
sexuels de qu’est la
Chakras mammifères sexualité placée
Sacré supérieurs. dans un plan
Gaspillage de supérieur.
l'énergie Maîtrise de
créatrice l’énergie de vie
et de la création
dans le Plan
Physique
De la peur de À l’acceptation
l’incarnation, de l’incarnation.
de la peine à Nous parvenons
Chakras assumer le à nous libérer de
Basal choix de son la souffrance afin
âme de se de servir notre
manifester dans âme en processus
la matière d’évolution
Tableau 26 de l'auteur
Principes thérapeutiques pratiques du Shiatsu
Holistique®
Harmoniser l’être humain revient à effectuer un travail de régulation puis
d’optimisation du fonctionnement du système endocrinien.
Ce travail s’effectue en trois étapes :
1. Un processus thérapeutique de base visant à déceler d’éventuelles
problématiques au niveau du fonctionnement du système
endocrinien. Toutes les pathologies chroniques et aiguës sont
susceptibles de générer une réponse du système endocrinien. Il
s’agira pour le thérapeute de différencier les réponses normales du
corps de celles qui sont à l’origine de pathologies secondaires. Par
exemple, l’état de stress prolongé est typiquement le genre de
pathologie dans laquelle le système immunitaire est très actif.
Ramener le corps à une harmonie fonctionnelle demandera un
travail tant physique (alimentation, repos, activités de détente),
énergétique (travail sur la qualité de l’énergie en circulation) que
psychoaffectif (travail sur les émotions comme la peur, l’angoisse et
la colère, sur le fonctionnement relationnel de la personne).
2. Phase de mise en place par la personne seule d’une hygiène de vie
tenant compte du point précédent, sortant de mauvaises habitudes
afin d’aller vers une hygiène de vie tenant compte des besoins
personnels à tous les niveaux.
3. La troisième étape est celle qui sert à recourir très temporairement à
un thérapeute pour une ou deux séances s’inscrivant dans un
contexte de travail personnel global. La personne qui consulte n’a
besoin que d’un simple coup de pouce afin de continuer seule sa
route. Cette troisième étape est celle où l’être humain est devenu
« l’homme qui agit » c’est-à-dire celui qui, en pratiquant la
récapitulation (voir sous-chapitre à ce sujet), consent par lui-même
et pour lui-même à des améliorations de son mode de vie à chaque
fois qu’il constate quelque chose de négatif. Cette étape est celle qui
consiste à valoriser le bon, le bien et le vrai dans nos vies.
Pour plus de détails sur la thérapie énergétique agissant spécifiquement sur le
système endocrinien, je vous invite à lire le sous-chapitre « Le système
endocrinien ».
Du Principe Quatre au Huit
Récapitulons le processus intérieur qui permet à l’être humain de vitaliser son
corps physique avec l’aide de son corps éthérique :
1. La fabrication des 4 énergies se déroule en deux étapes et constitue
le 1er étage de la structure éthérique :
Fonction externe et périphérique de préchauffage de l’air, des
aliments et de l’énergie ancestrale des Trois Réchauffeurs. Ces
derniers ont comme support les douze méridiens tendino-
musculaires.
Fonction interne et centrale de transformation par les Trois
Foyers des 4 énergies fondamentales réceptionnées par les Trois
Réchauffeurs. Les Trois Foyers ont pour support anatomiques et
énergétiques les Fonctions-organes de la respiration, de la
digestion et de la reproduction
2. La distribution constitue le 2ème étage. Les Huit Merveilleux
Vaisseaux assurent cette tache de distribution des énergies produites
par les Trois Foyers.
3. L’utilisation des énergies :
Fonction interne : Cinq éléments = 10 Organes et Viscères plus
deux fonctions TF[xxvi] (avec comme support le pancréas
exocrine) et MC, régissant le sympathique et le
parasympathique.
Fonction externe : les douze méridiens tendino-musculaires et
les Six Qualités du Ciel. Les douze méridiens assurent deux
fonctions essentielles distinctes :
a. La 1ère liée à la régulation des Trois Réchauffeurs. Ils
assurent l’absorption des quatre énergies par groupe
de trois. Cette fonction évoque la capacité
d’intégration de l’énergie donc d’un mouvement vers
l’intérieur.
b. La 2ème liée à l’adaptation au cycle circadien d’une
part ce qui implique des changements de qualité
d’énergie en phase avec les différents moments de la
journée. Et d’autre part, une faculté adaptative liée
aux variations climatiques de température,
d’hygrométrie et de pression, ainsi que de l’utilisation
par l’organisme des énergies liées aux 6 Qualités du
Ciel influençant directement la température du corps,
son hydratation et la tension artérielle. L’adaptation
aux six climats psychiques liés à l’environnement est
également assurée par cette deuxième fonction des
méridiens. Cette fonction évoque la capacité de
réponse par l’énergie fabriquée donc d’un mouvement
vers l’extérieur.
À partir du Taï-Yi ou Principe Unique naquit le Tao (symbolisé par l’axe
« T », à savoir la démarcation entre la partie blanche-Yang et la partie noire-
Yin, dans le dessin ci-dessous), l’archétype de la dualité de chaque chose
créée. Chaque pyramide, composée elle-même de quatre tétraèdres, est donc
l’opposée de l’autre, issue d’une base commune. Du Quatre naît le Huit par
l’action du Tao. Le Quatre, statique, devient le Huit, la Vie en mouvement.
De la croix, reliant les Quatre Énergies Primaires naît la Svastika, dans les
deux dimensions, matérialisant les Huit Énergies Secondaires, correspondant
aux huit facettes de l’Octaèdre dans les trois dimensions. Le nord donne
naissance au nord-est, l’est au sud-est, le sud au sud-ouest, et enfin l’ouest au
nord-ouest.
A1
T
T1
Tableau 27: de l'auteur
Valeur
utilisée
Terme Valeur Correspondance
Monogramme dans
chinois numérique saisonnière/quotidienne
l’image
ci-dessus
Yang
(Ciel- 1 Été/jour A1
Zénith) T
pour
Yin TAO
(Terre- 0 Hiver/nuit T1
Nadir)
Tableau 28 de l'auteur
Valeur
utilisée
Terme Valeur Correspondance
Bigramme dans
chinois numérique saisonnière/orientation/quotidienne
l’image
8
Yang
de 11 Été/Sud/Jour (pleine lumière) A2
Yang
Printemps/Est/Aube (la lumière
Yang
10 monte, les ténèbres C
de Yin
s’évanouissent)
Automne/Ouest/Crépuscule (les
Yin de
01 ténèbres montent, la lumière G
Yang
s’évanouit)
Yin de Hiver/Nord/Nuit (ténèbres
00 T2
Yin complètes)
Tableau 29 de l'auteur
Tableau 30 de l'auteur
Nous savons que l’Octaèdre part d’un potentiel sphérique qui s’expanse par
l’action de la force Yin, avec comme structure les trois axes (les Trois
Foyers). Puis la sphère subit la Force Yang, émanant de la Force Yin, qui lui
imprime une force constrictive. À ce moment, l’Octaèdre apparaît.
Le passage du Quatre au Huit nous parle de la mise en mouvement du Quatre.
Nous voyons ci-dessous trois cercles d'énergie
1. Le premier cercle: 1ère polarisation donnant les énergies primaires
2. Le deuxième cercle: repolarisation des deux énergies en quatre
énergies fondamentales
3. Le troisième cercle: polarisation des quatre énergies primordiales en
huit énergies secondaires
Position situation (cercles) énergie
1 profond T2 (00)
2 superficiel G'' (100)
3 superficiel C'' (101)
4 superficiel C' (011)
5 profond G (01)
6 superficiel G' (010))
7 superficiel À' (001)
8 profond C (10)
9 superficiel T' (000)
10 superficiel T'' (110)
11 superficiel À'' (111)
12 profond A2 (11)
Tableau 32 de l'auteur
Tableau 33 de l'auteur
Les Huit facettes de l’Octaèdre sont comme des miroirs qui condensent la
lumière du Soleil Spirituel. Imaginez l’Octaèdre placé dans l’espace avec, en
son centre, le Soleil Spirituel. Tour à tour, le Soleil Spirituel éclaire une des
Huit facettes. Dans le même temps, la face opposée se trouve dans l’ombre.
Tournant sur lui-même, l’Octaèdre a donc en permanence une face
« chaude » et une autre, opposée à la première, « froide ». Cela crée une
circulation de l’énergie vitale à l’intérieur et autour de l’Octaèdre (nous
parlerons plus loin des arrêtes).
Tableau 34 de l'auteur
Figure 15 de l'auteur
Corps triple : triangle rouge
Âme triple : Triangle or
Esprit triple : triangle indigo
Nous savons que l’Être Humain s’incarne[xxviii] sur Terre afin d’y récolter
des expériences de vie nécessaires à son évolution.
Nous possédons en nous trois « Germes de l’Âme » que nous développons au
cours de nos expériences de vie :
Le Germe Conscient évoluera en Âme Consciente,
Le Germe Intellectuel évoluera en Âme Intellectuelle,
Le Germe Émotionnel évoluera en Âme Émotionnelle
Le Principe Neuf nous parle de trois transferts d’énergie entre des centres
inférieurs et des centres supérieurs (voir ci-dessous). Globalement, ce
transfert d’énergie présente l’évolution de l’Homme par et pour lui-même en
développant à son paroxysme de ce qui représente notre spécificité en tant
qu’espèce sur Terre : l’intelligence. Lorsqu’il naît, l’homme ou la femme
n’est qu’un mammifère supérieur qui devient humain par sa réflexion le
conduisant à des prises de consciences de plus en plus subtiles. Il prend la
mesure de l’entité complexe que nous sommes.
