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Sudamércia 10
Sudamércia 10
Sudamércia 10
DOSSIER
Julio de 2019
Revista Sudamérica
Directora:
Dra. Cintia Rodrigo, UNMDP, Argentina
Asistentes:
Lic. Gonzalo Lohiol
Est. Florencia Bertolotti
Comité Editorial
Dr. Oscar Aelo, UNMDP, Argentina
Dr. Enrique Andriotti Romanín, UNMDP, Argentina
Dra. María Laura Canestraro, UNMDP, Argentina
Dr. Federico Lorenc Valcarce, UBA-UNMDP, Argentina
Lic. Javier Pelacoff, UBA-UNMDP, Argentina
Lic. Germán Pérez, UNMDP, Argentina
Dra. Inés Pérez, UNMDP, Argentina
Dra. Cecilia Rustoyburu, UNMDP, Argentina
Dr. Gustavo Salerno, UNMDP, Argentina
Dr. Facundo Solanas, UNMdP, Argentina
Dra. Andrea Torricella, UNMDP, Argentina
Comité de Asesores
Dr. Carlos Quenan, Institut des Ameriques, Francia
Dra. Marcela Ferrari, UNMDP, Argentina
Dra. Adriana Álvarez, UNMDP, Argentina
Dr. Federico Lorenz, IDES, Argentina
Dra. Silvina Merenson, UNSAM, Argentina
Mg. Elisa Pastoriza, UNMDP, Argentina
Dr. Alejandro Hugo Del Valle, UNMdP, Argentina
Dra. Maria Antonia Muñoz, UNLP, Argentina
Dr. Eduardo Chavez Molina, UBA-UNMDP, Argentina
Dr. Marcelo Boado, Universidad de la República, Uruguay
Dr. Gabriel Kessler, UNLP, Argentina
Dr. German Soprano, UNQui-UNLP, Argentina
Dr. Ana Castellani, UNS, Argentina
Dr. Denis Merklen, EHES, París, France
Dra. Laura Gomes, Universidade Federal Fluminense, Brasil
Prof. Alberto Minujin, New School University, Estados Unidos
Dr. Ernesto Meccia, UBA-UNL, Argentina
Dr. Antonio Elizalde, Univ. Bolivariana, Chile
Dr. Anibal Viguera, UNMDP, Argentina
Dra. Fernanda Torres, UNMDP-UNLP, Argentina
AUTORIDADES UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA
RECTOR
CPN Alfredo Remo Lazzeretti
VICERECTOR
Dr. Daniel Antenucci
FACULTAD DE HUMANIDADES
DECANA
Dra. Silvia Sleimen
VICEDECANO
Dr. Federico Lorenc Valcarce
DIRECTOR
Lic. Germán Pérez
Editorial
DOSSIER:
Introducción
Andrea Torricella 9
Laura Gutiérrez 38
ARTICULOS LIBRES:
RESEÑAS:
Investigaciones y aportes
teórico-metodológicos
entre ciencias sociales y
estudios visuales
Andrea Torricella1
Centro de Estudios Sociales y Políticos - Universidad Nacional de
Mar del Plata - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y
Técnicas- Argentina
Resumen
El siguiente artículo oficia de introducción al dossier “Investigaciones y
aportes teórico-metodológicos entre ciencias sociales y estudios visuales”. Los
artículos reunidos tienen la particularidad de enmarcarse en las perspectivas
críticas feministas sobre la cultura visual. Una parte de este texto se focalizará
en hacer una breve reseña de las estrategias metodológicas entre las que se
puede optar al diseñar una investigación social visual. ¿Cómo transitar desde
los usos de las imágenes como simples ilustraciones a utilizarlas como los
resultados mismos de los procesos de investigación donde son construidas por
las y los mismos investigadores involucrados? La segunda parte del artículo
presenta las investigaciones y las enmarca en estas estrategias.
Palabras clave:
INVESTIGACIÓN; METODOLOGÍA; VISUALIDAD; GÉNERO
Abstract
The following article is an introduction to the dossier "Research and
theoretical-methodological contributions between social sciences and visual
studies". The articles gathered have the particularity of being framed into
feminist critical perspectives on visual culture. A part of this text will focus on
making a brief review of the methodological strategies among which one can
choose when designing a visual social investigation. How to move from the
uses of images as simple illustrations to use them as the very results of the
research processes where they are constructed by the same researchers
involved? The second part of the article presents the investigations and frames
them in these strategies.
Keywords:
RESEARCH; METHODOLOGY; VISUALITY; GENDER
1
Correo electrónico: andreatorricella@gmail.com
2
Red de Estudios Visuales Latinoamericanos y su Revista Artefacto Visual.
https://www.revlat.com
3
Todo este apartado está realizado en base al capítulo de Luc Pauwels (2015).
4
O con criterios de producción fácilmente identificables como los archivos
policiales u otros archivos institucionales.
Referencias bibliográficas
Resumen
Desde el año 2000 ha habido series y películas que recrean las historias de
héroes emblemáticos del acervo cultural popular anglosajón, mezclando la
narrativa épica propia de sus respectivos hipotextos literarios con estrategias
discursivas propias de géneros cinematográficos y transmediáticos. Así
ocurren varias cosas muy interesantes para el modo de entender la
masculinidad. Por un lado, las relaciones interpersonales de los personajes
masculinos de los hipotextos son resignificadas y convertirlas en
bromances: vínculos de intimidad emocional que se nombra como amor y
que se expresa abiertamente. Por otro lado, se incorpora una mujer al
bromance para crear un triángulo en el que dos personas marcadas por algún
tipo de femineidad aman a un mismo varón y cooperan para garantizar su
bienestar; ese triángulo a veces se configura como una pareja de a tres. Tanto
los bromances cuanto estos triángulos otros son figuraciones de contratos
contrasexuales, sociedades afectivas otras en las cuales los individuos
piensan, sienten y actúan no como hombres o mujeres sino como personas
que aman y son amadas. Tales figuraciones queerizan las representaciones
hegemónicas de masculinidad. Sin embargo, en esos mismos filmes hay
estrategias narrativas que muestran los límites de la innovación contrasexual
en sociedades patriarcales heteronormativas; una es asignar una amada a uno
de los varones del bromance para que funcione como barba, signo visible
que refuerce su virilidad. El tiempo dirá si estas estrategias reterritorializarán
la masculinidad o si las masculinidades contrasexuales emergentes llegarán
a ser dominantes.
Palabras clave:
MASCULINIDAD; FICCIONES AUDIOVISUALES; FIGURACIONES;
CONTRATO CONTRASEXUAL
Abstract
Since the year 2000 there have been series and films that recreate the stories
of emblematic heroes of the Anglo-Saxon popular cultural heritage by
mixing the epic narrative of their literary hypotexts with discursive strategies
1
Correo electrónico: cecilialuque@gmail.com
of film and transmedia genres. Thus, some interesting things occur that help
to rethink masculinity. On the one hand, the interpersonal relations between
the hypotexts’ male characters are resignified and turned into bromances
bonds of emotional intimacy named as love and openly expressed as such.
On the other hand, a woman is incorporated into the bromance to create a
triangle in which two people marked by some form of femininity love the
same man and thus cooperate to guarantee his well-being; some of those
triangles are, in fact, a triad couple. Both bromances and these triangles are
figurations of contrasexual contracts, alternative affective societies in which
individuals think, feel and act not as men or women but as people who love
and are loved. These figurations queerize the representation of hegemonic
masculinity. However, in those same audiovisual fictions there are narrative
strategies that mark the limits of contrasexual innovation in patriarcal,
heteronormative societies, such as assigning a girlfriend to one of the men
involved in a bromance so she can function as a beard, a visible sign that
reinforces his manhood. Time will tell whether these strategies will
reterritorialize masculinity or whether emerging contrasexual masculinities
will become dominant.
Keywords:
MASCULINITY; AUDIOVISUAL FICTIONS; FIGURATIONS;
CONTRASEXUAL CONTRACT
2
Aunque de los 130 filmes relevados sólo unos 19 tienen todas estas
características (es decir, un catorce por ciento aproximadamente), muchos
otros tienen al menos una, lo cual permite hablar de iteraciones significativas
tanto por sus contenidos cuanto por su representatividad.
