EMC SHALOM INTERNACIONAL

PARASHÁ 36 BE´HAALOTJÁ | NÚMEROS 8:1 - 12:16

Prohibida toda reproducción lucrativa - Utilizar bajo permiso.

Para más información puede ubicarnos por medio de nuestra página web www.emcshalom.com
también a través de nuestro canal en YouTube EMC Shalom Internacional
y puedes escribirnos a nuestro correo emcshalomint@gmail.com

Aliyot de la Toráh: pref.) opuesto: —al lado opuesto, anterior,

de, delante, enfrente, al frente, el frente,
1. 8:1-14 frente a, hacia, hacia adelante, parte
2. 8:15-26 delantera, sobre. [Tehilim (Salmo)
3. 9:1-14 118:10, 12]. Frente, al frente Melakhim
4. 9:15-10:10 Álef (1 Reyes) 7:5].
5. 10:11-34
Ingresa a nuestro canal de
6. 10:35-11:29 Telegram (escanea el
Al ascender en la luz de la revelación del
7. 11:30-12:16 código QR) Mashíaj, que es a Quien representa la
8. Maftir 12:14-16 Menoráh, esta nos guía “hacia el frente”.
Caminar “hacia el frente” nos lleva a rechazar
Haftaráh: Zekharyah (Zacarías) 2:14 (v. 10 cosas que antes para nosotros tenían valor,
Vers. castellanas) - 4:7 pero ya no; producto de un acto que ocurre en
el corazón llamado circuncisión: Galatiyim
Brit Hadasháh: Yohanán (Juan) 19:31-37;
(Gálatas) 2:20 “Y ya no vivo yo, sino que
Ivrim (Hebreos) 3:1-6
Yeshúa vive en mí; y lo que ahora vivo en la
BEHAALOTJÁ significa “Cuando hagas subir” carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, quien
me amó, y se entregó a Sí mismo por mí”
(BTX3); Qolosiyim (Colosenses) 2:11 “En
Primera aliyá, 8:1-14 Quien también fuisteis circuncidados con una
circuncisión hecha sin mano, desvistiéndoos
8:2 Háblale a Aharón y dile: “Cuando
enteramente del cuerpo de la carne, por
montes (hagas subir) las lámparas, haz
que las siete lámparas alumbren hacia el medio de la circuncisión del Mesías” (BTX3).
frente del candelabro”. – La expresión 8:7 “Esto es lo que les harás para
“cuando montes” viene del hebreo BeHaalotjá purificarlos: salpica sobre ellos agua de
la cual deriva de la palabra Aliyá (‫ )עֲ ִליָּה‬del purificación y que se pasen una navaja por
Strong #5944 que quiere decir: ascender, todo el cuerpo y laven sus ropas; así
subir, elevar. Lo que nos da dos posibles quedarán puros”. – Este era un caso
ideas: especial de purificación, puesto que no le era
1. Que el candelabro se encontraba en un permitido a los kohanim (sacerdotes)
lugar alto por lo que Aharón debía subir rasurarse la barba, cf. Vaikrá (Levítico) 21:5.
para encenderlo. Este ritual continuó siendo llevado por el Rab
2. Que era un acto de elevación espiritual. Shaúl y sus talmidim (discípulos), cf. Maaseh
(Hechos) 21:24 “Lleva contigo a esos
La palabra “frente” posee varios significados: hombres, purifícate con ellos, paga por ellos
para que se rapen sus cabezas, y todos
1. Circuncidar: “mul” (‫ )מּול‬del Strong #4135
sabrán que las cosas no son como se les ha
raíz prim.; recortar, i.e. acortar (espec. el
informado acerca de ti, sino que tú también
prepucio, i.e. circuncidar); por impl.
sigues guardando la Torah.” (VIN)
cercenar; fig. destruir: —circuncidar, -se,
cortar, destruir. [Bereshit (Génesis) 8:9-10 “Tú harás que los lewitas se
17:23] acerquen delante de la Carpa de Reunión.
2. Rechazar: “mul” (‫ )מֻ ל‬Strong #4136 del Reúne a toda la congregación yisraelita, y
#4135 prop. abrupto, i.e. precipicio; por haz que los lewitas se presenten delante
impl. el frente; usado solo adv. (con prep. de Yahweh. Que los yisraelitas pongan
1
 EMC SHALOM INTERNACIONAL
sus manos sobre los lewitas”. – La como ofrenda elevada”. – Es imposible
imposición de las manos tiene varios comenzar a ministrar si no se ha sido
entendimientos. Significa principalmente consagrado para ello. Es decir, si no se ha
consagración. Es decir, que sobre el que se cumplido con el ritual de purificación, así
impone las manos está siendo consagrado o como con la imposición de manos para la
dedicado para algún servicio, por ejemplo, consagración, no se debe iniciar el servicio al
para predicar la Palabra, cf. Maaseh cual hemos sido llamados. Rab Shaúl dijo en
(Hechos) 13:2-3. Mientras ellos ministraban 1 Timoteo 4:14 “No descuides el don que
a Yahweh y ayunaban, el espíritu de santidad está en ti, que se te ha dado por medio de
dijo: “Apártenme a Bar-Naba y a Shaúl para profecía, con la imposición de las manos del
la obra a la que los he llamado”. Entonces, concilio de ancianos” (BTX3), dando a
después de ayunar y orar, les impusieron las entender que en el Pacto Renovado continúa
manos y los despidieron.” (VIN) esa exigencia para el ministerio.
8:11 “Y que Aharón designe a los lewitas 8:19 “Y de los yisraelitas asigno
delante de Yahweh como ofrenda elevada formalmente los lewitas a Aharón y sus
de parte de los yisraelitas, para que hijos, para realizar el servicio por los
realicen el servicio de Yahweh”. – La yisraelitas en la Carpa de Reunión y para
palabra usada aquí para designar es “nuf” hacer expiación por los yisraelitas, para
(‫ )נּוף‬del Strong #5130 raíz prim.; que quiere que ninguna plaga aflija a los yisraelitas
decir tiritar (i.e. vibrar hacia arriba y hacia por acercarse demasiado al Santuario”. –
abajo, o mecerse hacia adelante y hacia Aharón era el líder de los levitas; ellos le
atrás); usado en una gran variedad de debían responder a él. Aquí vemos la
aplicaciones (incl. rociar, convocar, frotar, importancia que YAHVÉH le da al liderazgo.
hilvanar, aserrar, agitar la mano, etc.): —alzar, De igual manera, estos levitas eran
aplicar, esparcir, levantar, mecer, mover, responsables por los asuntos espirituales del
ofrecer, perfumar, presentar, zarandear. Esto pueblo. Es decir, ellos eran los encargados
nos da la idea de dos cosas: del servicio en el Mishkán (Tabernáculo), así
como de hacer expiación por el pueblo, para
1. Que Aharón como Kohen Gadol (Sumo que de esa manera el pueblo no se acercara
Sacerdote) consagraba a los demás al Mishkán, acarreando para sí
levitas para su ministerio. consecuencias devastadoras. Esto
2. Que estos levitas eran presentados como ejemplifica una vez más la importancia de no
una ofrenda a YHVH. hacer lo que YAHVÉH no nos ha ordenado.
8:14 “Así apartarás a los lewitas de entre 8:24-25 “Esta es la regla para los lewitas.
los yisraelitas y los lewitas serán míos”. – Desde los veinticinco años de edad para
De este versículo se derivan dos grandes arriba participarán en el grupo de trabajo
verdades: en el servicio de la Carpa de Reunión, pero
a la edad de cincuenta años se retirarán
1. Que los levitas eran hombres y mujeres
del grupo de trabajo y no prestarán más
apartados o consagrados. Es decir, diferentes
servicio”. – No solo YAHVÉH establece el
a las demás tribus de Israel.
servicio, sino la duración del mismo. De esta
2. Que eran propiedad de YHVH para su
manera se controla y evita el trabajo, tanto
servicio.
para los menores de edad, como para los
ancianos.
Segunda aliyá, 8:15-26
8:15 “Después los lewitas estarán aptos Tercera aliyá, 9:1-14
para el servicio de la Carpa de Reunión,
9:2 “Que el pueblo yisraelita ofrezca el
una vez los hayas purificado y designado
sacrificio del Pésaj a su tiempo señalado”.
2
 EMC SHALOM INTERNACIONAL

