Métodos de investigación cualitativa.

1. Métodos cualitativos.

2. Fenomenología.

Las raíces de la fenomenología se sitúan en la escuela de pensamiento filosófico de Husserl, en los primeros años del
siglo XX, donde Husserl dice que la filosofía fenomenológica es constituir a la filosofía como una ciencia rigurosa, pero
con un carácter puramente contemplativo. “la fenomenología es la investigación ordenada de la subjetividad” (Tesch).
Van Manen: sentido de la investigación fenomenológica.

1. La investigación fenomenológica es el estudio de la experiencia vivencial.

2. Es la explicación de los fenómenos dados.
3. Es el estudio de las escencias, se cuestiona la verdadera naturaleza de los fenómenos.}
4. Es la descripción de los significados vividos
5. Estudios científicos-humanos de los fenómenos.

6. Es la práctica atenta de las meditaciones.

7. Es la exploración del significado del ser humano.
8. Es pensar sobre la experiencia originaria.
Tipos de Método. Fuentes. Técnicas, instrumentos de Otras fuentes de datos.
cuestiones de recogida de la información. 
investigación.
Significado, Fenomenología. Filosofía Grabación de conversaciones, Literatura fenomenológica,
esencia de las (fenomenología). escribir anécdotas de reflexiones filosóficas, poesía,
experiencias de experiencias personales. arte.
los actores.
Descriptivo- Etnografía. Antropología Entrevista no estructurada, Documentos, registros,
valorativas: (cultura). observación participante, fotografía, mapas,
valores, ideas, notas de campo. genealogías, diagramas de
practicas del los redes sociales.
grupos
culturales.
Proceso. Teoría Sociología Entrevistas (grabadas en Observación participante,
Experiencias o fundamentada. (interaccionismo cintas). memorias, diarios.
cambio de simbólico)
etapas/fases.
Centradas en la Etnometodología, Semiótica. Dialogo (registro de audio y Observación, notas de
interacción análisis del video). campo.
verbal y dialogo. discurso.
Mejora y Investigación- Teoría crítica. Miscelánea. Varios.
cambio social. acción.
Subjetivas. Biografía. Antropología; Entrevista. Documentos, registros y
sociología. diarios.
Mélich (1994) la fenomenología trata de desvelar que elementos resultan imprescindibles para que un proceso
educativo pueda ser calificado como tal y qué relación se establece entre ellos.
 Método fenomenológica de Spiegelberg (1975):
1. Descripción del fenómeno (experiencia concreta, descripción libre y rica).
2. Búsqueda de múltiples perspectivas (distintas visiones: investigador, participantes, agentes externos,
etc.).
3. Búsqueda de la esencia y la estructura (establecer categorías y relaciones existentes).
4. Constitución de la significación (¿Cómo se forma la estructura del fenómeno?).
5. Suspensión de enjuiciamiento.
6. Interpretación del fenómeno (sacar a la luz los significados ocultos, presentar la información recabada).
  Diversidad de metodología. (Cohen y Omery).
 Descriptiva.
 Interpretativa.
 Combinación de ambas.

 Método fenomenológico (Del Rincón y La Torre):

 La primacía que otorga la experiencia subjetiva inmediata como base para el conocimiento.
 El estudio de los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos, teniendo en cuenta un marco
referencial.
 El interés por el cómo las personas experimentan e interpretan el mundo social que construye
en interacción.

3. Etnografía.

Para Spradley (1979) lo fundamental era el registro del conocimiento cultural.