3
Considero que la épica es una modalidad del relato mítico; por lo tanto he
adaptado el conocimiento teórico sobre mitos (cfr. Molina Ahumada 2009,
2011) para hablar de los héroes épicos. La épica narra acciones memorables
y ejemplares que marcan el destino de un colectivo, desarrolladas por
personajes extraordinarios cuyos valores y principios estructuran la
comprensión del mundo propuesta intrínsecamente por el relato. La
excepcionalidad del individuo está dada por su extraordinaria capacidad
para superar obstáculos y lograr su objetivo, pero no cualquier personaje
puede tener la plenitud semántica que lo constituya como héroe. En primer
lugar, el individuo debe asumir explícitamente los valores y principios de la
sociedad como los patrones rectores de su conciencia y su conducta. En
segundo lugar, el individuo debe tener un Destino o una Misión asignados
por un Destinador que encarna la Ley. De ese modo sus acciones
triunfalmente eficaces ejemplificarán las virtudes de esa sociedad y
redundarán en un beneficio que no es meramente personal sino colectivo.
En otras palabras, un individuo excepcional es un héroe cuando encarna
valores (sociales y éticos) positivos aunado a algún tipo de excepcionalidad,
y sus acciones triunfalmente eficaces adquieren valor de ejemplaridad (cf.
González Escribano, 1981).
4
La refracción como categoría analítica está basada en el fenómeno físico
en el cual un rayo de luz se desvía de su curso anterior al pasar de un medio
a otro de diferente densidad (como ocurre con la imagen de un lápiz cuando
es semi-sumergido en un vaso de agua). A nivel representacional, la
refracción es un proceso por el cual un texto integra una problemática
presente en un discurso social previo (la luz) y la re-presenta pero con
distorsiones debidas a las características intrínsecas de cada tipo de discurso
(sus diferentes densidades).
5
El mago y el detective no son usualmente asociados al héroe ya que se
mueven primariamente en el ámbito de la adquisición de conocimiento. Sin
embargo este tipo más intelectual de acciones también tiene el potencial de
ser memorable y marcar el destino de un colectivo –especialmente cuando
su aplicación permite la restitución del orden social. Por ende, estos dos
tipos de personajes también califican como héroes. Además, tanto Sherlock
cuanto Merlín son individuos que se destacan por la genialidad del don que
poseen e incluso el placer de la narrativa fílmica surge de la escenificación
de esa diferencia que los vuelve excepcionales (la sociopatía altamente
funcional del detective, los secretos talentos de aprendiz de mago).
6
Agregué esta saga al corpus por su procedencia norteamericana y por la
calidad legendaria de este universo narrativo, para que me permita
generalizar con alguna validez las conclusiones de mi investigación a la
cultura globalizada anglosajona.
7
En ese sentido, vale la pena mencionar los trabajos de Stephen Knight
(University of Wales in Cardiff) sobre Robin Hood y la controversia que
éstos han generado, tanto en el ámbito académico cuanto entre el público
general, al sostener que la leyenda, con su ambiente fuertemente homosocial,
sus lazos afectivos entre varones, y su superabundancia de actividades
masculinas, puede ser entendida como una narrativa sobre valores
homosexuales (cf. Wright 1999).
8
Fanfic: narraciones escritas por fans en base a los universos y personajes
de sus series televisivas favoritas. Slash es un género de fanfic que propone
una relación erótica, a veces explícitamente sexual, entre dos personajes del
mismo sexo, usualmente varones, que no tienen ese tipo de relación en el
universo de la serie original.
9
Esto es lo que expresa el grito de We are Robin Hood que todos los
miembros de la banda dan simultáneamente en la última escena del episodio
homónimo (2X13).
10
(Holmes) Necesito tomar aire. Vamos a salir esta noche. (Watson) En
realidad, tengo, eh, una cita. (Holmes) ¿Qué? (Watson) Es cuando dos
personas que se gustan mucho salen a divertirse. (Holmes) Eso es lo que
estaba sugiriendo. Todas las traducciones del inglés en este trabajo son
propias.
11
Bromance: contracción entre brother y romance, se refiera a una relación
íntima y afectiva pero no necesariamente sexual o erótica entre dos hombres
heterosexuales que comparten intereses similares y han desarrollado una
mutua dependencia (cf. Brook 2015, Thomas 2012). El neologismo fue
acuñado en los años ’90 en los medios de comunicación masiva anglosajones
para responder a la necesidad de nombrar un nuevo fenómeno social: el
retroceso de las (representaciones de) relaciones de competitividad entre
machos alfas y el auge de (representaciones de) relaciones más igualitarias
19
Todas las imágenes en este trabajo son capturas de pantalla de las
respectivas ficciones audiovisuales.
20
En algunas versiones de la leyenda, Much es un personaje femenino, o el
miembro de la banda que se disfraza de mujer cuando la ocasión lo requiere.
21
Much constantemente siente celos de aquellas personas —hombres y
mujeres— a quien Robin presta demasiada atención, constantemente estos
celos dan lugar a escenas que se parecen a una pelea de pareja, en la que
Much ocupa la posición femenina.
22
De todos modos, la insistencia con la que Robin actúa como un seductor
empeñado en recuperar el amor de Marian reafirma constantemente su
virilidad y mantiene a raya cualquier sospecha de homosexualidad; de
hecho, en el primer episodio de la serie, inmediatamente después de plantear
el bromance entre amo y criado, se muestra a Robin flirteando con una
campesina a pesar de saber que es una acción irresponsable. En cambio,
Sherlock nunca usa una barba, y Mary no funciona exactamente como barba
de John.
23
He transformado en categoría analítica el título del segundo episodio de la
tercera temporada de Sherlock, el cual hace un juego intertextual con
algunos elementos de la novela The sign of the four de Arthur Conan Doyle
pero relata cómo Holmes, Watson y su novia Mary encaran la boda de estos
últimos y la vida de los tres a partir de ese momento.
24
Uso aquí hombres y mujeres en el sentido que le da Monique Wittig a estos
términos en su artículo El pensamiento heterosexual (1980).
25
Entiendo afecto como sinónimo de emoción (sistema comunicativo
integrado por elementos expresivos, fisiológicos, conductuales y cognitivos
construido culturalmente, Ahmed 12) y también como la capacidad de
afectar y ser afectado por otros en los encuentros entre cuerpos (cf. Beasley
Murray en Fernández-Savater 2). Los afectos son, entonces, un conjunto de
capacidades que abarcan tanto prácticas corporales concretas cuanto las
disposiciones emocionales socio-culturalmente asociadas a ellas; mediante
estas capacidades se constituye y limita la agencia de los sujetos.
26
El análisis del contexto socio-económico de producción de las ficciones de
mi corpus permitiría rastrear las circunstancias concretas en las cuales esa
emergente homosocialidad masculina contrasexual es captada y refractada
por el discurso de productos culturales masivos como las películas y las
series televisivas. He consultado diversos trabajos al respecto para comenzar
a explicar por qué las nociones de heroicidad y masculinidad sufrieron
cambios al pasar del hipotexto literario al hipertexto audiovisual; de entre
ellos me han resultado particularmente interesantes los estudios del
aprovechamiento de las expectativas del público sobre cuestiones de género
en el proceso creativo de ficciones seriadas como Sherlock, como así
también estudios del alcance y los límites de la presión de los fans al respecto
(ver, por ejemplo, Nordin 2015). De todos modos, el desarrollo de esta faceta
del problema de investigación excede los objetivos del presente trabajo.
27
-(Arturo) Epa. ¿Qué estás haciendo? -(Merlín) Pensé que querías un
abrazo.
28
La serie fue comisionada por la BBC para ser un show para tres
generaciones —esto es, para que atrajese a niños, padres y abuelos—, en el
estilo de otras series de la cadena como Doctor Who y Robin Hood (cf.
Nygård 2013).
29
Sectores de lo conocido que no se pueden pensar ni decir porque carecen
de aceptabilidad e incluso, a veces, de repertorios discursivos (cf. Angenot,
2010a: 23).
30
Las series Merlin y Sherlock han sido acusadas de utilizar el cebo queer.
31
No hay que olvidar que, desde el principio, Sam ha sido presentado como
el jardinero de Frodo.
32
estás sentado entre la mujer que has convertido en tu esposa y el hombre
a quien salvaste. En otras palabras, las dos personas que más te aman en
todo el mundo, y sé que hablo por Mary también cuando digo que nunca te
decepcionaremos.
33
La serie sufrió muchas críticas en sus comienzos: por la falta de fidelidad
histórica de sus argumentos, por los anacronismos de su ambientación, por
la caracterización infantil y poco heroica del protagonista, un muchacho
flacucho y desfachatado más inclinado a combatir sus oponentes con
sarcasmos que con violencia (cf. Robin Hood Series 1).