– Los Moedim (Fiestas) son tiempos acuerdo con las reglas y ritos del sacrificio
señalados, citas con el Eterno, por lo que de Pésaj. Habrá una sola ley para ustedes,
deben ser celebradas en el tiempo sea extranjero o ciudadano del país”. – La
establecido por el propio YHVH. Es un error Toráh es eterna y universal. Es para el pueblo
celebrar los Moedim en momentos diferentes de YHVH. Hay quienes sostienen que esta es
a los establecidos. El pensamiento “lo que solo para los yahuditas (judíos), pero la
importa es el corazón y las intenciones” no es realidad es que es tanto para el natural, como
del todo correcto. Si bien la “disposición del para el extranjero que se haya convertido al
corazón” es importante, lo más importante es Elohim de Israel.
“la obediencia a la Toráh de YHVH”.
9:10-12 Háblale al pueblo yisraelita, y dile:
“Cuando alguno de ustedes o de su Cuarta Aliyá, 9:15-10:10
posteridad que esté contaminado por un 9:15 “El día en que se erigió la Morada
cadáver o esté en un viaje largo quiera (Mishkan), la nube cubrió la Morada, la
ofrecer un sacrificio de Pésaj a Yahweh, lo Carpa de la Alianza; y por la noche
ofrecerá en el segundo mes, el día catorce reposaba sobre la Morada en forma como
del mes, entre las dos tardes. Lo comerán de fuego hasta la mañana”. – Cada vez es
con ácimos y hierbas amargas, y no más evidente en la Escritura que una vez la
dejarán nada de él hasta la mañana. No le Morada está lista, YHVH la llena con su
quebrarán ningún hueso. Lo ofrecerán en Kabód (Gloria). A nivel de Remez (segundo
estricta armonía con la ley del sacrificio de nivel de interpretación exegética),
Pésaj”. – Por razones de pureza o de viaje, entendemos que no seremos llenos de la
le era permitido al israelita posponer Kabód de YAHVÉH a menos que estemos
exactamente un mes su celebración de Pésaj, preparados para recibirla.
con la condición de observar todos los
requerimientos en esta fecha. 9:17-18 “Y siempre que la nube se elevaba
de la Carpa, los yisraelitas se ponían en
9:13 “Pero si un hombre que esté puro y marcha enseguida y en el lugar donde se
no esté de viaje se abstiene de ofrecer el posaba la nube, allí acampaban los
sacrificio del Pésaj, esa persona será yisraelitas. Por una orden de Yahweh los
cortada de su parentela, porque no yisraelitas desmontaban el campamento y
presentó la ofrenda de Yahweh en su por una orden de Yahweh acampaban:
tiempo señalado; ese hombre llevará su permanecían acampados mientras la nube
culpa”. – Si un israelita cumplía con los se quedaba sobre la Morada”. – La nube
requerimientos establecidos para la tipifica la presencia de YHVH. La Escritura
celebración y no la celebraba, entonces nos dice claramente en este pasaje que la
dejaba de ser parte del pueblo. Este versículo nube y la columna de fuego son
nos dice una verdad muy importante y es que manifestaciones de la presencia del Altísimo.
por guardar y observar la Toráh en su De la misma manera que Yeshúa es la
totalidad, esto nos da identidad y nos permite manifestación más elevada de YHVH, Quien
presentarnos con fidelidad ante YAHVÉH. La se ha manifestado a los hombres. Rab Shaúl
desobediencia es la que hace que perdamos dice en Qolosiyim (Colosenses) 1:15 “Él es
la identidad. La escritura dice en Tehilim la imagen visible del Elohim invisible. Él es el
(Salmo) 119:92-93 “Si tu Toráh no hubiera supremo de toda la creación” (BKIM).
sido mi deleite yo habría perecido en mi
aflicción. Nunca descuidaré tus preceptos, 9:23 “A una señal de Yahweh acampaban
pues has preservado mi vida con ellos” (VIN). y a otra señal de Yahweh desarmaban el
campamento; observaban el mandato de
9:14 “Cuando un extranjero que resida con Yahweh según lo ordenó Yahweh
ustedes quiera ofrecer un sacrificio de mediante Mosheh”. – La obediencia a YHVH
Pésaj a Yahweh, debe ofrecerlo de se manifiesta también en la obediencia a los
3
 EMC SHALOM INTERNACIONAL
líderes impuestos por Él. Rab Shaúl nos dice tropa”. – El pueblo de Israel, como se ha
en Romiyim (Romanos) 13:1-2 “Que toda visto anteriormente, es también un ejército,
persona se someta a las autoridades por lo que se necesita orden y unidad para
superiores, porque no hay autoridad que no que este prevalezca. Los versos anteriores
provenga de Yahweh; así que las que hay, muestran el orden de marcha del pueblo. No
por Elohim han sido establecidas. De modo era como se quisiera, sino como YHVH lo
que el que se opone a la autoridad se opone había establecido por medio de Mosheh.
a la disposición de Elohim; y los que se le
oponen recibirán su condenación” (VIN). 10:29 “Mosheh le dijo a Jovav hijo de
Reuel el midyanita, suegro de Mosheh:
10:2 “Manda a hacer dos trompetas de “Nosotros nos dirigimos al lugar que
plata; hazlas de labor a martillo. Ellas te Yahweh ha dicho que nos daría. Ven con
servirán para convocar a la comunidad y nosotros y seremos generosos contigo;
poner en movimiento a las divisiones”. – porque Yahweh ha prometido ser
Este versículo lo podemos desglosar: generoso con Yisrael”. – El comentario del
Jumash dice: “Rambán supone que Itró
- Dos: Representado por la letra “Bet” (‫)ב‬, adoptó el nombre de Jovav cuando se
que representa la Morada de YHVH (Casa convirtió al judaísmo, siguiendo la usanza de
o Templo). los prosélitos de adoptar un nuevo nombre al
- Labradas a martillo: Habla de sufrimiento, hacerse parte del pueblo de Israel”. En este
de un acto de moldeado. pasaje se evidencia que el llamado a seguir a
- Para convocar al pueblo: O para reunirlo. YHVH y ser salvo es sinónimo de unirse a
Nos damos cuenta claramente a quién Israel. Dicho de otra manera, los que son
representa estas trompetas de plata. salvos, son parte de Israel.
¿Quién fue la Morada de YHVH entre
nosotros? ¿Quién sufrió y su sufrimiento 10:32 “Así que, si vienes con nosotros, te
produjo la reunión del pueblo de Elohim?: extenderemos el mismo beneficio que
Qolosiyim (Colosenses) 2:9 “Porque en Yahweh nos conceda a nosotros”. – La
Él reside corporalmente toda la plenitud elección de Israel no es la exclusión del resto
de la realidad divina” (VIN); Efesiyim del mundo, sino que Israel fue elegido para
(Efesios) 2:14 “Porque Él es nuestra paz, ser la luz del mundo como lo dice el profeta
que de ambos nos hizo uno. Él derribó en Yeshayah (Isaías) 49:3-6 Y me dijo: “Tú eres
su carne la barrera de división, es decir, la mi siervo, Yisrael, en quien me glorío”. Yo
hostilidad” (VIN). Por supuesto que pensaba: “En vano me he afanado; he
estamos hablando de Yeshúa. consumido mis fuerzas por pan inútil”. Pero mi
causa estaba con Yahweh, mi recompensa
estaba en las manos de mi Elohim. Y ahora
Yahweh –el que me formó en el vientre para
Quinta aliyá, 10:11-34
ser su siervo– ha resuelto hacer que Yaaqov
10:12-13 “Y los yisraelitas emprendieron vuelva a él, para que Yisrael le sea restaurado.
su marcha del desierto de Sinay. La nube Y a mí se me ha honrado a la vista de Yahweh,
fue a detenerse en el desierto de Parán. mi Elohim ha sido mi fortaleza. Porque él dijo:
Cuando iba a comenzar la marcha, al “Poca cosa es que tú seas mi siervo, para lo
mandato de Yahweh mediante Mosheh”. – cual levanto a las tribus de Yaaqov y restauro
Es YAHVÉH quien determina el tiempo de a los sobrevivientes de Yisrael; te pondré
permanencia en un lugar de su pueblo. Solo también como luz para las naciones, para que
Él decide cuando debemos movernos. Ahora mi salvación llegue hasta los extremos de la
estamos en la dispersión, pero cuando YHVH tierra” (VIN).
lo designe regresaremos a Casa.
El momento en el que un extranjero se refugia
10:28 “Éste era el orden de marcha de los en el Elohim de Israel se hace igual que un
yisraelitas, cuando marchaban tropa por natural, con los mismos derechos, las mismas

