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OGUNDA TRUPO

EN CASA DEL HERRERO CUCHILLO DE PALO

ESHU DE OGUNDA TRUPON.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGUNDA OTRUPON.

1.- NACE QUE A TRAVES DE LA MADRE SE LE HAGA COSA AL HIJO.

EBBO:
Akuko, eyelé meyi, 1 adá, 2 botellas de oti, ekú, eja, awado, una flor de agua, yarakó, frijoles
de carita, crin de ishin, opolopo owó.

NOTA:
La flor de agua va al ebbo, la crin de caballo se entiza en el adá y se pregunta si umbeboro, la
botella de oti para saranundere y la otra se pregunta si para oggon o para orunmila. Las eyelé
son si la madre está viva para obori eledá si no para su egun.

PATAKIN:

Habia un muchacho que iba a un punto por una novia que el tenia y su madre lo mando a casa de
orunmila quien le hizo osode y le vio este Ifá Ogunda trupon y le dijo que hiciera ebo, porque lo iban a
matar, cuando el muchacho salio de casa de orunmila, por el camino se encontró que le pregunto qué
cosa le pasaba y este le contesto que nada, que solamente habia ido a casa de orunmila y tenía que
hacerse rogación.
El amigo le dijo: anda bobo, tú crees en eso, ese orunmila lo que es un brujo gandio, vamos ahora a
tomar oti; se fueron y al mismo tiempo que empezó a tomar se le corto el cuerpo al muchacho y al poco
tiempo de andar en otra bodega el amigo lo vuelve a convidar a que se tomara otro trago.
Mientras ocurría esto, en la casa de la novia, que era una casa de obiní kuakua marora (mujeres de la
vida), se hacía un sorteo para darle muerte al último que llegara y el que mataba era Oggún alaguere.
El muchacho por lo borracho que estaba se detuvo en el camino, y viendo la madre que el muchacho se
tardaba, salio y fue a casa de orunmila y ella hizo el ebo por el hijo.
Cuando el muchacho llego a la casa de su novia, lo agarraron y lo metieron dentro de un cuarto, el
empezó a forcejear hasta que logró zafarse de la soga y se escondió detrás de la puerta y enseguida
empezaron a buscarlo, el muchacho vio donde Oggún guardaba su adá y lo cogió y escurriéndose salio y
con el machete mato al caballo de Oggún donde al ver la sangre corriendo, todos empezaron a cantar:

“SARA IKOKO OGUNDE OGGUN ONILE OGGUN LOKUA. “

Entonces el muchacho cogió su caballo y se escapó y cuando paso el rio cogió oyouro y se cubrió el
cuerpo con eso y entonces a Oggún se le quito el eyó y la gente se quedó tranquila y fue a casa de
orunmila donde el muchacho se salvó y orunmila mando a darle moforibale a su madre, porque gracias a
ella se habia salvado, por hacer ella ebo por él.

2.- LOS DOS HIJOS DE OGGUN.

REZO:
WA WARA OGUELE AKATIYE ESHU FERIBALEADODO ONIKU LA PIE ESHU OMO OGGUN
ALAGUERE OYU ODOFIN ESHU ESHIMARE ANAKABI OBE INLE IBA TODO OBE OMOTITUN
LAISHE GUERO ORUGBO WAWARA ADIFAFUN ADAN KOLAYE ODE PAKO OTA FINGUA BOLU
OMOTUTU ABA OBE IGI.

EBBO:
Akuko, eyelé, eja tutu, gbogbo ileke, aikordié, obé, ekú, eja, awado, gbogbo igui, gbogbo ashé,
obi omi tutu, opolopo owó.
PATAKIN:

En la tierra de añakabi obé iqi vivía obekukako el cual era hijo de Oggún, y trabajaba el hierro. Él tenía
un hermano más chico que vivía con él y se llamaba omotuto y era inteligente y ellos vivían muy
cómodos, gracias a un agada que le habia dado su padre Oggún, el cual tenía un secreto. Ellos lo
atendían y le hacían ceremonias dándole de comer eyelé dundun con eja tuto y le cantaban:

“AGADA OBEFENIFA OBONISHE EYE NI EYE EYELE BAWA OGGUN. “

Y este secreto le daba fuerza para el trabajo, pero un dia omotuto, decidió independizarse y a
escondidas de su hermano empezó a fabricar un obé que le encargo Obatalá, pues en aquel tiempo los
hombres eran mudos, ya que tenían la boca cerrada, y omotuto les abrió la boca sin el permiso de
Obatalá y a este no le quedó más remedio que darle la palabra, pero Obatalá mando a adán kolaye que
era su mensajero, que acabara con la casa de los hermanos, pero él era hermano de obekukako y
cuando llego a la casa solo soltó la etú y cuando esta se metió en la casa todos le cayeron atrás y
omotuto no se fijó y se cortó la mano con el agada y se murió y obekukako que se estaba mirando con
orunmila se vio Ogunda trupon, donde Ifá le dice: en casa de herrero cuchillo de palo. Y que tenía que
orugbo con adá, obé, akuko, eyelé, eja tuto, eran malú, eko, y se puso en camino de ile Loyá en busca
de los ingredientes y se encontró por el camino con adán kolaye que le dijo: te voy a ayudar, todo lo
que paso fue que tu hermano quiso ser más que Obatalá. Ahora tienes que hacerle ceremonia a obé,
para que no tengas más problemas, pero antes tienes que darle adie a egun Iyani Wa y le cantas:
entonces le dio una eja tuto y le dijo: mete el agada dentro de la boca y le echas eran malú, epo, ori,
ekú, eja, awado, atare meyi, coge eyelé dundun y das unyen junto con el secreto de tu padre y cantas:

“EYELE NI KUANI KUANI BI OYE AGADA OBE KOKOYO KUKUNDA. “

Entonces le dijo “ahora sacalo y con él le das akuko a Eshu.” entonces adán kolaye le dijo coge y cortale
con lo que tu trabajas la punta al cuchillo y cantale:

“IKU KUINI KUINIOBE ALAGUEDE SHEGUN. “

Entonces cogió la punta del cuchillo, las aletas del eja tutu, eru, obi, kola, aira, obi motiwao, eja oro,
ekú, eja, awado, 7 atare, y lo forro con piel de Ekun y este inshe lo llevaras siempre encima para que no
tengas problemas, y le dijo: “coge la leri de la adie, la de akuko, la eyelé, echale todo lo del inshe y
lleváselo a
Obatalá, con el obé, que él te dará un secreto y se pusieron en camino e iban cantando:

“OSHANGRIÑAN BABA OLUGUERE OMO OBE BORONIWA ADAN KOLAYE MOFORIBALE KUADE BABA
LAYEO ORI NI IFA. “

Obatalá que se iba a wawe oyu con ewe odundun o ewe tetendaye los recibió y los wawe oyu a todos
con eso. Y ellos se hincaron ante Obatalá y este les puso las manos en la leri a awo obekukako y le echo
su bendición y le dijo:
con esto que me trajiste y esto que te doy, saco 16 aikordié carga el mango de obeke y lo forras con
esto y le dio ileke fun fun y de orunmila y lo pones un tiempo al lado de su Ifá y otro tiempo me lo traes
a mí, para yo guardártelo y adán kolaye lo envolvió en ou y ori y se lo entrego a obekukako y le dijo:
con esto nunca mataras a nada y le dijo: y ahora también coge estos 3 Adada de iqi y lo dejas uno en el
secreto de tu padre, otro de tras de la puerta y el otro lo pones dentro de tu Ifá.
Con eso nunca habrá problemas en tu vida, pero antes tienes que respetar mucho a Obatalá y a
orunmila para no tener tragedia en el mundo. To iban Eshu.

3.- CUANDO ESHU NO TENIA QUE COMER.

EBBO:
OWUNKO, AKUKO, ASHO ARA, CEPA DE PLATANO ABERIKUNLO, PLATANILLO, ASHO FUNFUN,
ASHO PUPUA, ASHO DUNDUN, EKU, EJA AWADO, OPOLOPO OWO.

OPARALDO:
Akuko, malaguidí, asho funfun, dundun, pupua, asho timbelara, gbogbo tenuyen, obi, epo,
itaná, aberikunlo, shewerekuekue.
PATAKIN:

Ikú vivía en una tierra donde nunca comía, por mucho que buscaba, no encontraba la comida. Viéndose
así fue a consultarse con orunmila, quien le hizo osode y le vio este Ifá Ogunda trupon e Ifá dijo: tienes
que hacer ebo y que se tenía que ir de esa tierra o pueblo y que solo comiera frutas maduras.
Ikú siguió los consejos de Ifá, y así se fue para una tierra donde todos nacían enfermos y ella se los
comía. Así Ikú estaba contenta al tener comida abundante.
En esa tierra habia un matrimonio que la obiní estaba oboñu, y cuando se da cuenta de su estado de
gestación se puso a pensar y dijo: voy a consultarme con Ifá: en el registro orunmila le mando hacer
ebbo. La mujer salio decidida de la casa de orunmila pero no tenía dinero para hacer el ebbo.
Cuando llego hizo una colecta entre sus parientes y familiares y fue hacer el ebbo. Cuando termino
orunmila el mando a llevar el ebo al cementerio y que no mirara para atrás, al regreso orunmila le dijo a
oni bori, que la acompañara y que estuviera a su lado y que cuando naciera la criatura la protegiera para
que Ikú no unyen.
Cuando nació emere, oni bori esperaba para que no muriera y librarla de la Ikú, al enterarse los
parientes el sentido de la colecta, empezaron a protestar y Elegba que lo habia oído todo se disgustó y
se fue. en eso la madre dijo: que será de emere sin mí.
Un dia al caer la tarde, la fiebre se apodero de emere y empezó a sudar y su cuerpo se llenó de agua, no
podía mirar, su madre lloro y lloro al verla en las condiciones en que estaba.
La madre se decidió y busco a sus parientes para rogar al cielo, oni bori dijo: esto está muy bien y se
llevó a la niña.
La niña era una doncella, era abikú, cuando pensaba le dolía la cabeza, tenía la vista corta, pero bien a
larga distancia, cuando cumplió los 15 años oni bori dijo: voy a llevarte donde está tu madre, pero antes
iremos a casa de Obatalá, al salir de la casa de Obatalá oni bori llevo a emere a casa de su Iyare, e Ikú
no se la pudo comer.

4.- DONDE OLOFIN BENDIJO AL PATO.

PATAKIN:

En este camino era la tierra de los eiyé (los pájaros), entre ellos vivía el pato que solo tenía un traje y
los demás pájaros lo despreciaban; tanto fue la burla que le tenían que decidió ir a mirarse con
orunmila, quien le hizo osode y le salio este Oddun Ogunda trupon y le mando hacer ebbo con: una cruz
de ewe salvia, akofá, adá, obé, ekú, eja, awado, epo.
Orunmila le dijo: ahora lo llevaras al pie de la loma.
A los pocos días sucedió que el cazador que estaba al otro lado de loma, hirió en el aire a dos palomas
torcazas y la eyerbale le cayó encima al pato y se le transformo el color de su plumaje.
Entonces olofin al verlo lo bendijo. Y desde entonces el pato vive feliz.

5.- EL CABALLO DEL LUNAR EN LA FRENTE.

PATAKIN:

En este camino existía una gran preocupación en un pueblo, donde existía un caballo que tenía un lunar
en la frente, la gente le tenía miedo porque era muy bravo y todos le temían por su fuerza.
Un dia olofin enterado del terror que existía en ese pueblo por el caballo del lunar en la frente, mando a
Shangó para que resolviera esta situación.
Shangó cogió y monto al caballo y este logro dominarlo y desde ese momento el pueblo vivió en calma.

NOTA:
Aquí se prepara un inshe para triunfar. Este inshe se prepara con el animal que indique
orunmila, además lleva ojo y pelo de un caballo que tenga un lunar en la frente.
Habla de persona con lunar de canas que puede ser el que se mira o es su propio enemigo.

6.- LA GUERRA DE LOS DOS HERMANOS.

REZO:
BABA OTITO ADIFAFUN OGGUN ALAGUEDE ENILADE INDO KO OFIKALE OBINI ARE NIGBATI
BOKUO ADE AWO OKU ALERI OGGUN ODOYO LADAFUN ESHU MORIBALE OKATIYO ESHIN
OGGUN TIMBELE.

EBBO:
Agboran ishin (caballo de hierro), eyelé, akuko meyi, inso de ishin, gbogbo tenuyen, ekú, eja,
awado, opolopo owó.

SUYERE:
SARA IKOKO DE BABATOTO LLAGUEDE GUERA GUARA OGGUN ONILADE GUARA GUARARA.
PATAKIN:

Bokuo, era un gran guerrero hermano de Oggún, el cual se creía superior a todos y no obedecía a su
padre, él tenía muchos caballos de combate. Un dia se enamoró de la mujer del oba de esa tierra y la
violo.
el oba al enterarse mando a Oggún que le cortara la leri a su hermano, este enterado del proceso por
Elegba, se fue a mirar con orunmila, quien le hizo osode y le vio este Ifá, Ogunda trupon, y le mando
hacer ebo y que lo llevara a la salida del pueblo.