Au fur et à mesure de l’acquisition par l’individu de la quintessence de ses
expériences à travers un travail conscient de réflexion, il évolue en obtenant
la maîtrise de son corps physique, de ses émotions et de ses sentiments. À ce
moment, il commence seulement le travail spirituel qui ne pouvait débuter
plus tôt, son énergie étant jusque-là entièrement dévolue et dirigée vers les
mondes passionnels. La renonciation aux mondes inférieurs ne peut se faire
que volontairement et consciemment par un être humain dont l’intelligence
est pleinement éveillée et parvenue à maturité. Ce travail permet à l’Homme
de sortir de l’ignorance des illusions par la seule force de sa volonté.
Le Principe Neuf ne donne pas accès à des « passes magiques qui
permettraient d’ouvrir les chakras », mais nous offre juste un descriptif de
notre nature ésotérique latente ne demandant qu’à être éveillée.
Les trois transferts d’énergie
Le Feu Électrique, analogique au canal Sushumna, relié au Père et
au Principe de volonté (d’incarnation et d'acceptation de la nature de
cette incarnation). Transfert évolutif entre l'analytique, Chakra Basal
(Véhicule Dense), corps physique et le synthétique, Chakra Coronal,
corps Divin (Véhicule Divin), il donne naissance à l'Âme
Consciente.
L’Esprit Triple
(Triangle indigo dans le dessin ci-dessus)
Le Supra-mental est lié au Centre Occipital par le Véhicule de
l’Intellect Supérieur.
Le Sur-mental est lié au Centre Laryngé par le Véhicule de
l’Intellect Inférieur.
Le Senti-mental est lié au Centre Ombilical par le Véhicule de
l’Astral.[xxx]
Le Corps Triple
(Triangle rouge dans le dessin ci-dessus)
Le Corps Instinctif est lié au Centre de la RATE par le Véhicule
Ethérique Inférieur
Le Corps Sensoriel est lié au Centre Sacré par le Véhicule Ethérique
Supérieur
Le Corps Mécanique est lié au Centre Basal par le Véhicule Dense
Tableau 37 de l'auteur
Tableau 38 de l'auteur
Le Mariage Intérieur
Le mariage intérieur représente l’Union Sacrée entre le Masculin Sacré,
l’Esprit ou l’étincelle divine, et le Féminin Sacré ou le Corps.
Par un long travail de purification des Sept Corps Subtils, l’être humain
parvient à matérialiser dans son corps, au travers de ses actes, son Âme en
harmonie avec le Grand Tout.
L’Esprit descend vers la Matière et lui donne vie
Excalibur
J'entends par Excalibur l'épée de la vérité qui représente le mariage intérieur
de mon Principe Féminin et de mon Principe Masculin. Cette épée qui me
permettra de pourfendre l'ombre et ses agents.
Elle n'est pas à l’extérieur, mais à l'intérieur de moi. Je peux m'en servir
lorsque le Neuf est réalisé et que j'accède au 10.
C’est avec elle que je tranche en la tenant des deux mains (symboliquement
le mariage de l’esprit et du corps) et je la mets en mouvement grâce à mon
cœur.
Je suis ce que je décide de devenir. Mon Métal mis en fusion par mon Feu est
forgé par ma décision et trempé dans mon Eau.
D’où la parole du Christ.
« Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas
venu apporter la paix, mais l’épée ». Matthieu 10.34.
« Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille
et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère »; Matthieu 10.35
« Et l’homme aura pour ennemis les gens de sa maison ». Matthieu 10.36
La Kabbale ou l'arbre de vie
La Kabbale est l’enseignement ésotérique du judaïsme. Elle nous explique
d’une manière interne comment l’Esprit et la Matière interagissent et
s’unissent. L’arbre séfirotique que nous allons voir en détail ci-dessous nous
ramène au mythe chrétien du jardin d’Éden et de l’épisode de la pomme de la
connaissance absorbée par Adam et Ève. Cette « faute » ne représente « que »
la mauvaise utilisation de la force créatrice.
La Kabbale est aussi un système qui relie, le son (taux vibratoire), le nombre
et la signification (l’idée). Cela permet de « lire » les textes sacrés dans leur
signification cachée.
Le terme Kabbale vient de Qabbala (valeur numérique : 137) qui veut dire
recevoir la lumière de l’Infini, or en sof (valeur numérique : 207)[xxxi]
La Kabbale sépare:
Le monde d´en haut : source de la Lumière
Le monde intermédiaire : lieu de l'ensemble des voies de passage
entre le haut et le bas
Le monde d'en bas : lieu de réception de la Lumière
La Kabbale est l’un des plus merveilleux outils de travail offert à l'homme et
permet de découvrir de lumineux outils d'évolution. C'est bien l'Arbre de Vie.
Type de Séfirot de Séfirot de Séfirot de
Monde gauche milieu droite
forme forme forme
La colonne de La colonne du La colonne de
gauche- Milieu- droite-
Guevoura (ou Tiférèt(ou Héssèd:
Din): rigueur, Rahamim) amour, force
force de d'expansion
constriction Sushumna (Yin)
(Yang) Feu Électrique Pingala
Ida Feu par
Feu Solaire Friction
Monde de Kétèr-
l'émanation couronne
Bina- [xxxiii] Hokhma-
intelligence sagesse
Guevoura (ou Héssèd-
Din)-rigueur, amour,
force, jugement générosité
Tiférèt(ou
Rahamim)-
Monde de harmonie
la création (entre les deux
Sefirot
précédentes et
deux colonnes
droite-gauche
soutenant le
monde)
Hod-splendeur Nétsah-
ou la gloire, victoire (ou
dimension triomphe) et
esthétique du la patience de
Monde Dieu, maîtrise
Monde de et gestion du
la Monde
formation Yessod-
fondement,
transmission
de ce qui a été
reçu, la
connaissance
Malkhout-
royaume et
royauté,
capacité à
Monde de recevoir et de
l'action s'organiser en
fonction de ce
qui a été
transmis par
les 9 Sefirot
précédentes
Figure 19 de l'auteur
Les Trois Colonnes
La colonne de La colonne du La colonne de
gauche-Guevoura Milieu : droite-Héssèd :
(ou Din) :
Rigueur, Harmonie de Amour,
structuration, deux forces déstructuration,
définition des (colonnes) ou franchissement
limites Tao, « Yo » de des limites
Force de Yoga Force
constriction, Respect de d'expansion
(Yang, force soi-même face (Yin)
contenue dans à l'autre tout Analogue au
la force Yin) en respectant Christianisme
Analogue à sa singularité Abraham
l'Islam Laisser être
Isaac l'autre, aider
sans humilier,
collaborer sans
manipuler,
régner en
servant
Analogue au
Bouddhisme
Jacob
Figure 20 de l'auteur
2ème Segol
Guevoura (ou Héssèd-amour,
Din)-rigueur, force, générosité:
jugement: Ouverture des
Structuration formes
des formes Dynamique des
Jugement formes
Statique Don de soi
Le fini Métaphysique de
Le ¨0¨, clos la Lumière et de
la liberté
créatrice
Le ¨I¨, ouvert
Tiférèt(ou
Rahamim)-
harmonie:
Harmonie entre
l'ouverture et la
fermeture, donc
apparition du
rythme de la vie
manifestée
Tableau 43 de l'auteur
Figure 21 de l'auteur
Figure 22 de l'auteur
Figure 23 de l'auteur
Figure 24 de l'auteur
Chakras Séfirot
coronal Kétèr
frontal Guevoura
laryngé Héssèd
cardiaque Tiférèt
ombilical Nétsah
sacré Hod
basal Malkhout
Tableau 46 de l'auteur
Tableau 48 de l'auteur
La Guematria simple
... est la plus usitée. C'est une traduction des mots en chiffres et en nombres
selon le tableau de correspondance.
père mère
av èm
בא סא
aleph-bèt aleph-mèm
1+2= 3 1+40=41
enfant
yélèd
י לד
yod-lamèd-dalèt
10+30+4=44
Tableau 49 de l'auteur
La Guematria simple déployée
Chaque lettre vaut le nombre attribué et chaque mot est écrit explicitement
avec les lettres qui sont nécessaires à la prononciation.
Prenons un exemple :
Le tétragramme Yhvh
Yod (Yod-Vav-Dalèt=10+6+4) =20
Hé (Hé-Aleph=5+1) =6
Vav (Vav-Aleph-Vav) =13
Hé (Hé-Aleph=5+1) =6
=45
Petite Guematria
La petite Guematria utilise les mêmes valeurs numériques que la Guematria
classique, mais ne tient compte que du niveau des unités
Pour ceux que cela intéresse:
Adam
ADM =1+4+40=45
1+4+4=9
Principe Douze
Revenons au chiffre douze. Les douze méridiens tendino-musculaires sont
analogiques aux :
12 Apôtres du Christ :
Simon appelé Pierre, et André, son frère
Jacques le Majeur, fils de Zébédée, et Jean, son frère
Philippe
Barthélemy (ou Bartholomé)
Thomas
Mathieu, le publicain
Jacques le Mineur (cousin du Christ), fils d'Alphée, et Thaddée et
son frère Judas l'Iscariote ou Jude, celui qui livra Jésus
Simon le zélote (ou le Cananite)
Matthias (après le suicide de Judas qui trahit le Christ, Matthias fut
élu au collège apostolique)
Les 12 chevaliers de la Table ronde : Keu le sénéchal, Gauvain.