4
 EMC SHALOM INTERNACIONAL

promesas, las mismas bendiciones y las dogmas. Él hizo esto, para crear en unión con
mismas responsabilidades. Veamos este El mismo de los dos, un hombre renovado, y
principio a la luz de las Escrituras: Yeshayah entonces hacer Shalom. Para así, reconciliar
(Isaías) 56:1-8 Así ha dicho Yahweh: para YAHWEH, ambos pueblos en un sólo
“Observen lo que es recto y practiquen lo que cuerpo, siendo ejecutado como un criminal,
es justo; porque pronto vendrá mi salvación, entonces mató en sí mismo esa enemistad.
y se revelará mi justicia. Feliz es el hombre También cuando vino, El anunció como
que hace esto, el ser humano que persevera Buenas Noticias, Shalom a ti que estás lejos,
en ello: que guarda el Shabat sin profanarlo, y Shalom a aquellos que están cerca, noticias,
y que aparta su mano de hacer lo malo”. Que que por medio de Él ambos tenemos acceso
no diga el extranjero que se ha adherido a en un Rúaj al Padre. Así que, entonces, ya no
Yahweh: “Yahweh me mantendrá apartado son extranjeros ni desconocidos. Por el
de su pueblo”; y que no diga el eunuco: “Yo contrario, ustedes son conciudadanos con el
soy un árbol seco”. Porque así ha dicho pueblo de YAHWEH y miembros de la misma
Yahweh: “A los eunucos que guardan mis familia de YAHWEH” (BKIM).
Shabatot, que han escogido lo que yo deseo
y que abrazan mi Alianza, yo les daré, en mi
Casa y dentro de mis muros, un monumento Sexta aliyá, 10:35 - 11:29
y un nombre mejor que el de hijos e hijas. Les
daré un nombre eterno que no perecerá. “A 10:35-36 Cuando el Arca del Testimonio
los extranjeros que se adhieren a Yahweh, emprendía la marcha, Mosheh decía:
para ministrarle y para amar el nombre de “¡Levántate Yahweh! ¡Que se dispersen
Yahweh, para ser sus siervos, a todos los que tus enemigos, que huyan tus adversarios
guardan el Shabat y no lo profanan, y que ante ti!” Y cuando se detenía, decía:
abrazan mi Alianza, yo los traeré a mi monte “¡Vuelve, Yahweh, a la multitud de
sagrado y los dejaré gozarse en mi casa de escuadrones de Yisrael!”. – Este pasaje
oración. Sus ofrendas quemadas y sus nos cuenta que cada vez que el pueblo salía
sacrificios serán bienvenidos en mi altar; pues Mosheh pedía la bendición a YHVH para la
mi Casa será llamada casa de oración para marcha, y de la misma manera, cuando
todos los pueblos”. Así declara Adonay acampaban, pedía nuevamente la bendición
Yahweh, que reúne a los rechazados de para protección y seguridad. Esto nos enseña
Yisrael: “Aún reuniré otros más con los ya que para todo lo que vayamos a hacer,
reunidos” (VIN); Efesiyim (Efesios) 2:11-19 debemos pedir la bendición de YHVH.
“Por lo tanto, recuerden el estado en que 11:1 “El pueblo se puso a quejarse
estaban antes: Ustedes, Gentiles de amargamente delante de Yahweh. Yahweh
nacimiento, llamados los incircuncisos por lo oyó y se enojó: un fuego de Yahweh se
aquellos que por una simple operación en la encendió contra ellos, haciendo estragos
carne son llamados circuncisos, en aquel en los alrededores del campamento”. – La
tiempo no tenían Mashíaj. Estaban apartados queja es una afrenta a YHVH, porque
de la vida nacional de Yisra'el, extranjeros a demuestra al menos tres cosas:
los Pactos que personifican la promesa de
YAHWEH. Estaban en este mundo sin 1. La idea de que Elohim no es suficiente
esperanza y sin Elohim. Pero ahora ustedes, para llenar nuestras necesidades.
que estaban muy lejos, han sido acercados 2. La percepción de que el Altísimo no es
por medio del derramamiento de la sangre del justo.
Mashíaj. Porque Él mismo es nuestro Shalom, 3. La actitud de ser malagradecido.
Él nos ha hecho a ambos pueblos uno y ha
derrumbado la mejitzah que nos dividía, En complemento, las tres ideas sumadas
destruyendo en su propio cuerpo la denotan una completa falta de Emunáh (fe
enemistad ocasionada por la Toráh con sus obediente – fidelidad). Lo triste de este caso
mandamientos, manifestada en la forma de es que ese mismo pueblo había visto antes la
5
 EMC SHALOM INTERNACIONAL
mano de YHVH obrar milagrosamente en su 11:9 “Cuando caía el rocío sobre el