34
Uno de esos triángulos se establece entre Kate (campesina que se une a la
banda de forajidos luego de oponerse a las fuerzas del sheriff), Isabella
(hermana de Gisborne, mujer poderosa y peligrosa que comienza como
potencial aliada de Robin y luego se transforma en villana) y Robin (que
flirtea con las dos tratando de superar la muerte de Marian); el otro es un
triángulo de amores no correspondidos entre Much (que ama a Kate), Kate
(que ama a Robin) y Robin (que sigue amando a Marian).
Referencias bibliográficas
Resumen:
Los debates de género, feministas y de las desobediencias sexuales en el
campo de la historia del arte, han cobrado relevancia en el marco de los
estudios visuales a partir de los nuevos abordajes y posibilidades teóricas,
epistemológicas y metodológicas que se vuelven, además, políticas, en el
sentido que abren debates acerca de los modos en que las representaciones
visuales construyen, delimitan y disciplinan aquello que se ve (o,
justamente, lo que no se ve). El presente artículo desarrolla algunos de los
aspectos teóricos y metodológicos que utilicé a lo largo de la investigación
de mi tesis doctoral para llevar adelante el análisis de experiencias e
intervenciones feministas en las prácticas artísticas en Argentina. Para esto,
comentamos brevemente algunos de los desarrollos teóricos, las dificultades
y posibilidades que nos permitió la hibridez en las diferentes aproximaciones
metodológicas y conceptuales para poner a debate las propias delimitaciones
de la disciplina de la historia del arte a partir de la crítica feminista. Así, no
disciplinamos nuestra experiencia de abordaje de las experiencias artísticas
a los problemas y modos de la propia disciplina y los cánones de análisis de
las obras artísticas, sino por el contrario trabajamos desde sus bordes y
márgenes de visión. Posteriormente, analizamos el Archivo Digitalizado del
Activismo Lésbico Potencia Tortillera, como un cruce posible entre prácticas
artísticas, imágenes, feminismo, activismo lésbico y visualidades políticas.
Saberes y prácticas menores, soterradas, que nos ofrecen estrategias de
lectura capaces de interferir en la narrativa de la historia del arte local.
Palabras clave:
FEMINISMOS; ARCHIVOS; ACTIVISMO LÉSBICO; ESTUDIOS
VISUALES
Abstract:
The debates around gender, feminisms, and sexual disobediences in the field
of art history have been gathering relevance in the context of visual studies
from new approaches and theoretical, epistemological, and methodological
1
Correo electrónico: mlgutierrezpica@gmail.com
possibilities that, in turn, become political in the sense that they enable
debates around the ways in which visual representations construct, delimit
and discipline what is seen (or, precisely, what is unseen). The present study
revises some of the theoretical and methodological aspects that I have been
utilizing throughout my doctoral thesis research process in order to analyze
feminist experiences and interventions in the case of artistic practices in
Argentina. A brief commentary on some of the technical developments,
difficulties and possibilities that hybridity enabled in the different
methodological and conceptual frameworks is also part of this article, which,
at the same time, opens up the debate around the very delimitations of the
discipline of art history owing to feminist criticism. Thus, our experience
when addressing these artistic experiences is not disciplined to the problems
and modes of the very discipline and the canons of analysis of the art works.
It consists, rather, of a work from the discipline’s borders and margins of
vision. This will be followed by an analysis of the Digitalized Archive of
Lesbian Activism, Potencia Tortillera, as a possible crossing between
artistic practices, images, feminism, lesbian activism and political
visualities. Minor, underground knowing and practices offer the reading
strategies capable of interfering in the local art history narrative.
Keywords:
FEMINISMS; ARCHIVE; LESBIAN ACTIVISM; VISUAL STUDIES
2
El presente artículo pertenece a una investigación más amplia que fue mi
tesis doctoral Imágenes de lo posible. Intervenciones y visibilidades
feministas en las prácticas artísticas en Argentina (1986-2013), (UBA,
2018). Además, algunas de sus hipótesis fueron compartidas en la ponencia
Cartografías del desecho. Debates teórico-metodológicas para los análisis
en experiencias artísticas locales en el las II Jornadas Nacionales y I
Congreso Internacional sobre Estudios de Género y Estudios Visuales,
UNMdP, en octubre de 2016 y en Disputas de la imagen e interferencias
lésbicas. De los Cuadernos de Existencia Lesbiana al Archivo Potencia
Tortillera en el 5to Congreso de Género y Sociedad, UNC, septiembre, 2018.
3
Seguimos a Pollock (1999) en su modo de entender el canon como una
estructura mítica, un mecanismo excluyente y exclusivo, generizado y
generizador, construido a partir no solamente de las instituciones
(universidades, museos, academias) consagradas a la preservación y
continuidad de sus propias pautas, sino también de los propios artistas.
4
Al igual que sucede con los movimientos feministas en general y las teorías
de género en particular, el debate sobre la categoría mujeres es un tema
central. No nos detendremos aquí en ello ya que consideramos que son
sabidas las disputas que genera en todos los campos del saber.
5
Nos hemos dedicado puntualmente a estos debates en el artículo Entre las
intervenciones feministas y el arte de mujeres (2015).
6
En palabras de Pollock las intervenciones feministas excede la
preocupación local por la cuestión femenina y pone al género en una
7
Solo señalamos que, en los estudios visuales, Nicholas Mirzoeff, es quien
trazamos recorridos que unen más bien sus análisis sobre los modos
de comprender las imágenes y la crítica que instituyen a la tradición
de la institución arte. Siguiendo a Keith Moxey, coincidimos en que
ambos enfoques, escenifican la contingencia de la interpretación y a
la par coinciden en que los artefactos visuales tienen una vida, no
son vehículos inertes para el transporte de ideas, sino que más bien
están dotados de agencia que transforman nuestra concepción de la
obra (2016: 124-125).
En este campo, seguimos, en particular, a la historiadora y
artista Mieke Bal quien señala que el desarrollo de los estudios
visuales como disciplina surgió del fracaso de la historia del arte en
dos aspectos: debido a la posición dogmática de ‘la historia’, fracasó
en hacer frente a la visualidad de sus objetos y, debido al significado
establecido de ‘arte’, fracasó en hacer frente a la creciente
diversidad de los objetos visuales (2016: 26). Entre ellos, la autora
enuncia: las obras de arte no canónicas, las escenas callejeras, las
instantáneas privadas, los pequeños rituales que la antropología no
consideraría digno de tal denominativo, los comportamientos raros,
las configuraciones visuales en las calles de una ciudad que
cualquiera daría por descontadas, también las extrañas
yuxtaposiciones en las exposiciones de los museos que naturalizan
las relaciones coloniales de subordinación, o las configuraciones
homosociales desfasadas en el siglo XXI. No obstante, señala Bal:
8
No soy ingenua respecto a los modos en que en la actualidad la institución
arte y, en particular, las curadurías museográficas parecieran ser capaces de
hacer ingresar a sus museos cualquier tipo de imágenes. Ello ha sucedido a
inicios del siglo XXI con los cruces entre el arte y la política de América
Latina (en especial, con los activismos artísticos gestados en la post crisis
del 2001) y también está sucediendo con los cruces de arte y feminismo o
con las instancias de recuperación de memoria oral y archivos de las
comunidades LGBTTTIQ y las desobediencias sexuales. De hecho,
diferentes muestras sobre arte feminista (sobre todo de aquello olvidado del
propio feminismo) han sido uno de los pilares más destacados de las últimas
dos décadas con grandes retrospectivas, exposiciones, recuperaciones de
archivos, etc.
9
Mónica Santino fue una de las activistas lesbianas más visibles durante
fines de los años ‘80 y principios de los años ‘90 en Buenos Aires. Fue
integrante de la CHA desde 1987 y llego a ser presidenta de la institución
entre 1994-1995. Luego de eso transformó su activismo en y desde el fútbol.
Actualmente es la directora técnica de Las Aliadas de la 31, un equipo de
fútbol femenino de la Villa 31 de Retiro en Buenos Aires.
Teresa de Rito fue vicepresidenta de la CHA desde su fundación y participó
e integró visiblemente el sindicato UPCN, donde llevó adelante su militancia
como mujer homosexual. Durante fines de los ‘80 y principios de los años
‘90 fue una de las interlocutoras principales con las comisarías de CABA
ante el constante uso de los edictos policiales y detención de personas
LGBTTTIQ.