Agravain, Gaheriet, Guerrehet, Sagramor, Lancelot du Lac, Perceval
le Gallois, Bohort, Lionnel, Galaad, Mordred
Les 12 mois solaires
Les 12 heures doubles de la journée
Les 12 constellations du Zodiaque: Lion, Vierge, Balance, Scorpion,
Sagittaire, Capricorne, Verseau, Poissons, Bélier, Taureau,
Gémeaux, Cancer
Les Douze Tribus d'Israël: Benjamin, Joseph, Zabulon, Issachar,
Asher, Levi, Siméon, Dan, Nephtali, Gad, Ruben, Juda
12 demi-tons de la gamme
Le double Sceau de Salomon ou Étoile de David
Figure 25 de l'auteur
Nom du Heures de
Méridien plénitude
(heures Symbolique
Tendino-
Musculaire solaires[xxxvi])
Transformation de
l’énergie tirée des
aliments en influx
nerveux, cycle Na-K (et
sécrétions, dont
RtP 9-11
l’insuline pancréatique
permettant une
meilleure prise en
charge de la matière
ingérée).
Synthèse de
l’information reçue (via
la matière, de nature
C 11-13 triple, absorbée et mise
en balance avec toutes
celles acquises dans
l’expérience de vie).
Donne au Cœur son
énergie, qu’il tire de ses
IG 13-15 racines, plantées dans la
matière ingérée.
Élimination des déchets
du « filtrage du sang »
(liquides provenant du
travail du Rein),
Ve 15-17 Élimination des
tensions résultant de
l’activité (retour à la
détente, mise à terre).
Purification des trois
corps.
Filtrage du sang et
intégration de l’essence
Rn 17-19 des fruits récoltés dans
la journée.
Distribution et partage
intérieurs (ré- et
génération du corps) et
MC 19-21
extérieurs : partage
d’amour avec ses
proches
Interrupteur jour-nuit,
permute le corps sur le
« mode » de
fonctionnement
nocturne. Mini
TR 21-23
hibernation. Passage
dans le Monde
inconscient du rêve.
Ralentissement du
métabolisme.
Sécrétion de la bile
améliorant l’absorption
VB 23-1 des corps gras, lourds.
Transforme en
« carburant prêt à
l’emploi » les aliments
F 1-3 prédigérés dans le
système digestif et
effectue la synthèse de
la protéine.
Tableau 53 de l'auteur
Principes thérapeutiques pratiques du Shiatsu
Holistique®
Le thérapeute qui tiendra compte de ce qui précède pourra traiter les
symptômes physiologiques ainsi que psychoaffectifs de ces patients.
La compréhension du fonctionnement des cycles qui gèrent les Douze
Méridiens Tendino-musculaires (MTM) sont éminemment importants. Car
les douze MTM peuvent être symboliquement vus comme en les Douze
Chevaliers qui protègent notre Christ intérieur.
Travailler à les réguler à tout niveau renforce la capacité de l’être humain à
entrer en contact avec l’extérieur et à avoir une « respiration normale » :
c’est-à-dire donner et recevoir du monde extérieur dans un processus échange
conscientisé. L’expérience est à ce prix. Le thérapeute ayant acquis le sens de
la lecture du cycle nycthéméral saura interpréter la symbolique au travers de
laquelle la personne qui consulte vit.
Les trois types de traitements
énergétiques
Cœur-
Intestin
Grêle
Foie- Rate- Poumons-
Organe et Reins- et
Vésicule Pancréas Gros
viscère Vessie Maître-
Biliaire Estomac Intestin
Cœur
Triple
Foyer
Système
Os Muscles Sang Nerfs Peau
physiologique
Organe de
Oreilles Yeux Langue Bouche Nez
sens
Vert ou
Couleur Noir Rouge Jaune Blanc
bleu
Tableau 55 de l'auteur
Figure 26 de l'auteur
Buts et moyens de traitement
L’objectif principal du thérapeute, but que l’on peut obtenir seul en ayant une
diététique adaptée à nos besoins personnels ainsi qu’en travaillant à maîtriser
nos pensées et émotions, est d’harmoniser la quantité et la qualité d’énergie
dans les Cinq Éléments. Pour cela le thérapeute dispose de points qui lui
permettent de disperser ou stimuler les Éléments problématiques afin de
réharmoniser la circulation d’énergie sur le cycle annuel.
Partie de la
Niveau de Moyen traitement
structure
traitement (points de contrôle)
éthérique
Gouverneur et
Conception : avec leurs
27 et 24 points
respectifs, ils sont le
réservoir central des
énergies qui seront
ensuite distribuées par
les 8 MV.
Symptomatologie
fonctionnelle et
chronique des 8 MV. Les
27 points du Gouverneur
permettent d’agir sur le
psychisme et les 2 points
de Conception sur le
physique.
Le générateur central
double, psychique et
somatique, reçoit ses
énergies des Trois
Foyers et assure une
distribution directe aux
MP.
Aspect psychique : 18
points bilatéraux de la
2ème chaîne de Vessie
et de la chaîne sacrée
du même méridien.
Ce niveau est lié à Ces 18 points
la constitution de correspondent deux
base de chaque
par deux aux neuf
individu, ainsi que
les atteintes dues « centres
aux excès de merveilleux » du
nourriture et excès
de fatigue (tant psychisme, donc à
physiques que leurs aspects Yin et
psychiques).Trois Yang
systèmes de
contrôle Aspect somatique,
permettent de avec pour points de
contrôler ce contrôle les 16 points
niveau, de la
superficie vers la bilatéraux du Tchrong
profondeur. Mo et du Tae Mo. Ces
16 points
correspondent deux
par deux aux 8
Niveau « centres
central
merveilleux » de la
physiologie, donc
également, à leurs
aspects Yin et Yang.
Le système des
élaborations des
énergies, composé de
Trois Réchauffeurs et de
Trois Foyers, présente
une dualité similaire à la
précédente, avec le
psychisme d’une part et
la physiologie de l’autre.
Cependant, quatre
aspects sont à
considérer :
1. Aspect psychique
2. Aspect somatique
3. Aspect
psychosomatique
4. Aspect Yin-Yang
Voir détails en dessous
du présent tableau
Un générateur
psychosomatique à neuf
composants, avec pour
points de commande
neuf « centres
merveilleux (VB 1 à 9),
analogues des neuf
chakras de l’énergétique
indo-tibétaine, et, pour
huit d’entre eux, des Huit
Merveilleux Vaisseaux
Régulation
Onze Hérauts (E1 à 9 et
centrale des Trois
19-20) ainsi que neuf
Foyers et Trois
assentiments (plus un ;
Réchauffeurs via
V1 à 10)
50 point situés sur
psychosomatiques de
la tête
fonctions/organes,
l’ensemble étant le
support des Trois Foyers
Neuf Hérauts (TR 17 à
23 et IG 18-19) ainsi que
onze assentiments (VB
10 à 20)
psychosomatiques de
Tsing Pie, l’ensemble
étant le support des Trois
Réchauffeurs
Tableau 57 de l'auteur
Conclusion
Ce résumé non exhaustif des traitements possibles en énergétique vous
permettra d’appréhender ce domaine très complexe de différentes
composantes subtiles de l’entité humaine. L’énergétique est une médecine qui
ne dissocie jamais les composantes de l’entité humaine : corps, affect,
psychisme et âme ne font qu’un et l’harmonie ne peut être que la
manifestation de leur union.
Bien qu’elle ne soit pas la panacée, elle permet d’appréhender la santé
différemment de la médecine occidentale. La santé devient aussi affaire
d’équilibre et de prise de conscience personnelle. La maladie est perçue
comme une violation, consciente ou non, des lois universelles ou Lois de la
Nature.
Les trois types de points d’énergie
Niveau 1
Ce niveau est celui du traitement dans lequel seul l’aspect physiologique et
énergétique, le corps dense et éthérique, est abordé.
Comme nous l’avons déjà vu, la structure énergétique comporte plusieurs
« étages » :
La fabrication des Quatre Énergies se
déroule en deux étapes :
1. Fonctions périphériques des Trois
Réchauffeurs avec comme support les
Douze Méridiens
Fabrication 2. Fonction centrale de transformation
élaboration des Quatre Énergies par
les Trois Foyers, ayant comme support
les Fonctions-Organes de la
respiration, de la digestion et de la
reproduction
Les Huit Merveilleux Vaisseaux assurent la
Distribution distribution des énergies produites par les
Trois Foyers
1. Fonction interne : les Cinq Éléments,
soit cinq organes (Fonctions-organes
Yin), cinq viscères (Fonctions-organes
Yang) ainsi que deux fonctions
correspondantes aux deux sous-
systèmes (sympathique et
parasympathique) du système nerveux
autonome
Utilisation 2. Fonction externe : les Douze
Méridiens qui s’adaptent d’une part au
cycle nycthéméral ou circadien (cycle
jour-nuit) et d’autre part au climat dont
les facteurs sont la température, la
pression et l’hygrométrie, avec comme
correspondance interne la température
du corps, son hydratation et la tension
artérielle
Tableau 58 de l'auteur
Il existe donc plusieurs types de points qui agissent de façon spécifique sur le
corps éthérique de l’Homme.
Liste des points d’énergie
Points d’énergie agissant au niveau superficiel de méridien
Équilibre les branches droite
Lo et gauche d’un méridien
tendino-musculaire (MTM)
Augmente-diminue la
Entrée-Sortie quantité d’énergie dans le
MTM
Mu-Zi Tonifier-disperser
Permet de changer la qualité
de l’énergie en circulation
dans le MTM en la
Su Antiques : Ting-Iong-
refroidissant, la réchauffant,
Iu-King-Ho
l’asséchant, ou en
l’humidifiant. en utilisant la
qualité propre du point
Tableau 59 de l'auteur
Niveau
intermédiaire 11 points de Vessie, points
d’assentiments
Aspect psychique, avec pour
points de contrôle :
9 points du méridien
Estomac, points Hérauts
11 points de la 2ème chaîne
Les de Vessie, points
Fonctions/organes
dérégulées par les d’assentiments
blessures Aspect somatique avec pour
intérieures points de contrôle :
peuvent être
régulées de deux
façons 11 points d’Attaques, points
Hérauts, Mo
9 points de la chaîne de
Vessie, points
d’assentiments
Lever les 18 points Koann
barrages : niveau
Fonctions/organes
ou MP selon les
cas
Tableau 63 de l'auteur
Niveau 3
Dans ce niveau, le thérapeute prend en compte les Neuf Centres Psychiques
ou Chakras. Ce niveau amène tout thérapeute à appréhender l’aspect spirituel
de la vie, encore plus subtil que l’aspect psychoaffectif déjà complexe.
