Rogacion Con Pargo y Guabina

Jose Suarez Olo Obatala Awo Ni Orumila Ogbe Yekun
ROGACION
PARGO
ROGACION DE PARGO
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1. Para Rogar La Cabeza Con Pargo Es Necesario Tener Cuchillo
2. No Se Le Puede Rogar La Cabeza A Un Aleyo Que No Tenga Mano De Orunmla.
3. Si Es Odi Ka – Ika Di – Okana Yekun – Hay Que Tener Olofin Ó 10 Años De Ifa.
4. Ika Junko No Se Puede Rogar La Cabeza Con Sangre.
Teoría De La Rogación De Pargo

01. Preparación De Una Rogación De Pargo
 Pargo
 1 Coco
 Cascarilla
 Miel
 Pimienta Guinea
 Manteca Corojo
 Algodón
 Paño
 2 Velas
 1 Plato Derecho Bs. _______________
02. Se Raya El Coco Quitándole La Parte Blanca De La Negra Y Se Raya (Las Rogaciones
Es Mejor Masticar El Coco Para Que La Misma Quede Con Ashe), Se Le Agrega Cacao Y
Miel, Haciendo Una Pasta.
03. Se Coloca En Un Plato Blanco. Se Le Agrega Algodón, Las Velas, Un Pedazo De Cacao,
Cascarilla Y La Quilla.
 En Otro Plato El Pargo Y En Otro El Coco, El Igba Con Agua.
 Pasos A Seguir:
Diagrama
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Paso # 1.
Se Procede A Encender La Luz (Vela) Diciendo Frente A La Persona:
Orisha O Ikoko, Orisha O Ikoko Eleda Itana Kaorima, Orisha O Ikoko
Paso # 2.
El Oficiante Marcara En La Cabeza 2 Lineas Paralelas, Significando A Ejiogbe, Hara
Una Circunferencia Simbolizando Los 2 Hemisferios Cerebrales.
Paso #3.
Se Presentará Los Platos En Las Cienes Y Los Puntos Del Cuerpo
Paso #4.
El Oficiante Moyugba Dando Cuenta A Ori De La Rogacion Con Eya Tuto Lomilo, Y
Termina Con Igba Ori Y Se Dice El Rezo De Ori:
Ori Mi Iwo Ni
Bi Mo Ba Bi Mo Laye
Ori Ni Norofun
Ire Gbogbo Timo Barilaye.
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Acto Seguido Dira Quien Hace El Kobori Eya Tuto Nla Y Aquien Se Le Hace, Asi Como Los
Ingredientes Que Contiene; Ya Con Los 4 Cocos En El Suelo, Delante De La Persona Se
Reañlizara El Oshe Bile Y El Rezo Del Coco En Kobo Ori.
Obi Lori Mawa, Oshanla Obi Lori, Osha Bi Olorun
Obi Bi Alafia,
Obi Bi Eyeife,
Obi Bi Itawa,
Obi Bi Okana,
Obi Ire Awo, Obi Ire Oma, Obi Ire Ariku Babawa.
Acto Seguido Se Tira El Coco A Ori Y Si La Respuesta Es Positiva Ori Esta Aceptando La
Rogacion, Si Dice Que No, Se Pregunta Si Falta Algo Hasta Que Cierre.
Posteriormente Se Pasará Para La Parte De Atrás Y Se Le Dara Coco A Ipako Y Se Dice:

Iba Ipako.
Baku Loye, Apada Lole Lole Iku.
Obi Lafi Iku, Obi Lafi Arun, Obi Lafi Eyi, Obi Lafi Ofo, Ofo Lafi Araye.
Paso # 5.
Se Marcarán Los Puntos Del Cuerpo Con Agua, Manteca De Cacao Y Cascarilla, Con Los
Siguientes Suyeres.
Agua:
Omi Ese Leri, Leri Odara,
Omi Belele, Omi Belele
Ashe Omi Belele.
Cascarilla:
Efun Belele, Efun Belele
Ashe Efun Belele.
Cacao:
Ori Belele, Ori Belele
Ashe Ori, Ori Aye.
Paso # 6.
Se Marcará La Leri Con Pintura Blanca Y Roja, Solo En El Caso De Que El Cliente Sea
Santero O Babalawo.
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1. Cuando Es Santero Se Le Hace Fifi Okan Con La Pintura Blanca Y Roja En La Frente,
Con El Numero De Su Angel De La Guarda.
Fifi Okan Wini Ki Ekun “Santo” Ekun Loñio
2. Cuando Es Babalawo Se Marca Efun Tete Y Osun Naburu.

Lado Izquierdo: Efun (Cascarilla).
Efun Dede Efun Teumbo Opolopo Efun Teumbo.

Efun Dede Efun Teumbo Opolopo Efun Teumbo Awo.
Akoñu Moro Orunmila Ifa Kobo, Opolopo Efun Teumbo

Akoñu Moro Orunmila Ifa Kobo, Opolopo Efun Teumbo Awooo.
Lado Derecho: Osun Naburu

Efun Dewao Osun Naburo
Efun Osun Awa Ori Agba Oma, Ifa Epon Lasheo.
Osun Loñio, Odolofun Ifa Lowa Orunmila Ifa Lasheo.
Osun Odolofun Ifa Lowa Orunmila Ifa Lasheo.
Paso # 7
Se Le Coloca El Pargo En La Cabeza Y Se Comienza A Cantar El Siguiente Suyere:
Eya Lawa Baba Fori.
Y Se Rezan Los Meyis Cortos.
(Por Cada Meyi Se Pasa El Pargo De Manera Circular Sobre La Cabeza)
Baba Iyobe Melli Alalekun Oleni Lekun

Oluo A La Dache Eyatuto Lomilo
Se Coloca Cantando Hasta Rezar Los 16 Mellis Y Se Va Moviendo El Pescado En La Cabeza

En Los Puntos Cardinales, Comenzando Por La Cabeza Para La Frente. Al Concluir Se Coloca
El Pescado De Nuevo En El Plato Y Se Procede A Quitarle Las Partes.
Este Canto Se Realiza Para El Encantamiento De Eleda Y Ori, En Función Que Reserva La
Rogación Por Tanto Se Hace Cadencioso Y Con Ritmo Donde La Persona Con Las Ojos
Cerrados Entra En Un Sumo O Letargo Que Penetra A Eleda Y Eggun Chebo Estos Se
Acoplan Para Recibir La Ofrenda Mas Grande Que Recibe Eleda.
Paso # 8
Se Toma El Pescado Por Las Agayas Y Se Preciona El Corazon Y Las Agallas Hasta Que Le
Salga Sangre Y Dejando Caer En Ori Y Sobre Los Puntos Del Cuerpo Se Canta El Siguiente
Suyere:
Folori Eye, Folori Eye

Eye Ye Folori Eye
Folori Eye, Folori Eye

Eye Ye Folori Eye
Baba Ejiogbe Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye

Baba Oyekun Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Iwori Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Odi Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Iroso Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Ojuani Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Obara Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Okana Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Ogunda Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
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Baba Osa Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Ika Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Otrupon Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Otura Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Irete Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Oshe Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Baba Ofun Meyi Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye
Se Continua Hechando Sangre En Los Puntos Del Cuerpo Que Son:

01. Cuello.
02. La Garganta.
03. Sentidos De Ambos Lados
04. Ante Brazo.
05. Manos
06. Rodillas
07. Los Dedos Gordos De Cada Pies.
Omi Titi La Toke Alaun Mai Mai.

Olofin Loyiki Alaun Mai Mai.
Osun Oke LatokeAlaun Mai Mai.
Omi Titi La Toke Alaun Mai Mai
Paso # 9.
Partes A Cortar Del Eyatuto.
 Cola
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Se Coloca Una Parte En Cada Dedo Gordo Del Pie.
 Aletas Traseras
Se Coloca Una Parte En Cada Rodilla.
 Aletas Pectorales
Se Coloca Una En Cada Mano.
 Aletas Lateraes.
Se Colocan Una En Cada Oreja.
 Corona.
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Se Coloca En Forma Circular En La Cabeza Para Hacer La Corona
 Boca Para Completar La Corona.
Se Coloca En Forma Circular En La Cabeza Y Esto Completa La Corona.
Paso # 10.
 Se Coloca La Pimienta De Guinea Según Sea El Angel De La Guarda.
 Se Le Echa Miel.
 Se Echa La Masa De Coco Para Tapar El Circulo Interno De La Rogacion Un Poquito.
 Se Va Colocando Coco En Los Puntos Del Cuerpo.
Nota Si Es Babalawo, Se Canta El Siguiente Suyere:

Emite Beleregun (X2).
Baba Ejiogbe Meyi Ifa Beotiti, Emite Beleregun.
Se Va Para Atrás:
Ifa Odara Emi Odara “Signos” Odara Mama Keña A La Keña Ankelebo.
Se Da Coco En Ipako, Dando Cuenta Y Mencionando Los Muertos De El, En La Rogacion Con
Eya Tuto. Si Dice Que Si, Si Es Babalawo Se Canta Lo Siguiente:
Ifa Odara Emi Odara, Moyu Kayo Mama Yare Lebo (X3)
Despues Se Coloca El Algodón Con El Canto Que Ya Sabemos:

Ou Belele, Ou Belele Ashe Ou Belele
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Se Coloca La Quilla O Pañoleta.
Secreto De Los Paños De Osha En La Lerí.
Rezo:
Adifafun Orisha Babashe Babari Baba Ashokoto Ito Loino Ere Onireo Asho Oriki Eshun
Ewibi Omalesi Adere Una Keteke Tobi Ni Tokua Arenia Lodeo Baba Sami Sami Sami Orisha
Orun Wee Orun Mini Ofun Mini Orisha Orun Owio Yeyereke Fabi Awo Oba Ato Miwi Owi
Kere Kere Ewe Eri Eriki Laiye Orun Wei Oyofun Ni Weyo Fifareri Obirikiti Orun Eukua
Kusuyu Fisifiba Obirikiti Ba Filele Lowo Olorun Kaferefun Bogbe Orisha Yoko Osha Mode
Mode.
Paso # 11.
Se Procede A Rezar Los Meyis De Ifa:
01. Oshe Tura.
02. Baba Ejiogbe
03. Baba Oyekun Meyi
04. Baba Iwori Meyi
05. Baba Odi Meyi
06. Baba Iroso Meyi
07. Baba Ojuani Meyi
08. Baba Obara Meyi
09. Baba Okana Meyi
10. Baba Ogunda Meyi
11. Baba Osa Meyi
12. Baba Ika Meyi
13. Baba Otrupon Meyi
14. Baba Otura Meyi
15. Baba Irete Meyi
16. Baba Oshe Meyi
17. Baba Ofun Meyi
18. Iwori Obere
Porque Se Ruega La Cabeza Con Pargo.
Adifafun Yemaya Ataramagua Adifafun Awo Seiko Asekan Korre Egua

Ori Eya Tuto Olontoaye Guayr Ayaka Atafun Iya Olo Oyo Orubashiru Agbe
Achicuiabioeo Funi Orun Bi Ogbe Ishu Fere Obini Oni Tan Aoba Oyo Omi
Nilekey Nikoro Orunla Olorun Ashe Abaima Migualoreyu Kaferefun Olofin.
19. Oddun Awo.

20. Oshe Nilogbe.
21. Okana Yekun.
22. Otura She.
Paso # 12.
Se Le Hace Ogbe Roso Con El Cuchillo Y Ñaki Ñaki Ña Olorun, Simulando Que Se Mato El
Pargo.
Si Es Santero O Awo Se Pregunta Para Donde Va Al Angel De La Guarda O Al Santo, Dormir

En La Estera Frente A El.
Despues Se Recoge Todo En El Plato Menos Lo Que Tiene En Los Dedos De Los Pies.
El Awo Reza Ogbe Yono Y La Persona Se Aguanta En La Silla Y Con El Pie Tumba La
Rogacion Con El Otro Tambien Echandola En El Palto Al Awo.
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Ogbe Yono:
Ogbe Yono Obo Sobo, Obo Obona Adifafun Shena Be Asa, Oba Lolo Kuo Lode Iku Shewele,
Aron Shewele, Ofo Shewele
Ashelu Shewele, Bangula Shewele. Pa Que Bogbo Osobo Oni Shewele, Pa Sodide. Pa Ire
Ariku, Ire Aye, Ire Bata, Ire Dedewantolokun.
Suyere:
Atiponla Ifa Buru (X2). Ifa Omo, Ifa Oma, Ifa Ire, Atiponla Ifa Boru.
Con Los Desperdicios Que Van La Plato Se Hace Una Bola Y Se Le Dice A La Persona Que
Pida Y Se Canta:
Eya Tuto Yomilao (X2), Omo Ni Baraba Niregun, Ella Tuto Yomila.
- Se Levantan Las Velas, Se Colocan En Las Manos De La Persona Y Se Canta Lo

