Divina Comedia Plan Lector 2024
Divina Comedia Plan Lector 2024
Divina Comedia Plan Lector 2024
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PLAN LECTOR
DIVINA COMEDIA
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conceptos mencionados
La Divina comedia, escrita por el florentino Dante Alighieri entre 1304 y 1321 aproximadamente,
es una poesía épica, género literario que consiste en la narración en verso de las hazañas de los
héroes. Tales hazañas constituyen un modelo de virtud, sean verdaderas o ficticias. La Divina
Comedia representa un compendio de la cultura y el conocimiento medieval, tanto en lo religioso
como en lo filosófico, lo científico y lo moral.
Originalmente, el poema se llamó “Comedia”, nombre que designaba las obras con finales felices,
por oposición al concepto clásico de la tragedia. Cuando a Giovanni Boccaccio recibió el encargo
de escribir sobre la obra, la llamó Divina Comedia para evidenciar la centralidad de los valores
cristianos.
¿Por qué Dante organiza la obra de este modo? Debido al valor simbólico de los números en el
imaginario medieval. Los números juegan un papel importante en la organización del texto y en la
exposición de las ideas de la Divina Comedia. A saber:
el número tres, símbolo de la perfección divina y de la Santísima Trinidad;
el número cuatro, referido a los cuatro elementos, tierra, aire, agua y fuego;
el número siete, símbolo de lo cabal, completo. Referido también a los pecados capitales;
el número nueve, símbolo de la sabiduría y la búsqueda del sumo bien;
el número cien, símbolo de la perfección.
Conozcamos ahora, con más detalle, el argumento de la obra y el resumen por cada capítulo:
Infierno, Purgatorio y Paraíso.
Resumen
Dante, alter ego* del poeta, se encuentra perdido en medio de una selva oscura. Al amanecer,
llega a una montaña iluminada, donde es asediado por tres animales simbólicos: un leopardo, un
león y una loba. El alma de Virgilio, el poeta latino, acude en su auxilio y le hace saber que su
amada Beatriz le ha encomendado llevarlo hasta las puertas del paraíso. Para eso, deberán pasar
primero por el infierno y el purgatorio.
En la primera parte de la travesía, Virgilio acompaña al peregrino a través de nueve círculos
infernales, en los cuales Dante vislumbra a los escarmientos que sufren los pecadores impíos.
En la segunda parte, el poeta peregrino conoce el Purgatorio, lugar en que las almas pecadoras,
pero contritas, purifican sus pecados para ascender al cielo.
En la tercera parte, Dante es recibido por Beatriz a las puertas del paraíso, ya que Virgilio tiene la
entrada prohibida por haber sido pagano. Dante conoce el firmamento y atestigua la victoria de
los santos y la gloria del Altísimo.
Iluminado y convertido por la revelación, el poeta peregrino regresa a la Tierra y decide dar
testimonio de su viaje en un poema para advertencia y consejo de la humanidad.
Junto a estos, Dante hace mención, a lo largo del poema, de diversos personajes de la historia
antigua, bíblica y mitológica. Hace referencia también a figuras reconocidas de la vida florentina
del siglo XIV.
EL INFIERNO
¡Oh, vosotros los que entráis, abandonad toda esperanza!
La primera parte de la Divina comedia es el infierno. Dante y Virgilio pasan primero donde se
encuentran los cobardes, a los que el escritor tilda de inútiles. Al llegar al río Aqueronte, los
poetas se encuentran al barquero infernal, Caronte, que lleva las almas hasta la puerta del
infierno. Sobre la puerta se lee la siguiente inscripción: ¡Oh, vosotros los que entráis, abandonad
toda esperanza! El infierno está estructurado por nueve círculos, donde los condenados se
encuentran distribuidos según sus culpas.
EL PURGATORIO
Resurja aquí la muerta poesía, ¡oh, santas Musas que me dais confianza! ¡Alce Calíope un tanto su armonía, y acompañe
mi canto la pujanza con que de nueve Urracas el respiro, ahogó, de remisión, sin esperanza!
El purgatorio es el lugar del trasmundo donde las almas purifican sus pecados para poder aspirar
al cielo. Esta idea, muy anclada en el imaginario medieval, es la que toma Dante.
Por invocación de las Musas, el poeta llega a las orillas de la isla del purgatorio, ubicada en el
hemisferio austral. Allí se encuentran a Catón de Útica, a quien Dante representa como el
guardián de las aguas. Catón los prepara para el tránsito por el purgatorio.
Antepurgatorio
Los poetas llegan al antepurgatorio en la barca impulsada por un ángel. Se encuentran el músico
Casella y otras almas. Casella canta una canción del poeta. Al llegar Catón, les reprende y el
grupo se dispersa. Los poetas notan la presencia de los conversos tardíos y de los excolmulgados
por su contumacia (negligentes procrastinadores de la conversión, los muertos repentinamente y
los muertos violentamente).
Más adelante, el trovador italiano, Sordello da Goito, los guía a la presencia de los monarcas que
deben purgar su ambición de poder. Entre ellos se cuentan las casas reales de Bohemia, Francia,
Aragón, Provenza, Sicilia y de la Pulla.
En la noche, mientras dante duerme, Lucía lo transporta hasta la puerta del purgatorio. Al
despertar, el custodio graba en su frente siete "P" en alusión a los pecados capitales, marcas que
desaparecerán en la medida en que ascienda al cielo. El ángel abre las puertas con las llaves
místicas del arrepentimiento y la conversión.
El paraíso terrenal
En el paraíso terrenal, Matilde, una virgen del medioevo, que se ofrece a guiarlo y develarle las maravillas del
paraíso. Inician una travesía por el río Leteo y aparece una procesión precedida por los siete dones del
Espíritu Santo. La procesión representa el triunfo de la Iglesia. Beatriz aparece y lo insta al arrepentimiento.
El poeta es sumergido en las aguas del Eunoes y se regenera.
EL PARAÍSO
El paraíso de la Divina Comedia está estructurado en nueve esferas, y las almas están
distribuidas según la gracia alcanzada. Virgilio y Dante se separan. El poeta inicia con Beatriz el
viaje hacia el empíreo, donde Dios habita.