Anatomie
En résumant au maximum, le système nerveux est composé de deux sous-
systèmes :
1. Le système nerveux central (SNC)
et
2. le système nerveux périphérique (SNP)
2.
Constriction des
Dilatation des
Poumons bronches, sécrétion
bronches
de mucus
Augmentation de la
Diminution de
motricité,
la motricité,
relaxation des
contraction des
sphincters,
Tube digestif sphincters,
stimulation des
inhibition des
sécrétions
sécrétions
digestives
digestives
Contraction
Vessie Relâchement
(évacuation)
Dilatation de la
Contraction de la
pupille
pupille (myosis),
(mydriase),
Œil accommodation
accommodation
pour la vision de
pour la vision à
près
distance
Glycogénolyse
(production de
Foie Pas d'effet
glucose =
énergie)
Adipocytes
Lipolyse
(cellules
(réaction de
présentes dans les dégradation des Pas d'effet
tissus adipeux, lipides afin de
spécialisées dans fournir de
le stockage de la l'énergie)
graisse)
Inhibition de la
Pancréas Stimulation de la
sécrétion
exocrine sécrétion exocrine
exocrine
Sécrétion de la
Glandes Sécrétion de
plupart de
sudoripares quelques glandes
glandes
Augmentation
Activité cérébrale Pas d'effet
de la vigilance
À propos de l’adaptation
De l’infiniment petit à l’infiniment grand, en passant par l’être humain, tout
ce qui vit est dynamique et s’adapte biologiquement afin de suivre les
modifications du milieu dans lequel il vit. L’adaptation est donc un
mécanisme fondamental dans l’Univers.
Chez l’être humain, ceci implique l’adaptation des mécanismes métaboliques,
endocriniens et comportementaux.
L’anxiété anticipative est un mécanisme utile chez l’homme lorsqu’elle
permet de mobiliser toutes les capacités adaptatives intérieures. Par contre,
quand elle génère ou augmente un handicap, elle devient pathologique.
L’adaptation se produit de deux manières distinctes :
1. Via des mécanismes inconscients de « défense du moi », qui
mobilisent toutes les ressources instinctives de l’homme, l’héritage
des 500'000 générations qui nous ont précédées. À noter, dans ce
contexte, que les mécanismes physiologiques d’adaptation au stress
sont restés les mêmes depuis l’époque où l’homme subissait des
stress de courtes durées, des attaques de prédateurs par exemple. Or,
nous vivons dans une époque où la nature du stress a changé : le
risque de mort est moins grand, il s’étale par contre sur de longues
périodes. Ceci a pour conséquence d’épuiser le corps (voir ci-
dessous)
2. Via des mécanismes conscients qui mettent en lien la perception de
la réalité vécue par l’homme et les moyens qu’il a de s’y adapter
avec les ressources intérieures dont il dispose. À ce niveau, la
personnalité propre détermine grandement la capacité individuelle
d’adaptation.
Conclusion
Souffrir de stress en général et de syndrome de désadaptation ne sont pas des
pathologies anodines. Au contraire elles peuvent être dangereuses à long
terme pour l’être humain.
Cependant, il existe des solutions à la portée de tous ceux qui en souffrent.
Solutionner ses pathologies permet de grandir et souvent de mieux apprécier
la vie pour ce qu’elle EST et non ce qu’elle APPARAÎT être.
Pancréas F
Thymus P
Figure 30 de l'auteur, basé sur l'Âme du dragon de Jacques Pialoux, Fondation Cornelius Celsus
Le Centre de gravité ou « Hara »
Le Hara selon la médecine occidentale
Le Hara situé une main en dessous du nombril au milieu du bas-ventre
correspond pour l’occidental au centre de gravité du corps.
D’un point de vue anatomique, il correspond au système nerveux entérique
(SNE).
Actuellement, la définition que l’on peut faire du SNE est la suivante :
Le SNE est composé de 200 millions de neurones situés comme
enroulés autour du tube digestif et de l’intestin.
Il peut se souvenir, s’émouvoir, « penser », souffrir de névrose et
surtout travailler de manière indépendante de l’encéphale.
Contrairement au cerveau crânien, le SNE « est » et « vit » dans
l'action présente. Il est en charge de la défense de notre intégrité. Or,
quand il perçoit un danger, il peut sans autre forme de procès court-
circuiter l'encéphale.
Il a son propre réseau et commande d’une manière autonome les
fonctions complexes de la digestion.
Il est responsable de la propulsion du bol alimentaire, de l’entretien
et de la régulation du système digestif.
Les neurones entériques innervent également des organes associés et
voisins comme le pancréas.
Dans certains cas de maladies (Alzheimer ou Parkinson), des lésions
touchent d’une manière similaire le système nerveux central et le
SNE.
Le SNE est en étroit contact avec le système immunitaire.
La sérotonine, neurotransmetteur qui influence les états d’âme, est
produite à 95% par le SNE.
Certains médicaments psychiatriques influencent l’estomac, de
même que certains antidépresseurs provoquent des troubles du
système digestif.
40% des personnes souffrant d'un côlon irritable souffrent également
d’angoisses et de dépression.
Il est intimement lié au nerf vague, ou nerf pneumogastrique, ou
encore nerf cardio-pneumogastrique. Son rôle : la régulation
végétative (digestion, fréquence cardiaque…). Le nerf vague est le
nerf crânien dont le territoire est le plus étendu. C’est un nerf mixte
qui convoie des informations motrices, sensitives, sensorielles et
surtout végétatives parasympathiques. Sa stimulation entraîne un
ralentissement cardiaque via sécrétion d’acétylcholine. Responsable
également de la viscéromotricité des appareils cardio-vasculaire,
trachéo-broncho-pulmonaire, il régule les sécrétions des glandes
surrénales, du pancréas, de la thyroïde, des glandes endocriniennes
et bien sûr du système digestif.
Résumé :
Nous voyons que le SNE est de plus en plus considéré par la médecine
occidentale comme une partie du système nerveux importante qui manifeste
ses déséquilibres par des symptômes typiques. Le fruit des dernières
recherches prouve également qu’il est intimement lié à l’aspect
psychoaffectif de l’être humain. Cependant son rôle principal est de
déterminer la limite entre l’individu et le monde extérieur.
Le Hara selon la médecine orientale
Le Centre de gravité est aussi appelé dantian en chinois, Hara ou seika
tanden en japonais.
Depuis des millénaires la médecine indo-tibétaine et sa fille chinoise nous
parlent du Hara comme de l’océan d’énergie.
Étant le centre symbolisant la réunion des quatre corps inférieurs :
Laryngé
Mental Thyroïde-
Mental
Monde (Intellectuel) Para
de la thyroïde
L’Homme- Moi Matière : Ombilical
Astral Égotiste
Matériel égoïste Quatre Pancréas
corps Sacré
inférieurs Éthérique Instinctif
Gonades
Basal
Dense Analytique
Surrénales
Tableau 73 de l’auteur
L’énergie vitale ou le KI
Le Ki est donc le produit du Hara et se travaille comme une matière que l’on
façonne avec ses pensées, ses émotions d’une part et ses apports nutritifs
d’autre part.
En fonction de la qualité de l’harmonie intérieure entre les sept corps subtils,
la personne aura un plus ou moins bon KI.
Ce Ki lui permet de réaliser tout ce qu’elle fait en terme de mouvement tant
intérieurement qu’extérieurement.
De plus, le Ki étant une force, lorsqu’elle entre en action, qui entraîne, dans
un futur plus ou moins proche, une réaction : plus le Ki semé est bon,
meilleur sera le Ki récolté.
Le Ki est un ensemble complexe de différentes qualités d’énergie :
psychiques, affectives et physiques. Il ne peut être réduit à des notions
partielles comme la force, la beauté extérieure, la richesse financière, etc.,
mais doit être envisagé comme une notion au-delà des illusions de
l’apparence.
Combien a-t-on de cerveaux : 1, 2, 3, 5 ou 6 ?
Le cerveau est une composante très particulière du système nerveux de
l’Homme. Le but de ce chapitre n’est pas d’appréhender la réalité
physiologique du cerveau, mais d’appréhender le cerveau comme
« gestionnaire et producteur » de la psyché et de l’affect. Ce cerveau qui gère
le monde intérieur et les interactions avec le monde extérieur a donné
naissance à l’étude approfondie du comportement humain au sens large.
Connaître le cerveau de l’Homme, c’est accéder au pouvoir d’évoluer vers
une vie meilleure.
Nous vivons une époque magnifique où la Connaissance Ancestrale rejoint et
est confirmée par la Science pragmatique.
Le Professeur Henri Laborit a depuis un demi-siècle, affirmé que nous avions
trois cerveaux. En effet sa théorie repose sur un fait indéniable : nous, êtres
humains, sommes (censés être) l’organisme le plus évolué de la planète.
Donc une évolution de la bactérie à nous s’est déroulée au fil des âges.
L’encéphale s’est développé du cerveau primitif dévolu à satisfaire les
besoins vitaux de base en passant par celui du mammifère supérieur qui
inclut tout une série de comportements propre à l’espèce, jusqu’au cerveau
humain capable d’abstraction.