liberación y en su sustento a través del campamento de noche, el maná caía sobre
desierto. Esta actitud provoca la ira de YHVH. él”. – Este pasaje demuestra la fidelidad de
La Escritura nos enseña en Ivrim (Hebreos) YHVH para con su pueblo. A pesar de que se
11:6 “Y sin fe es imposible agradarlo, porque quejaban y que a veces eran desobedientes,
es necesario que el que se acerca a Elohim independientemente de los pecados que
crea que Él existe y que recompensa a los pudieran cometer, aun así, cada día el maná
que lo buscan” (VIN). caía para sustentarlos. Esto nos enseña el
amor incondicional de Elohim por Israel,
11:5-6 “¡Cómo nos acordamos del como dice la Escritura en Yirmeyah
pescado que comíamos gratis en (Jeremías) 31:3-5 Yahweh se me reveló
Mitsráyim, de los pepinos, los melones, desde antaño, diciendo: “Con amor eterno te
los puerros, las cebollas, y el ajo! Ahora he amado; por eso te he prolongado mi favor.
nos estamos muriendo de hambre. ¡No Te edificaré firmemente otra vez, oh Virgen
hay nada en absoluto! ¡No se ve nada más Yisrael. De nuevo tomarás tus panderos y
que este maná!”. – Este desprecio por el saldrás al ritmo de las bailarinas. Otra vez
maná fue tan desagradable; la parte de la plantarás viñas en los montes de Shomrón, y
murmuración en una actitud desagradecida los que las planten las disfrutarán” (VIN).
del pueblo. Esto le fue detestable a Elohim
pues este pan celestial representaba al 11:14 “Yo no puedo llevar solo a todo este
Mesías. Yohanán (Juan) 6:41 Los judíos pueblo, porque es demasiado para mí”. –
murmuraban entonces acerca de Él, porque Independientemente del estrés de Mosheh
había dicho: “Yo soy el pan que descendió del producido por la actitud del pueblo, él
cielo” (BTX3); Yohanán (Juan) 6:51 “Yo soy reconoce una verdad importante y es que el
el pan vivo que descendió del cielo; si alguno liderazgo no es un asunto de una sola
come de este pan, vivirá para siempre. Y persona. La labor en el Reino nos incluye a
ciertamente, el pan que Yo daré por la vida todos puesto que todos tenemos funciones
del mundo es mi carne” (BTX3); Yohanán únicas e intransferibles. Es decir, que
(Juan) 6:58 “Éste es el pan que descendió del YAHVEH nos dotó de dones y talentos para
cielo; no como los padres comieron y que le sirvamos donde y como Él lo determinó
murieron. El que come este pan, vivirá para para cada uno. Rab Shaúl compara al pueblo
siempre” (BTX3). con un cuerpo como lo describe en
Qorintiyim Álef (1 Corintios) 12:12-27
Y si despreciar al Mesías es grave para los “Porque de la manera que el cuerpo es uno
que no son pueblo, peor es para los que lo solo y tiene muchos miembros, y que todos
son y lo rechazan: Ivrim (Hebreos) 10:29-30 los miembros del cuerpo, aunque son muchos,
¿Cuánto mayor castigo pensáis que son un solo cuerpo, así también es el Mashíaj.
merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y Porque por un solo espíritu nos sumergimos
tuviere por inmunda la sangre del pacto en la todos en un solo cuerpo tanto yahuditas como
cual fue santificado, e hiciere afrenta al griegos, tanto esclavo como libres; y a todos
Espíritu de gracia? Pues conocemos al que se nos dio a beber de un solo espíritu. Pues
dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el cuerpo no consiste de un solo miembro,
el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su sino de muchos. Si el pie dijera: “Porque no
pueblo. ¡Horrenda cosa es caer en manos del soy mano, no soy parte del cuerpo”, ¿por eso
Dios vivo!” (BTX3). no sería parte del cuerpo? Y si la oreja dijera:
A algunos les preocupa más los sabores que “Porque no soy ojo, no soy parte del cuerpo”,
dejaron en el mundo, que las cosas que ¿por eso no sería parte del cuerpo? Si todo el
disfrutan ahora en el Mesías. De hecho, cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si
algunos se engañan a sí mismos, pensando todo fuera oreja, ¿dónde estaría el olfato?
que pueden vivir como en el mundo, estando Pero ahora Elohim ha colocado los miembros
dentro del pueblo de Elohim. en el cuerpo, a cada uno de ellos, como él