Bokuo hizo todo lo que orunmila le mando y al llegar a donde iba a poner el ebo, le dio un akuko a
Elegba haciéndose sarayeye con él, y Elegba le dio la bendición, cuando llego a poner el ebo lo estaba
esperando su hermano Oggún timbele, el cual furioso le tiro un corte con su Ada, y él lo esquivo,
cortándole la cabeza a su ishin, y como Oggún timbele era adicto a comer ishin se entretuvo con este y
se olvidó de su hermano que pudo huir a otra tierra guiado por Eshu moribale y salvarse, donde Oggún
timbele para quedar bien con el oba, enterró los restos del ishin y sobre la tumba puso un agboran ishin
que era el símbolo de bokuo Ogunda trupon, y así hacer creer al oba que habia cumplido su sentencia y
se hizo cómplice del hermano.

NOTA:
El dueño de este Ifá, tiene que mandarse hacer un caballito chico de hierro, este va hueco, se
carga con leri ishin, leri de akuko y eyelé, leri de aguema (lagartija), raíz de aragbá, atori, de
atiponla, atitan de ibu losa, ekú, 21 palos fuertes, raíz entumbe (ceibilla). Este vive al lado de
Oggún, come de todo lo que come Oggún.
También el dueño de este Ifá tendrá dentro de orunmila un pedazo de leri de ishin, y también
su kuakuanardo, en este Ifá se le da ishin (caballo) a Oggún.
El Elegbá de este Oddun para awo es Eshu moribale, el cual lleva entre sus atributos secretos,
leri y elese merin de ishin, para alcanzar el poder de ser guiado en la vida y preservado de los
peligros por Elegbá.

6.- LA GUERRA DE LOS DOS HERMANOS.

REZO:
BABA OTITO ADIFAFUN OGGUN ALAGUEDE ENILADE INDO KO OFIKALE OBINI ARE NIGBATI
BOKUO ADE AWO OKU ALERI OGGUN ODOYO LADAFUN ESHU MORIBALE OKATIYO ESHIN
OGGUN TIMBELE.
EBBO:
Agboran ishin (caballo de hierro), eyelé, akuko meyi, inso de ishin, gbogbo tenuyen, ekú, eja,
awado, opolopo owó.
SUYERE:
SARA IKOKO DE BABATOTO LLAGUEDE GUERA GUARA OGGUN ONILADE GUARA GUARARA.
PATAKIN:

Bokuo, era un gran guerrero hermano de Oggún, el cual se creía superior a todos y no obedecía a su
padre, él tenía muchos caballos de combate. Un dia se enamoró de la mujer del oba de esa tierra y la
violo.
el oba al enterarse mando a Oggún que le cortara la leri a su hermano, este enterado del proceso por
Elegba, se fue a mirar con orunmila, quien le hizo osode y le vio este Ifá, Ogunda trupon, y le mando
hacer ebo y que lo llevara a la salida del pueblo.
Bokuo hizo todo lo que orunmila le mando y al llegar a donde iba a
Poner el ebo, le dio un akuko a Elegbá haciéndose sarayeye con él, y Elegbá le dio la bendición, cuando
llego a poner el ebo lo estaba esperando su hermano Oggún timbele, el cual furioso le tiro un corte con
su adá, y él lo esquivo, cortándole la cabeza a su ishin, y como Oggún timbele era adicto a comer ishin
se entretuvo con este y se olvidó de su hermano que pudo huir a otra tierra guiado por Eshu moribale y
salvarse, donde Oggún timbele para quedar bien con el oba, enterró los restos del ishin y sobre la tumba
puso un agboran ishin que era el símbolo de bokuo Ogunda trupon, y así hacer creer al oba que habia
cumplido su sentencia y se hizo cómplice del hermano.

NOTA:
El dueño de este Ifá, tiene que mandarse hacer un caballito chico de hierro, este va hueco, se
carga con leri ishin, leri de akuko y eyelé, leri de aguema (lagartija), raíz de aragbá, atori, de
atiponla, atitan de ibu losa, ekú, 21 palos fuertes, raíz en tumbe (ceibilla). Este vive al lado de
Oggún, come de todo lo que come Oggún.
También el dueño de este Ifá tendrá dentro de orunmila un pedazo de leri de ishin, y también
su kuakuanardo, en este Ifá se le da ishin (caballo) a Oggún.
El Elegbá de este Oddun para awo es Eshu moribale, el cual lleva entre sus atributos secretos,
leri y elese merin de ishin, para alcanzar el poder de ser guiado en la vida y preservado de los
peligros por Elegbá.