 Macroetnografía – sociedad compleja.
 Microetnografía – una situación social dada.
 Gumperz (1981) entiende que lo importante es la investigación detallada de patrones de interacción social.
 Lutz (1981) habla del análisis holístico de las sociedades.
 Spindler reconoce la etnografía educativa como herramienta de investigación.
 Nosotros entendemos a la etnografía como método de investigación por el que se aprende el modo de vida de
una sociedad concreta.
 A través de la etnografía se persigue la descripción y reconstrucción analítica de carácter interpretativo de la
cultura, formas de vida, estructuración social del grupo a investigar.
 La etnografía como proceso de investigación, retrato del modo de vida de una unidad social.
 El etnógrafo se interesa del estudio de la cultura en sí misma.
 Atkinson y Hammersley conceptualizan la etnografía como una forma de investigación social caracterizada por:
 Exploración de la naturaleza de un fenómeno social concreto.
 Tendencia a trabajar con datos no estructurados.
 Se investiga un pequeño número de casos pero a profundidad.
 Análisis de los datos implica la interpretación expresándolos a través de descripciones.
 El etnógrafo debe permanecer donde la acción tiene lugar, que su presencia modifique lo menos posible la
acción y no importa que instrumento mientras se obtenga la información, debe estar tiempo suficiente en el
escenario (3 meses suficiente), gran volumen de datos registrados, carácter evolutivo del estudio etnográfico,
uso de la cuantificación cuando sea necesaria. (buena etnografía educativa, Spindler y Spindler).
 Spindler y Spindler, criterios para una buena etnografía de la educación:
 Observación contextualizada en tiempo y espacio.
 Las hipótesis emergen en la medida que el estudio se desarrolla.
 Observación prolongada y repetitiva para establecer una fiabilidad de la observación.
 Las traducciones culturales se reducen al mínimo.
 Explicitar el conocimiento de los informantes participantes.
 Los instrumentos deben propiciar la indagación y observación etnográfica.
 Se exhiben características comunes y diferentes entre culturas.
 Hay que hacer explicito a los lectores lo que es implícito y tácito en los informantes.
 La conducción de la entrevista debe realizarse de tal forma que se despliegue el conocimiento
cultural en su forma natural más posible.
 Se utilizaran aparatos que recojan datos más inmediatos, naturales y detallados de la conducta
(cámaras, grabación de audio y video).
 La presencia del etnógrafo debería reconocerse y describirse.
 El holismo es un ideal deseable, siempre y cuando lo reduzcamos operativamente al entorno inmediato donde
se da nuestra investigación.
4. Teoría Fundamentada.

 Glaser y Stratuss (1976).

 Raíces de interaccionismo simbólico. –etnógrafo determinara que significado simbólico tiene cada cosa,
fenómeno o situación.
 Enfoque: Descubrir teorías, conceptos, hipótesis, proposiciones partiendo de datos, de otras investigaciones o
marcos teóricos existentes.
 Las fuentes son: entrevistas, observaciones de campo, documentos (diarios, cartas, autobiografías, periódicos,
materiales audiovisuales), grabaciones audiovisuales.
 El investigador cualitativo de este enfoque, asume la responsabilidad de interpretar lo que observa y escucha.
 Genera teoría.
 2 tipos de teorías:
 Sustantivas (área sustancial como las escuelas, consumo de drogas, etc.).
 Formales (áreas conceptuales como estigmas, organizaciones, socialización, etc.).
 Estrategias fundamentales:
 Método de la comparación constante, donde el investigador codifica y analiza datos
simultáneamente para formar conceptos.
 Comparación de datos.
 Integración de categorías con sus propiedades.
 Delimitar la teoría que empieza a desarrollarse.
 Redacción de la teoría.
 Muestreo teórico.

5. Etnometodología.

 Raíces en los 60 y 70 en la Universidad de California, donde un grupo de sociólogos comienzan a realizar

estudios sobre la interacción de grupos.
 Garfinkel (1967) precursora de este método de investigación.
 Intentan estudiar los fenómenos sociales, pero la característica distintiva del método es que se interesa por
centrarse en el estudio de los métodos o estrategias empleados por las personas para construir, dar sentido y
significado a sus prácticas sociales cotidianas.
 Mundo social compuesto por significados y puntos de vista compartidos.
 Dos grandes tendencias:
 Estudio de objetos tradicionales como la educación, justicia y organización. ¿Cómo los
individuos adquieren perspectivas culturales de su sociedad?
 Análisis conversacional. Estudio de las estructuras y propiedades formales del lenguaje.
 Interacción organizada estructuralmente.
 Contribuciones orientadas contextualmente.
 Detalles de la interacción, ninguno debe ser desechado.

6. Investigación – Acción (I - A).

 Origen el trabajo de Lewin, fases (planificar, actuar, observar y reflexionar).

 En este método es importantísimo tomar en cuenta la acción, por lo que el investigador asume un papel activo
entonces se forma un nuevo modelo de investigador que realiza un trabajo de forma sistémica a través de un
método flexible, ecológico y orientado a los valores.
 Diferentes métodos de I – A:

 Investigación – Acción del profesor.