De proto-cerveau, nous sommes parvenus à cette merveilleuse machine à
penser que nous avons à l’heure actuelle, tellement merveilleuse que nous
n’en maîtrisons la plupart du temps qu’une partie infime.
Selon le Pr Laborit, nous aurions :
Trois cortex
Le cerveau, en plus des deux hémisphères, se décompose en trois cortex. Ce
découpage s’explique par la lente évolution de l’homme. En 10'000'000
d’années et 500'000 générations successives, nous sommes descendus de
l’arbre pour monter dans la voiture. Nous sommes passés d’un comportement
instinctif de mammifère supérieur à celui de l’homme qui sait qu’il pense
(Homo sapiens sapiens). Ces trois cerveaux du plus ancien au plus récent
sont :
Le paléocortex, ou cerveau reptilien s’occupe de la survie et des
fonctions vitales de base dans le présent : manger, rester vivant puis
se reproduire. Ce cerveau est très rationnel et froid, voire cruel au
besoin, car dépositaire de l'instinct de conservation. Sa première
fonction est d'assurer l'homéostasie en satisfaisant aux besoins
vitaux de base[li]. Il assure la régulation de notre respiration, de
notre rythme cardiaque, de notre tension artérielle, de notre
température, de nos échanges hydriques, gazeux et ioniques. Il
assure la satisfaction de nos besoins primaires ou besoins vitaux tels
que l'alimentation, le sommeil, la reproduction. Il fonctionne souvent
de manière automatique sans que la réflexion consciente
n’intervienne. La durée de sa mémoire est de maximum 48 à 72h.
Ensuite, tout ce qui n’est pas considéré comme utile est « jeté ».
Apprivoiser la bête (cerveau reptilien).
Le cerveau mammalien ou limbique évite ce qui, dans le passé, a
fait mal et reproduit ce qui fait du bien. C’est l’aspect associatif de la
pensée, ce qui fait que l’expérience dans la matière a tendance à
emprisonner dans des réflexes comme ceux mis en évidence par
Pavlov. Le cerveau mammalien est dominé donc par les émotions,
les rituels comportementaux, convictions (croyances,
conditionnements) provenant de son passé (ainsi que de sa famille,
race et nation via la génétique et l’éducation). Il est responsable des
choix conditionnés (donc liberté très limitée) et il permet les
émotions et déclenche les réactions d'alarme du stress. Il garde en
mémoire, donc acquiert une expérience transmissible à l’enfant !
Évidemment qu’après ça, se libérer des croyances et comportements
conditionnés nécessite un « petit » effort ! (voir ci-dessous).
Civiliser l’homme-animal (cerveau mammalien).
Le néocortex, ou cerveau intellectuel : conceptualise, arrange les
actions du reptilien et relie le passé au présent afin de se projeter
dans l’avenir. Aspect cognitif de la pensée, il permet notamment le
raisonnement logique, le langage et l'anticipation des actes. Élever
l’homme-spirituel (cerveau cognitif)
Extérieurement
notre histoire familiale (famille proche plus famille élargie)
notre histoire amicale
notre histoire nationale
notre histoire humaine
Le rituel de provocation
Le rituel de provocation fait partie des quatre premiers rituels qui ont pour
but d'apporter un champ d'action (à tous niveaux) à l'individu en construction.
Acquérir un territoire afin d'y puiser de l'énergie est primordial. Il s’en suivra
un développement proportionnel à chaque « acquisition d'un niveau social
supérieur ». Plus nous nous élevons dans une hiérarchie, plus nous
acquerrons du pouvoir, plus notre territoire d'influence sera grand et plus nos
échanges énergétiques seront élevés.
Dans quelque domaine que ce soit, du matériel jusqu'au divin, rien n'est
acquis s'il n'est pas durement gagné par le travail. Le rituel de provocation ou
d'intimidation est celui qui consiste à défendre son territoire contre un intrus
ou d'être un intrus dans le territoire de l'Autre.
Ce rituel est susceptible de rentrer en jeu lorsque des êtres doivent partager
un espace de vie.
Là peuvent apparaître des comportements visant à impressionner l'autre :
posture haute, voix aiguë et forte, grands gestes[liv].
Ce rituel suffit à ce que les deux individus se jaugent mutuellement. La
guerre ne débutera que lorsque les territoires se chevaucheront. Ce rituel est
celui de l’affirmation du Moi et débute dès la prime enfance.
Le rituel d’affrontement
Qu'il soit verbal ou gestuel, explicite ou plus caché, il existe. Ce rituel reste
un jeu et n'a pas pour but de détruire, mais plutôt de repousser l'autre d'une
manière ritualisée : rite de passage « à la dure », combats de coqs, etc.
C’est en réalité l’insécurité interne des protagonistes qui jaillit sous forme de
lutte. Exemple typique de situation où ce qui apparaît à l’extérieur est
l’inverse de ce qui se passe à l’intérieur. Un profond travail personnel
accompagné d’un travail sur le Hara (respirations au niveau du Hara > action
calmante sur le SNE et le SNA) permet à chacun de résorber l’insécurité
intérieure.
Le rituel du territoire
Une fois acquis, cet espace de vie, ce territoire, nous le protégeons. Identifié
aux formes, l'individu les défend « bec et ongles ».
Ce territoire est cependant l’espace d’expression personnelle. L’attitude
défensive ou carrément offensive afin de le conserver, dénote une fois de plus
l’insécurité perçue consciemment ou inconsciemment. Il en résulte un stress
récurant négatif (voir syndrome d’adaptation au stress).
Le rituel de domination
Cela commence en famille. Le jeu consiste à dominer, à exercer son pouvoir
de domination.
Frères et sœurs, camarades d'école, copains, amis, petit(te) copain (ine) : tout
autant de jeux, « un coup à toi, un coup à moi ».
On récolte ce que l'on sème. Plus nous dominons le plus petit, plus nous
serons dominés par plus grand que nous. Plus nous sommes agressifs et
projetons ce schéma relationnel sur l'autre, plus il nous le renverra en pleine
face !
Sortir de ce schéma, c'est être admis à l'école des Hommes adultes et sortir de
l'enfance.
Sortir c'est aussi accepter de devenir un Bon Dieu et régner dans l'amour.
Nous arrivons à nous positionner en nous valorisant vraiment, nous prenons
notre juste place dans notre famille, et la société en général. Débarrassé des
perceptions négatives, chacun peut parvenir à prendre sa place dans le respect
de sa personnalité et celles des autres, entouré de personnes supérieures, de
qui nous apprenons et inférieures, à qui nous transmettons notre savoir.
Le rituel de soumission
Ce rituel est l'inverse du rituel de domination et se manifeste selon trois
types :
Deux personnes sont en relation. L'une est de type dominant, l'autre
de type dominé. Les deux dépendent l'une de l'autre et ne peuvent se
passer de cette relation dégradante. La violence conjugale, dans les
deux sens, est l'exemple type de ce schéma. La plupart du temps, les
acteurs de cette pièce sont inconscients de leur rôle et rejettent la
responsabilité sur l’autre.
Deux personnes se font face. L'une est de type dominant. L'autre
cède au besoin de la première, prend le rôle de soumis et en accepte
la projection. La seconde est totalement mystifiée par la première.
Le soumis vit dans une relation de dépendance face au dominant,
dominance économique, affective, psychologique, etc. (problème au
stade phallique[lv]).
Le type le plus clair : une personne reconnaît son niveau inférieur
face à l'autre dans une saine confrontation : se faire battre « à la
régulière » dans un sport ou un jeu, respecter une hiérarchie pour les
compétences de ses membres, respecter une structure et entrer dans
ses codes parce que l'on y adhère et y participe, la démocratie par
exemple. Reconnaître son erreur face à quelqu'un, le « mea culpa »,
peut être un grand pas dans l'escalier de l'évolution.
Le rituel de soumission est bon lorsqu'il permet à celui qui le vit d'évoluer.
Par contre, si cela revient à courber l´échine, il est mauvais. Face au fort sans
cervelle, il vaut mieux cependant courber l'échine si l'on est faible et sans
idée. Dans ce cas, attendre une idée lumineuse me semble une bonne chose. Il
est bon de reconnaître sa défaite face à plus fort, reculer pour mieux sauter et
passer l'épreuve que notre congénère nous fait vivre.
Apprendre d’un plus compétent, s’ouvrir à des expériences inconnues vécues
par quelqu’un d’autre en avance par rapport à nous sur le chemin de vie est
très positif. Ce rituel nous parle tout simplement de la transmission : Parents
> enfant ; maître > apprenti ou disciple.
Le rituel de sélection
Maintenant, le territoire est acquis, nous sommes nourris de suffisamment
d'énergie, nous avons des réserves et nous nous sommes mesurés à nos
semblables dans le groupe. Nous ne sommes cependant toujours pas sortis
d'affaire, parce qu'il y a l'autre groupe. Tout le monde a envie d'être apprécié
par le groupe le plus cher à son cœur. Par contre le groupe nie l'individualité.
Dans certaines occasions, nous avons besoin de sortir du rang face à un autre
groupe afin d'être à nouveau reconnu par l'autre. Pour comprendre ce rituel, il
suffit d’observer les mammifères et la lutte interne à chaque sexe durant la
« saison des amours », détermination de l’ordre de préséance. Ce rituel a
permis chez les animaux de valoriser la meilleure génétique, celles des plus
forts représentants de chaque sexe. Elle permet la perpétuation de l’espèce et
son amélioration dans les meilleures conditions.