10
Las lunas y las otras fue fundado en 1991 y tuvo su sede en el barrio de
Boedo hasta el año 2000. Era un espacio colectivo donde no podían ingresar
varones y donde las lesbianas dictaban talleres, hacían actividades artísticas,
se encontraban con otras y creaban espacios colectivos de encuentro, debate,
organización y placer. A diferencia de Lesbianas a la Vista no tenían un
objetivo de intervención en espacios públicos.
11
En el año 2016 el Archivo se traspasó a otras activistas. Como nos
detendremos en sus años anteriores no analizamos este traspaso colectivo
e intergeneracional.
12
Hacemos especial hincapié en las localizaciones de sus integrantes ya que
el grupo se gestó con una clara pretensión de desterritorializar y disputar la
hegemonía de la narrativa porteña en la construcción de los relatos activistas
y de los sucesos del propio movimiento.
13
Cabe destacar que es recién en el año 2016 donde se crea el Programa de
Memorias Políticas Feministas y Sexo-Genéricas Sexo y Revolución, en el
marco del CeDInCI – Centro de Documentación e Investigación de la
Cultura de las Izquierdas– que se dedica a la reconstrucción de archivos de
la memoria de los feminismos y los activismos LGBTTTIQ, coordinado por
la investigadora Laura Fernández Cordero y con una colectiva asesora
integrada por Virginia Cano, Nicolás Cuello, Fernando Davis, Lucas Morgan
Disalvo, Francisco Fernández, Marcelo Ernesto Ferreyra, María Luisa
Peralta, Juan Pablo Queiroz y Nayla Vacarezza.
Referencias bibliográficas
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la mirada. Madrid: Akal.
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De Certeau, Michel ([1980]1996). La invención de lo cotidiano I. Artes de
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interpelaciones políticas, itinerarios subjetivos: jóvenes investigadoras
lesbianas. II Congreso Interdisciplinario sobre Género y Sociedad: Lo
personal es político. Córdoba. Recuperado de https://goo.gl/nxz26q
Grupo Micropolíticas de las desobediencias sexuales (2014). “Poéticas de
la falla, archivos dañados y contraescrituras sexopolíticas de la historia
del arte”, en Coloquio Internacional De una raza sospechosa. Arte,
archivo, memorias, sexualidades. Archivo Nacional-DIBAM. Santiago
de Chile.
Resumen:
El trabajo presenta algunas discusiones respecto a la vinculación entre
fotografía y experiencia de enfermedad y los cruces a su vez con la medicina
como dispositivo por excelencia para promover modelos de corporalidad
deseables. Fotografía y medicina participan en la configuración de
vulnerabilidades, malestares y tensiones para quienes no se enmarcan en
tales modelos legitimados y sostenidos por éstos. A partir de relatos
fotográficos que tienen como protagonistas a mujeres mastectomizadas,
repensamos el lugar de las figuraciones de lo monstruoso. En particular,
analizamos los relatos de dos pensadoras, quienes a partir de la experiencia
con cáncer de mama y la necesidad de intervención quirúrgica, han puesto
en escena e interpelado el lugar de la normatividad. Nos referimos a las
puestas de Gabriela Liffschitz y Jo Spence, quienes en diálogo, permiten
establecer un contrapunto capaz de orientar la discusión política en torno a
los límites de lo humano en términos de normalidad/aceptación social. En el
caso de Spence, su puesta invita a repensar el desdibujamiento de la
identidad, terrorífica y monstruosa, como puede interpretarse. Esta narrativa
de la enfermedad, arremete contra la propuesta de Liffschitz, quien estimula
a pensar esta experiencia desde un lugar más cercano a la de sujeto de deseo.
Si la fotografía de Spencer narra la fragmentación de la identidad, el horror
y el desconcierto; Liffschitz emprende una búsqueda diferente que discute
con ciertos cánones hegemónicos. Se produce de este modo un contrapunto
respecto a cómo pensar el cuerpo enfermo, su geografía y las posibilidades
de intervención.
Palabras clave:
MONSTRUOSO; NORMATIVIDAD; CÁNCER DE MAMA;
FOTOGRAFÍA; CORPORALIDAD
1
Correo electrónico: leilapasse@hotmail.com
Abstract:
The paper presents some discussions regarding the link between
photography and experience of illness and the crossings with medicine as a
device par excellence to promote desirable corporality models. Photography
and medicine participate in the configuration of vulnerabilities, discomforts
and tensions for those who are not framed in such models legitimated and
supported by them. From photographic stories that have mastectomized
women as protagonists, we rethink the place of the figurations of the
monstrous. In particular, we analyzed the accounts of two thinkers, who
from the experience with breast cancer and the need for surgical
intervention, have staged and questioned the place of normativity. We refer
to the sets of Gabriela Liffschitz and Jo Spence, who in dialogue, allow us
to establish a counterpoint capable of guiding the political discussion around
the limits of the human in terms of normality / social acceptance. In the case
of Spence, his putting invites to rethink the blurring of the identity, terrifying
and monstrous, as can be interpreted. This narrative of the illness, attacks
the proposal of Liffschitz, who stimulates to think this experience from a
place closer to the subject of desire. If the photograph of Spencer narrates
the fragmentation of identity, horror and bewilderment; Liffschitz
undertakes a different search that discusses certain hegemonic canons. A
counterpoint is produced in this way regarding how to think the ill body, its
geography and the possibilities of intervention.
Keywords:
MONSTROUS; NORMATIVITY; BREAST CANCER;
PHOTOGRAPHY; CORPORALITY
Introducción
2
Referimos a la medicina occidental o biomedicina, la cual, en términos de
Le Breton (2004) fracciona el cuerpo en sus componentes, sometiéndolo a
estereotipos y modelizaciones ideales vinculadas a las esferas técnicas y
comercial, orientándolo al intercambio generalizado. El análisis que realiza
John Pultz (2003) a través de la revisión fotográfica del cuerpo, también
recupera el lugar de la vigilancia de la feminidad. Finalmente, recuperamos
el trabajo de Nead (1992), quien concretamente se dedica a analizar el lugar
3
En torno a la discusión de este aspecto ver Passerino, 2018.
4
La traducción es nuestra.
Conclusiones
Referencias bibliográficas
71672010000600031&lng=en&tlng=pt. 10.1590/S0034-
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Rosana Abrutzky1
Instituto de Investigaciones Gino Germani, Universidad de Buenos
Aires -Argentina
Cristina Bramuglia2
Instituto de Investigaciones Gino Germani, Universidad de Buenos
Aires -Argentina
-
Cristina Godio3
Instituto de Investigaciones Gino Germani, Universidad de Buenos
Aires -Argentina
Resumen
Este trabajo busca demostrar la forma en que históricamente en Argentina se
ha institucionalizado una legislación adecuada que crea un conjunto de
herramientas de política social que posibilitan la defensa de la salud como bien
social. En este contexto el concepto de institucionalización significa que el
estado ha incorporado legislación y normativa adecuada para el tratamiento de
la salud como bien público. El objetivo es mostrar cómo la Argentina, cuya
configuración de recursos naturales e inserción en la economía internacional
la hace vulnerable a los vaivenes de la economía internacional, históricamente
ha conseguido generar legislación apropiada en defensa de la salud como bien
social. Nuestra argumentación se basa en tres vertientes: por un lado, desde el
contexto socioeconómico se conjetura que las crisis económicas periódicas y
recurrentes de la economía argentina han revelado la necesidad de que el
estado, como articulador del sistema de salud, responda a las demandas
sociales de provisión de servicios y medicinas a la sociedad. En un contexto de
crisis recurrentes y periódicas se han diseñado herramientas de política pública
en defensa de la autonomía del país para proveer medicinas vacunas e insumos
médicos necesarios para preservar la salud de la población. En segundo lugar,
desde el análisis historiográfico sobre la historia de la medicina y la salud
pública, se identifican sujetos claves dentro del campo de la medicina y de la
salud pública, y sujetos políticos de la salud o sujetos de la salud pública que
1
Correo electrónico: rabrutzky@gmail.com
2
Correo electrónico: cbramuglia@sociales.uba.ar
3
Correo electrónico: cgodio@gmail.com
Palabras clave:
SALUD – BIENES SOCIALES – PROVISIÓN DE MEDICAMENTOS Y
VACUNAS – POLÍTICAS SOCIALES
Abstract:
This paper aims to demonstrate the way in which historically in Argentina
adequate legislation has been institutionalized. These social policies are tools
that enable the defense of health as a social good. In the context of this paper,
the concept of institutionalization means that the state has incorporated
adequate legislation and regulations for the treatment of health as a public
good. The aim is to show how Argentina, whose configuration of natural
resources and insertion in the international economy makes it vulnerable to the
whims of international economy, has historically been able to generate
appropriate legislation in defense of health as a social good. Our argument is
based on two aspects: on the one hand, from the socioeconomic context it is
conjectured that the periodic and recurrent economic crises of the Argentine
economy have revealed the need for the State, as the articulator of the health
system, to respond to the social demands of provision of services and
medicines to society. In a context of continuous and random crises public
policy tools have been designed in defense of local autonomy to provide public
policy tools have been designed in defense of the country's autonomy to
provide vaccine medicines and medical supplies necessary to preserve the
health of the population. Secondly, from the historiographical analysis on the
history of medicine and public health, key subjects are identified within the
field of medicine and public health, political subjects of health or subjects of
public health are identified who are those who have contributed to design and
implement key health policies. Finally, there is a very significant contribution
of specialized literature on state studies and their ability to hoard and learn the
relevance of different policy measures according to the different contexts and
the political objectives of each management. It is considered efficient to the
states that build a flexible institutional memory and identify situations in which
there is a set of tools or regulations to apply. In this paper we identify historical
periods in which the state applied adequate policies to ensure the provision of
public goods to the people regardless of their income, and we conclude in
Argentina useful tools for the application of health policies have been
constructed in Argentina.