Siguiente:
Arete Obba Obba Leniye Arete Obba Obba Leniye
Baba Yoko Dara Obba Laese Obbanla La Ese Baba Fumilaye
Obbanla Fini Lo Kuo Obbanla Fini Lo Kuo
Keye Keye Kini Yawao Keye Keye Kini Koto Nashe
Obbalaka Ni Somo Lorisha Obbanla Ee
Obbanla Dide Obbanla Eeee
Obbanla Dide Obbanla Kuelle Si Mono
Obbanla Dide Dide
Se Canta Osumborio…
- Se Levanta Y Se Dice Lo Siguiente: Así Como Te Levanto, Que Sea Orumnla, Obbatala Y
Tu Ángel De La Guarda Los Que Te Den La Salud, La Inteligencia Y La Firmeza.
- Ashe Bo, Asheto Ashe Lowo, Ariku Babawa
Otan
EL PARGO
BABA EJIOGBE.
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08. Nace La Virtud Del Pargo Para Salvar A Los Seres Humanos.
09. Nace Rogarse La Leri Con Eya Bo (Pargo).
OGBE DI
 Por El Camino: El Eggun Que Cuidaba A Ogbe Di Por Mandato De Olofin.
OGBE ROSO
 Hay Que Rogarle La Leri Con Un Pargo.
 Dele Un Pargo Grande A Su Leri Cuanto Antes.
OGBE WALE
Los Hijos De Olofin Maltrataban Todo
Ebbo: Akukó, Ashó Mesan, Clavo De Comer, 1 Saquito De Yute Con 9 Centavos, 1 Pan, Abití,
Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Opolopo Owo.
Distribución: El Akukó Jabao (Para Olúo Popo) Se Asa Con Epó Y Se Bota En La Manigua, El
Saquito Con Los 9 Centavos Se Le Pone A Oshún Con 5 Naranjas De China Y Miel, Después
Se Bota En El Río.
Nota: Este Odun Para Una Persona Enferma Es Peligroso, Tomar Para El Estómago
Cocimiento De La Raíz De Acrimonia. Para Nutrirse El Organismo Tomar Dos Yemas De
Huevos Diarias, Caldo De Gallina O De Pollo, Inyectarse Calcio Y Dejar Un Poco Las Mujeres
Y Acostarse Temprano.
No Se Puede Tener Mujeres Que Tengan Maridos, Hay Que Hacer Ebó Para Evitarse
Enfermedades En El Estómago, La Persona Tiene La Sangre Descompuesta, Está
Padeciendo De Debilidad En El Pulmón. Tiene Que Esforzar La Memoria Y Esto Le Afecta El
Cerebro, La Persona Puede Quedarse Baldada, Hacer Reposo.
Después De 16 Rogaciones Esta Queda Preparada Para Rogarse La Cabeza Con Un Pargo.
Ceremonia Para El Ilé: Se Coge Una Paloma Blanca Y Se Hace Sarayeye En La Casa Y Esa
Paloma Se Guarda Tres Días Si Al Cabo De Los Tres Días Se Muere, Se Pone Detrás De La
Puerta Los Días Que Coja Y Después Se Bota En La Manigua. Pero Si A Los Tres Días No Se
Ha Muerto La Paloma, Entonces Se Le Da A La Puerta Y A La Tierra Lo Que Pida.
Patakin: Olofin Tenia Dos Hijos Los Cuales Maltrataban Y Despreciaban Todo, Incluso A Las
Mujeres, Y De Pudientes, Llegaron A Verse En La Miseria Debido A La Vida Equivocada Que
Llevaban.
Un Día Empezaron A Rogarle A Oshún Para Que Esta Lo Ayudara Y Le Decían Que Todo El
Mundo Tenía Una Madre Y Ella Quería A Sus Hijos. Entonces Orunmila Intercedió A Su Favor
Y Les Mandó A Rogarse La Cabeza 16 Días Seguidos Con Diferentes Cosas Y Además
Vestirse De Blanco. Cuando Se Hace Esta Obra Se Enciende 30 Días A Olúo Popo Y Así Se
Consigue El Perdón.
OGBE YONO
Aqui Nacio El Secreto Del Constructor De Cabezas.
Rezo:
Biti Eboko Niyedi Cuco Adifafun Orishaoko Omo Oggun Adifafun Orilomore Omo
Yo Orun Adifafun Ofuwapo Tinshomo Orunmila Hijo Tiwo Lere Olodumare Lore
Yerin Awo Memota Todaruko Wonyi Okeniwo Nigratodoje Kan Niwora Ohimo Kere
Kawo Olesile Aye Wonibi Awo Bade Le Aye Boya Ibalosan Awo Ju Orun Na Lo
Agbalagba Sujuwo Won Nilatikoko Lobi Odo Ajaca Loti Ikuin Nibo Ewe Kananie
Kilati Sa Mebanlo Ile Ajaca Niki Oma Lo Sarata Babari Lona Niki Won Otokon Seda
Osalaiye Odila Ajaca Ajamo Tomon Osei Biwon Barinde Niwe Babe Ibikan, Botiwo
Opotunsu Run Ogbe Yono Ni Wori Nigbati Awo Babalawo Ile Orunmila Awo Ifa Na
Osun Komona Sherenikuin Keke Minibe Omibopi A Koko Ajala Lemere Kuile Ajaca
Jirasi Jen Mimon Babin Kure Lodare Niba Ti Wun Dele Ajaca Jirasi Wun Obanile
Ajaca Badukue Kuro Lodare Niba Ti Wun Dele Ajaca Jirasi Iwun Obanile Ajaca
Badukue Lowo Otuware Ajaca Ni Ori Eyenida Yore Ni Ori Todeleaye Kodara Kueri.
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Ebbo: Aure, Yeri Agbona, Un Baston De Hierro, Adie, Eyele, Eku, Eya, Epo, Oñi, Iye, Gbogbo
Tenuyen, Abere Merilogun, Opolopo Owo.
Nota: Aqui Nacio El Secreto Del Constructor De Cabezas Que Se Llama Ajala, Esto Se
Simboliza Por La Leri De Aure De Orunmila Que Se Pone Seca Al Lado De Orunmila, Por Ser
Propio Derecho De Este Tener Cabeza En La Tierra.
Ademas Se Hace Ifa, Se Toma Caldo De Cerebro De La Aure De Orunmila. En Este Ifa Nacio
El Secreto De Memorizar Y Concentrar Los Secretos Y Las Leyendas De Ifa. Le Lava Dos
Ceremonias Al Pie De Dos Arboles Que Son Los Dueños De Este Secreto Al Pie De Los
Cuales Vive Ajala O Ajaka.
El Primero Es Iqui Asherin Que Es El Arbol De Ceyeput, Este Tiene El Poder De Alimentar
Modun Modun Ori Y Da El Poder De Animo (Inteligencia) Y De Ofikale Trupon Odara. A Este
Arbol Se Le Da En Las Raices Akuko Fun Fun Y Se Le Entierra Al Pie De Un Joro Joro,
Llamando A Ajaka Con El Siguiente Rezo: Ajala Emimoran Ori Kuele Belebele Iqui Toku
Enimo Modan Eri Biwo Odara Mobede Aye Emimo Odara. Entonces Se Cogen Las Hojas Y Se
Cocinan Y Se Toma De Esa Agua Como Agua Comun.
La Segunda Ceremonia Es La Mata De Iqui Atori, Se Coge Un Ramo De Atori Dandole Eyele
Okan, Despues Se Coge Un Pargo Y La Maza De Cubrir La Leri Y Lleva Ekru Y Hojas De Atori
Con El Obi Rayado, Ori, Efun, Eya, Atare; Esto Tiene El Siguiente Rezo:
Baba Omo Niko Daro Orunmila Apeja, Reija Miloju Ofo Gege Owa Fimu Nishona
Kota Minu Milaye Eti Mobaya Mame Eya Leni Si Sin Ino Atori Lomi Atare
Simisiyekun Baba Dere Inu Omi Alaye Menui Bere Gede Biafefe Babe Inuokan
Alayebbo Bogbo Unti Moba Nabre Kola Siniinu.
Despues De La Rogacion Se Pone En Lo Alto De Una Loma Y Se Le Da Eyele Okan Fun Fun Y
Se Deja Encendida Una Itana Okan.
Patakin: En La Tierra De Ibiti Ni Ele, Vivia Orisheku El Hijo De Oggun Orillomere, El Hijo De
Orun Y Afabakue El Hijo De Orunmila. Los Tres Eran Grandes Amigos Y Decidieron Ir A Casa
De Olordumare A Elegir Sus Cabezas; Juntos Bajaron A La Tierra Y Fueron A Ver A Oduduwa
Que Era El Sabio Mas Viejo De La Tierra Ebiti, El Les Dijo: Para Conseguir Sus Cabezas
Tienen Que Ir A Casa De Ajala, Que Es El Que Construye Las Cabezas Con El Ashe Que Le
Dio Olodumare, Ahora, Ustedes Para Bajar A Tierra Tienen Que Guardar Una Prohibicion
Cuando Esten En Camino De La Casa De Ajala. Acto Seguido Les Pregunto, Si Uds. Oyen La
Voz De Sus Padres Que Los Llaman, Que Haran?. Seguir Recto Para La Casa De Ajala A
Conseguir Nuestras Cabezas Y Entonces Despues Veremos Que Querian Nuestros Padres.
Se Arrodillaron Y Juraron Delante De Oduduwa Que Asi Lo Harian.
Se Prepararon Para Salir Para La Casa De Ajala, El Alfarero Que Construia Las Cabezas En El
Mundo Y Salieron Al Camino, Llegaron Hasta La Tierra De Afabere Unyare Nibitebbo Unyan
Kuelu Obini Y Cuando Entraron Cantaron: Eggun Awa Inle O Baba Ejo Quintole Ona
Fun Ode Ajala Inle.
Entonces El Jefe De Aquellas Tierras Que Machacaba Ñame Utilizando Una Aguja, Le Mostro
El Camino Para Llegar A Casa De Ajala, El Les Pidio Ayuda Para Pilar El Ñame Y Afawako, El
Hijo De Orunla Cogio La Aguja Y Estuvo Tres Dias Pilando Ñame; Al Final Partieron, Los
Acompaño Un Trecho Afabere, Guyan Awa, Que Era El Jefe De Aquellas Tierras De Los
Eggun.
Al Cabo De Un Tiempo Viraron A La Derecha Y Se Encontaron Con Un Portero Y Le
Preguntaron Por Las Cabezas De Ajala, Este Les Mostro El Camino (Pero No El Verdadero),
Anduvieron Un Buen Trecho Y Llegaron A Un Lugar Que Estaba Lleno De Armas. Orisheku El
Hijo De Oggun, Reconocio Que Estaba En Una Tierra De Su Padre Como Este Se Movia Con
Sus Arcos, Flechas, Espadas Y Cantaba: Oggun Tomu Ofa Tomu, Orun Ni Bara, Ni Aun Kuale,
Oggun Moba Shishe Eggun. Entonces Orisheku Le Dijo A Afawakue Que El Debia Quedarse
Ayudando A Su Padre Oggun A Preparar La Guerra, Pero Ellos Le Dijeron Que No Debian
Desviarse Segun Oduduwa, De Su Camino, Orisheku Les Dijo Es Verdad Y Le Dio Dos Akuko
A Su Padre Oggun Y Continuaron Su Camino. Llegaron A Casa De Orunmila Y Oyeron Que
Este Golpeaba El Ajepon Con Su Irofa, Pues Se Estaba Haciendo Ebbo, Entonces Afawakue
Les Dijo: Necesito Ver A Mi Padre, Los Otros Le Contestaron, Nosotros No Nos Quedamos,
Seguimos Viaje.
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Cuando Orunmila Vio A Su Hijo Le Dijo, Que Estas Haciendo?, Y Este Le Contesto, Vamos
Para La Tierra Ebiti A Ver Primero A Ajala Para Encontrar Nuestras Cabezas. Entonces
Orunmila Cogio Su Okpele Y Le Dijo A Su Hijo: Si Cabezas Buscas Acercate Y Con Sus
Herramientas, Okpele E Iggbos Le Toco La Cabeza Diciendo: "Afikan Ago Leri Omofa
Lora Eri Ode",
Entonces Le Hizo Osode Saliendo Ogbe Yono, Donde Ifa Le Decia A Orunmila Que Uno De
Sus Hijos Iba Por El Camino De Algun Lugar En Busca De Una Buena Cabeza, Pero Tenia
Que Hacer Ebbo Con Todo Lo Que Era Alimento De Ayala, Epo, Obi, Efun, Iyo, Adie, Etu,
Eya, Akuko Y Opolopo Owo.
Orunmila Le Hizo Ebbo A Su Omo Y Le Dio Todo Lo Que Lleva El Ebbo Para Que Lo Llevara
Con El Y Este Se Puso En Camino A La Tierra De Ajala. Mientras Tanto Los Hijos De Orun Y
Oggun Volvieron Donde El Primer Portero Y Le Preguntaron Por La Casa De Ajala Y Este Les
Dijo Que Era Muy Lejos Y Ellos Contestaron Que No Importaba Y Siguieron Su Camino.
Cuando Llegaron A La Casa De Ajala, Este No Estaba Y Decidieron Esperar Por El.
Cuando Vieron Que Pasaban Los Dias Y No Volvia, Salieron A Preguntar Al Pueblo De Ajala
Pues Lo Necesitaban Para Que Les Diera Sus Cabezas. Entonces En El Pueblo Les Dijeron
Que Esa Era La Mision De Ajala, Muchas Cabezas Estaban Dispuestas, Por Lo Que Ellos
Decidieron Esperar A Ajala Y Por Sus Propios Medios Encontraron Sus Cabezas Y Entraron Al
Templo De Ajala. Cuando Entro Orisheku Escogio Una Cabeza De Reciente Construccion, La
Cual Ajala No Habia Endurecido, Orillomere Entro Tambien Y Escogio Una Cabeza, No
Conociendo Que Estaba Rota, Los Dos Se Pusieron Sus Flamantes Cabezas Y Contentos
Emprendieron El Regreso A Sus Tierras; Cuando Llegaron Comenzo A Llover Muy
Fuertemente Y La Lluvia Empezo A Golpear Violentamente Las Cabezas De Orillomere Y
Orisheku Por Lo Que Las Cabezas De Estos Se Ablandaron Y Resquebrajaron, Se
Deformaron Por Todos Los Lados Y Se Volvieron Aplastadas Y Pequeñas, Ellos En Virtud De
Esto Comenzaron A Pasar Trabajo Y Decidieron Ir A Ver A Orunmila Donde Les Salio Este Ifa
Y Orunmila Les Dijo: Uds. Se Precipitaron Y Escogieron Las Cabezas Malas, Las Que No
Estaban Terminadas, Ademas No Obedecieron A Oduduwa Que Les Indico Lo Que Tenian
Que Hacer, Ademas No Sabian Uds. Que Ogbe Yono Es El Ifa De Ajala Y No Pueden Salir
Bajo La Lluvia, Por Eso El No Regreso A Su Casa Hasta Que Escampo Y Uds. No Lo
Esperaron Tomando La Iniciativa Cogieron Las Cabezas Malas Y Se Les Desbarataron Con
La Lluvia, Ahora Tienen Que Usar Los Restos De Ellas Para Construir Una Nueva Y Buena,
Para Asi Prosperar. Entonces Tuvieron Que Hacer Obori Eleda Para Poder Restaurar Sus
Cabezas.
Entre Tanto, Afawakue, El Hijo De Orunmila Se Puso En Camino De Casa De Ajala Y Se
Encontro Con Elegba Que Era El Portero Y Le Pregunto Por El Camino Y Elegba Le Dijo Que
Tenia Que Esperar Que El Cocinara Primero Sus Sopa Kalalu. Afawakue Espero Paciente Y
Lo Ayudo A Encender El Fuego Y Noto Que Elgba Ponia Cenizas Dentro Del Kalalu, Entonces
Afawakue Le Pregunto Por Que Hacia Esto Y Este Le Respondio, Para Que Se Pueda Comer Y
Tenga Sabor A Algo. Afawakue Tomo Todas Las Cosa Que Tenia El Ebbo Y Las Echo En El
Kalalu De Elegba Y La Cabeza De Owunko Que Estaba Comiendo Y Cuando Elegba Probo
Dijo: Que Cosa Mas Sabrosa Es Esta, Dame Mas, Y Afawakue Dijo; Yo Siempre Te Dare
Cuando Coma, Ahora Llevame A Casa De Ajala. Elegba Se Puso En Camino Muy Contento Y
Cantando: Awo Ashe Bebe Abere Lube Awo Odara Ajala Malona.
Cuando Llegaron A La Casa De Ajala Sintieron Un Ruido Muy Grande Y Elegba Le Dijo: Es La
Casa De Ajala, Entonces, Si Quieres, Puedes Servir A Ajala Y Pago Sus Deudas Cuando Se
Hubo Ido, El Acreedor De Ajala Se Bajo Del Techo Y Saludo A Afawakue Y Este Saludo A
Ajala, Donde Elegba Le Dijo Que Era Hijo De Orunla Y Le Habia Pagado Sus Deudas Y
Entonces Ajala Dijo: Como Puedo Pagarte?. Afawakue Contesto: Yo Vine Desde Muy Lejos
En Busca De La Cabeza Mas Perfecta, Ajala Le Dijo: Esta Bien, Entre Todos Buscaran Las
Mas Perfecta, Pero Tengo Que Comer. Elegba Le Dio Leri De Akuko Y Kalalu Y Al Probar Dijo,
Que Tiene Esto Que Esta Tan Sabroso, Este Es El Secreto Del Hijo De Orunmila Y Entonces
Afawakue Le Dio A Ajala Y Mientras Comia Cantaba: Epo Malero Epo Malero Ajala Epo
Malero Iyo Malero, Iyo Malero, Ajala Iyo Malero.
Y Ajala Se Sintio Fortalecido Y Le Dijo A Afawakue, Vamos A Ver Mi Templo, Alli Habian 101
Cabezas, Ajala Cogio Un Centro De Hierro Y Una Leri Y Esta Se Rompio En Pedazos, Asi Hizo
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Con Varias Hasta Que Una No Se Rompio Y Vio Que Estaba Muy Dura Y Perfecta, Entonces
La Cogio Y Le Echo Bebe Ashe Modun Eri Y Se La Dio Al Hijo De Orunmila. Afawakue Se La
Fijo Encima Y Salio Para Su Tierra, Aquella Tierra Era De Madrigueras Y Siempre Llovia Y El
Salio Cantando Bajo La Lluvia: "Eri Nikan Bimboba Muine Layo Umbo Odara Obeyano
Awo Ode Ajala".
Su Cabeza A Pesar Del Agua Se Mantenia Intacta Y Comenzo A Adivinar Y A Ganar Mucho
Dinero, Cuando Llego A Su Tierra Ya Era Rico. Tuvo Una Buena Casa Y Muchas Obini Y Omo.
Y Le Dieron El Nombre De Ogbe Yono Eri Sami Awo Ogbe Yono (El De La Cabeza Bautizada).
Orisheku Y Orillomere, Al Verlo Dijeron: Como Es Posible Que Si El Trajo La Cabeza De Casa
De Ajala Como Nosotros La De El Sea Buena Y La De Nosotros Mala; Afawakue Les
Respondio Que Por Obediencia A Ifa, Que Ademas Nuestras Cabezas Salieron Del Mismo
Lugar, Pero Nuestros Destinos Son Distintos Y Asi Pudo Ogbe Yono Ser Grande.
Nota: Aqui Nacio El Secreto De Sazonar Las Cabezas De Los Sacrificios Para Darle De
Comer A Ajala, La Orisha De Las Cabezas, Este Ajala Es Un Camino De Obatala Que Se
Presenta Por La Leri Del Animal De Orisha De Ifa, Ademas De Su Varilla De Hierro Que Esta
Rematada Por Una Pequeña Cabeza De Madera De Atori Que Va Cargada Con Modun, Eri,
Eggun, Obi Kola, Osun, Aira, Leri Eya, Orun Leri De Aure De Orunmila, Leri Ni Ajanaku Y
Afoshe De 21 Raices. Ademas Aqui Nace En Este Ifa El Que Toque La Cabeza Con El Okpele
Y Los Ikines Para Adivinarse A Una Persona. Este Ifa Habla Del Camino Recto Para Que
Pueda Resolver Los Propositos. Un Ifa De Riqueza Y Voluntad.
OGBE SA
 Usted Debe De Kobori Eleda Con Pargo Y Cerveza.
OGBE ATE
 Para Curar Ulceras Exteriores: Se Toma Cocimiento De Corteza De Mango Y Raiz De
Dagame. Kofibori: Con Eya Bo (Pargo).
Aqui Botaron A Orunmila Al Rio.