Si nous nous laissons dominer par notre nature inférieure hormonale, nous
dépensons une énergie énorme qui pourrait nous servir à évoluer
spirituellement. Par contre, si nous nions nos aspects inférieurs, nous
délaissons l'outil d'expression de notre Âme. Là encore, juger avec la balance
de notre Âme semble être la meilleure solution afin de ne rien nier, mais au
contraire regarder du point de vue du Père, d'en haut.
Le rituel de sélection, une fois transcendé, représente la sélection du
« meilleur esprit » possible. La spécificité de l’homme par rapport à l’animal
est son esprit. Or, la saine joute philosophique permet à chacun de stimuler,
rendre meilleur et plus fort son esprit au contact de ses semblables. Ce qui
permet « d’améliorer » un psychisme qui n’évoluerait pas sans l’autre.
À nouveau, cela est question d'harmonie intérieure, dont nous sommes en
dernier ressort, les seuls juges.
Le rituel de séduction
Le rituel de séduction nous parle de notre instinct primaire de reproduction
d’un point de vue instinctif et de la recherche métaphysique de notre « partie
manquante » en l’autre de sexe opposé. Transcender ses pulsions hormonales
sans pour autant nier l’action de nos phéromones est affaire de travail. Élever
la sexualité hors des passions nous permet à tous d’expérimenter un des plus
beaux partages possible sur cette Terre.
La sélection naturelle
En biologie, la sélection naturelle est l’un des mécanismes qui causent
l’évolution des espèces.
Ce mécanisme explique l’adaptation des espèces à leur milieu de vie au fil
des générations.
Le principe de sélection naturelle permet de comprendre comment
l’environnement influe activement sur la génétique des espèces en permettant
aux individus les mieux adaptés de se reproduire. Elle constitue un des piliers
de la théorie de l’évolution.
En très résumé, la sélection naturelle désigne le fait que, de génération en
génération, les individus porteurs des caractéristiques physiques et
comportementales permettant une vie meilleure se reproduisent plus. Leurs
descendants sont donc plus nombreux et héritiers des gènes de leurs parents.
Moi
Intérêt de la personne
Raison
Narcissisme
S’efforce de faire régner l’influence du monde extérieur sur le ça
Refoulement : défense du moi > conflit pulsions intérieures-monde
extérieur
Issu du « Ça »
Se forme à partir des identifications et de gratifications successives
Le Moi est le « contenant » des représentations. La représentation est l’image
subjective qu’un individu se fait d’un objet. À mesure que l’humain grandit,
il appréhende le monde d’abord au travers de sa mère à laquelle il s’identifie,
puis, à mesure qu’il s’en libère, au travers des représentations familiales et
finalement sociales. Les représentations sont toutes présentes à l’état de
germe dès la conception. Déjà durant la grossesse, l’enfant se fait imprégner,
inconsciemment, des représentations de sa mère. Les représentations sont une
série d’impressions que le sujet, quel qu’il soit, a laissées à l’individu dans sa
mémoire. La représentation de chaque individu est un mélange de son
expérience propre, de celle de sa famille et de la société dans laquelle il vit.
La représentation est subjective et n’est « vraie » que pour l’individu. La
représentation s’inscrit dans une « norme », un « format » de penser : le rituel
comportemental.
Surmoi
Formé de la résolution du conflit œdipien par l’intériorisation des
interdits parentaux et sociaux.
Censeur de l’adulte
En conflit continuel avec les pulsions émanant du Ça
Générateur du sentiment de culpabilité
Il est :
la structure morale, à savoir la conception de ce qui est bien ou mal
la structure qui rend la justice, c’est-à-dire celle qui décide si l’action
mérite une récompense ou une punition.
Idéal du Moi
L’Idéal du Moi représente l’ensemble des valeurs positives auquel aspire
l’individu. L’Idéal du Moi est le modèle positif auquel s’identifie la personne
et il représente également la satisfaction éprouvée par l’être humain lorsqu’il
atteint ses buts, ou plus exactement lorsqu’il parvient à agir et vivre d’une
manière conforme à ses représentations intérieures.
Il est différent du Surmoi, car il n’est pas régi par les représentations et
projections des autres.
Ça
Pôle pulsionnel, inconscient, instinctif, biologique
Au-delà des notions de Temps et d’Espace
Aucun interdit
Régi par le seul principe du plaisir
2 aspects :
Héréditaire : somme des caractères de l'espèce, comportement,
sexualité, agressivité.
Acquis : résultat de son expérience et du refoulement des pulsions
qui n'ont pu s'exprimer et qui réapparaissent donc sous une autre
forme.
Réservoir de la libido et de l’énergie psychique
Contient les pulsions bipolaires :
De vie : autoconservation, sexuelles
De mort : destruction (principe d’agressivité), répétition, répression
Du Ça naît le Moi puis le Surmoi. Entre le Ça et le Surmoi, prend
place le Moi.
Conscient
Inconscient
Schéma ci-dessus : position de l’idéal du moi, du moi et du ça par rapport à l’axe conscient-inconscient
Refoulement
La mémoire sensorielle
La mémoire sensorielle conserve intégralement, mais très brièvement
l’information, de l'ordre de quelques centaines de millisecondes à une ou
deux secondes. Elle est souvent confondue avec la perception, elle est
cependant un passage obligé dans le stockage de la mémoire à court terme.
Stimulus
Organes sensoriels
Mémoire sensorielle
Mémoire à court terme
Mémoire à long terme
Figure 33 : www.brightlightsfilm.com
Les comportements de l’être humain moderne ne sont pas dus au hasard. Bien
au contraire, nos comportements actuels sont des reproductions de ceux qui
furent bénéfiques à notre espèce d’un pont de vue évolutif.
Des systèmes cérébraux spécialisés ont donc évolué afin de faire ressentir du
plaisir ou, au contraire, de la douleur durant la réalisation de nos
comportements afin de nous donner les moyens de les évaluer au travers de
l’expérience du ressenti. De ce point de vue, le plaisir est essentiel en tant que
preuve du fait que le manque intérieur a été satisfait par un acte précis. Il s’en
suit une mémorisation du couple manque précis-acte apaisant, qui sera
reproduit dans le futur comme une stratégie efficace.
Nos comportements, qu’ils soient acquis par l’expérience personnelle ou
innée au travers de la génétique propre à note espèce, sont les chefs
d’orchestre de nos actions tout en étant en majorité inconscients et reproduits
par notre « pilote automatique » intérieur : le subconscient.
La tradition orientale nomme la personne qui reproduit ses comportements
sans réfléchir « l’automate-perroquet » : les actes (inconscients) et les paroles
(conscientes) sont reproduits en correspondant parfaitement à la Loi du
groupe social auquel appartient l’individu.
Changer de comportements ne pourra donc se faire que par la compréhension
du fonctionnement du système nerveux en général et de certains centres
cérébraux.
La principale fonction du cerveau est de maintenir l’homéostasie. Or, parmi
les systèmes cérébraux, ceux qui permettent de satisfaire nos besoins vitaux
influencent le plus nos comportements.
On peut distinguer trois phases dans le fonctionnement de ce merveilleux
système :
1. Suite à un stimulus, notre cerveau nous pousse à passer à l’action
afin de satisfaire un besoin. La faim est le premier besoin que l’être
humain satisfait : avant même de parler ou d’appréhender le monde
dans lequel il vit, il pleure afin d’avertir sa mère qu’il a faim. Bien
que cela soit dans ce cas profondément inconscient, les pleurs de
l’enfant sont une stratégie très efficace.
2. Le passage à l’action est récompensé par une sensation de plaisir.
Par exemple, manger procure du plaisir, mais celui-ci n’est pas
complet si le repas n’est pas apprécié et/ou pris seul sans possibilité
d’échange social. C’est donc l’action qui est récompensée et pas
seulement l’obtention de la récompense. L’action correspond
souvent dans les sociétés humaines à un rituel.
3. Puis, finalement, la satisfaction qui met un terme à l’action jusqu’à
ce qu’un nouveau besoin vienne déclencher le désir
Programmé à rechercher le plaisir
Figure 34 : http://questmachine.org
L’être humain est programmé à reproduire des comportements qui, dans son
histoire ou dans celle de son espèce, ont procuré du plaisir en entretenant sa
vie (homéostasie) et en la faisant évoluer.
Ce qui satisfait pleinement une pulsion intérieure génère du plaisir. La
satisfaction correspond à la cessation du manque intérieur ayant généré la
pulsion. Le plaisir est la preuve sensorielle que le manque a cessé et que le
corps va bien. La douleur est évidemment l’inverse et concerne la
préservation de l’intégrité du corps : en retirant par réflexe sa main d’une
plaque chaude par action instinctive, nous sauvons notre main, sans y
réfléchir consciemment. Ces deux notions ont présidé à la spécialisation de
trois systèmes nerveux liés aux comportements : l’un est à la récompense
(MFB), l’autre à la punition (PVS) et le dernier à l’inhibition (SIA).
Le cycle pulsion – action – satisfaction, géré par le MFB et la fuite ou la lutte
efficace permettent à l’organisme de préserver son homéostasie dans l’action
et composent à eux deux le système activateur de l’action (SAA)
Le plaisir est le moyen développé au cours de l’évolution de notre espèce,
pour nous inciter à manger, à trouver un partenaire sexuel, à se protéger du
froid, etc.
La récompense et la punition
Le S.A.A. s’oppose au système inhibiteur de l’action (SIA). Ce système
s’enclenche en cas d’inefficacité de notre action, qui correspond à un profond
sentiment d’impuissance soit« je ne peux pas interagir avec mon
environnement, car ceci est « faux » pour Moi mais je ne parviens pas à agir
donc je ne bouge plus, je me prostre, me replie ».