Key words:
HEALTH – SOCIAL GOODS – PROVISION OF MEDICATIONS AND
VACCINES – SOCIAL POLITICS
Introducción
1
In Memoriam Daniel Azpiazu. Daniel Azpiazu, realizó estudios seminales
sobre la estructura económica, la conformación de grupos económicos en la
industria argentina, los efectos de las políticas de estado en la población más
vulnerable. Se comprometió con la autenticidad de la investigación, con la
convicción de que el conocimiento sólo es útil como herramienta de cambio
social. Azpiazu nos honró no sólo con su constante apoyo humano y académico
sino, en especial con su amistad.
Agradecimientos: Agradecemos muy especialmente a Viviana Román y María
Teresa Di Salvo del CEED de la Facultad de Ciencias Económicas quienes nos
invitan anualmente a las Jornadas de la ECON a compartir interesantes
debates. Compartimos nuestra preocupación por la salud como derecho
ineludible de la población. Nuestro profundo agradecimiento a aquellos que
nos impulsaron y posibilitaron nuestras investigaciones: Dres. Claudio
Capuano, Martín Isturiz, Roberto Bisang, Oscar Cetrángolo, Ricardo Martínez
y Daniel Azpiazu y muy especialmente a Daniel Heymann quien ha
contribuido a interrogarnos y nos alienta a seguir adelante. Infinita gratitud a
todos por su constante aliento y apoyo académico y humano. Las autoras nos
responsabilizamos de los errores u omisiones del trabajo.
2
Tanto la fundamentación teórica sobre el tratamiento de salud como bien
social como las características de la industria farmacéutica están ampliamente
analizadas en la literatura: Azpiazu 1999; Nochteff 1997; Katz 1974, 1987;
Katz, Muñoz, Tafani 1988; Katz, Burachik, Brodovsky y Queiroz 1997; Katz,
1995; Bisang y Maceira 1999, González García 2005; Tobar 2002, 2004,
Arrow, 1967; Sabel, 1988; Bramuglia, Abrutzky y Godio, 2012 y Bramuglia,
Abrutzky, Godio, 2017 entre otros. Desde la concepción de la teoría del
bienestar se considera la salud como bien meritorio, un bien que forma parte
del acervo de una sociedad porque es imprescindible para el desarrollo social
y humano. En consecuencia, la atención y cuidado de la salud deberían ser
1. Desarrollo Analítico
La segunda mitad del siglo XIX y la primera el siglo XX
estuvieron signada por la trayectoria de médicos quienes en el
conocimiento de las causas y tratamiento de las enfermedades
contribuyeron enormemente a la mirada de la salud como una cuestión
social y de derecho de la sociedad en su conjunto.
Siguiendo la mirada historiográfica y de trayectorias de vida de
los sujetos de la salud (Quevedo, en Alvarez, Carbonetti 2008), es muy
interesante visualizar cómo los brotes epidemiológicos y la necesidad
de medidas de prevención y profilaxis colectiva iniciaron una larga
lucha entre la profesión médica que defendían sus derechos
corporativos y la de aquellos que iniciaron medidas de sanitarismo
(Alvarez, Carbonetti, 2008; Armus, 2019). La literatura consultada
3
Por este motivo, en términos expositivos se escogió con frecuencia la opción
de utilizar referencias a pie de página.
4
Una de sus prioridades fue la lucha contra las enfermedades
infectocontagiosas, que eran las que dominaban en la morbilidad y mortalidad
de las ciudades. El espacio rural no contaba. Por eso, no es abusivo señalar
que en la Argentina las preocupaciones por la salud pública empezaron siendo
urbanas, combinando en proporciones diversas y cambiantes sanitarismo,
reforma social y reforma moral. Ese sesgo urbano —presente a todo lo largo
del siglo XX— opacaría los intermitentes esfuerzos destinados a incorporar el
mundo rural en la agenda de la salud pública. En Armus, 2019. De la salud
pública a la salud colectiva. Voces en el Fénix, Nº 7. Recuperado en:
http://www.vocesenelfenix.com/content/de-la-salud-p%C3%BAblica-la-
salud-colectiva.
5
La red está integrada por: Enrique Beldarraín y Gregorio Delgado (Cuba),
Carlos Viesca Treviño, Ana Cecilia Rodríguez de Romo, Ana María Carrillo
Farga y Gabriela Castañeda (México), José Miranda (Guatemala), Ligia María
Peña (Nicaragua), Pablo Benítez (El Salvador), Ana Paulina Malavassi (Costa
Rica y Panamá), Germán Rodas Chaves (Ecuador) Julio Néstor Núñez
Espinosa (Perú), Soledad Zárate y Andrea del Campo (Chile), Jaime E. Bortz,
Adriana Álvarez y Adrián Carbonetti (Argentina), Sandra Burgues (Uruguay),
Silvia Waisse, Conrado Mariano Tarcitano Filho y Rachel Froes (Brasil) y
Emilio Quevedo, Claudia Margarita Cortés, Mario Hernández, Juan Carlos
Eslava, Marlín Téllez, Carolina Manosalva e Indira Rodríguez (Colombia).
6
El caso de Ramón Carillo, neurocirujano vinculado con el ámbito militar
debido a su carrera en el Hospital Militar y que llegó a ser el Ministro de salud
del peronismo. En forma similar a Félix Garzón Maceda, su gestión como
ministro de salud estuvo tensionada por el avance de políticas sanitarias y las
limitaciones que significaban su pertenencia a las filas del nacionalismo
católico (el capítulo de Ramacciotti en Alvarez, Carbonetti, 2008).
7El Plan Analítico de Salud Pública, planificación de la acción de gobierno
para el primer mandato presidencial de Juan Domingo Perón (1946-1955),
estableció claramente como meta crear un nuevo régimen que, en consonancia
con los servicios asistenciales permita que todo habitante de la Nación, así se
halle en el pueblo más remoto, tenga asistencia médica integral gratuita
cuando carezca de recursos y a bajo costo o a costo libre, de acuerdo a sus
medios económicos. Ramacciotti y Romero, 2017.
8
En el período de gobierno de Arturo Frondizi- 1958-1962- El Decreto 1375/57
estableció la descentralización paulatina de hospitales nacionales al ámbito de
las provincias, la cual no pudo completarse por falta de capacidad de absorción
del gasto de parte de las provincias, lo que ocasionó desatención de la
población en los hospitales públicos (Visillac, Martínez, Boloniati, 2007).
9
El advenimiento del peronismo inauguró una lucha por el control de esos
espacios universitarios de los cuales Sayago fue separado, cobijándose
nuevamente en la Sociedad de Tisiología, hasta que la Revolución Libertadora
12
Ierace sostiene, revalorizando este sistema, que Es interesante destacar que
el proyecto original establecía la integración de manera obligatoria de todos
los efectores dentro del Sistema de Salud. La oposición cerrada del
sindicalismo organizado determinó que en el proyecto definitivo la
incorporación quedara librada a la voluntad de los interesados. El artículo 36
expresa que ‘las obras sociales mencionadas en este artículo podrán
incorporarse, a solicitud de las mismas, total o parcialmente al Sistema
Nacional Integrado de Salud, mediante convenios especiales en forma similar
14
La apertura externa en esta industria se realizó en aproximadamente dos años.