Rezo:
Ogbe Ate Adifayoko Adifafun Orunmila Ifá Furulecio Adifafun Yalorde
Ebbo: Una Adié Clueca, 16 Otaces, Akukó, Eyele, 5 Oshinshín Hechos Con Distintas Eweses
Nota: Aquí Se Le Dan Adié Meyi A Oshún Se Asan Y Van Al Río, Se Le Ponen 16 Cosas A
Orunmila, Olelé, Bollitos De Caritas, Ogbe Ate Tiene Que Darse Un Pargo A La Cabeza.
Orunmila Le Pedía Cosas A Sus Omo Todos Los Días Para Sostenerle En Una Guerra Y Que
No La Perdiera, Un Día Ogbe Ate Estaba Cansado De Tantas Peticiones, Y Ese Día Orunmila
Le Pidió Un Eyá Y Este Le Dijo: Si Quieres Un Eya Búscalo Tu, Y Con La Misma Botó A
Orunmila Al Río. Entonces Eshu Calumnió A Ogbe Ate Diciéndole A La Gente Que Ogbe Ate
Le Había Echado Una Cosa Al Río Para Envenenarlo, Esto Llegó A Oído De Los Soldados
Quien Se Lo Comunicaron Al Rey, Que Ordenó Prender A Ogbe Ate.
Este Estando Preso Recapacitó Y Atufó Con 16 Otaces Que Encontró Pidiéndole Perdón A
Orunmila, Los Custodios Se Lo Comunicaron Al Rey Que Ogbe Ate Era Adivino, El Rey Lo
Mandó A Buscar Y Este La Hizo Osode Y Le Salió Este Ifá, Donde Le Dijo Que El Rey Brincaba
En La Cama Y Que Tenía Una Gallina Clueca Y Que Tenía Que Hacer Con Ella Ebbó, Y De
Esta Forma Obtuvo Ogbe Ate Su Libertad.
El Rey Después Le Preguntó Que Porqué Lo Habían Metido Preso Y Este Dijo Que Le Habían
Levantado Un Falso Testimonio, Ya Que Las Mujeres Se Estaban Lavando En El Río Y
Babaluaye Se Estaba Lavando Las Llagas En El Mismo, Este Al Salir De La Prisión Se Enteró
Que Babaluaye Se Había Muerto De Viejo Y No De Brujería. Agame. Kofibori: Con Eya Bo
(Pargo).
OGBE SHE
Ebomisi: Paraiso, Romerillo, Boton De Oro, Hierba Buena, Mejorana, Imo De Oshun.
Despues Se Ruega La Leri Con Un Pargo Y Una Cadena. Tambien Se Le Da A Oshun Adie
Meyi Aperi Y Se Le Pone Oshinshin.
14
OGBE FUN FUNLO
El Porque Los Orishas Comen Eyerbale.
Patakin: En Los Tiempos Primitivos Ejiogbe Le Pidio A Olofin Que Le Procurara Un Sol, Una
Luna Y Las Estrellas Para Esclarecer El Mundo.
Olofin Le Dice Que Si, Que Le Confiaria A El Esas Tres Delicadas Misiones Y Le Dio Como
Ayudante A Elegba. El Se Mira Y Le Sale Su Signo Y Le Manda Ebbo Con : Pargo, Akuko,
Adie, Eure, Abo, Owunlko Y Gbogbo Tenuyen. Le Dio La Eyerbale De Estos Animales A Los
Distintos Orishas Para Crear El Mundo.
Elegba Hizo Todo Lo Posible Para Reunir Los Pargos, Animales Y Aves Del Mundo Para Con
Su Eyerbale Construir El Trabajo Que Olofin Encomendo A Ejiogbe. Asi Lo Hizo Y Llevo Un
Poco De Sangre De Cada Uno Ante Olofin Como Testimonio Y Soplo Los Recipientes,
Entregandole Lo Siguiente De Parte De Ogbe Fun:
Sangre De Los Pargos ............ Nacio El Sol
Sangre De Los Pargos ............ Nacio La Luna
Sangre De Los Pargos ............ Nacieron Las Estrellas.
Entonces Olofin Tomando Estas Jarras Entre Sus Manos, Dijo:
Cada Uno De Vosotros Tomara De Esto Para Resolver Los Problemas Y Añadio:
Olorun, Elevate Y Vete A Reinar El Dia Oskua, Elevate Y Vete A Reinar La Noche Irawo,
Vayase A Reinar La Aurora. Por Eso Desde Entonces Todos Los Orishas Comen Eyerbale.
BABA OYEKUN MEYI.

 Este Oddun Revela Que El Pargo (Ejá-Bo) Es Una Comida Especial Y Que Va A La Mesa
De Ifá El Día De Iyoyé. Mientras Que La Guabina (Ejá-Oro) Es Utilizada En Las
Consagraciones De Las Pinturas. Esto Sucede Porque El Pargo Y La Guabina Contienen
Los Secretos Arcanos De La Sabiduria Primitiva De Los Seres Humanos.
El Conocimiento Del Pescado En El Mundo.

Rezo:
Oyeku Meyi A Difafun Shangó Yiyi Meyi Epon Opo Ejá Tutu Okurdo Ejá Tutu
Oyigumekun Aruye Etenure Aye Aiye Konye Aiku Ofo Arun Iku Ejo Mi Egungun
Mopeni Olofin Ejá Botuto Umbo Wasiye Sekun Ekun Odara Lodafun Shangó Ejá
Omolorun Oloyo Kaferefun Olofin.
Ebbó: Akukó, Adié, Ejá Tutu, Ejá Oro, Ishu, Gbogbo Tenuyen, Eku, Ejá, Awadó, Opolopo
Owo.
Inshe: El Inshe Secreto De Este Ifá, Es Un Agboran En Forma De Ejá Tuto, Que Se Carga
Con: Lerí De Ejá-Oro, Lerí De Ejá-Bo, Palo Moruro, Eru, Obi, Kola, Osun, Aira.
Se Lava, Come Y Vive Con Shangó, Que Fue El Que Tuvo El Ashé De Dar A Conocer El
Pescado En El Mundo, Para Salvar A La Humanidad.
Patakin: En Este Camino, La Humanidad Estaba Pasando Grandes Problemas Y Trabajos En
El Mundo. No Tenía Salud Ni Comida, La Tisis Hacía Estragos En La Población, Así Como A
Su Vez La Gastroenteritis Y Todas Las Clases De Deficiencias Intestinales No Dejaban
Progresar A Los Omo Kekere Y Omo Titun De La Tierra. Los Huesos No Tenían Fortaleza, Los
Seres Humanos Vivían En Esta Época Congregados Cerca De Las Grandes Masas De Omi -
Agua -, Tanto Dulces Como Saladas, Pues Grandes Monstruos Poblaban Las Tierras
Interiores Y Hacían La Vida Imposible A Los Primeros Habitantes. En Fín, Los Seres Humanos
Sufrían Mucho, Ya Que Todos Sus Problemas Eran La Falta De Un Alimento Que Fuera Lo
Suficientemente Nutritivo Para Sostener Las Necesidades De Los Humanos.
Estos, Que Eran Dirigidos En Aquel Tiempo Por Los Imoles, Que Después Pasaron A Ser
Orishas, Comenzaron A Suplicarle, Dirigidos Por Estos Imoles, A Olofín, Para Que Tuviera
Clemencia De Sus Hijos. Shangó Tuvo La Virtud De Ser Escuchado En Sus Ruegos Por
Olofín Y Éste Le Dijo Que Le Ofreciera A La Humanidad Un Alimento Que No Se Conocía
Aún En La Tierra, El Río Y El Mar.
Esto Era El Ejá-Tuto, Donde Olofín Le Entregó A Shangó Un Agboran De Una Criatura Para
Que La Conservara Con Él Y Pudiera Lograr La Perpetuación Del Mantenimiento De La
Humanidad, De Los Hijos De Olofín. Entonces Vinieron A La Tierra En Forma De Lluvia,
Todas Las Clases De Ejá-Tuto, Donde La Humanidad Tuvo La Oportunidad De Probar Sus
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Carnes, Que Con El Tiempo Contribuyeron A Fortalecer Sus Huesos Y Cerebros, Con Lo Cual
Pudieron Ir Progresando En Sus Vidas Y Alcanzar Los Puestos Que Olofín Designaba A Los
Seres Humanos En La Creación. Entre Estos Peces Hubieron Dos Que Se Distinguieron Por
Ser Los Contenedores De Los Secretos Arcanos De La Religión Primitiva De Los Seres
Humanos. Estos Fueron: Ejá-Bo (El Pargo) Y Ejá-Oro (Guabina) A La Vez Que Estos Peces,
Todos Los Demás Se Fueron Multiplicando En Distintas Aguas, Tanto Saladas Como Dulces,
Creando Con Ello - Por Voluntad De Olofin Y Gracias A Shango - Una Fuente De
Alimentación Muy Importante Para La Humanidad.
Nota: En Este Ifá, Se Señala Descalcificación, Tisis Y Úlceras Por Deficiencias De
Aminoácidos.Habla También De La Piorrea, Infecciones Estomacales Y De La Sangre.
Recomienda Tomar Sopa De Pescado Y Gallina Y Comer Ñame Como Alimento De Orden
General.En Este Ifá Fue Donde Se Conoció El Pescado En El Mundo.
IWORI OBERE
 El Pargo Se Comunicó Con Dios.
Porque Se Ruega La Cabeza Con Pargo.

Rezo:
Adifafun Yemaya Ataramagua Adifafun Awo Seiko Asekan Korre Egua Ori Eya
Tuto Olontoaye Guayr Ayaka Atafun Iya Olo Oyo Orubashiru Agbe
Achicuiabioeo Funi Orun Bi Ogbe Ishu Fere Obini Oni Tan Aoba Oyo Omi Nilekey
Nikoro Orunla Olorun Ashe Abaima Migualoreyu Kaferefun Olofin.
Ebbo: Eya Tuto, Lanla, Akuko, Eyele, Ori, Efun, Atare, Ewe Eya, Awado, Obi, Itana, Opolopo
Owo.
Patakin: Yemaya Tarmagua Tan Pronto Vivia En La Tierra Como En Las Profundidades Del
Mar; Ella Era Una Mujer Muy Bella Y Algo Erubo Y Una Vez Acontecio Que Tuvo Contacto
Con Inle, Pero Como Ella Creia Que Nadia Iba A Saberlo Porque En El Fondo Del Mar Nadie
Iba A Descubrirla, Ella Seguia Mayoreando Sobre Todas Las Criaturas Marinas. Por Eso A
Ella Le Decian Yemaya Oku Onilaye (Mal Propietaria Del Mundo).
Pero Olofin Tenia Sus Guardianes Secretos Y Uno De Ellos Era Eya Tuto (El Pargo), El Cual
Estaba Atento A Todas Las Cosas En El Fondo Del Mar Y Al Ver Aquello Se Lo Comunica A
Olofin, Pero Este No Creyendo Lo Que El Pargo Le Decia Y Queriendo Saber Si Era Verdad Le
Dice Al Pargo: Dame Alguna Señal De Ella Para Estar Seguro De Lo Que Me Dices. Y
Entonces El Pargo Le Contesto: Ella Tiene Un Lunar En Sus Piernas, Siempre Sus Senos Son
Humedos Y Tiene Muchos Vellos En Su Vagina, Es Cortada Cuando Hace Ofikale Y Por Eso
Ella Se Vuelve Loca Y Grita Mucho, Ademas Tiene En La Pierna Izquierda Una Cadena.
Entonces Olofin Dijo: Seras Mi Guardian Mientras El Mundo Sea Mundo; El Mayor Secreto
Para Comunicar Cualquier Cabeza Con La Mia Sera A Traves Tuyo Y Los Pocos Santos Que
Te Coman Tendran Que Hacerte Una Ceremonia Para Pedirte Perdon. Por Eso Es Que Desde
Entonces Desde Que El Mundo Es Mundo Obori Elede De Eya Tuto Osan Osha A Tuni
Gbogbo Osha. La Mayor Rogacion De Cabeza Es La Pargo Pues Pone En Contacto La Leri
Con Olofin.
EDIBRE
La Obini De Erdibre.
Rezo:
Erdibre Lalawa Lau Igbun Odo Okute Lomo Tivitiwi Kague Ni Sesi Iya Sena
Adifafun Kunku Eggun
Ina Yogun Shoyi Timroyo Yemaya Loya Ninusho Ibu Maratra Abiti Kueken Ishe
Adifafun.
Ebbo: Un Tambor, Malaguidi, Un Caldero De Hierro, Akuko, Pargo Grande, Bogbo Ashe,
Bogbo Ileke, Igui Dun Dun, Demas Ingredientes, Opolopo Owo.
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Nota: Ina Yegun Es El Espiritu Guardian De Este Ifa, Que Esta Simbolizado Por El Malaguidi
Que Se Le Dara De Comer El Akuko Y Se Carga Con Oyu Y Elenu Del Akuko, Leri De
Gunugun, Leri Y Elenu Y Oyu De Eyatuto Y Bogbo Ashe Y Demas Ingredientes Que Coja.
Patakin: Yemaya Vivia En Su Ile Acompañada De Su Hijo Erdibre Y Su Mujer, La Cual Se
Llamaba Kuelewibo. Un Dia Erdibre Tuvo Que Salir A Hacer Un Largo Viaje Y Se Perdio En El
Camino Y No Encontraba La Forma De Regresar A Su Casa, Lo Mismo Marchaba Para Un
Lugar, Que Para Otro Y Lo Mismo Adelantaba Que Se Atrasaba. Desorientado Cmo Estaba,
Se Sento A La Orilla Del Mar Y Comenzo A Llamar A Su Iya Yemaya Y Esta Salio A Su
Llamado Y Le Dijo: Tu Enemigo Esta En Tu Propia Casa Y Es Tu Mujer Y Te Esta Haciendo El
Brujo De Congo Y Tienes Que Darle De Comer A Los Ibeyis Junto Con Tu Leri, Y Le Oriento
Que Hiciera Ebbo, Dandole Un Pargo Grande Para Que Despues Se Hiciera Un Obori Eleda.
Cuando Erdibre Tomo El Camino Correcto, Regreso A Su Casa Y Por El Camino Se Dio
Cuenta Que Un Espiritu Llamado Ina Yegun Lo Seguia, El Cual Se Detuvo Frente A El Y Le
Mostro A Su Mujer Haciendole Brujerias En El Caldero, Entonces Ina Yegun Se Paro Frente Al
Caldero Y Empezo A Cantar: Bori Sori Yin Ina Yegun Maseyo.
Y Asi Desbarato La Brujeria Que Su Propia Mujer Le Habia Hecho. Cuando Erdibre Llego A Su
Casa Le Comunico A Su Mujer Que Se Tenia Que Marchar De Su Ile, Y De Esta Manera La
Mujer De Erdibre Nunca Mas Le Pudo Hacer Brujeria Ni Le Pudo Registrar Sus Cosas.
Inayogun, El Espíritu Guardían De Los Ibeyis De Este Ifá.