Le S.I.A. a été utile dans l’évolution et de manière très ponctuelle, dans les
situations où toute action est susceptible d’empirer la situation. Lorsque
l’humain perçoit que la lutte ou la fuite sont impossibles, il se contente de
la soumission et l’acceptation, passive, et à contrecœur, afin de maintenir
autant que faire se peut le statu quo.
Dans notre société moderne où la compétitivité est érigée au rang de dogme,
de nombreuses personnes vivent dans l’appréhension de la « punition » : peur
du chômage, peur de ne pas avoir la promotion, peur de ne pas pouvoir payer
les factures à la fin du mois, peur de dire au chef de vente nos petits résultats,
etc. Dans ce genre de cas, la personne n’a plus l’impression d’avoir de choix
et sombre dans l’inhibition chronique. De nombreuses conséquences
pathologiques sont à déplorer lors d’un surfonctionnement du SIA, par
exemple : dépression, maladies psychosomatiques, ulcères d’estomac,
hypertension artérielle. À noter également qu’étant donné que le SIA épuise
le potentiel de lutte du système immunitaire, des pathologies plus graves
peuvent se développer ultérieurement.
Deux systèmes se sont donc développés dans le cerveau pour traiter la
récompense et la punition.
1. Le « medial forebrain bundle » (MFB) en anglais qui est le circuit de
récompense
2. Le « periventricular system (PVS) », qui est le circuit de punition,
qui active la fuite ou la lutte
Ces deux systèmes ont pour but de préserver l’homéostasie par l’action et
forment ensemble le système activateur de l’action (SAA).
Centres de la récompense et du plaisir
Les principaux centres cérébraux de la récompense sont localisés le long du
MFB (medial forebrain bundle, en anglais, le faisceau médian du cortex
préfrontal en français). Le MFB est composé de plusieurs centres[lix] qui
participent tous à la réponse comportementale. Ces centres sont
interconnectés et innervent l’hypothalamus, l’informant de la situation,
plaisante en l’occurrence. L’hypothalamus réagit alors sur les fonctions
végétatives (parasympathique dans ce cas) et endocriniennes par
l’intermédiaire de l’hypophyse, libérant des hormones liées au plaisir.
Centres de la punition
L’action est aussi primordiale lorsqu’un danger nous menace. Nous avons
alors deux solutions : la fuite ou la lutte.
Les stimulations déplaisantes et/ou douloureuses qui provoquent la fuite ou la
lutte activent les centres de la punition ou PVS. Le PVS est formé de
plusieurs centres dont l’hypothalamus, le thalamus et la substance grise
centrale ainsi que l’amygdale et l’hippocampe. L’activation du PVS provoque
l’activation du système nerveux sympathique et la libération dans
l’organisme d’ACTH[lx] et d’adrénaline qui préparent rapidement le corps
aux efforts exigés par la fuite ou la lutte
Le système de punition inhibe le système de récompense, ce qui explique que
certains régimes politiques ont réussi au cours de l’Histoire à manipuler le
peuple par la peur, surtout la peur de la punition. Ceci est également valable
dans toute structure sociale : couple, famille, entreprise, etc.
Le MFB et le PVS forment les deux principaux systèmes de motivation de
l’être humain. Ils ont pour but assouvir les trois pulsions instinctives, respirer,
se nourrir, se reproduire, et d’éviter la douleur.
Centres d’inhibition
Le Pr Henri Laborit a mis en évidence un troisième circuit : le système
d’inhibition de l’action (Behavioral Inhibitory System (BIS)). Il est associé
au système septo-hippocampal, à l’amygdale et aux noyaux de la base. Ce
système est, comme nous l’avons vu, celui qui prend le relais lorsque la lutte
ou la fuite ne sont plus possibles, avec des conséquences négatives au niveau
physiologique.
Pour prendre un exemple simple, le SIA est le système qui produit
l’immobilisme du campagnol survolé, à terrain découvert, par une buse. Ce
fonctionnement temporaire lui sauve la vie plus sûrement que la fuite. Par
contre, dans le cas où un individu se sent comme le campagnol, lorsqu’il est
en relation avec son patron, ses parents ou autres, la situation se gâte. Il
perçoit une impossibilité de fuir ou de lutter : s’il le faisait, il en perdrait son
emploi, sa place dans la famille, etc. De plus si la situation perdure des mois
ou des années, les conséquences pourraient être catastrophiques en termes de
santé (voir aussi le sous-chapitre sur le stress) en affaiblissant fortement les
capacités du système immunitaire.
Le SIA peut également « s’enclencher » dans le cas où l’individu manque
d’information à propos de ce qu’il vit dans le présent : par exemple une
personne âgée assise devant un pc dont elle ne comprend pas le
fonctionnement ou encore une personne effectuant un voyage dans un pays
étranger sans maîtriser ni la langue et ni l’écriture en fonction différente de la
sienne. En effet, pour agir efficacement, l’être humain a besoin d'un certain
nombre d'informations sur le monde qui lui donnent des possibilités
différentes de répondre. Si les apprentissages et expériences antérieures
n’apportent pas l’information à l’individu, le SIA prend le dessus sur le SAA.
Attention : à l’inverse, l’excès d’information (téléjournal, publicités
agressives, etc.) a le même effet. Enfin, l’imaginaire peut produire des
scénarios que l’individu redoute de vivre. Dans ce cas lorsque le cauchemar
se matérialise sous les yeux de la personne, celle-ci se trouve totalement
inhibée.
La psychologie évolutive
La psychologie évolutive, née vers la fin des années 80, examine les
comportements humains en tenant compte de la sélection naturelle et de la
sélection sexuelle.
Cette approche considère que nos ancêtres apparus il y a environ 2,5 millions
d’années, vivaient avec des contraintes environnementales complètement
différentes des nôtres en tant que chasseurs cueilleurs : lutter contre le climat,
trouver assez de nourriture, s’allier à d’autres pour mieux chasser, trouver un
partenaire pour se reproduire et tisser des liens assez fort avec lui pour élever
une progéniture, etc.
Cela a eu pour conséquence que les caractéristiques anatomiques et les
comportements les plus payants ont été sélectionnés. La psychologie
évolutive considère que l’homme moderne est constitué de systèmes
cérébraux spécialisés dans la résolution des problèmes de nos ancêtres.
Moralité : notre cerveau n’a pas été sélectionné pour vivre dans
l’environnement urbain et technologique actuel. Dans la plupart des
fonctions, cela n’a pas de conséquence. Par contre, pour d’autres comme
l’activation chronique des différents systèmes d’alarme du cerveau, elles sont
désastreuses pour l’organisme.
On peut résumer la psychologie évolutive en cinq principes qui remettent en
question le modèle standard des sciences humaines :
1. Les circuits du cerveau sont sujets à la sélection naturelle, par
l’entremise des gènes qui codent les grandes voies nerveuses, et ont
évolué pour générer des comportements adaptés aux circonstances
environnementales.
2. Nos circuits neuronaux n'ont pas été sélectionnés pour résoudre tous
les types de problèmes, mais seulement ceux qui ont affecté la
reproduction de nos ancêtres depuis des millions d’années
3. La plus grande partie de ce qui se passe dans notre cerveau se fait
inconsciemment de sorte que bien des choses qui nous paraissent
faciles, reconnaître un visage, courir… nécessitent des opérations et
des circuits neuronaux extrêmement complexes
4. Des circuits neuronaux différents sont spécialisés pour résoudre des
problèmes adaptatifs différents
5. Le cerveau de l’homme moderne est en réalité adapté à l'âge de
pierre.
5.
Jean-Christian Balmat
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Bibliographie
« Le Diamant Chauve ou la tradition des évidences, théorie générale
de l’énergétique fondée sur le Yi King » de Jacques Pialoux. Éd. :
Fondation Cornélius Celsus
« Principes d’anatomie et de physiologie » de Tortora. Grabowski.
Éd. : De Boeck Université
« Le Bouddhisme Ésotérique Japonais » de Michel Coquet
Notes et remarques
[i] Points Iu Ketsu ou points d’assentiment ont une action calmante sur les Fonctions-organes.
[ii] Auto-guérison : capacité qu’à le corps humain à s’auto-réparer et à se régénérer si on lui donne
« un coup de pouce ».
[iii] Ce qui inclut qu'il soit au bénéfice de tous ses droits et qu'il soit dans un milieu perçu comme
« accueillant », ouvert à l'écouter, à le recevoir afin qu'il manifeste ce qui est juste pour lui.
[iv] Cycles des jours et des nuits ou cycle circadien.
[v] Le mouvement sera « Juste » si nous écoutons un désir exempt de toute passion de type inférieur.
Nos passions nous aveuglent et nous font perdre de vue notre voie. Nous sommes « Injustes », à côté de
notre Voie. Si j’agis « injustement » dans le monde, les autres sont, dans ce cas, logiquement
« injustes » avec moi. Si je veux résoudre l’Injustice dans le monde, je commence par être Juste moi-
même…et le monde changera avec moi.
[vi] L’expression « renaitre de ses cendres » a une forte symbolique en énergétique : elle signifie que
l’Homme, même et surtout s’il subit un choc violent, notion de Feu (un des Cinq Eléments) qui génère
des cendres, peut renaître, notion de Terre, en intégrant l’expérience acquise. Cette expérience ne peut
être acquise que par l’action de la réflexion produite par la Terre.
[vii] Désir qui peut prendre la forme passionnelle que la philosophie bouddhiste nous aide à
transcender. La « mer des passions », déchaînée par nos passions bipolaires, ou suite d'attractions et de
répulsions qui nous ballottent dans tous les sens, a son siège dans le corps astral. Lorsque le désir est de
nature passionnelle, l'homme ne bouge que pour assouvir les besoins vitaux de sa nature animale. Au
fur et à mesure de son évolution spirituelle, le désir se purifie jusqu'à devenir le moteur de la mise en
œuvre de la volonté, l'intelligence et de l'amour divin sur Terre, expression des Chakras supérieurs
transcendant la matière. Plus le désir est pur, mieux l'Âme peut se manifester dans le plan physique.