Entre octubre de 1989 y noviembre de 1991 se sucedieron 13 reformas o
modificaciones en la configuración de los niveles arancelarios. Al final de este
período el arancel nominal descendió de 26,5% a 11,7%, respectivamente. El
arancel máximo se contrajo de 40% a 22% y el mínimo se mantuvo en 0%. La
estructura arancelaria fue modificada nuevamente en 1992 y 1994, provocando
un abaratamiento relativo de los medicamentos y productos farmacéuticos
importados. La tasa de protección nominal se redujo entre 1990 y 1995 en
alrededor de 20 puntos porcentuales, de 26,7% en 1990 a 7,7% en 1995
(Bramuglia, C., Abrutzky, R. y Godio, C, 2012).
15
La investigación y Desarrollo en la Argentina, en especial la farmacéutica, es
realizada por el estado y sus organismos y el financiamiento es nacional. Los
períodos de maduración de estas inversiones son superiores a los veinte años y
son muy costosos e inciertos sus resultados. En Argentina las multinacionales
no realizan estas inversiones que se concentran en casa matrices. Desde el año
2014 en adelante el estado apoya la creación de clusters de conocimiento
biotecnológicos virtuales y/o redes de intercambio de conocimiento para el
desarrollo de vacunas antitumorales y terapéuticas y tratamientos
inmunológicos contra el cáncer; incorporando una vacuna específica y estudios
y desarrollo de terapias con células madre y se desarrolló un Polo
Farmacéutico, financiado por los Proyectos Integrados de Aglomerados
Productivos (PITEC). Así se crearon joint ventures público-privados entre
organismos del estado y empresas, muchas de ellas extranjeras. Hay un
extenso debate sobre la transferencia ciega de tecnología. Un estudio
(Becerra, Codner, Diaz, 2012) muestra que hay indicios que la I y D local es
utilizada en gran medida en el extranjero. El trabajo citado se realizó en base a
una muestra tomada en la Universidad Nacional de Quilmes entre 1999 y 2010.
El 53% de las solicitudes de patentes analizadas fueron presentadas por
empresas extranjeras; el 30% tienen como titulares a instituciones públicas de
ciencia y tecnología, y el 17% a titulares individuales. El 13% de las patentes
fue solicitado por inventores individuales, que podrían comercializarlas o
hacer emprendimientos de joint-ventures. El tiempo transcurrido entre la
16
Este organismo cumplió en este período con los objetivos para la cual fue
creada, ya que financiando e impulsando habilitaciones y convenios de
distribución entre las plantas reduce el alto nivel de capacidad ociosa de los
mismos Maceira, 2010; Abrutzky, Bramuglia, Godio, 2017; Bramuglia,
Abrutzky, Godio, 2012). Los laboratorios estatales no son fijadores de precios
en el mercado, excepto que sean los únicos oferentes ya que abastecen
mayoritariamente al sistema público de salud. Hay ciertos medicamentos e
insumos que llegan a los hospitales a través de diferentes Programas y no
registran un precio monetario, La forma de compra proveniente de laboratorios
privados se realiza mediante licitaciones anuales, con entregas programadas y
al menor precio dentro de los laboratorios que se presentan a la licitación, no
siempre el más bajo del mercado (Isturiz 2015, Maceira, 2010, Abrutzky,
Bramuglia, Godio, 2017 ).
Los nuevos laboratorios son: el laboratorio del Fin del Mundo en Ushuaia,
17
Reflexiones Finales
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Sabrina Calandrón1
Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales
Universidad Nacional de la Plata Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Técnicas, Argentina
Santiago Galar2
Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales,
Universidad Nacional de la Plata Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Técnicas, Argentina
Resumen
En el contexto de un campo de estudios de celebridades escasamente
articulado, de la importancia cultural asignada a los famosos y de la centralidad
de los casos mediáticos conmocionantes para la discusión de issues sociales,
proponemos explorar la tramitación pública de la muerte a través de funerales
públicos de personajes de la farándula argentina. El trabajo analiza las
concepciones de la muerte en relación a la fama, los estilos de vida que causan
muertes y los paliativos sociales al dolor frente a la muerte trágica. Con estos
fines elaboramos un amplio corpus empírico centrado en noticias de prensa,
escrita y televisiva, sobre muertes trágicas de famosos. Estimamos que la
indagación realizada en esta dirección permite reflexionar sobre un estilo
particular de funeral masivo y mediatizado que cruza las implicancias de la
vida moderna con la creencia en la trascendencia y la esperanza en el legado.
Palabras clave:
ESPACIO PÚBLICO; MUERTE; FAMA; MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Abstract:
In the context of a scarcely articulated field of celebrity studies, the cultural
importance assigned to celebrities and the centrality of the shocking media
cases for the discussion of social issues, we propose to explore the public
construction of death through public funerals of local celebrities. The paper
analyzes the conceptions of death in relation to fame, the life-styles that cause
deaths and the social palliatives to the pain caused by the tragic death. With
1
Correo de contacto: sabrinacalandron@gmail.com
2
Correo de contacto: santiago_galar@hotmail.com
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 100-127 100
Las tragedias de los famosos. Definiciones públicas sobre la muerte y funerales
mediáticos en la Argentina contemporánea | Sabrina Calandrón y Santiago Galar
Key words:
PUBLIC SPACE; DEATH; FAME; MEDIA
101 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 100-127
Sudamérica | Nº10 – 2019
Introducción
3
Los primeros abordajes sobre la cuestión de la fama o la celebridad, por
ejemplo, los ensayos de Roland Barthes y Edgar Morin, se orientaron hacia un
aspecto saliente de la producción cinematográfica de Hollywood: el sistema de
estrellas. Sobre la cuestión ver Borda y Méndez Shiff (2016).
4
Sobre el fenómeno de los fans ver Mazzaferro (2010).
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 100-127 102
Las tragedias de los famosos. Definiciones públicas sobre la muerte y funerales
mediáticos en la Argentina contemporánea | Sabrina Calandrón y Santiago Galar
devino un objeto tabú. En esta línea, otros autores señalan una actitud
de negación social ante la muerte (Thomas, 1993), la caracterizan como
un fenómeno censurado en nuestra época (Elías, 1989) o como un hecho
que, por obsceno y molesto, es ocultado (Baudrillard, 1980). Sin
embargo, en tensión con lo sostenido por estos autores, las sociedades
occidentales recurrentemente discuten sobre la muerte en términos
públicos. En el ámbito local, Gayol y Kessler (2015) destacan que la
omnipresencia de la muerte violenta en los medios de comunicación
cuestiona la interpretación del tabú de a muerte planteada por Ariès. En
términos sintéticos, la muerte posee un espacio destacado en el espacio
público de las actuales sociedades occidentales, en especial del
mediatizado.
La presente investigación repara particularmente en la
centralidad que la muerte de los famosos adquiere en el contexto de la
cultura de la celebridad contemporánea.5 En sobradas oportunidades la
muerte trágica de un famoso se convierte en un caso conmocionante, en
un acontecimiento que organiza la discusión pública. Según Ford
(1999) los debates públicos suelen desatarse desde la singularidad de
ciertos acontecimientos, la sociedad suele debatir en torno a casos
periodísticos. En continuidad, Fernández Pedemonte (2010) sostiene
que un caso mediático conmocionante implica una irrupción de
secuencias predecibles mediante la ocurrencia de sucesos que merecen
especial atención por parte de los medios de comunicación. Estas
irrupciones aceleran debates públicos sobre temas amplios, producen
drásticas renovaciones de las agendas públicas y provocan la
emergencia en el discurso de conflictos hasta entonces no visibilizados
por los medios. Algunas de estas muertes se convierten en verdaderos
fenómenos mediáticos que configuran las agendas públicas a partir de
una invasión en el espacio público mediatizado y la generación de
records de audiencias.6
Un supuesto de esta investigación es entonces que las muertes
de famosos constituyen momentos de conmoción social con
productividad política en los cuales se moviliza el imaginario social, se
5
Con cultura de la celebridad referimos a las conversaciones que las personas
sostienen sobre los famosos, la forma de vida que involuntariamente las
celebridades promocionan a través de la cobertura de su privacidad y los
productos que forman parte de esta modalidad de vida.