Rezo:
Odigbere Malawa Salu Igbun Ode Okute Lomo Tibitowo Kabue Ni Sesi Iyaseña
Adifafun Kukunduku Egun
Inayogun Shoyi Tinroyo Yemaya Loya Ninushu Ibu Maraiga Abiti Kuelenishe
Adifafun Loma Buoti.
Ebo: 1 Tambor, 1 Muñeco, 1 Caldero De Hierro, 1 Gallo, 1 Pargo Grande, Muchos Palos,
Mucho Ashé, Cuentas, Mucho Dinero.
Nota: Inayogun Es Un Espíritu Guardían De Éste Ifá, Que Simboliza Por El Muñeco, Que Se
Le Da De Comer Un Gallo. Y Se Carga Con: El Ojo Y La Lengua Del Gallo, Cabeza De Tiñosa,
Ojos Y Lengua Del Pargo Y Mucho Ashé.
Historia Yemaya Vivía En Su Ilé, Acompañada Con Odigbere, Que Era Su Hijo Y Además La
Mujer De Éste, Que Se Llamaba Kuelenibo.
Un Día, Odigbere, Tuvo Un Largo Viaje Y Se Perdió En El Camino Y No Encontraba La
Forma De Dar Con La Casa, Marchando Lo Mismo Atrás Que Hacia Adelante.
Entonces Él, Desorientado, Se Sentó A La Orilla Del Mar Y Comenzó A Llamar A Su Iyá
Yemaya. Esta Salió A Su Llamado, Donde Le Dijo Que Su Enemigo Estaba En Su Casa, Y Era
Su Propia Mujer. Que Le Estaba Haciendo Brujo De Congo. Y Le Dijo Que Le Diera De Comer
A Los Ibeyis Y A Su Cabeza, Que Se Hiciera Ebo Y Por Ello Que Le Diera Un Pargo Grande Y
Después Koborí Eledád.
Al Hacer Lo Que Su Madre Le Había Mandado Se Apareció Un Espíritu, Inayogun, El Cual Lo
Guió Hasta Su Casa Y Allí Cuando Llegó Vió A Su Mujer Haciéndole Brujo En Su Caldero.
Entonces Inayogun Se Paró Sobre El Caldero Y Comenzó A Cantar: "Bori Bori Boriyin
Inayogun Maseyo".
Entonces Se Desbarató La Brujería, Que Su Propia Mujer Le Había Hecho A Odigbere. Este
Botó A Su Mujer, De Su Casa, Porque Andaba En Sus Cosas.
ODI KA
 A Awo Odi Ka, Hay Que Tener Mucho Cuidado En Rogarle La Cabeza Con Pargo, Pués El
Que Lo Haga, Se Tiene Que Hacer Obras Para Que No Se Vaya A Morir En Término De Un
Año.
ODI TRUPON
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Orun Belekun Orun Adifafun Okolonsho Alapini Ashe Orun Egungun Orun Gbomba
Aroni Opishan Meta Emeti Oni
Orun Oke Orun Oeun Akpadi Nile Alosin Ashegun Ota Buruku Ojoko Birikiti Kale
Jagunek Apanibasmo Awolu
Kolo Kodide Orun Belekun Orun Sipa Alosin Je Orun Shigbe Aroni Oragun Ni Apara
Toshe.
Ebo: 3 Gallos, 6 Palomas, Hierba Cardón, Palo Caoba, 3 Muñecos, 1 Pargo Fresco, Todo Lo
Que Se Come, Miel De Abejas, Mucho Dinero.
Historia En La Tierra Orun Akpadi, Vivía Okolosho Alapini (Orunmila) Que Había
Establecido El Culto A Los Eguns, En Aquella Tierra Porque Reinaba Alosin, (El Diablo) .
El Rey De Aquella Tierra Era Awalu Kalu Que No Creía En La Existencia De Los Eguns
(Muertos) Y Siempre Las Almas De Todos Los Familiares Quedaban En Manos De Alosin Y
Sólo Aquellos Que Estaban Jurados En El Secreto De Okoloshe Alapini Awo, Que Trabajaban
Con Orun Belekun Orun, Eran Los Que Se Salvaban De Las Garras De Alosin.
Awalu Kolu Que Era El Rey Y No Creía En Los Eguns. Un Día Alosin Lo Presionó Y Lo Llevó A
La Cama Para Apoderarse De Su Alma. El Hijo De Awalu Kolu, Que Se Llamaba Orun
Gbomba Y Que Estaba Jurado En Orun, Al Ver Al Padre En Tan Precario Estado De Salud,
Llamó A Okolosho Alapini (Orunmila), El Que Le Hizo Osode Y Le Vió Este Odu Odi Trupon,
Que Profetizaba Que Una Gran Calamidad Se Acercaba.
Entonces Le Hicieron Ebo Al Rey (El Indicado Arriba) Y Prepararon Las Condiciones Para
Jurarlo En Orun Owelw, Para Poder Librarlo De Las Garras De Alosin. Cuando Llegaron Al
Cuarto De Awalu Kalu, Vieron La Esfinge De Alosin Al Pie De La Cama Y A Okolosho Alapini,
Empezó A Llamar A Orun Belekun Orun, Tocando Agogo Y Entonando El Siguiente Canto:
"Orun Belekun Orun Lele Egboti Oju Ode Jigbo Orun".
Al Terminar De Cantar, Cogió Dos Palomas Y Le Dió Una A Cada Pié De Awalu Kolu Y
Continuó Cantando Otra Vez Dicho Canto, Mientras Que El Hijo Del Rey Orun Gbomba Hacía
Sonar La Voz De Orun:
"Orun Lala Belekun Orun Ojiji Ipako Aso Otun
Orun Lala Belekun Orun Ojiji Ipako Ado Osi".
Eran Las Seis De La Mañana Y Él Llevó Los Cuerpos De Las Palomas A Enterrarlos Junto Con
Un Muñeco Al Pie De Una Mata De Cardón Y Allí Le Dió Un Gallo Al Hueco (Kutún).
A Las Doce Del Día Ellos Volvieron Al Pie De Awalu Kolu Y Okolosho Alapini Lo Limpió Con
Un Muñeco Y Una Paloma Y Después Se La Dió Al Muñeco Y Cantó, Como La Vez Anterior.
"Orun Lala Belekun Orun Ojiji Ipako Ado Otun
Orun Lala Belekun Orun Ojiji Ipako Ado Osi".
Y Fue A Enterrar El Muñeco Y El Cuerpo De La Paloma Al Pie Del Cardón (Iwi Oro) Y Le Dió
Otro Gallo Al Hueco.
A Las Seis De La Tarde Volvieron Junto Al Rey Awolu Kolu, Lo Limpiaron Con Otro Muñeco Y
3 Palomas, Se La Dieron Al Muñeco Y Cantaron: (El Mismo Suyere Anterior).
Llevaron El Muñeco Y Los Tres Cuerpos De Las Palomas Al Pie De La Mata De Cardón,
Repitiendo La Ceremonia, Con Otro Gallo.
Cuando Regresaron Junto A Awolu Kolu Lo Levantaron De La Estera Y Le Dieron Un Bastón
De Caoba (Apan De Aparan) Y Le Dieron Un Pargo Fresco A Su Cabeza, Junto Con Igba Egun
Orun Belekun Orun, Viniendo Entonces El Poder De Orun A La Cabeza De Awolu Kolu,
Teniendo Alosin Que Salir Del Cuerpo Del Rey Huyendo, Salvándose Así El Alma Del Rey
De Aquella Tierra. Después Dándose Cuenta El Rey Del Gran Poder De Orun Belekun Orun,
Le Rogó A Okolosho Alapini (Orunmila), Que Lo Jurara En Este Poder Secreto, Logrando Así
Que La Sombra De Egun Se Afianzara Sobre Aquella Tierra.
Nota: La Obra Se Hace Porque Existen 6 Sombras Maléficas Con Las Que Trabaja Alosin (El
Diablo) Y Trabaja Al Poniente De La Mata De Cardón (Iwi Oro).
6:Am. Dos Sombras Maléficas 1-Ojiji Ipako Ado Otun 2- Ojiji Ipako Ado Osi
12: M. Una Sombra Maléfica 1- Ojiji Ipako Agba
6:Pm. Dos Sombras Maléficas 1- Ojiji Ipako Aun Otun 2- Ojiji Ipako Arun Osi
12:Am. Una Sombra Maléfica 1- Ojiji Ipako Arun Okete.
IROSO MEYI
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 Usted Debe Sacrificar Un Pargo (Ejá-Bo) A Su Cabeza Para Evitar Caer En Una Trampa
Que Le Han Tendido Que Consiste En Un Objeto Que Le Han Dado A Guardar
OJUANI TANSHELA
 Rogación De Cabeza. Awó. El Awó Se Rogará La Cabeza Con 2 Pargos, Estando
Desnudo Y Cubierto Con Una Sábana Blanca, 16 Dilogunes, 16 Iwereyeyes, 16 Corojos
Partidos, 16 Cintas De Distintos Colores, 16 Trampas, 5 Ataré. Todo Va Para El Río.
OBARA BOGBE
Para Quitar Maldición. Para Quitar La Maldición (Shepé) Que Tiene Este Odu Producto De
Los Enemigos Se Hará Lo Siguiente: Se Le Quita A La Persona La Camisa Y En La Espalda Se
Le Pinta Con Cascarilla U Osun Naboru La Siguiente Atena: Obara Bogbe, Oragun Y Ogbe
Fun. En Las Piernas En Las Corbas Y En La Cara Se Le Harán Cruces Con El Mismo
Preparado, En El Estómago Se Pondrá: Ogbe Yono, Y En El Pecho: Oragun.
Se Hace Un Círculo En El Piso Y En El Centro Se Pondrá Oragun, Ogbe Fun Y Ofun Nabe,
Arriba De Esta Atena En El Centro Se Pone Oshe Sa Y Obara Bogbe. Se Pondrá Una Batea Al
Lado De Oshe Sa Y Se Escribe Debajo De La Batea Oyeku Meji, Se Echa Cascarilla Dentro
De La Batea Y Se Le Da Obi Omi Tutu, Para Darle Cuenta A Los Espíritus De Los Odus. Se
Prenden Dos Velas.
Se Arrodilla A La Persona Frente A La Batea Con Las Manos Apoyadas Dentro De La Batea,
Se Toma Una Gallina Y Se Pone En La Cabeza Y Se Reza Obara Bogbe, Entonces Se Mata La
Gallina Y Se Le Echa Sangre A Los Odus Del Piso Debajo De La Batea Y En La Cabeza De La
Persona Y En Los Odus De La Espalda Cantando: "Baba Olofin Niye". Se Hace Ogbe Roso Y
Se Le Echan Las Plumas Tapando A Los Odus Que Comieron En La Espalda Y En El Suelo. Se
Manda A La Persona Que Entre En El Platón Y Se Le Dará Un Golpecito En La Pierna
Izquierda Y Entrará Con Esa Pierna En El Platón Y Después Con La Derecha Quedando
Definitivamente Dentro Del Platón.
Despues Se Le Dará Una Paloma Del Cuello A La Cintura Cantando: "Ifa Timodashe, Ifa
Timodashe, Obara Bogbe Ifa Timodashe Shepe Unlo".
Se Le Arranca El Resto De La Ropa Y Con Otra Paloma Se Le Dará De La Cintura A Los Pies
Con Todas Sus Partes Cantando El Mismo Suyere Y Con Esto Se Procede A Limpiar Todos
Los Odus. Después Se Le Echará Un Omiero Y Jabón; El Omiero Se Prepara Con Las
Siguientes Hierbas: Verdolaga, Bleo Blanco, Y Quita Maldición (Shewerekuekue) Y Un Jio-Jio
Negro Molido Que Se Le Dió Antes A Las Hierbas Junto Con Eshu.
Después Del Baño Se Pondra Una Ropa Blanca Y Con Un Paño Blanco En Su Cabeza, Se
Saca Del Cuarto Tocando Agogo De Obatala. Cuando La Persona Salió Del Cuarto Se
Pregunta Para Donde Va Todo Lo De La Batea, Incluso Las Velas. Después En Otra
Habitación Se Le Rogará La Cabeza Con Un Pargo (Eja-Bo)
OSA KA
 Se Ruega La Cabeza Con Pargo (Ejá-Bo).
 Hay Que Hacer Rogación De Cabeza Con Pargo (Eja-Bo) Y Baños Con 5 Hierbas De Ifá.
También Se Dará Baños Con Flores, Amarillas El Primero Baño, Rojas El Segundo Y
Blancas El Tercero.
IKA FEFE
Habla El Elefante Blanco Y El Porque Olofin Lleva Leri Ayanaku En Su Secreto. Kofibori Con
Un Eya Tuto Nla (Grande) Con Cola En La Boca Y Dos Obi. El Pescado Tiene Que Ser Un
Pargo Grande. Se Limpia Al Interesado Con Un Ramo De Flores En El Cementerio, Evocando
Todos Los Eguns Y Despues Se Pone En Una Tumba Pobre.
IKA KANA
 Debe Darse Urgente Un Pargo A La Leri.
 La Persona Tiene Una Sombra Detras. Necesita Un Ileke De Bogbo Orisha. Se Refuerza A
Ogun Con Un Pedazo De Rail De Linea Y Bolas De Hierro Antiguas. Hay Que Usar Los 4
Collares Fundamentales De Osha. Hay Que Darse Urgente Un Pargo A La Leri.
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IKA TRUPON
El Fuego Uterino.
Rezo:
Adifafun Obini Iya Obo Oruba Ina Opolopo Ofikale Trupon Indoko Yemaya Asesu
Fotifo Ofikale Lobi Onigun Abe Oshibiri Abi Owo Fun Ni Orunbi Ogbe Ishu Oggun
Ayifo Onyon Ofikale Kopeki Pupo Añari Lebo Alaro Lebo Osun Lebo Oshe
Abiomoniba Oge Yemaya Iku Lodo Onibode Indoko.
Ebbo: Una Tinaja Con Añari, Okun, Una Tinaja Con Osun, Una Tinaja Con Añil, Pendejos De
La Mujer, Ñame Seco, Akuko Meyi, Una Cadena, Bogbo Tenuyen.
Suyere: Iya Olo Obo Orubo Unlo Ade Odo Mapon.
Patakin: De Los Amores De Asesu Y De Oggun Ayifo Nacio Una Mujer Muy Hermosa Que
Siempre Andaba Desnuda Con Solo Un Collar De Glorias Rojas Azules Y Blancas En El Cuello
Y Que Llamaba La Atencion Por Sus Hermosos Senos Y Gran Bellosidades Genitales. Esta
Recibio El Nombre De Iya Olo Obo Ina Oruba Ina (La Mujer Dueña Del Bollo Grande
Encendido).
Aquella Hermosa Mujer Y Bestialmente Fuerte Era Todo Sensacion Y Siempre Estaba
Deseando Hacer Ofikale Y Con El Primero Que Lo Hizo Fue Con Su Propio Padre, Al Que
Redujo Aun Guiñapo, Despues A Elegua Y Asi Sucesivamente Con Cada Una De Los Orichas
Varones Que Por Causa Del Ardor Insaciable De La Mujer Iban Abandonando Sus Deberes
Para Caer Ante Esa Pasion Bestial Y Avasalladora Y El Mundo Iba De Mal En Peor.
Obatala Al Darse Cuenta De Esto Fue A Verse Con Orunmila Que Se Llamaba Ika Trupo Para
Arreglar Esa Situacion Y Este Le Dijo Que Iba A Resolver El Problema. Orunmila Se Fue A La
Orilla Del Mar Donde Vivia Aquella Mujer Y Al Encontrarse Con Ella Lo Convido A Hacer
Ofikale Pero Orunmila Le Contesto: Yo Soy Oricha Elerikpini Y Primero Tenemos Que Hacer
Ceremonias. Orunmila Le Hizo Osode A La Mujer Y Le Vio Este Ifa Y Le Hizo Rogacion Con
Tres Tinajas Dondes Sembro El Ñame Seco, A Ella Le Unto Por El Cuerpo El Osun, El Añil Y
La Añari Okun, Y Despues Le Rogo La Leri Con Eja Bo (Pargo) Grande Sin Cortarle La Leri, Y
Despues Tuvo Relaciones Sexuales Con Ella Y Le Cogio Pelos De Sus Partes Sembrandolos
En Las Tres Tinajas Las Que Despues Amarro Con La Cadena Y Las Llevo A La Orilla Del Mar.
Desde Ese Dia Aquella Mujer Que A Causa De Su Fuego Uterino Por Poco Acaba Con El
Mundo Perdio Su Impetud Por El Ofikale, Haciendolo De Una Forma Natural Y Pausada
Gracias A Orunmila Y Dejo De Llamarse Iya Olo Obo Ina Oruba Ina.
Nota: El Secreto Es La Rogacion Con El Pargo Y La Siembra De Los Pelos De Su Parte. Este
Es El Secreto De Este Itan Odu Ifa Ika Trupo.
IKA RETE
Awo Eya Bomu.
Rezo:
Ika Rete Awo Eya Bomu Adifafun Olofin Ati Shango Onidolaye Awo Ori Mobare Ika
Rete Inishe Eni Eyigba Ofede Eya Orun,
Eya Onire Oba Orun Ayamora Kueni Okuni Eleya Bi Eya Basun Eya Mora Afiye
Shango Ebeya Ni Eya Kueto Ni Oshe Gbogbo Oni Titunde Ella Titun Awo Inun
Ire Yemaya Odada Aye Baba Boni Eggun Adeya Awo Lodafun Orunmila.
Ebbo: Akuko, Eya Tuto, Un Jamo, Dos Anzuelos, Pita, Vara De Pescar, Yarako, Gbogbo Ashe,
Akere, Omi Okun, Eku, Eya, Demas Ingredientes, Opolopo Owo.
Patakin: Awo Eya Bomu (El Pargo) Era El Oba De Los Peces Y Al Mismo Tiempo La
Confianza De Shango Y Yemaya Y Vivia Muy Bien, Pues Lo Mismo Vivia En El Mar Que En La
Tierra Y Todas Las Personas Lo Respetaban Y Obedecian, Pero Eso Era Por La Virtud Que
Shango Y Yemaya Le Habian Dado. Y Asi Comenzo A Tener Mando Entre Los Hombres Y
Entre Los Demas Peces. Como Siempre Tenia Mucho Ire Se Fue Poniendo Soberbio Y Llego
Un Momento En Que Ya No Contaba Con Shango Ni Con Yemaya Para Hacer Ciertas Cosas.
En Aquella Tierra Vivia Abeya Que Era Un Awo Muy Modesto Que Al Oir Hablar De La Fama
De Awo Eya Bomu Se Puso A Camino Para Conocerlo, Cuando Llego Ante El Lo Encontro
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Mandando A Todos Los Habitantes De La Tierra Mogba Que Era Tierra De Shango Y Que
Awo Abeya Ignoraba.
Cuando Awo Eya Bomu Hablo Con Abeya Al Conocer Que Este Era Awo De Orunmila, Le
Dijo: Vamos A Ver Cual De Nosotros Sabe Mas Ifa. Awo Ella Bomu Hizo Un Osode Y Vio Ika
Rete Y Le Dijo A Awo Abeya; Habla Ifa.
Awo Abeya Le Dijo A Todos Los Que Estaban Presentes: “El Pez Muere Por La Boca”, Tienen
Que Tratar De Hablar Lo Menos Psible Y Tienen Que Hecerse Ebbo Con: Akuko, Anzuelos
Meyi, Fango Del Rio, Pita De Pescar, Jamo, Demas Ingredientes. Awo Eya Bomu Lo Que
Deseaba Era Desmoralizarlo, Se Rio Y Le Dijo A La Gente: Ustedes No Tienen Que Hacer Ese
Ebbo Por Lo Que Awo Abeya Salio A Camino E Iba Llamando A Shango: “Shango Kola
Oniyunta. Eya Enu Gbogbo Enu Lofe Lofeya Mogba. Shango Kola Eni Yunto”. Por El Camino
Se Encontro Con Shango Y Le Conto Acerca De La Soberbia Y La Mala Forma Conque Awo
Eya Bomu Lo Acababa De Tratar. Shango Monto En Colera Y Fue Hacia La Tierra Eya Mogba,
Al Llegar Vio A Awo Ella Bomu Rodeado De Todos Sus Hijos, Shango Se Le Abalanzo Para
Cogerlo, Pero Awo Eya Bomu Al Verlo Se Lanzo Al Mar Y Tras El Se Fueron Sus Hijos. En Ese
Instante Llego Yemaya Que Lo Habia Visto Todo Y Al Ver A Shango Tan Molesto Le Dijo: Esa
Es Mi Casa Y Ahi No Lo Puedes Matar. Entonces Shango Le Dijo: Respeto Que Vives En La
Casa De Yemaya, Pero Cuando Salgas De Ella Sera Para Alimentar Y Para Salvar A La Gente
De La Tierra Y Tu Morir. To Iban Eshu. Shango Repartio El Jamo, Los Anzuelos, La Pita, Etc,
Entre La Gente Y Les Dijo: Con Esto Que Les Entrego Ustedes Lo Cogeran A El Y A Sus Hijos,
Pero Para Sus Propios Beneficios. Y Desde Entonces Los Peces Viven En El Agua Sin Poder
Salir De La Misma, Pues Si Lo Hacen Mueren.
Nota: Por Este Ifa No Se Puede Comer Pescado De Ninguna Forma, Hay Que Hacer El Ebbo Y
El Inshe Siguiente: Despues Del Ebbo, Los Anzuelos Y El Jamo Se Le Pone Uno A Yemaya Y
El Otro A Elegbara. Al Eya Tuto Se Le Pinta Ika Rete Por Ambos Lados Y Se Le Pone A
Shango Y Se Le Da El Akuko A Shango Junto Con Oggun Para Que En Su Vida Se Libre De
Los Problemas.
OTRUPON SA
El Camino Donde Orunmila Se Ruega La Cabeza Con Un Pargo Gracias A Inle.
Patakin: En Este Camino Orunmila Salio A Caminar Buscando Desenvolvimiento, Pero
Enfermo Grave, Sin Embargo, Siguio Caminando Hasta Que Llego A Una Tierra Que Era
Gobernada Por Un Rey Llamado Adokino, Pero Cuando Entro En Esa Tierra Cayo
Desfallecido Por La Fatiga Y La Enfermedad, Las Gentes Del Lugar, Al Verlo Caer Sin
Conocimiento, Lo Cargaron Y Lo Llevaron Ante El Rey Adokino El Cual Resulto Ser Inle,
Quien Al Ver A Orunmila Le Reconocio Enseguida Y Dijo Vayan Enseguida A Buscar Al Awo
Del Otro Pueblo Porque Hay Que Darle Un Pargo A Su Cabeza Y A Orunmila. Ponganlo En
Una Habitacion Pero No Lo Toquen, Esperen Al Awo. Cuando El Awo Llego Hizo Lo Que Inle
Le Habia Dicho. A Los Pocos Dias Ya Orunmila Estaba Bien, Entonces Fue Y Le Dio Las
Gracias A Inle Y Se Marcho Agradecido De Todos Los De Aquel Pueblo Donde Vivian Adodis
Y Alakuatas (El Pueblo De Los Invertidos).
OTURA ADAKOY
El Tratado De La Tierra Dahomey Y Ara Takua.
Rezo:
Otura Fika Asaloso Ada Fatan Ewe Odatata Odofo Orun Adifafun Kokan Ori Orubo
Eri Gbogbo Ekan Nire Guani Koru Guani Aguoto Korubo Aguato Kori Oshosi Orubo
Oshosi Meji.
Ebo: 2 Gallos, 4 Botellas De Aguardiente, Soga, Machete, 4 Trampas, Hojas De Ceiba, 1
Muñeco, Guineo, Tierra De La Casa.
Suyere: Sheke Sheke Niaguo Nire Sheke Sheke Lohuoro Sheke Umbo Yuni Sheke Sheke
Nota: Cuando Sale Este Oddun, Hay Que Levantar Al Awó De Un Lado Para Otro Con El Que
Está Sentado A Su Lado Y Lavar Las Manos De Ifá, Darle 2 Gallinas Y Luego Se Unta
Manteca De Corojo Y Aguardiente, Pero No En Forma De Cruz Sino Con El Dedo En La
Lengua.
21
Historia Por Este Camino Fue Donde Había Un Hombre Llamado Odedere, Que Vivía Al Lado
De Un Río Que Comunicaba Con El Mar. Este Hombre Se Dedicaba A Hacer Carbón Y A La
Pesca, Porque Lo Heredó De Su Padre, Que Antes Lo Hacía. Odedere Se Comprometió Y
Trajo A Su Mujer Para Su Casa. Prosperó Y Fue Tanta Su Fama, Que Llegó A Oídos De Sus
Familiares Por Parte De Padres. Y Estos Empezaron A Echarle Brujería Y Egun, Al Extremo
Que Odedere Se Enfermó De La Cabeza Y No Recordaba Nada. Además, Peleaba Con Su
Mujer Por Gusto, Pues Esto Era Producido Por Las Enviaciones Para Que Lo Perdiera Todo.
Tantas Fueron Las Cosas, Que Omo Jejekun, Que Era Como Se Llamaba Su Mujer, Se Quería
Ir Para Su Tierra, Que Era Dahomey Y Donde Gobernaba Azojuano (San Lázaro). Pero, Como
Estaba Embarazada, No Podía Hacer Tal Viaje. Un Día, Se Dispuso La Mujer A Bañarse En El
Río. Cuando Se Bañó, Se Sentó Al Pie De Una Mata De Ceiba, Donde Los Gajos Daban Una
Buena Sombra, Y Allí Se Quedó Dormida, Soñando Que Su Padre Azojuano Le Decía Que Los
Familiares De Su Marido Eran Los Culpables De Todas Sus Penas, Pues Querían Quedarse
Con Todo Y Que Su Marido Tenía Que Ir A Casa De Orunmila Para Que Lo Mirara E Hiciera
Ebo.
Cuando Se Despertó, Fue Corriendo A Donde Estaba Odedere Y Le Comunicó Todo. Y Éste
Le Dijo: -Voy A La Tierra De Aratakun, Que Allí Vive Mi Padre. Cuando Llegó, Odedere
Le Contó Todo Y El Padre Lo Llevó A Casa De Orunmila, Quien Le Vió Este Oddun Y Le
Marcó Oparaldo Con Guineo, Para Quitarle Un Muerto Que Tenía, Antes De Que Cumpliera
Con Osha E Ifá. También Le Dijo Que, Una Vez Al Año, Tenía Que Rogarse La Cabeza Con Un
Pargo Y, Además, Ponerle Un Machete A Ogun Y Darle Un Chivo Peludo. Este Se Picará En 4
Partes, Se Cargará Y Se Llevará A Las Esquinas De La Manzana De La Casa, Para Que La
Enfermedad, La Muerte, La Tragedia Y La Pérdida Se Vayan (Arun, Iku, Eyo, Ofo) Y Que
Debiera Cuidar A Su Mujer. Y Le Diera Las Gracias A Azojuano, Oshun Y Egun, Porque
Gracias A Su Mujer, Que Era Hija De Azojuano, Que Vino En Forma De Espíritu (Egun), A
Través Del Río (Oshun) Pudo Vencer Las Brujerías Que Le Habían Preparado Los Familiares
De Su Padre.
IRETE BATRUPON
 Hay Que Darle Un Pargo Grande A Su Lerí.
OSHE NILOGBE
 Se Ruega La Leri Con Un Pargo Grande.
La Confianza En El Angel De La Guarda.