6
 EMC SHALOM INTERNACIONAL

quiso. Porque si todos fueran un solo delante de los Enviados, y ellos, después de
miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero orar, les impusieron las manos.” (VIN)
ahora son muchos los miembros y a la vez un
solo cuerpo. El ojo no puede decirle a la 11:29 Pero Mosheh le dijo: “¿Tienes celos
mano: “No te necesito”; ni tampoco la cabeza por mí? ¡Quisiera yo que todos en el
a los pies: “No los necesito”. Muy al contrario, pueblo de Yahweh fueran profetas, que
los miembros del cuerpo que parecen ser los Yahweh pusiera su espíritu sobre ellos!”.
más débiles son indispensables. Además, a – Este verso demuestra una vez más que no
los miembros del cuerpo que estimamos todos somos llamados a ministrar de la misma
como de menos honor, a éstos los vestimos manera ni en las mismas áreas. Rab Shaúl
aún con más honor; y a nuestros miembros dijo en Qorintiyim Álef (1 Corintios) 12:29-
menos decorosos los tratamos aún con más 30 “¿Acaso son todos enviados? ¿Todos
decoro. Porque nuestros miembros más profetas? ¿Todos maestros? ¿Acaso hacen
honrosos no tienen necesidad; pero Elohim todos milagros? ¿Acaso tienen todos dones
ordenó el cuerpo, dando más abundante de sanidades? ¿Acaso hablan todos en otros
honor al que le faltaba; para que no haya idiomas? ¿Acaso interpretan todos?” (VIN). A
desavenencia en el cuerpo, sino que todos cada uno se le da un ministerio diferente y
los miembros se preocupen unos por otros. único. Ninguno es más importante que el otro,
De manera que, si un miembro sufre, todos puesto que todos son necesarios. Esto no
los miembros sufren con él; y si un miembro debe ser motivo de celos ni contienda.
recibe honra, todos los miembros se gozan
con él. Ahora bien, ustedes son el cuerpo del
Mashíaj, y miembros suyos individualmente” Séptima aliyá, 11:30 - 12:16
(VIN). 12:1-2 “Cuando estaban en Jatserot,
11:17 “Yo bajaré y hablaré contigo allí y Miryam y Aharón hablaron contra Mosheh
tomaré del espíritu que hay en ti y lo por motivo de la mujer kushita con la que
pondré sobre ellos; ellos compartirán se había casado: “¡Se casó con una mujer
contigo la carga del pueblo, para que no la kushita!” Además, decían: “¿Solamente
lleves tú solo”. – La tarea de guiar un pueblo por Mosheh ha hablado Yahweh? ¿No ha
no es asunto de una sola persona. Se debe hablado por nosotros también?” Y
contar con el apoyo de otras que tengan el Yahweh lo oyó”. – La murmuración
Rúaj Ha’Kodesh (Espíritu de Santidad). Eso desagrada a YHVH, no importa de quien
fue lo que pasó aquí. Y fue también lo que salga. Como se ha visto anteriormente, el que
pasó con los primeros talmidim (discípulos), murmura contra alguien, murmura contra
Maaseh (Hechos) 6:2-6 Entonces los Doce, Elohim. Debemos tener presente que el líder
después de convocar a todo el grupo de los que tenemos ha sido puesto por YHVH,
discípulos, dijeron: “No es correcto que entonces el hecho de murmurar contra él es
nosotros dejemos la palabra de Yahweh para como murmurar contra el que lo puso.
servir a las mesas. Así que, hermanos, Debemos tener cuidado con el celo ministerial.
busquen entre ustedes a siete hombres de La base de los privilegios que Elohim le
buena reputación, llenos de espíritu y de otorga a las personas en cuanto a Su
sabiduría, para que los encarguemos de esta revelación, se encuentran en las siguientes
tarea. Nosotros seguiremos ocupándonos en características: “Humildad y Obediencia”.
la oración y en el servicio de la palabra”. La 12:3 “Ahora bien, Mosheh era un hombre
propuesta agradó a toda la multitud y muy humilde, más que cualquier otro
escogieron a Esteban, un hombre lleno de fe hombre sobre la tierra”. - La cualidad que
y de espíritu de santidad; a Felipe, a Prócoro, más engrandece a un hombre de Toráh es la