6
El día de la muerte del actor y empresario Ricardo Fort en 2013, por ejemplo,
el canal América TV se abocó al tema durante 17 horas en continuado lo que
le permitió multiplicar su habitual rating (Primicias Ya, 26/11/2013). Más aún,
según los análisis de audiencia, todos los programas de la televisión abierta
que trataron el tema sumaron televidentes, incluso los noticieros, que le
dedicaron un espacio importante ese día (Página/12, 27/11/2013).
103 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 100-127
Sudamérica | Nº10 – 2019
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 100-127 104
Las tragedias de los famosos. Definiciones públicas sobre la muerte y funerales
mediáticos en la Argentina contemporánea | Sabrina Calandrón y Santiago Galar
7
Estos programas son Las Tragedias de los Famosos (Crónica TV), Intrusos
en el espectáculo, Secretos Verdaderos, Infama (América TV), El diario de
Mariana, Showmatch, Este es el Show, Almorzando con Mirtha Legrand (El
Trece), Televisión Registrada, 70/20/Hoy, Duro de Domar, Telenueve (Canal
9), TELEFE Noticias, AM, Gracias por venir (TELEFE), BDV y La Jaula de
la Moda (Magazine), así como programación de los canales de noticias C5N,
Todo Noticias, Crónica TV y A24. En todos los casos que citamos tales fuentes
referimos al nombre del programa y fecha de emisión entre paréntesis.
105 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 100-127
Sudamérica | Nº10 – 2019
8
Descartamos el análisis de las recopilaciones de muertes de famosos
producidas cada año durante diferentes entregas de premios locales, como los
premios Martín Fierro o Gardel a la música, por tratarse de homenajes
realizados desde la industria del espectáculo hacia sí misma, en los cuales el
público es concebido como un testigo de la emoción de la comunidad de
artistas.
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 100-127 106
Las tragedias de los famosos. Definiciones públicas sobre la muerte y funerales
mediáticos en la Argentina contemporánea | Sabrina Calandrón y Santiago Galar
9
Este tipo de referencias con juegos temporales son constantes en los
segmentos. El informe sobre la muerte de Carlos Gardel, por ejemplo, lo
muestra en una película de 1935 cantando quiero morirme un día bajo tu cielo,
quiero morirme un día con tu consuelo, mientras en el segmento dedicado a la
muerte de Gilda se destaca la canción No es mi despedida grabada por la
cantante días antes de morir en un accidente de tránsito.
107 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 100-127
Sudamérica | Nº10 – 2019
10
En este caso quien muere no es el famoso sino un familiar y en esto reside
la tragedia. La muerte de la hermana de la actriz Nazarena Vélez o la del hijo
del matrimonio de actores conformado por Antonio Grimau y Leonor Manso
son ejemplos de esta variante.
11
Las últimas muertes sobre las que aparecen informes en la plataforma
YouTube ocurrieron en el 2011.
12
Son ejemplos la muerte de Carlos Gardel en un accidente aéreo en Colombia,
la del boxeador Ringo Bonavena asesinado en Estados Unidos y la del cantante
Facundo Cabral masacrado en Guatemala.
13
Es el caso del actor estadounidense Guy Williams, quien muere de un
aneurisma en Buenos Aires, de la aristócrata Susan Barrantes, muerta en un
accidente en las rutas bonaerenses y de la multimillonaria Cristina Onassis,
encontrada sin vida en un country en Pilar.
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14
Estas características no son exclusivas de los velatorios de famosos sino que
se evidencian también en muertes que devienen acontecimientos públicos y
políticos. Se destacan las ceremonias alrededor de muertes vinculadas a la
inseguridad (Autor, 2015), muertes de políticos o grandes hombres (Gayol,
2012) y muertes de servidores públicos, como bomberos y policías (Autores,
2017).
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Sudamérica | Nº10 – 2019
15
Como en la muerte súbita de la actriz Romina Yan producto de trastornos
alimenticios o en el deceso producto de un paro cardíaco del cantante Leo
Matioli en el marco de una frenética gira.
16
Supuestos suicidios (Juan Duarte, hermano de Eva Perón), supuestas
muertes súbitas (la multimillonaria Cristina Onassis) o supuestos accidentes
(el hijo del presidente de la Nación, Carlos Menem Junior)
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Autores, 2016.
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Los restos de Jorge Ibáñez fueron velados en una sala del barrio
de Belgrano dos días después de su muerte, donde se produjeron dos
escándalos. El primero, cuando la vedette y ex amiga del diseñador
Graciela Alfano fue exhortada a retirarse de la sala por parte de amigos
de Ibáñez. El segundo, cuando en el interior de la sala un fotógrafo de
una revista tomó con su celular imágenes de la madre y el féretro de
Ibáñez, suscitándose discusiones que terminaron con la intervención
policial. Las imágenes fueron borradas por el fotógrafo y la revista a la
que pertenecía el fotógrafo pidió disculpas públicas. Desde allí el
cortejo fúnebre partió con aplausos escoltado por la Policía Federal,
pasó por la maison del diseñador, donde seguidores habían depositado
flores y cartas, y finalizó en el exclusivo cementerio de la Recoleta. El
entierro, que incluyó una misa y canciones a capella de reconocidas
artistas, fue transmitido en vivo por los canales de noticias, haciéndose
presente gente de la moda, gente del espectáculo, empresarios y
ciudadanos comunes (C5N, 17/03/2014).
Una noticia sorpresiva, algo que nos ha dejado a todos
anonadados. Un hombre joven, de 44 años, deportista, sano. Un
hombre querido, respetuoso y generoso, así resumía los elementos que
constituyen la trama dramática de esta muerte el periodista Roberto
Funes Ugarte (C5N, 14/03/2014). Un primer factor trágico de esta
muerte, catalogada por el informe médico y policial como muerte
natural, lo constituye la sorpresa. En este sentido la conductora y amiga
del diseñador Mariana Fabiani relató a sus televidentes cómo antes de
salir al aire se enteró de la noticia: me dieron la noticia de Jorge, que
por supuesto no creí, ‘andá a chequear, es imposible’ (…). Lo de Jorge
no lo puedo asimilar, estoy en shock todavía (Diario de Mariana,
17/03/2014). A diferencia de lo observado para el caso Cerati, la muerte
de Ibáñez conmocionó por lo inesperado, en parte por su carácter de
persona joven para llegar al ocaso de su vida. En esto hizo hincapié la
ex modelo Teresa Calandra al afirmar a la prensa no tengo ganas de que
se vaya tan rápido. Tan joven. 44 años. Tenía mucho para hacer,
proyectos increíbles (C5N, 14/03/2014). En esta dirección, el programa
Secretos Verdaderos, una emisión televisiva enfocada en develar
intimidades de la vida de famosos, tituló el informe sobre la noticia
como demasiado joven para morir. Otro pilar central sobre el cual los
actores que intervienen en el procesamiento público depositan el
carácter sorpresivo de la muerte es en la vida sana que habría llevado
el diseñador. A horas de la muerte, la diva local Susana Giménez relató
a un programa de espectáculos: no podía creer. Como pasa siempre con
la gente que es muy joven, que es muy sana. Jorge era lo más sano que
había en todo aspecto, en todo sentido, nunca lo vi fumar un cigarrillo
(Intrusos, 14/03/2014). Estas afirmaciones se sostenían no sólo en lo
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Palabras del director teatral José María Muscari.
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García Lorca La Casa de Bernarda Alba. Fue por ese papel que Pons
logró un renovado espacio en la farándula vernácula al punto que días
antes de morir fue convocada para el programa de mayor audiencia de
la televisión nacional: iba a ser una de las participantes de Bailando por
un sueño. Al momento de morir, Norma Pons combinaba las funciones
teatrales con los exigentes ensayos de baile que requería su nuevo
proyecto televisivo. Después de su muerte sería su hermana quien la
reemplazaría en este último rol.
Más allá de tratarse de la muerte de una mujer de setenta años,
los discursos públicos, como en el caso de Ibáñez, apelaron al carácter
sorpresivo del deceso. El conductor Marcelo Tinelli, en la apertura del
programa del cual participaría la actriz, refería al inesperado
fallecimiento al afirmar hoy a la tarde fue un mazazo para mí y para
muchos. Hoy, en una tarde lluviosa y cuando nadie lo esperaba, falleció
Norma a los setenta años (Showmatch, 29/04/2014). En paralelo, los
actores intervinientes referían a los problemas de salud de la actriz, en
particular a un enfisema pulmonar, a una reciente internación por
neumonía y a la evidente adicción al cigarrillo que padecía. Tinelli
narró en la apertura de su programa que sus productores le decían que
Pons cuando dejaba de ensayar fumaba, cuando viajaba en el taxi
siempre estaba fumando… para ella era su gran amante el cigarrillo
(Showmatch, 29/04/2014). El periodista de espectáculos Luis Ventura
destacó que la actriz tenía una adicción al tabaco permanente y eso le
quitaba capacidad respiratoria (Intrusos, 29/04/2014). Mimí Pons, por
su parte, relativizó los problemas de salud de su hermana, aunque
confirmó la adicción al tabaco que manifestaba.