Ebbo: 4 Eyele, Un Gallo; Se Mandan Las Eyele A Casa Del Ahijado De Uno Que Tenga Dinero
Y Al Otro Dia Se Va A Buscar Y Se Le Da Al Santo Que Le Pida Del Buche Del Eyele, Se Le
Saca Maiz Y Se Le Echa En El Ebbo Y Se Cogen 7 Agujas Hilo Blanco Y Amarillo Y Punzo Y Se
Le Pone Al Ille De Este Ifa, Y Egue Que Coja Se Hace Un Ozain Vale Caro Por Robar.
Patakin: Habia Un Ciego Limosnero Que Tocaba El Redoblante Y Le Cantaba Al Rey, Pero
Todos Los Dias El Pedia Su Limosna. Y Decia Que Mientras Su Angel No Lo Vendiera No
Habia Rey Que Le Pudiera Hacer Nada. Su Enemigo Lo Oyo Y Se Lo Conto Al Rey, Este
Mando A Buscar Al Ciego Y Le Dio A Guardar Un Collar De Coral. El Ciego Salio Para Su Casa
Y Su Enemigo Lo Siguio Con La Intencion De Ver Donde Guardaba El Collar. El Ciego Puso El
Collar En Un Lugar Donde Lo Creyo Seguro, Su Enemigo Lo Cogio Y Salio A Botarselo Al Mar,
A Los Pocos Dias El Rey Mando A Buscar De Nuevo Al Ciego, Para Que Le Devolviera El
Collar. El Ciego Regreso A Su Casa Y Cual Fue Su Asombro Al Notar Que Le Faltaba El Collar.
Se Volvio Loco Buscandolo Hasta Que Se Decidio A Ir A Casa De Orunmila A Registrarse,
Este Le Dijo: Que Tenia Que Hacer Ebbo Y Tenia Que Darle De Comer Un Pargo Grande A Su
Leri Y Que Se Fuera Y El Pargo Fuera Bien Grande Que Lo Comprara, Y Que Despues Que Se
Terminara La Rogacion Lo Abriera Y Lo Registrara. El Ciego Asi Lo Hizo Y Cuando Abrio El
Pescado Encontro El Collar. Lo Cogio Y Se Lo Llevo Al Rey.
22
 Por El Camino El Hijo De Olokun.
 Inshé De Ozayín.
Un Güiro Forrado Con Cuentas Y Tela Roja.
A La Persona Se Le Ruega La Cabeza Con Un Pargo, Se Le Saca Lo Del Buche, Se Coge
La Lengua, Polvo De Una Piedra Pequeña De La Ladera De Una Loma, Ero, Obi, Kolá,
Osun, Polvo De Frontal De Un Muerto, Cobre, Estaño, Oro, Plata, Bronce, Marfil, Pan De
Odduduwa.
Se Cogen Dos Palomas Blancas, Se Le Presentan A Obbatalá Con Dos Velas Y Cuatro
Días Después Se Le Dan A Obbatalá, Se Le Coge Lo Que Tengan En El Buche Y Se Pone
A Secar Al Sol Y Se Hace Polvo. Se Ensartan 7 Agujas Con Hilo Blanco, Rojo, Azul, Pluma
De Pavo Real. Todo Se Pone En El Tablero De Ifá Y Se Reza Con Oshé Turá, Oshé
Nilogbe, Iroso Unshé, Okana Róso, Otura Níko, Irete Yéro, Ojuani Shógbe,
Okana Sá, Y Los 16 Méjis.
Nota: La Rogación De Cabeza Con Pargo Grande Es La Siguiente:

Tela Blanca, Ñame, Coco, Manteca De Cacao, Cascarilla, Granada, Prodigiosa, Hoja De
Malanga Que Cubra La Rogación. Con Lo Que Se Sacó Del Buche Del Pargo, La Lengua
Del Mismo Y Los Distintos Polvos, Se Carga El Güiro. Se Le Dará A Osayin El Animal Que
Diga Ifá.
 Koborí. Rogación De Cabeza. Por Este Odu, Se Deben Hacer Cuatro Rogaciones
Paulatinamente: Primero Con Pargo, Segundo Con Ekó, Tercero Con Akará Bibo Y Leche
De Vaca Y La Cuarta Con 2 Palomas Blancas.
 Para Quitar Maldición. Se Rogará La Cabeza Con 2 Palomas Blancas, En La Orilla Del
Río. Se Coge Agua En Una Tinaja, Para Baños. Se Prepara Un Jabón De Castilla Relleno
Con Quita Maldición (Ewé Áyo) Y Las Cabezas De Las Palomas De La Rogación Hechas
Polvo. Este Jabón Y El Agua De Río Son Para Lavarse La Cabeza.
 Ebbó Para Suerte. Un Pargo Grande, Para Rogación. Dos Gallinas Negras, 2 Palomas
Blancas, Ropa De La Persona, Maíz Seco Crudo, Frijoles Carita Crudos, Jutía Y Pescado
Ahumados, Maíz Tostado, Manteca De Corojo, Mucho Dinero.
 Ejá Bó A Orunmila.
A Orunmila Se Le Da Sangre De Pargo (Ejá Bó) En Los Oddun: Baba Ejiogbe, Ogbe Ate,
Oyeku Biká, Oshé Nilogbe, Y Oshé Lézo Además De Estos, Cada Vez Que Orunmila Lo
Marque En Un Osodde.
Se Le Da La Sangre De Pargo En Ejiogbe, Como Recuerdo Del Tesoro Que Le Trajo A
Orunmila El Ejá Bó En Su Vientre Al Tragarse La Corona Que El Rey, Ensoberbecido,
Lanzó Al Mar Y Al Morir Éste, No Podía Poner Corona De Nadie. El Obbá De Arifá No Traía
Corona. Orunmila Se Hizo Osodde Y Le Salió Ejiogbe, Marcándole Koborí Eledá Con Ejá
Bó Y Al Abrirlo Fue Que Encontró La Corona Del Rey Y A Él Lo Coronaron Como Obbá De
Adifá.
En Oyeku Biká, Porque Cuando El Hijo De Orunmila Perdió La Caleta Craneal En Este
Oddun, Producto De La Paliza Del Río, Orunmila Lo Creó Para El Poder De Orí Y Lo
Consagró Con Ejá Bó.
En Ogbe Ate, Porque Fue Donde Ifá Comió Ejá Bó, En Desagravio De La Maldad De Los
Humanos.
En Oshé Nilogbe, Porque El Ejá Bó Fue El Que Trajo La Felicidad A La Tierra De Egbado,
Con El Permiso De Olófin.
En Oshé Lézo, Porque Fue Ejá Bó El Que Venció Al Espíritu Del Fuego Invencible, Que
Estaba Acabando Con Orunmila Y Todos Los Orishas, Orún Imolé.
23
Esta Ceremonia, Al Igual Que La De Eggún, Es De Gran Poder Y Debe Ser Realizada A
Conciencia.
Ingredientes:
2 Pargos Grandes.
2 Gallinas Negras.
Pintura Ritual.
16 Hojas De Prodigiosa.
Manteca De Corojo.
Miel De Abejas.
16 Addimú Variados Puestos En 16 Platos.
16 Velas.
Cocos.
Manteca De Cacao.
2 Palos Moruros Consagrados.
1 Gallo Colorado Para Eshú
1 Paloma Para Oggún, Oshósi Y Ozún.
Procedimiento:
En El Piso Se Echará Arena Fina Y Ahí Se Marcan Los 16 Méjis De Ifá Y Oshé Turá.
Encima Se Pone El Atepón Ifá (Tablero De Ifá); Se Le Echa, En Vez De Iyefá, Arena.
Entonces Se Divide En Dos, Con Los Palos De Moruro Al Medio, Escribiendo En La Arena
A La Derecha Los Ocho Primeros Méjis De Ifá Y, A La Izquierda, Los Ocho Restantes.
Después, Fuera De Esto Y Delante Del Mismo, Se Pone Un Círculo De Manteca, Manteca
De Corojo, Miel De Abejas, Cascarilla Y La Pintura Los Oddun Siguientes:
Ogbe Róso, Iroso Umbo, Ogbe Shé, Oshé Nilogbe, Ogbe Ate, Oddí Iroso, Oddí
Bara, Oddí Ka, Iroso Ate, Iwori Bara, Okana Yeku, Okana Sá, Osa Bara,
Oggundá Fún, Irete Yéro.
Se Tapan Con Arena Y Se Le Escriben Los Méjis En La Arena. Sobre El Tablero Se Colocan
Las Nueces De Ifá, Como Se Costumbre. Alrededor Se Ponen Los Adimús, Que Se
Presentan Cantándole:
Súyere:
Gbogbo Guanishe
Gbogbo Guanishe
Adimu Orunmila Ifa
Gbogbo Guanishe
Se Le Encienden Las 16 Velas, Una Al Lado De Cada Addimú, Con El Siguiente Súyere:
Emí Tembele Ekun
Emí Tembele Ekun
Baba (Se Mencionan Los 16 Méjis) Ifá Abeotiti
Emí Tembele Ekun
Cantando Un Meji Por Cada Vela Encendida.

El Awó Oficiante Mojugba Y Reza Oshé Bíle Y Después Reza: Orunmila Awá Ifá Omá
Yéro Gbogbo Awó Lese Olordumare Obaye Lorun Aguada Ifá Iba Oluwo Iba
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Oyubóna Kán Iba Baba Iba Yeyé Modare Awá Fumi Ejá-Bo Orunmila Odára Ni
Odára Ashe Olordumare.
Uno De Los Pargos Se Le Presenta A Orunmila Por El Awó Oficiante Y Por Cinco Hijas De
Oshún, Pidiéndole A Orunmila Todo Lo Que Se Desea. Se Retiran Las Hijas De Oshún Y
El Awó Coge Y Le Arranca Las Escamas De La Cabeza, Cantando El Súyere:
(Obbá) Yankiyan Yankiyan Ikú Olorun
(Coro) Bara Yankikan Yankikan Olorun
(Obbá) Ya Wese Ikú Olorun
(Coro) Bara Ya Wese Ya Wese Olorun
Bara Ya Wese.
Se Abre El Ejá Bó, Sacándole La Sangre De Las Agallas, Saliéndole Por La Boca, Cantando
El Siguiente Súyere:
Ejá Nire Minere, Ejá Nire Minere
Ejá Iré Mawá, Ejá Nire Minere
Esto Es Cuando Se Está Echando La Sangre En El Círculo De Arena. Cuando Se Echa

Sobre Orunmila, Se Canta:
Folori Eje Folori Eje
Eje Lona Folori Eje
Eje Ni Lorun Ifá Ifá Loddé
Mawá Minere Eje Nire Minere
Con El Otro Ejá Bó Se Procede Igual En La Sopera De Orunmila. Después Se Tapa Con
16 Hojas De Prodigiosa O Siempre Viva, Y Se Le Da La Sangre De Las Dos Gallinas
Negras Con Su Ritual Normal. Se Le Echa Manteca, Manteca De Corojo, Escamas Del
Pargo Y Encima Se Echan Las Plumas De Las Gallinas, Rezando Ogbe Róso. Después Se
Ponen Los 16 Addimú, Cubiertos Con La Arena. Se Rezan Los 16 Méjis Con Sus Suyeres Y
Se Le Hace Oro A Orunmila. Las Cabezas De Los Pargos Las Cocina El Awó Con La
Misma Sazón De Las Gallinas, Los Iñales Fritos Con Manteca, Manteca De Cacao, Que Se
Le Pone Las Cabezas Y Los Iñales De Las Gallinas A Orunmila.
Las Gallinas Se Ponen Sobre Los 16 Addimú Cubiertos Con Arena. Los Cuerpos De Los
Pargos Se Mandan Crudos Al Río, Enseguida. Y A Los Tres Días Se Hace Ebbó Y Las
Gallinas Van Enterradas En Una Ceiba Y Se Hace Itá.
El Ciego Limosnero Y El Collar.

Patakín Existió Una Vez Un Ciego Limosnero, Que Tocaba El Redoblante Y Le Cantaba Al
Rey. Un Día, El Ciego Dijo Que Mientras Su Ángel De La Guarda No Lo Abandonara, Él
Seguiría Tocando Y Cantando, Y Que No Existía Rey Alguno Que Lo Detuviera, Comentario
Que Fue Oído Por Sus Enemigos, Que Fueron Con El Cuento Al Rey, Quien Mandó A Buscar
Inmediatamente Ante Su Presencia Al Ciego, Al Que Dio A Guardar Su Collar De Coral.
El Ciego Salió Para Su Casa Y Guardó El Collar En El Lugar Que Entendía Más Seguro, Pero
Sus Enemigos Lo Habían Seguido Y Tan Pronto Pudieron Se Apoderaron Del Collar Y Lo
Tiraron Al Mar. A Los Pocos Días, El Rey Mandó A Buscar Al Ciego, Quién Se Presentó,
Pidiéndole Que Le Devolviera Su Collar. El Ciego Fue Para Su Casa Y Se Volvió Loco
Buscando El Collar, Decidiendo Ir A Ver A Orunmila, Quien Le Dijo Que Hiciera Rogación
Con Un Pargo Bien Grande A Su Cabeza, Y Al Concluir Lo Abriera; Lo Cual Fue Hecho,
Encontrando El Collar De Perlas Dentro Del Animal. Lo Cogió Y Se Lo Llevó Al Rey.
Nota: Unos Dicen Una Cosa Y Otro Dice Otra.
Para La Vista: Ebbó Misí Con Ewé Dun Dun, Atiponlá, Iroko, Ayapá Y Un Ejá Tútu.
25
El Ciego Y La Corona Del Rey. En La Venganza Está La Muerte.
Patakín En Un Reino Muy Próspero, Había Un Rey Que Tenía Una Hija Pequeña, La Cual Era
Muy Considerada Por Los Cortesanos Del Reino. Un Día, La Niña Estaba Jugando Con Otros
Niños De La Corte En La Puerta Del Palacio Y En Esos Momentos Pasaba Un Ciego Que
Tocaba La Flauta, Con La Que Encantaba A Unas Serpientes Que Traía Dentro De Una
Cesta. Los Niños, Al Verlo Pasar, Hicieron Burlas De Él, Al Extremo De Tirarle Piedras. A La
Niña No Le Bastó Esto Y Le Metió La Mano En Una De Las Jaulas Que Llevaba El Ciego,
Mordiéndola Una Serpiente Y Murió Al Momento. El Ciego Fue Preso Y Conducido Ante El
Soberano, Al Que Le Explicó Lo Sucedido. El Rey Dijo: Ya Se Que No Eres Culpable De La
Muerte De Mi Hija Y En Prueba De Esto, Te Doy A Guardar Mi Corona, Que Es El
Cetro De Mi Soberanía En Este Reino. El Rey, Al Ver Que El Ciego No Era Culpable,
Quería Vengarse, Pues Si El Ciego Perdía La Corona, Respondería Con Su Vida. El Ciego, Al
Tomar La Corona, La Metió En Una De Sus Jaulas Y Fue Para Su Casa. El Rey, Cuando El
Ciego Se Fue, Mandó A Cuatro De Sus Guardias Para Que Le Robaran La Corona Y
Reclamarla A Posteriori, Y Así Sucedió. A La Mañana Siguiente, Cuando El Ciego Fue A
Buscar La Corona, Ya No Estaba En El Lugar Que La Dejó Y Se Asustó, Pues Sabía Lo Que Le
Costaría El Descuido. El Rey, Al Recibir La Corona De Manos De Sus Guardias, Sacó Un Bote
Y Se Fue Al Medio Del Mar, Donde Tiró La Corona. Mientras Esto Sucedía, El Ciego,
Asustado, Había Ido A Casa De Orunmila, Que Le Marcó Ebbó, Diciéndole: Ve A La Playa
Y Compra El Pargo Más Grande Que Encuentres. Y Así Lo Hizo El Ciego. Le Llevó El
Pargo A Orunmila, Que Al Abrirlo Para Sacarle Las Entrañas, Se Encontró Dentro Con La
Corona Del Rey. El Ciego Fue Para Entregarle La Corona Al Rey. Este, Al Sacar De La Jaba La
Corona, Recibió Tal Susto Que Murió Al Momento. Los Cortesanos, Al Ver Esto, Coronaron Al
Ciego Rey.
Nota: Esta Persona Tiene Que Tener Cuidado Al Guardar Paquetes Ajenos, Que Pueden
Traerle Disgustos E Incluso La Prisión. Cuidar Su Vista. No Mirar En La Oscuridad Con
Fósforos.
Nacieron Los Soplones Y Los Chivatos. No Se Confía En Esta Persona.
El Muchacho Pobre Que Con La Flauta Fue Rey.