a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás, humildad. Yeshúa nos enseña en Matityah
un prosélito de Antioquía. Los presentaron (Mateo) 23:11-12 “Que el mayor entre
ustedes se haga servidor de los demás;
7
 EMC SHALOM INTERNACIONAL
porque al que se enaltece lo humillarán, y al ▪ Ser fiel es ser hallado en todo tiempo
que se humilla lo enaltecerán” (VIN). en la verdad; tener un carácter estable
para con Elohim.
12:6-7 “Y Él les dijo: “Tengan la bondad de
e escuchar mis palabras: Cuando se La fidelidad tiene gran recompensa. La
levanta entre ustedes un profeta de revelación de YHVH para con nosotros.
Yahweh, yo me le doy a conocer en una
visión, le hablo en un sueño ¡No así con mi 12:8 “Con él hablo cara a cara, claramente
servidor Mosheh; él tiene la confianza de y sin enigmas, y él contempla la apariencia
toda mi casa!”. – la Biblia Textual traduce de Yahweh. ¿Cómo pues no tuvieron
este verso de la siguiente manera: v.7 “No así reparos en hablar contra mi servidor
a mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa” Mosheh?”. – Los beneficios para Mosheh
(BTX3). Fiel, en hebreo “amán” (‫ )אָּ ַמן‬del fueron:
Strong #539 raíz prim.; prop. levantar o ▪ Hablar cara a cara (claramente y sin
mantener; criar como padre o enfermero; fig. enigmas). Cara, en hebreo “pe” (‫ )פֶּ ה‬del
rendirse (o ser) firme o fiel, confiar o cree, Strong #6311 que se refiere también a
permanecer o estar quieto; mor. ser genuino Boca [Shemot (Éxodo) 4:16]. Hablaba
o certero; una vez (Is 30.21; interc. por 541) ir boca a boca. Escuchaba las palabras
a mano derecha: —aya, ayo, confiar, claramente y sin figuras proféticas. No
confirmar, crédito, creer, criar, cumplir, dar, necesitaba una interpretación. El texto no
duradero, estable, fiar, fiel, firme, importar, dice que veía el rostro de Elohim.
lealtad, llevar, nodriza, permanecer, ▪ Contemplar la apariencia de YHVH.
permanente, seguridad, seguro, verdad, “Temunáh” (‫)תמֻ נָּה‬
ְּ del Strong #8544 que
verificar. También criar, sustentar, dar se refiere a manifestación o forma;
consistencia a los primeros pasos del niño, es [Bemidbar (Números) 12:8]; también
decir, enseñarles a andar, a comer…; como significa: Semejanza o representación, en
nodriza o tutor como lo vemos en los pasajes forma de, [Shemot (Éxodo) 20:4].
de las Escrituras cf. [Shmuel Bet (2 Samuel)
4:4; Melakhim Bet (2 Reyes) 10:1, 5; Esta porción está relacionada con la petición
Bemidbar (Números) 11:12; Ekhah hecha por Mosheh en: Shemot (Éxodo)
(Lamentaciones) 4:5]. 33:18 “Pero Moshe dijo: '¡Yo te suplico que
me muestres Tu Gloria!'.” (BKIM)
▪ Ser fiel es enseñar a otros a dar los
primeros pasos ▪ Gloria, en hebreo “Kabód” (‫ ) ָּכבֹד‬del
Strong #3516 que significa:
1. Ser fiel a; [Hoshea (Oseas) 12:1;
Shmuel Álef (1Samuel) 2:35]. 1. Riqueza: Bereshit (Génesis) 31:1.
2. Permanecer firme; ser algo crónico o 2. Nobleza, es decir, el conjunto de
fijo; [Yeshayah (Isaías) 7:9; Divré nobles: Yeshayah (Isaías) 5:13.
Hayamin Álef (1Crónicas) 17:23; 3. Esplendor, magnificencia, gloria del
Devarim (Deuteronomio) 28:59]. templo: Jagay (Hageo) 2:3.
3. Ser verificado, ser hallado verdadero; 4. Distinción de honor: Shmuel Álef (1
Bereshit (Génesis) 42:20]. Samuel) 2:8.
4. Ser llevado o alzado por una nodriza; 5. Reconocimiento de la grandeza o
[Yeshayah (Isaías) 60:4]. importancia de una persona, acto de
a. neemán rúaj (ַַ‫ן־רּוח‬
֜֗ ‫ = ) ְונֶאֱ ַמ‬fiel de dar honor a alguien Mishlé
espíritu o de carácter estable (Proverbio) 26:8; Shmuel (1
[Mishlé (Proverbio) 11:13]. Samuel) 6:5; Bereshit (Génesis)
b. haodáti neemanáh (‫)הֹוד ְע ִּתיַ ֶ ֶֽנאֱ ָמ ָ ֶֽנה‬
ַ֖ ַ 49:6.
= hago conocer lo que es 6. Gloria de Elohim, la manifestación
verdadero [Hoshea (Oseas) 5:9]. gloriosa de su presencia: Melakhim
Álef (1 Reyes) 8:11; Shemot
8
 EMC SHALOM INTERNACIONAL