Por otro lado, en la configuración trágica de la muerte de
Norma Pons ocupa un lugar central el reconocimiento tardío por parte
de la comunidad de pares a su trabajo actoral. Meses antes de morir
Pons había ganado el premio Estrella de Mar en la categoría Actriz
dramática y el premio de Oro a la figura destacada de la temporada
teatral de Mar del Plata por su papel en La casa de Bernarda Alba. En
ese contexto había dicho: yo buscaba éste, mi reconocimiento como
actriz dramática, la cuerda que siempre manejé y nunca me creyeron
(Crónica TV, 29/01/2013). Días después amplió esta idea al declarar a
un sitio de internet que quería el (premio) de actriz dramática porque
significaba cerrar un ciclo de muchos años de lucha, y también poder
decirles a todos que podían creer en mí (Ciudad, 30/01/2014). El
llamado a formar parte del staff ‘del bailando’ se enlazaba con estos
reconocimientos. En este contexto el grueso de las declaraciones de las
jornadas que siguieron a la muerte puntualizaron que la actriz estaba
chocha con lo que le estaba pasando, que no podía creer tantas
propuestas de trabajo, que estaba en su mejor momento. Por esto,
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Conclusiones
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Referencias bibliográficas
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AVANCES DE INVESTIGACIÓN-
ENSAYO
Hacerse respetar.
Un análisis sobre las mujeres de la Policía Local de Mar del Plata
Earning respect.
An analysis about the Local Police women in Mar del Plata
Emiliano Calomarde1
Universidad Nacional de Mar del Plata-Argentina
Lucía Escujuri2
Universidad Nacional de Mar del Plata-Argentina
Ana Huici3
Universidad Nacional de Mar del Plata-Argentina
Resumen
Este estudio pretende abordar, desde la mirada de las mujeres de la Policía
Local de la ciudad de Mar del Plata, los modos en que conciben al ejercicio de
la autoridad y su legitimación como agentes policiales. Esta incipiente
investigación se enmarca dentro de un nuevo conjunto de estudios etnográficos
en donde las fuerzas públicas se consideran un sujeto de estudio válido. Las
primeras inmersiones al trabajo de campo consolidan los ejes de nuestro
problema y procuran aportar al análisis de las relaciones de poder en las
instituciones policiales. El diseño de la investigación es cualitativo de tipo
exploratorio-descriptivo. Las técnicas de indagación implementadas son
observaciones y entrevistas en profundidad a las mujeres de la Policía Local
del partido de General Pueyrredón.
Palabras clave:
AUTORIDAD; LEGITIMACIÓN; MUJERES; POLICÍA LOCAL;
ARGENTINA
Abstract
This study aims to address, from the perspective of the Local Police women in
Mar del Plata city, the ways they conceive the exercise of authority and their
legitimation ways as police agents. This research belongs to a new set of
empirical-ethnographic studies in which the police forces is considerate as a
valid subject of study. First immersions into the field work consolidate the
main ideas of our topic and try to contribute to the analysis of the power
relationships at police institutions. The design of the investigation is qualitative
1
Correo de contacto: emiliano.mdq@hotmail.com
2
Correo de contacto: luciaescujuri@gmail.com
3
Correo de contacto: anahuici@gmail.com
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Keywords:
AUTHORITY; LEGITIMATION; WOMENS; LOCAL POLICE;
ARGENTINA
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Hacerse respetar. Un análisis sobre las mujeres de la Policía Local de Mar
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Introducción
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1. Enfoque teórico
6
Para más información sobre estos temas puede consultarse: Tiscornia (1998);
Martínez y Eilbaum (1999) Sain (2008) Frederic (2009) Pita (2010) y
Sirimarco (2017).
7
Un estudio en el que se abordan en detalle la relación entre el ser policial y
la masculinidad es el de Suárez de Garay (2005).
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2. Metodología
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3. Primeros resultados
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Hacerse respetar. Un análisis sobre las mujeres de la Policía Local de Mar
del Plata | Emiliano Calomarde, Lucía Escujuri y Ana Huici
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Aunque no podemos reconocer a priori los motivos reales de tal inseguridad,
tal como ellas sostienen, existen situaciones que son más sencillas de enfrentar
con policías varones, por ejemplo, al enfrentarse con otros hombres o cuando
los delincuentes las superan en número.
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Reflexiones finales
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Referencias bibliográficas
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Informes y normativas
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Reseñas
RESEÑAS
1
Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina. Correo de contacto:
pagonzalezlopardo@gmail.com
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 142-146 142
Reseñas
143 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 142-146
Sudamérica | Nº10 – 2019
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Reseñas
145 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 142-146
Reseñas
Karina Felitti1
1
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Argentina
Correo de contacto: kfelitti@fibertel.com.ar
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 146-150 146
Reseñas
147 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 146-150
Sudamérica | Nº10 – 2019
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 146-150 148
Reseñas
149 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 146-150
Sudamérica | Nº10 – 2019
cuerpos, porque, como decía Pedro Passi, uno de los médicos de esta
asociación, en una reunión de 1964: lo más femenino que tiene la mujer
es la ovulación. El texto incluido en este libro, leído junto con otros que
abordan la historia de la planificación familiar en la Región, colabora
con la construcción de un mapa sobre los diferentes modos de
circulación internacional de las novedades de la investigación hormonal
y los debates políticos que postulan a la paternidad responsable —en
términos católicos— y la planificación familiar —en los términos de
los organismos internacionales— como la solución de los problemas
del Tercer Mundo y la ginecología como una ciencia capaz de colaborar
con esta tarea.
Me gustaría concluir retomando una pregunta que se hace
Agustina Cepeda en su trabajo: ¿En qué medida la incapacidad de
explicar resultados no esperados en la investigación clínica y de
laboratorio respondió a la falta de habilidades para resetear modelos de
género / sexo binarios, opuestos, dicotómicos? Este planteo me lleva a
reflexionar sobre las limitaciones propias del campo de los estudios de
género y sexualidad a la hora de volver a la materialidad del cuerpo sin
que se viertan acusaciones por esencialismo, biologicismo, transfobia,
un enfrentamiento entre naturaleza y cultura que no solo desconoce o
niega este importante cúmulo de trabajos que hablan de un continuo,
sino la propia experiencia de las personas que son encarnadas,
singulares y culturales. Este libro muestra los prejuicios de la clínica y
el laboratorio e invita a pensar en otros que nos tocan de cerca y que
mantienen un campo de estudio demasiado virgen para los tiempos que
corren.
Melisa Berardi1
1
Estudiante avanzada de la Licenciatura en Sociología, Universidad Nacional
de Mar del Plata, Argentina. Correo de contacto: meliberardi8@gmail.com
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Reseñas
151 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 150-154
Sudamérica | Nº10 – 2019
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 150-154 152
Reseñas
153 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 150-154
Sudamérica | Nº10 – 2019
los requisitos con los que hooks considera que debe contar la teoría
feminista: debe ser, como el título lo indica, para todo el mundo.
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 150-154 154
Autorxs
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 155-157 155
Sudamérica | Nº10 – 2019
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 155-157 156
Autorxs
Buenos Aires (UNLP). Autor del libro Cuando la sangre no seca rápido.
Muertes violentas como acontecimientos públicos, EDULP, 2016.
Correo de contacto: santiago_galar@hotmail.com
157 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 155-157
Pautas para autorxs
Resumen en español
Palabras clave
Resumen en ingles
Keywords
3. Desarrollo
-subtítulos
4. Conclusiones
- Los trabajos deben guardar la siguiente forma: tamaño A4, sin sangrías
y/tabulaciones, interlineado simple, letra Times New Roman tamaño
11, color negro.
Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 158-160 158
Pautas para autorxs
- Para un uso correcto de las citas bibliográficas ver el anexo sobre las
Normas Apa – Quinta Edición.
Anexo
Libros
Capítulo de Libro
Artículo de Revista
http://www.unap.cl/p4_biblio/docs/Normas_APA.pdf
160 Revista Sudamérica ISSN 2314-1174, Nº 10, Julio 2019, pp. 158-160