Patakín Había Un Pueblo Con Mucha Intranquilidad, Ya Que Siempre Había Revolución Y,
Por Ende, La Situación Era Muy Mala. Había Un Joven Que Ayudaba A Su Padre En El
Trabajo, Y Cuando No Tenía Nada Que Hacer, Iba Al Río Con Una Flauta Y Se Ponía A Tocar.
Un Día Se Le Apareció Yemayá Y Le Dijo Que, Si Se Tranquilizaba Y Le Obedecía, Su
Familia No Pasaría Más Trabajo Y Con El Tiempo Llegaría A Gobernar El Pueblo. Díjole Que
Fuera A Casa Del Omofá Del Pueblo Y Se Consultara, Que Ya Recibiría Instrucciones. Y Así
Lo Hizo, Haciendo Ebbó. A Las Pocas Semanas De Esto, Un Hombre Que Tenía Una Finca De
Bastante Extensión, Requirió Los Servicios Del Joven Para Que Cuidara El Maíz Y El Frijol
Carita. El Hombre Le Regalaba Algunas Mazorcas Y Frijoles, Los Cuales Sembró En El Patio
De Su Casa, Llegando A Tener Una Linda Cosecha, La Cual Se Dedicó A Vender A Sus
Vecinos, Quienes Para Obtener Estos Granos, Tenían Que Caminar Muchas Leguas. Así Se
Encaminó Y El Pueblo Prosperaba. Un Día, Se Le Aparecieron A La Gente Del Pueblo Babá,
Yemayá Y Oshún, Diciéndoles Que Dieran Una Fiesta Para Celebrar La Prosperidad. Y Lo
Hicieron, Eligiendo De Gobernador Al Joven Por Su Capacidad E Inteligencia. Entre Los
Regalos Que Recibió El Gobernador, Estaba La Flauta, Ya Que El Omofá También Lo Visitó
Como Un Súbdito Más De Ese Pueblo.
Nota: La Misma Flauta Con Que El Joven Pagó La Consulta Y El Ebbó, Pues Al Mirarse, Era
Lo Único Que Tenía.
Nota: No Comer Frijoles Negros.
 Ebbó Para Levantarse: Se Ruega La Lerí Con Un Pargo Grande Y Se Rellena Con Lo
Del Ebbó Y Se Lleva Para El Mar, Pidiendo A Yemayá.
26
 Obra Para Owó. Ponerle Maíz Finado A Yemayá.
 Obra. Kaferefún Ashe Iná Eruru (Cenizas) Se Pone Al Lado De Yemayá Una
Palangana Con Agua De Mar, Se Le Da 1 Kuekueye Y 1 Akukó, Se Rellena Y Se Echa Al
Mar. A Los Tres Días Bota La Palangana A La Calle.
 Ebbó Clave. Akukó Fifeshu Con Maíz Y Frijoles Caritas, La Mitad Cruda Y La Mitad
Cocinada. Con Una Parte Del Crudo Se Queda El Aleyo, Que Lo Sembrará Alrededor De
Su Casa; Otra Parte La Coge El Awó.
 Osayin Para Robar (Hay Que Cobrarlo Caro). Guirito Forrado Con Asho Pupúa E
Ileké Pupúa. Se Ruega La Lerí Con Pargo Grande. Se Le Saca Lo Del Buche Y La Lengua,
Otá De La Ladera De Una Loma, Obi, Ero, Kolá, Frontal De Un Eggun, Iyefá.
 Pargo A Orunmila.
 Aquí, En Este Odu, Se Le Da Ejá Bó (Pargo) A Orunmila, Porque Fue El Que Trajo La
Felicidad A La Tierra Egbado, Con El Permiso De Olófin.
OSHE PAURE
El Camino Donde Oshe Paure Tuvo Que Rogarse La Cabeza Con Pargo.
Ebbo: Akuko, Un Eya Tuto, Agua Del Rio, Un Obe, Un Obeya, Pita, Asho Ara, Asho Timbelara,
Eku, Eya, Oti, Epo, Awado, Y Opolopo Owo.
Patakin: Habia Una Vez Un Hombre Que Su Situacion De Vida Era Pesima, Entonces Aquel
Hombre Al Ver Que No Prosperaba, Fue A Ver A Orumila Con La Esperanza Que, Este Con
Su Sabiduria, Le Indicara Lo Que Tenia Que Hacer Para Que Su Suerte Cambiara. Orunmila
Le Dijo Cuando Lo Miro Que Tenia Que Hacer Ebbo, Pero Que Al Mismo Tiempo, El Se Tenia
Que Rogar La Cabeza Con Eya Tuto, Pero Que Ese Eya Tuto, El Lo Tenia Que Pescar Y
Escamarlo Al Mismo Tiempo.
El Hombre Se Hizo El Ebbo E Inclusive, Este Le Salto Para La Orilla Del Rio. Al Llegar Al Rio
Despues Que Hubo Depositado El Ebbo, Se Dio A La Tarea De Ponerse A Pescar. En Aquel
Pueblo Habia Un Rey Que Tenia Una Hija, La Cual A Pesar De Poseer Todas Las
Comodidades Que Su Padre Le Proporcionaba, Ella Vivia Inconforme En Cuanto A Las
Relaciones Amorosas, Pues Ella No Habia Encontrado Al Hombre Capaz Que Pudiera
Conquistar Su Corazon. A Pesar Que Los Hombres De La Corte Habian Tratado De Llegar A
Ella, Pero Ella No Los Encontraba En La Forma Que Ella Hubiera Anhelado.
Su Padre El Rey Tambien Vivia Contrariado Al Ver Que Su Hija No Se Fijaba En Nadie Y El
Queria Que Ella Se Casara. El Padre La Aconsejaba Al Respecto Pero Ella Cada Vez Que Su
Padre Le Hablaba De Eso, Ella Le Decia Padre Todavia No Ha Llegado La Hora En Que Yo Me
Case, Pues Todavia No Aparecido El Hombre Que Me Va A Ser Feliz. Un Dia La Hija Del Rey
Salio A Dar Un Paseo Por Las Inmediaciones Del Reinado, Dando La Casualidad Que Ella En
Su Recorrido Se Habia Acercado Al Rio, Por La Parte En Que Aquel Hombre Habia Estado
Pescando Y Que Al Pescar El Pez Se Puso A Escamarlo A La Orilla Del Rio, Tal Como
Orunmila Le Habia Indicado, Pero Resulta Que Ese Hombre, Al Escamar El Pescado Todas
Las Escamas Se Le Fueron Pegando Al Cuerpo Y Al Darle El Sol Este Brillaba Con Gran
Destello, La Hija Del Rey Que Vio En La Distancia Aquel Hombre Que Brillaba Con La
Claridad Del Sol, Le Dijo A Las Muchachas Que La Acompañaban, Miren Aquel Hombre, Ese
Es El Que Yo Estaba Buscando Para Casarme, Llevado A Hechos Sus Deseos. Secreto De
Este Ifa.: Hay Que Rogar La Cabeza Con Un Pargo, Y Con Las Escamas De Este Hay Que
Darse Un Baño.
 Oshe Paure No Le Puede Dar Pargo O Guabina A Orunmila Hasta Que No Posea
Olofin.
 El Secreto Es Rogarse La Lerí Con Un Pargo Y Con Las Escamas De Éste, Hay Que Darse
Un Baño.
27
 Obra. Se Cogen 2 Pargos De 4 O 5 Libras. Con Uno Se Ruega La Lerí, Echándole
Bastantes Escamas A Orunmila; Lo Abre, Saca Las Tripas, Pone Las Dos Manos De Ifá
Dentro; En Tablero Pintado Con Osun, Eyá Oro Y Efún Con Moruro; Oshe Paure Y
Testigos De Atefá; 2 Adié A Orunmila; El Pargo Para El Mar O Loma (Este Se Puso Sobre
El Tablero Y Se Le Dió La Adié). Se Asan Después Y Se Comen. Al Tercer Día Se Da Otro
Pargo A Ifá.
El Camino Del Pez Encantado. La Sirena.

Patakín Oshe Paure Tenía Una Situación Un Poco Dificil. Hizo Osode, Saliéndole Este Ifá,
Fue Al Río Y Atrapó Un Pez Grande Que Había Pescado Con Los Ingredientes Que Llevaba.
Caminó A Lo Largo Del Río Hasta Llegar A Un Lugar Solitario, Donde No Lo Veían Y Se
Embarró Todo El Cuerpo De Miel Y Se Puso A Descamar Su Pescado. Pero Al Pez Le
Empezaron A Saltar Las Escamas Y A Oshe Paure Se Le Fueron Pegando Al Cuerpo De Tal
Forma Que Le Cubrieron Casi Totalmente, Ya Que Llevaba Un Buen Rato En Eso -Haciendo
Rogación-. Por Eso No Se Dió Cuenta Que Enfrente Había Un Puente Por El Cual Estaba
Pasando Una Princesa (Oshun) Y Su Séquito, La Cual Al Ver Aquella Cosa A Lo Lejos, Que
Con El Sol Brillaba Como El Arcoiris, Quedó Encantada Y Mandó A Parar Al Séquito,
Ordenando Que Le Trajeran Aquel Hombre De Cualquier Forma. Oshe Paure Le Contó A La
Princesa Que Estaba Haciendo Ebo Por Su Mala Situación. Oshun Se Dijo Que Tendría Un
Gran Empleo En Su Corte, Pero Tenía Que Entregarle Ikofafun Y Awafakan A Todos Los
Mayores De Su Corte. Así Fue Como Oshe Paure Pasó A Mejorar Su Situación Como Awó
De Ese Pueblo, Gracias A Oshun. Nota: Un Pargo A La Cabeza.
El Cofre.
Patakín Había Un Rey Que, Cuando El Mundo Primitivo Desapareció, Logro Encerrar En Un
Cofre De Oro, Todo Forrado De Piedras Preciosas, El Secreto De Iku. Un Día En Que
Realizaba Su Peregrinaje Acostumbrado, Llegó Hasta La Casa De Un Viejo (Obatala) Y Le
Dió A Guardar Este Cofre. En Esta Tierra, Cuyo Awó Era Oshe Paure, Éste Visitaba Muy A
Menudo A Obatala Para Adquirir Conocimientos De Lo Religioso. Observó El Cofre, El Cual
Le Llamó Poderosamente La Atención Y Lo Motivó A Preguntar A Obatala Por El Mismo Y
Decirle: Baba, Me Lo Voy A Llevar Para Mi Ilé. Obatala Se Opuso, Diciéndole: Hijo
Mio, No Te Lo Puedes Llevar. En Ese Cofre Hay Guardado Un Secreto Muy Antiguo
Y Nadie Sabe Cual Es Y Lo Que Encierra El Cofre. Oshe Paure, No Conforme Con La
Respuesta De Obatala, Insistió Tanto Que Éste Le Dijo: Pregúntale A Tu Ifá Si Ello Te
Conviene. Pero Oshe Paure No Consultó Con Ifá Y, Agarrando El Cofre, Se Lo Llevó Para
Su Ilé. Allí Lo Adoraba Y Lo Miraba Con La Tentación De Ver Que Era Lo Que Ocultaba En Su
Interior. No Pudiendo Aguantar Más, Un Día Abrió El Cofre Del Secreto De Iku Y Lo Que Vió
Dentro Fue Un Pescado Momificado Y Con Los Ojos De Piedras Preciosas, Que Refulgían. Al
Mirarlo, Se Encantó Con El Secreto De Iku A Tal Punto Que No Deseó Más Ser Mirado Por
Nadie: Se Había Convertido En Un Pescado Y Se Fue A Vivir A Lo Más Profundo Del Océano,
Donde Refulgían Sus Muchos Colores Y Tonalidades. Y Más Nadie Supo Nunca De Oshe
Paure. Por Este Ifá, Hay Que Poner Un Pescado Tallado En Moruro En La Mano Mayor.
Además, Se Cogen Dos Pargos De 4 A 5 Libras Cada Uno Y Se Ruega La Lerí. Y Cuando
Termina, Le Echa Bastantes Escamas A Orunmila. Se Coge El Pargo Y Se Abre Por El
Vientre. Se Le Sacan Las Tripas Y En La Cavidad Que Quedó Se Colocan Ambas Manos De
Ifá Y Se Colocan Los Dos Pargos En El Atefón Ifá, En Cuyo Interior Se Han Pintado Con Osún,
Eyá Oro, Efún Y Moruro, Los Odu De Ifá De Oshe Paure Y Los Testigos Del Atefá. Y Así Se
Le Da Óbi A Orunmila Y Se Le Dan Dos Adié Dundun. Después Se Saca El Ifá Del Interior
De Los Pargos, Se Limpian Y Se Pone En Su Batea. Entonces Las Dos Adié Asadas Se Le
Presentan A Orunmila. El Pargo Se Pregunta Si Va Para Lo Alto De Una Loma O Para El Mar.
A Los Tres Días Se Le Da Otro Pargo Directo A Orunmila, Con Toda La Ceremonia Que
Lleva. Además, Se Le Pone A Orunmila Una Copa De Agua Con Un Pescadito De Bronce. A
Orunmila Se Le Manda A Hacer Un Tablero Que Tenga Exactamente La Medida Del Culo De
La Sopera, En Cuyo Centro Se Talla Oshe Paure. Este Tablero Se Lava Con Omiero Y Se Le
Da Un Pargo Junto A Orunla. Y Después Orunmila Vivirá En Ese Tablero.
28
OSHE NIWO
El Rey Incredulo.
Ebbo: Pescado, Comida Al Rio, Gallo A Oggun Y A Eshu.
Patakin: En Ara Keke Habia Un Rey Llamado Lorila, Este Creia A Su Manera Y Penso Que
Siendo Rey No Le Hacia Falta Nada. Un Dia Uno De Sus Jefes Llamado Balogun Que El Tenia
Como Fiel Amigo Le Estaba Tramando Cambio De Poder. Pero Uno De Sus Ayudantes Mas
Conocidos De El Le Llamo La Atencion Y Le Dijo Si Usted No Me Cree Vamos A Donde Esta
Tu Sabio. Este Sabio Resulto Ser Orunmila, El Oba Le Constesto: Tu Estas Loco, Como Es
Posible Que Yo Con Mi Jerarquia Voy A Ir A Casa De Un Mendigo. Mira Retirate De Mi
Presencia. Pero Cuando El Rey Se Acosto, Se Quedo Dormido Y Soño Que Lo Querian
Destronar. Cuando Se Levanto Pensando Que Ningun Amigo Fiel Traicionara A Otro Decidio
Ir A Casa De Un Sabio. Este Examinandolo Y Haciendole Su Aparicion Este Ifa, Acosejandole
Que Tenia Que Darle Comida Al Rio Y Despues Rogarse La Cabeza Con Pargo Fresco Darle
Gallo A Eshu Y Oggun Porque Antes De 5 Dias Podian Destronarlo; Que El Convivia Con Sus
Propios Enemigos Y No Lo Sabia. Al Regresar A Su Palacio Le Conto A Su Ayudante Lo
Sucedido Y A Su Vez Se Nego A Hacer Nada Por Temor A Que Alguien Del Pueblo Lo Viera,
En Su Lugar Mando Al Ayudante Con La Comida Faltandole El Pescado. Llego El Ayudante A
Casa Del Sabio, Este Le Dijo Que No Podia Ser. El Ayudante Con Temor De Regresar Con
Todo Le Rogo Al Sabio, Este Fue Y Le Dijo, Vamos Pero La Ceremonia La Recibiras Tu Y No
El Rey, El Sabio Hizo Su Ceremonia Y Dijo: Entregale Tu Mismo La Comida A Oshun El Se
Presento La Comida En La Cabeza Pero Los Peces Que Estaban Hambrientos Vieron Una
Sombra Cuando El Le Lanzo La Comida Al Agua; Salto Un Pez Para Agarrar Algo De Comer
Primero Que Los Otros Y Le Cayo En Las Manos Diciendole El Sabio, No Lo Sueltes Te Sirve
Para Rogarte La Cabeza Ifa Nire Niba Iwo Ati Shepo Ni Oba. Terminando El Sabio De Hacer
La Rogacion El Ayudante Regresa Al Palacio Y Antes De Llegar Siente La Revolucion. Era
Que Balogun Ataco Al Rey Teniendo Que Abandonar El Palacio Con Direccion A Casa Del
Sabio. Viste Le Dijo Ya Es Tarde, Usted Perdio Su Corona Por Cabeza Dura, Eshu, Shango Y
Oshun Se Han Hecho Cargo Del Asunto.
En El Palacio Como Balogun No Conocia Nada De Administracion Vio Al Ayudante Del Que
Fuera Rey Y Como Este No Habia Huido Le Nombro Rey Del Palacio Y Este Acepto.
ORANGUN
La Muerte, Madrina Del Muchacho Que Se Hizo Médico.
Historia Había Un Hombre Que Tenía Muchos Hijos Y Le Salió La Mujer Nuevamente
Embarazada. El Hombre Se Puso A Pensar Como Se Las Iba A Arreglar Con Otro Hijo Más, Si
Ya Con Los Que Tenía No Podía Vivir.
La Madre Dió A Luz Un Varón Y El Padre No Quería Que Lo Bautizara Nadie De Este Mundo.
Vino El Diablo Y Le Propuso Bautizarlo Pero El Padre Le Dijo Que No Aceptaba Porque No
Quería Nada Con Él.
En Eso Vino La Muerte Y Le Propuso Lo Mismo. El Padre Consintió Que La Muerte Fuera Su
Compadre. Y Cuando El Muchacho Acabó De Crecer, Su Madrina, La Muerte, Le Preguntó
Que Quería Ser Él. El Muchacho Dijo Que Médico. Entonces La Muerte Salió Con Él Al Pie De
Una Mata De Iroko Y Le Habló De Esta Manera: Desde Hoy, A Todos Los Enfermos Que
Le Des Esta Hierba Se Curarán. Pero Cuando Te Vaya A Ver Un Enfermo Y Veas En
Los Pies De Su Cama Una Vela, Ese Enfermo No Tiene Cura. Así Que No Le Des
Nada, Para Que Yo Me Lo Lleve.
El Muchacho Quedó Conforme Y Empezó A Hacer Curas. Su Fama Fue Creciendo Por Todas
Partes. Sucede Que Un Día Se Enferma El Rey Y Lo Manda A Buscar. Cuando El Muchacho
Llegó, Vió A Su Madrina En Los Pies De La Cama Del Rey. El Muchacho Le Dijo Al Rey Que
No Lo Podía Curar, Pero Le Hicieron Tantas Ofertas Y Le Prometieron Darle Tantas Riquezas,
Que Al Fin El Muchacho Se Decidió Y Lo Curó. Cuando Salió De Allí, La Muerte Fue A Ver A
Su Ahijado, Pues Éste La Había Desobedecido. El Muchacho Le Dio Una Satisfacción Y La
Muerte Lo Perdonó. Al Poco Tiempo, Se Enfermó Gravemente La Princesa Y Lo Vuelven A
Mandar A Buscar. Cuando El Muchacho Entró Al Cuarto De La Princesa, Vió A Su Madrina, La
Muerte, Que Estaba En Los Pies De La Princesa. El Muchacho Se Negó A Curarla, Pero
29
Fueron Tantas Las Ofertas, Que Llegaron A Ofrecerle La Mano De La Princesa. El Muchacho
Se Vuelve A Decidir Y La Cura. La Muerte Fue Enseguida A Buscarlo Por Haberla
Desobedecido Por Segunda Vez. En Esta Ocasión No Le Permitió Ninguna Satisfacción Y Lo
Llevó A Un Lugar Donde Había Muchísimas Velitas Encendidas, Que Estaban Gastándose. Y
Le Dijo A Su Ahijado: Tú Ves Aquella Que Está Acabándose, Esa Es La Vida Tuya. El
Muchacho, Por Mucho Que Le Explicó, Suplicó E Imploró, No Logró Nada.
Así Acabó La Existencia Del Ahijado Por Salvar La Vida De Otro Que Necesariamente Tenía
Que Morir, Pagando Con Su Vida Por Desobediente.
Nota: El Awó No Dejará Nunca Que La Vela Llegue Al Final. La Vela Representa En El Mundo
La Vida De La Persona. No Se Apaga La Vela Con El Soplo, Pues Le Resta Vida.
 Nota: Cuidado No Peligre Por La Ambición, Pues Una Vez Puede Salvarse Pero Dos No.
 Apague La Vela Y Bote Los Mochos.
 Encienda Durante 16 Días Una Vela A Obatala, Un Poquito Cada Día Y El Último Día La
Apaga Antes Que Se Gaste Y Este Pedacito Se Bota En El Nigbe.
 Ebbó Para Niño Enfermo: Preguntar Si Hay Que Poner Iddé De Obatala. Se Coge
Jícara Y Se Desbarata Un Ekó Con Bledo Blanco Y Prodigiosa, Otí; Antes Y Después De La
Rogación Se Mete El Ókpele Dentro Y Toman Todos Los Que Están Y Todos Los Que
Vengan De Ese Saraekó.
 Ebbó Secreto: 3 Huevos, 3 Iguí, 3 Otá, 3 Cabos De Itaná, Añarí Odó, Añarí Okún, Efún,
Orí, 3 Eyelé ( 1 Blanca, 1 Carmelita, 1 Gris ), Opolopó Awó.
Cuando Joven Todo El Mundo Trata De Ridiculizarlo, Pero Viejo Será Respetado Y
Poderoso, Todos Le Servirán Y Tenerán Por Su Arcaño De Sabiduría.
No Pelee Con Su Angel De La Guarda.
Bautice A Quien Tenga Que Bautizar.
No Duerme Bien De Noche Pues Hay Alguien Haciéndole Cosas Malas Y Le Enciende
Velas Al Revés. Limpiarse Con Una Eyelé Y Soltarla En El Monte, Y Rogarse La Lerí Con
Un Ejá Bo (Pargo).
A Ud. Le Interesa Solo Ser Rico Y Tener Mucha Fama, Su Angel De La Guarda Se Lo Dará,
Pero La Ambición Lo Matará.
Debe Dormir Con Una Botella De Omí En La Cabecera De La Cama.
Inshe Ozain.
Adie A Orunmila. Con Sus Huevos Y La Lerí Y Las Dos Eleses Machacadas, Se Monta
Éste, Se Agrega Ilekán Y Añarí, Tierra Del Cementerio, De Las Cuatro Esquinas, Tierra De
La Esquina De La Casa A Las Doce De La Noche. Se Alimenta Con Ayapá, Akukó, Adié Y
Otí.
Se Usa Encima.
+
OO
ROGACION DE CABEZA CON GUABINA I O EL AWO NO USA
ARMAS
OO
I I
El Camino De La Guabina.
Rezo:
30
Okana Fun Ayelobi Oñi Oña; Tosa Owuko Adifafun Inle Abata Lada Tinshoma Oba,
Aleyo Ayeri Kobori Eya Oro.
Rezo:
Omi Lozan Kaferefun Oshanla, Eggun; Iya Baba Tobi, Maferefun Elegba, Abata,
Inle Y El Viento.
Patakin: Un Dia Abata Fue A Pescar Y No Pudo Pescar Porque El Mar Estaba Embravecido,
Entonces Abata Se Puso A Rezarle A Olofin Para Que Si Fuera Posible Le Mandara Aunque
Fuera Un Solo Pescado Ya Que El Lo Queria Para Salvarle La Vida A Su Padre Que Se Estaba
Quedando Ciego.
Estando Implorando A Olofin Se Le Presento Otra Nube, Inle, Que Le Dijo: Abata Yo Voy A
Ser Tu Protector, Dame Un Poco De Agua Del Guiro Ese Que Tu Llevas; Entonces Abata Le
Dio Agua De Su Guiro. Cuando Inle Bebio El Agua Acto Seguido Se Puso A Implorarle A
Olofin Asi De Esta Forma: "Okana Fiodeno Kowa Eya Kekere, Mitosi Baba Tobi Ni
Abata"
Entonces Cuando Saco La Vara Que De Antemano Habia Dirigido Hacia El Agua, Al Retirarla
En Ella Venia Enganchado Un Pescado, Eya Oro, Siendo Lo Que Queria Obtener Abata Para
Poder Curar La Ceguera De Su Padre; Pero A Partir De Ese Momento Inle Y Abata Se
Unificaron Para Hacer El Bien A La Humanidad.
Nota: Siempre Que Se Reciba A Inle Hay Que Recibir Tambien A Abata, El Simbolo De Abata
Es Una Especie De Tridente Y En El Van Enlazadas Dos Culebras; Tambien Lleva Dos Plumas
Hechas De Metal Que Representan Las Plumas Que Tienen Todos Los Peces En La Cabeza.
Eya Oro Sirve Para Curar La Vista, Para Rogar La Cabeza Y Para Con Su Agua Bañarse;
Despues De Ese Modo Se Quita Uno La Maldicion.
Otra Version Del Camino Anterior.