(Éxodo) 33:13; Yeshayah (Isaías) Miryam, vio que estaba atacada de costra.
6:3. Y Aharón le dijo a Mosheh: “Por favor, mi
7. YHVH es la gloria de los piadosos, es amo, no nos cuentes el pecado que
decir, el objeto supremo de su cometimos en nuestra necedad”. -- La
devoción: Tehilim (Salmo) 3:4-3. clave para toda restauración se encuentra en
el arrepentimiento. Fijémonos que a quien se
Y la respuesta de Elohim: Shemot (Éxodo) dirige primero Aharón es a Mosheh, ya que la
33:19-23 “Y le respondió: Yo mismo haré falta había sido contra él de manera directa y
pasar toda mi benignidad delante de ti, y contra YHVH de manera indirecta. Mosheh
proclamaré delante de ti el nombre de YHVH. era su ungido. ¿Qué haces cuando fallas?
Tendré misericordia del que tendré Tengamos en cuenta lo que Yeshúa dijo: no
misericordia y me compadeceré del que me tenemos perdón si nuestro corazón se acerca
compadeceré. Dijo también: No podrás ver mi de la manera incorrecta delante del Eterno.
rostro, pues no me verá el hombre y vivirá. Y No encontraremos el rostro de Elohim si
añadió YHVH: He aquí un lugar junto a mí, nuestro pecado hace interferencia. La
donde tú estarás en pie sobre la roca, y restitución del daño a los afectados es parte
sucederá que cuando pase mi gloria, te del arrepentimiento: Lucas 19:8 Entonces
pondré en la hendidura de la roca y te cubriré Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: “He aquí,
con la palma de mi mano hasta que haya Señor, la mitad de mis bienes doy a los
pasado. Después apartaré la palma de mi pobres; y si en algo he defraudado a alguno,
mano, y verás mis espaldas, pero mi rostro no se lo devuelvo cuadruplicado” (RV60);
se dejará ver” (VIN). Mordekhay (Marcos) 11:26 “Porque si
vosotros no perdonáis, tampoco vuestro
▪ Espaldas. en hebreo “akjór” (‫ )אָּ חֹור‬del
Padre que está en los cielos os perdonará
Strong #268 que significa:
vuestras ofensas” (RV60).
1. Parte posterior, espalda, revés: 12:12-14 “No permitas que ella quede
Shemot (Éxodo) 26:12; Yejezqel como uno que sale muerto del vientre de
(Ezequiel) 2:10. su madre con la mitad de la carne
2. Porvenir: veishmá leajór (‫עַלאָ ֶֽחֹור‬
ְ ‫) ְו ִּי ְש ַ ַ֖מ‬ consumida”. Así que Mosheh clamó a
= escuchará con respecto al porvenir: Yahweh y dijo: “¡Por favor, Elohim, te
Yeshayah (Isaías) 42:23. (DHB). ruego que la sanes!” Pero Yahweh le dijo
3. Mosheh veía “las espaldas” que a Mosheh: “Si su padre le hubiera
significa también el futuro. Este futuro escupido la cara, ¿no quedaría
es la revelación futura: Mashíaj. avergonzada por siete días? Pues que la
4. Este futuro según Maaseh (Hechos) echen fuera del campamento por siete
33:19, estaba relacionado con la días y que entonces la dejen volver”. –
expresión más alta de su Algo que podemos deducir aquí es el poder
misericordia, compasión y la de la oración de un hombre que posee un
revelación de Su nombre. corazón de acuerdo con el de Elohim.
Mosheh acepta las disculpas de su hermano
En otras palabras, Mosheh tuvo el privilegio e intercede por Miryam: “¡Por favor, Elohim,
de ver al Mesías. Él es la imagen o figura de te ruego que la sanes!” - Él Na Refá Na La -
Elohim: Qolosiyim (Colosenses) 1:15 “Él es (‫;)אל נָּ ָ֛א ְּר ָּ ָ֥פא נָּ ָ֖א ָּ ָֽלּה‬
ֵ֕ clamó a Elohim. Y vemos
la imagen del Dios invisible, el primogénito de que ella es sanada, ya que sale solo siete
toda creación” (BTX3) días del campamento, que es el tiempo que
12:9-11 “Enojado todavía con ellos, corresponde a los días de purificación del
Yahweh se fue. Mientras la nube se leproso, luego de ser visto por el sacerdote:
retiraba de la Carpa, ¡allí quedó Miryam Vaikrá (Levítico) 14:8 “Y el que se purifica
atacada de una costra blanca como la lavará sus vestidos, y raerá todo su pelo, y se
nieve! Cuando Aharón se volvió hacia lavará con agua, y será limpio; y después
9
 EMC SHALOM INTERNACIONAL
entrará en el campamento, y morará fuera de dador de la ley, que puede salvar y perder;
su tienda siete días” (RV60). pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?”
12:15-16 “Así sacaron a Miryam del (RVR60).
campamento por siete días; y el pueblo no
No es lo mismo juzgar un caso de pecado de
reanudó la marcha hasta que se readmitió
una persona por parte del liderazgo que un
a Miryam. Después de eso el pueblo salió
acto de murmuración. En este acto se juzga
de Jatserot y acampó en el desierto de
sin estar presente la persona y sin testigos
Parán”. – La actitud del pueblo en este caso
que reporten si el juicio es real. Por lo tanto,
es algo maravilloso. En este pasaje se ve un
pecamos. Los jueces de las congregaciones
ejemplo de lo que el pueblo israelita debe
o líderes son los encargados de establecer
hacer cuando alguien falla y este pecado
los juicios. No nos hagamos murmuradores.
afecta a todos. Para esto debemos:
Adicionalmente, Yaaqov (Santiago) deja claro
- Detener la marcha, ya que todo proyecto que la murmuración induce hacia el juicio de
que intentemos será afectado por el una persona si es salva o no. Esto sabemos,
testimonio de ese que ha fallado. es algo que solo le corresponde a YHVH.