[viii] Voir le chapitre traitant du système nerveux et plus particulièrement celui sur le système
neuroendocrinien.
[ix] La pression osmotique se définit comme la pression minimum qu’il faut exercer pour empêcher le
passage d’un solvant d’une solution moins concentrée à une solution plus concentrée au travers d’une
membrane semi-perméable. Note extraite de Wikipédia
[x] Protéine responsable du transport de l'oxygène et pigment qui donne au sang sa couleur rouge
[xi] Voir ci-dessous plus d'informations dans le chapitre consacré au système nerveux
autonome.
[xii] La plupart des composants du plasma sanguin traversent librement les parois des
capillaires pour former le liquide interstitiel.
[xiii] Une glande exocrine est une glande qui sécrète des substances dans le milieu extérieur de
l'organisme, c'est-à-dire de la peau, du tube digestif ou de l'arbre respiratoire. Les glandes salivaires, les
glandes sébacées sont des glandes exocrines.
[xiv] Un catalyseur est une substance qui permet une réaction chimique de par sa simple
présence, qui ne serait possible sans lui. Les enzymes sont les principaux catalyseurs du corps.
[xv] L’hyperventilation est bien une manifestation de l’augmentation du stress intérieur, accompagnée
de ses symptômes : fatigue, épuisement, engourdissement, étourdissement, maux de tête, sifflement
dans les oreilles, palpitations cardiaques, douleurs thoraciques, troubles intestinaux, aérophagie,
anxiété, phobies, etc.
[xvi] « A Toi l'Athée » du même auteur, auto-publication.
[xvii] A noter que les anciens considéraient que l'homme-animal, l'homme au bas de l'échelle
de la connaissance, rejette du poison lors de son processus respiratoire et qu'il doit évoluer jusqu'à
donner non plus un agent de mort gazeux mais un principe de vie.
[xviii] Tout comme l’acier chauffé à blanc est trempé après avoir été forgé, nos choix représentent
l’acier, nos valeurs sont le forgeron et le bac d’eau est le monde extérieur. Nos valeurs et nos choix sont
symboliquement forgés intérieurement mais ne valent rien tant qu’ils ne sont pas exposés, donc
expérimentés, dans le monde extérieur.
[xix] Atonie : manque général de tonus.
[xx] Les 3 Singes représentent la capacité de s’isoler du monde extérieur, en fermant les yeux, se
bouchant les oreilles et s’abstenant de parler, afin de travailler intérieurement à intégrer-digérer-
évaluer. Les 3 Singes nous apprennent à retrouver le calme intérieur, lorsque l’agitation du monde
extérieur a tendance à nous déstructurer.
[xxi] « Envie de tout plaquer » à mon avis très bon signe que l'on fait un travail intérieur
important qui remue absolument chaque atome de notre corps.
[xxii] A noter que les climats, tant dans l’aspect climatique que psychique, « mettent sous
tension » l’Homme, qui s’adapte stimulé ainsi en trouvant une réponse appropriée au climat. Savoir
retourner à l’intérieur de soi pour renforcer ses faiblesses mises en évidence par un climat est preuve de
sagesse. « Le fort est faible, et le faible est fort »
[xxiii] Traitement par les points Su Antique (Ting, Iong, Iu, King, Ho). Le Bois correspond
au vent, Le Feu à la chaleur, la Terre à l'humidité, le Métal à la sécheresse et l'Eau au froid.
[xxiv] Ce qui est un paradoxe car nous ne sommes jamais réellement séparés de l'Unique.
[xxv] Holographique: Un hologramme est une image tridimensionnelle provenant d’un cliché
photographique enregistrant les interférences de deux ondes, l’une directement issue d’une source,
l’autre ayant été diffusée par l’objet. Il a la propriété étonnante que chacune de ses parties puisse
reconstituer l’ensemble : la partie est dans le tout et le tout dans chaque partie. De ce fait, l’ensemble
des informations concernant l’objet est enregistré en chaque point de l’hologramme.
[xxvi] Traditionnellement, on nomme TF, la fonction-organe (pancréas) et TR, le MTM.
[xxvii] Texte en italique issu de « Choua Koua. Discussion des Trigrammes » cité dans « l'Âme du
dragon » de Jacques Pialoux, Fondation Cornelius Celsus.
[xxviii] Ici le verbe incarner est utilisé dans le sens de l’esprit qui descend dans la chair et cherche
ensuite à se libérer des limites enfermantes de la matière.
[xxix] Note : Dans le chapitre « Comment relier les Sept Corps aux Neuf Chakras » nous abordions le
début de l'action des trois feux. Comprenez que par la suite, au niveau du feu par friction, se déroule
une double polarisation pour la raison suivante ;
Ce phénomène physiologique, appelé également motilité digestive, est un mécanisme spontané du tube
digestif. Sans péristaltisme, le brassage des aliments et l'absorption des nutriments, c'est-à-dire des
éléments contenus dans les aliments, sont impossibles.
[xliv] Le plexus myentérique (ou plexus d'Auerbach), qui se trouve entre les muscles longitudinaux et
les muscles circulaires, et le plexus submuqueux (ou plexus de Meissner), situé entre ces derniers et la
muqueuse intestinale. Le premier contrôle la motricité et le second les sécrétions. Source : Wikipédia
[xlv] SNS : système nerveux somatique. SNA : système nerveux autonome. SNE : système nerveux
entérique. SNC : système nerveux central. SNP : système nerveux périphérique.
[xlvi] Le texte en italique est tiré du manuel « Principes d'anatomie et de physiologie »
Tortora, Grabowski. De Boek, Université. 2001
[xlvii] Sources : ouvrages de H. Laborit
La Nouvelle grille (1974), essai.
Éloge de la fuite (1976), essai.
[xlviii] Les cellules Bêta produisent et libèrent de manière endocrine l'insuline, hormone participant à
la régulation du taux de glucose dans le sang, ou glycémie.
[xlix] Texte en italique extrait du « Diamant Chauve ou la tradition des évidences, théorie générale de
l’énergétique fondée sur le Yi King » de Jacques Pialoux. Ed. : Fondation Cornélius Celsus
[l] J’occulte volontaire le besoin naturel de se reproduire que j’aborde, de par sa nature-composante
notion très affective, au niveau des outils du corps astral.
[li] Les besoins vitaux de base sont : respirer, s’alimenter, se reproduire et dormir.
[lii] Cette nécessité peut sembler extrêmement dure cependant, lorsque l'on prend le temps de la
méditer; nous pouvons nous apercevoir que le Vivant dans son ensemble évolue sans cesse. De l'ADN,
en passant par les capacités intellectuelles, jusqu'aux comportements sociaux, tout évolue constamment.
Ce qui ne suit pas le rythme de la vie est sur la voie de la mort. L'apparition de la rigidité, physique,
psychologique ou affective et la baisse de la capacité à épouser le rythme de la société sont les
principaux signes de désadaptation.
[liii] Ou en créer des meilleures, c’est-à-dire des solutions qui améliorent positivement les conditions
de vie de chacun. Un comportement est facilement remplaçable par un meilleur, apportant plus de
plaisir et une amélioration des conditions de vie, par contre l’inverse est impossible à long terme,
[liv] Remarque : en connaissant l'effet des hormones adrénaline (=fuite possible, mise à disposition de
beaucoup d'énergie) et noradrénaline (= perception d'une grande menace sans possibilité de fuir, état de
survie, préparation à encaisser le coup), il est très instructif pour connaître l'état réel de l'Autre...ou le
sien de savoir que l'adrénaline dilate la pupille de l'œil et que la noradrénaline la contracte. Dans le
deuxième cas, attention : la perception d'une menace sans possibilité de fuite peut transformer l'autre de
dominé acculé à dominant. Lâchez la pression, car l'affrontement est proche !
[lv] Le stade phallique est, selon les théories de la psychanalyse, la troisième phase, entre les âges de
trois ans et sept ans, de l'évolution affective d'un bébé humain. Il succède au stade anal et est marqué
par le complexe d'Œdipe.
Stade oral : jusqu’à 18 mois. Le stade oral précoce ou préambivalent, où le plaisir est lié à la
succion.
Stade anal (+ oral) : de 18 mois à 3 ans. Il succède au stade oral et se caractérise par une
focalisation de l'enfant sur la région rectale. Le "fruit social" de ce stade anal est
l'autonomie dans l'espace
Stade phallique (+ oral + anal) : de 3 à 7 ans > situation œdipienne. Il succède au stade anal
et est marqué par le complexe d'Œdipe. Conflit lié au tabou de l'inceste avec le complexe
d'Œdipe : L'enfant veut posséder sa mère mais pour cela il doit détruire son père, or il aime
son père et l'admire mais c'est son rival. → Conflit important duquel il doit sortir. Pour
posséder sa mère il va donc s'identifier au père en subissant son autorité mais s’identifiant à
lui, il se détachera de sa mère. Le père qui était un rival devient l'objet à imiter ; il l'imite
pour s’approprier de sa puissance.
Période de latence (+ oral + anal + phallique) : dès 7 à 8 ans
Stade génital : adolescence
[lix] Les centres composant le MFB sont : l’aire tegmentale ventrale (ATV), le noyau accumbens,
comme le septum, l’amygdale, le cortex préfrontal ainsi que certaines régions du thalamus
[lx] L’hormone corticotrope, ou adrénocorticotrophine (ACTH), est une hormone polypeptidique,
principalement sécrétée par les cellules basophiles du lobe antérieur de l’hypophyse et qui stimule la
glande corticosurrénale.