Rezo:
Abatan Ni Lodo Koja Okun Mabinu Kaure Jalorun Okan Eya Tuto Mace Oju Mini Osi
Bala Wa Imole Oun Olorun Boyuto
Omi Igba Oun Mole Kaure Ajigba Eje Lawa Eya Tuto Oruko Eja Oro Ashe Wagbe
Oyo Mini Osi Kaferefun Yobia Adifafun Abata Adifafun Inle.
Ebbo:
El Ebbo Se Hace Normal, Si La Persona Tiene Tiene Inle Con La Vara De Pescar Y El Guiro Se
Le Prepara Un Ozain Y El Eya Oro Se Le Da Desde La Frente Dejando Correr La Eyerbale
Desde Los Parpados Sobre Inle. Despues Se Ruega La Leri Con Obi Y Omi Tuto. Si No Tiene
Inle Se Pinta En Un Plato Oshe Tura, Okana Fun Y Otura She. Se Ponen Siete Pedazos De
Obi Con Sus Correspondientes Atare Y Se Llame Ahí A Inle Y Se Hace Lo Indicado Primero.
Suyere:
Olofin Omolorun Imole Okora Fuedenu
Suyere Para La Palabra De La Guabina A La Vista:
Kawa Eya Tuto Kawa Eya Oro Oyu Mini Oso Omo Kere Dide
Kawa Eya Tuto Kawa Eya Oro Oyu Mini Oso Omo Kere Dide
Dide Dide Dide Abata Dide Dide.
Patakin En Ilobu Vivia Abata En La Laguna, La Cuall Tenia A Su Padre Enfermo De La Vista,
Ella Habia Recorrido Mucho Buscando Su Curacion Y Un Dia Se Fue A Mirar Con Orunmila
Que Le Vio Este Ifa Y Le Dijo: La Salvacion De La Vista De Tu Padre Esta Por Olofin Y Se
Llama Eya Oro. Tienes Que Traer Una Para Hacerle Orugbo A Tu Baba. Entonces Orunmila
Le Hizo Ebbo A Abata Con Todos Sus Atributos Que Eran Los De Su Esposo Inle Que Era
Ademas Hermano De Ella Y Esta Le Dijo A Orunmila: Me Has Hecho Ebbo, Pero Como Saco
El Eya Oro Pues Inle Pesca Con Jamo Y No Lo Ha Dejado En La Orilla. Orunmila Le
Respondio: Donde El Rio Desemboca En El Mar Te Encontraras Quien Te Ayude A
Conseguirlo. Cuando Abata Llego Al Lugar Indicado Por Orunmila Se Encontro Con El
Guerdian Ashikuelu El Cual Le Dijo: Tu Eres Abata, Eres Mi Reina, Te Ayudare A Encontrar
31
Lo Que Buscas Y Para Esto Te Doy A Mi Hijo Yobia Que Es El Anzuelo Que Se Usa Para
Pescar.
Abata Preparo Todo Y Se Puso A Pescar Y Llevaba Un Dia Y No Pescaba Porque La Mar
Estaba Embravecida Y No Picaban Los Peces. Abata Rogaba Al Cielopara Que Le Mandara
Aunque Fuera Uno Solo Pues Lo Queria Para Salvarle La Vida A Su Baba.
De Pronto Se Le Presento Una Nube Y De Ella Salio Un Espiritu Que Le Dijo: Soy Tu Angel De
La Guardia, Soy Bayuto, Soy Tu Protector, Dame Agua De Tu Guiro. El Bebio Agua E Imploro
Al Cielo Y Cogio La Vara De Pescar Y Dijo: Olofin Omolorun Imole Okana Fiedenu Kawa Eya
Tuto Kawa Eya Oro. El Anzuelo Cogio Un Pez Muy Raro Que Roncaba: Ho Ho Ho Y El Dijo:
Eya Oro Omo Olorun Imole Agba Eggun Y Se Lo Dio A Abata La Cual Lo Llevo A Casa De
Orunmila Y Le Salvo La Vida A Su Padre.
Nota: Cuando Se Hace La Obra Con Inle Se Pone A Bayuto Junto A Inle Y Antes De Comenzar
La Obra El Awo Tiene Que Llamar Con Oro A La Guabina Siempre Al Presentarsela Dice: Eya
Oro Omolorun Imole Agba Eggun (Guabina, Pescado Hijo Del Cielo, El Espirtu Mayor De
Eggun).
PARA ROGAR LA CABEZA CON EYA ORO (GUABINA):
Se Coge Un Plato Blanco Que Sea Hondo, Se Echa Un Poco De Agua Y Se Dice:
"Eya Oro Tuto Ami Filari Leri Omo Olodun Mabe Ala Olodumare Mofi Erinileku
Orini Tuto Kodere Owo Omodiko Fishe Sewa".
Cuando Se Va Adar La Guabina Viva Se Pone En El Plato Que Anterior, Mete Se Rogo,
Entonces Uno Se Moja Las Yemas Del Dedo Del Medio Y Desde La Frente Hasta La Nuca Se
Le Psara A La Persona A La Cual Se Le Esta Rogando La Cabeza Y Se Dira:
"Eri Eri A Eri Adaye; Eri Akuetelele Eri Saladeka".
Despues Se Le Ira Mojando La Nuca, El Pecho, Las Sienes, Las Rodillas, Los Pies Y Por
Ultimo Las Manos; Despues Efun Ori En La Forma Anterior En Que Le Paso El Agua, Siempre
Diciendo El Rezo Anterior.
Acto Seguido Se Pondra El Plato Con El Agua Y La Guabina En La Cabeza Y Se Llamara A
Todos Los Santos, Rezando Por Su Orden Desde Elegba Hasta Orunmila. Despues Se
Rezarán Todos Los Meyis Desde Ejiogbe Hasta Oragun, Los Demas Igual Que La Rogacion
De Eya Tuto. Despues Que Se Haya Terminado De Rogar La Cabeza, El Agua Que Sobra En
El Plato Se Rociara Por Toda La Casa. Al Rio Se Lleva Un Poco De Eko Diluido Con Agua De
Rio Y Se
Reza:
"Odo Omi Oride Omo Erami Olokun Ayo Nakato Ararishe Fumi".
Nota: Cuando Uno Se Va A Rogar La Cabeza Con Guabina Hay Que Tener Un Eko Y Una
Persona Dispuesta A Llevar El Eko Diluido Al Rio; Tambien La Rogacion Al Otro Dia Hay Que
Llevarla Al Rio.
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Jose Suarez Olo Obatala Awo Ni Orumila Ogbe Yekun

Teoría De La Rogación De Pargo

Posteriormente Se Pasará Para La Parte De Atrás Y Se Le Dara Coco A Ipako Y Se Dice:

2. Cuando Es Babalawo Se Marca Efun Tete Y Osun Naburu.

Efun Dede Efun Teumbo Opolopo Efun Teumbo.

Akoñu Moro Orunmila Ifa Kobo, Opolopo Efun Teumbo

Lado Derecho: Osun Naburu

Baba Iyobe Melli Alalekun Oleni Lekun

Se Coloca Cantando Hasta Rezar Los 16 Mellis Y Se Va Moviendo El Pescado En La Cabeza

Folori Eye, Folori Eye

Folori Eye, Folori Eye

Baba Ejiogbe Folori Eye, Folori Eye Eye Ye Folori Eye

Se Continua Hechando Sangre En Los Puntos Del Cuerpo Que Son:

Omi Titi La Toke Alaun Mai Mai.

Se Coloca Una Parte En Cada Dedo Gordo Del Pie.

Se Coloca Una Parte En Cada Rodilla.

Se Coloca Una En Cada Mano.

Se Colocan Una En Cada Oreja.

Se Coloca En Forma Circular En La Cabeza Para Hacer La Corona

 Boca Para Completar La Corona.

Se Coloca En Forma Circular En La Cabeza Y Esto Completa La Corona.

Nota Si Es Babalawo, Se Canta El Siguiente Suyere:

Despues Se Coloca El Algodón Con El Canto Que Ya Sabemos:

Adifafun Yemaya Ataramagua Adifafun Awo Seiko Asekan Korre Egua

19. Oddun Awo.

Si Es Santero O Awo Se Pregunta Para Donde Va Al Angel De La Guarda O Al Santo, Dormir

- Se Levantan Las Velas, Se Colocan En Las Manos De La Persona Y Se Canta Lo

Aqui Botaron A Orunmila Al Rio.

BABA OYEKUN MEYI.

El Conocimiento Del Pescado En El Mundo.

Porque Se Ruega La Cabeza Con Pargo.

Inayogun, El Espíritu Guardían De Los Ibeyis De Este Ifá.

La Confianza En El Angel De La Guarda.

Nota: La Rogación De Cabeza Con Pargo Grande Es La Siguiente:

Cantando Un Meji Por Cada Vela Encendida.

Esto Es Cuando Se Está Echando La Sangre En El Círculo De Arena. Cuando Se Echa

El Ciego Limosnero Y El Collar.

El Muchacho Pobre Que Con La Flauta Fue Rey.

El Camino Del Pez Encantado. La Sirena.

 Apague La Vela Y Bote Los Mochos.

Otra Version Del Camino Anterior.

PARA ROGAR LA CABEZA CON EYA ORO (GUABINA):

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