- Restaurar al hermano que ha fallado.

- Esperar el tiempo del Eterno. En esta parashá se encuentran los
mandamientos 380 – 384 de los 613:
- Después que se ha restaurado,
acompañarlo a pasar el desierto juntos, ya 380. Precepto de ofrecer la segunda ofrenda
que para el que ha fallado es difícil este de Pésaj el 14 de Iyar para alguien que no
proceso. pudo hacerla el 14 de Nisán, Bemidbar
(Números) 9:11
- Luego de lo realizado anteriormente,
continuar la marcha. 381. Precepto de comer la segunda ofrenda
de Pésaj con matsá y hierbas amargas,
Solo si la persona desea abandonar al pueblo Bemidbar (Números) 9:11
es desechada por Elohim, ya que ha
382. Prohibición de dejar carne de la segunda
apostatado a la fe de manera pública. Se le ofrenda de Pésaj para el día siguiente,
debe dejar y abandonar en el desierto de este Bemidbar (Números) 9:12
mundo.
383. Prohibición de romper huesos de la
segunda ofrenda de Pésaj, Bemidbar
(Números) 9:12
Conclusiones
384. Precepto de tocar las trompetas en el
No demos lugar a las murmuraciones:
Santuario y en la guerra, Bemidbar
Qorintiyim Bet (2 Corintios) 12:20 “Pues me
(Números) 10:9
temo que cuando llegue, no os halle tales
como quiero, y yo sea hallado de vosotros
cual no queréis; que haya entre vosotros
contiendas, envidias, iras, divisiones, ____________________
maledicencias, murmuraciones, soberbias, Fin de la Parashá.
desórdenes” (RVR60); Yaaqov (Santiago)
4:11 “Hermanos, no murmuréis los unos de Nuestros comentarios obedecen a la doctrina
los otros. El que murmura del hermano y establecida en EMC SHALOM
juzga a su hermano, murmura de la ley y INTERNACIONAL como Ministerio de
juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no Raíces Hebreas y son pilares que
eres hacedor de la ley, sino juez” (RVR60); defendemos y exponemos en la predicación
Yaaqov (Santiago) 4:12 “Uno solo es el del Único Evangelio que los primeros

10
 EMC SHALOM INTERNACIONAL

emisarios (shlijim-apóstoles) pregonaron pueblo: “ISRAEL”; así como a vivir con el

con un solo propósito: Restaurar el Reino de entendimiento de que somos la continuación
Israel. Maaseh (Hechos) 1:6 y dirigido a los y conclusión de esta hermosa historia de
destinatarios establecidos en Iaakov amor.
(Santiago) 1:1 y Kefá Álef (1Pedro) 1:1 “LA
CASA PERDIDA DE ISRAEL”. Estamos muy agradecidos por sus aportes a
nuestro ministerio. Nos está permitiendo ir
El mismo Rab Shaúl (Shaliaj Pablo) emisario con mayor excelencia.
por excelencia para todos los gentiles, sabía
de antemano que su foco de alcance era https://www.PayPal.me/emcshalom
solamente las doce tribus dispersas
llamadas “Ovejas perdidas de la casa de ¡SHALOM LEKULAM!
Israel” [Melo Ha Goyim]: Los justos de las
naciones”, Maaseh (Hechos) 26:7. Es el
cumplimiento de esta misma promesa que
nuestras doce tribus esperan obtener,
resueltamente haciendo sus actos de
adoración noche y día; a pesar de esto, ¡es
en relación con esta esperanza, su Majestad,
que hoy soy acusado por los judíos!
PD. Este documento es comentado
semanalmente en vivo y en directo en
nuestras clases por internet, cada Shabat de
9:00 a.m. a 12:30 p.m. (Horario Este de EU)
a través de www.zoom.com y el ID para
ingresar al canal de EMC SHALOM
INTERNACIONAL es: ID 4637031177
Nuestro único deseo a través de este material Ingresa a nuestro canal de
Telegram (escanea el
es que tú y los tuyos sean más que código QR)
bendecidos por un entendimiento superior de
las Escrituras; moviéndonos del mensaje
subjetivo de hoy y casi místico, a lo objetivo
del mensaje, con una mayor certeza
idiomática y envuelto en su ambiente cultural
respectivo, dándonos así la mayor solidez
interpretativa de los textos.
Todos los creyentes en el Elohim de la Biblia
tienen un común denominador y un solo
deseo, el cual es establecer un
“avivamiento” tan poderoso que traiga la
presencia de El Rey de reyes y establezca su
Reino de una vez y para siempre; pero lo
único que traerá esto a la congregación de los
santos de Israel es “LA HISTORIA BÍBLICA”,
el volver al fundamento y a la forma inicial de
la FE HEBREA.
Este documento, así como la clase de Toráh
de cada Shabat, están orientadas hacia el
conocimiento de la historia espiritual de un
11