 Elliot (1978), características fundamentales en la escuela:
o Analiza las acciones humanas y las situaciones sociales experimentadas por el
profesor.
 o Propósito, que el profesor profundice en la comprensión del problema, postura
exploratoria.
o Adopta una postura teórica, para una comprensión más profunda del problema
práctico en cuestión.
o Construye un guion sobre el hecho en cuestión, contingencias.
o Interpreta lo que ocurre desde el punto de vista del que actúa.
o Considera la situación desde el punto de vista de los participantes.
o Es válida a través del dialogo libre entre los participantes.
o Debe haber flujo de información entre los participantes.

 Investigación cooperativa.
 Se da cuando algunos miembros del personal de dos o más instituciones deciden
agruparse para resolver juntos problemas que atañen a la práctica social de todos.
 Elementos básicos de la IC.
o Problemas de investigación, son mutuos entre profesores e investigadores.
o La Facultad y el profesor colaboran en la búsqueda de soluciones.
o Los resultados de la investigación son usados en la solución de problemas.
o Los profesores desarrollan competencias, habilidades y conocimientos de
investigación.
o Profesores e investigadores son con-autores de los informes de investigación.

 Investigación participativa.
 De Miguel – esta investigación “se caracteriza por un conjunto de principios, normas y
procedimientos metodológicos que permiten obtener conocimientos colectivos sobre
una determinada realidad social”.
 Hall y Kassam (1988). características fundamentales del proceso:
o El problema se estudia en la propia comunidad o lugar.
o Objetivo = la transformación estructural y la mejora de vida de los sujetos.
o Gente en el lugar de trabajo, que controla el proceso global de investigación.
o El foco de atención se sitúa en el trabajo con un amplio rango de grupos.
o Fortalecer la toma de conciencia en la gente sobre sus propias habilidades y
recursos.
o Investigador: las personas del lugar como aquellos con una especialización.
 Esta es para producir conocimiento y acciones útiles para un grupo de personas, que la
gente se empodere y capacite a través del proceso de construcción y utilización de su
propio conocimiento.

 Diversidad/unidad de la Investigación – Acción.

 Desde una perspectiva ontológica y una relativista, se considera que aprehendemos la
realidad y nuestro conocimiento sobre la misma individualidad y colectividad y por tanto
se requiere la participación plena para la creación de conocimientos sociales y
personales.
 Desde una perspectiva epistemológica se acentúa la importancia del conocimiento
experiencial y la subjetividad de la investigación.
 En cuanto a datos, existe una gran amplitud de lo que se contempla, desde el registro de
entrevista hasta las más ortodoxas formas.
 Desde el liderazgo, se produce la paradoja, donde se enfatizan el carácter participativo y
autodirección, mientras por otro se reclama la presencia de alguien que lidere el
proceso.
7. Método Biográfico.

Se pretende mostrar el testimonio subjetivo de una persona en la que se recojan tanto los acontecimientos como las
valoraciones que la persona hace de su propia existencia. Lo que se materializa en una historia de vida, retrato
autobiográfico.

 Se considera como origen del método biográfico a Thomas y Znaniecki con el término “historia de vida”.
 Pujadas (1992) diferencia entre relato de vida (historia de una vida contada como la persona que la vivió la
cuenta) e historia de vida (estudio de caso referido a una persona dada), dentro de esta están los biogramas =
registros biográficos en comparación con otras biografías de otros personajes. Clasifica los materiales utilizados
en el método biográfico:
1. Documentos personales. Registro no motivado o incentivado por el investigador.
 Autobiografía.
 Diarios personales.
 Correspondencia.
 Fotografías, películas, videos o cualquier otro iconográfico.
 Objetos personales.
2. Registros biográficos. Registros obtenidos por el investigador.
 Historia de vida.
 De relato único.
 De relatos cruzados.
 De relatos paralelos.
 Relatos de vida.
 Biogramas.

 Pujadas (1992) – etapas en el desarrollo del método biográfico:

1. Etapa inicial.
 Planteamiento teórico del trabajo, hipótesis, justificación metodológica, delimitar el posible
universo de análisis, explicar los criterios de selección de los informantes.
2. Registro, transcripción y elaboración de los relatos de vida.
 Disponer de toda la información biográfica.
3. Análisis e interpretación.
 Exploración analítica:
 Elaboración de historias de vida.
 Análisis del discurso en tratamientos cualitativos.
 Análisis cuantitativo basado en registros biográficos.
4. Presentación y publicación de los relatos biográficos.
 Diferenciación de la presentación.