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    Diario de Bolivia
    Diario de Bolivia
    Diario de Bolivia
    Libro electrónico510 páginas4 horas

    Diario de Bolivia

    Por Ernesto Che Guevara, Canek Sánchez Guevara, Rado Molina y Alberto Korda

    3.5/5

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    Información de este libro electrónico

    Esta nueva edición comentada del Diario de Bolivia, a cargo de su nieto Canek Sánchez Guevara, contiene nuevas reflexiones sobre la última etapa de la vida del Che. Aclara al máximo las identidades de los implicados en su guerrilla y las situaciones que provocaron aquellos acontecimientos.
    La presente edición tiene cerca de 400 notas al pie con abundante información histórica. Incluye fragmentos de los diarios de otros guerrilleros que estuvieron con él en Bolivia. Presentamos también comentarios de ex agentes de la CIA, de las fuerzas armadas bolivianas y un mapa que resume la ruta del Che en Bolivia.
    Tal vez sorprenda que la imagen más difundida del siglo XX no represente a una estrella de rock. Tampoco a una estrella de Hollywood y mucho menos a un hombre de negocios o a un deportista de éxito.
    Tampoco a a un poeta, un pintor, o a un científico. Ernesto Che Guevara no dirigió el destino de una potencia mundial. Su conversión en icono mundial no fue resultado de una campaña mediática en sentido estricto. Sin embargo, podría decirse que ella es en sí misma una campaña con un mensaje reconocible: la rebeldía como forma de cambio social.
    El Che es el hombre rebelde por excelencia pero él mismo fue ministro y banquero y dirigió juicios sumarísimos y ejecuciones. Fue un icono del voluntarismo, expresión máxima de la acción revolucionaria y eje de la construcción de una sociedad nueva.
    IdiomaEspañol
    EditorialLinkgua
    Fecha de lanzamiento31 ago 2010
    ISBN9788498169331
    Diario de Bolivia
    Autor

    Ernesto Che Guevara

    Ernesto Che Guevara was a doctor and communist figure in the Cuban Revolution who went on to become a guerrilla leader in South America. He was born in Argentina. Guevara became part of Fidel Castro’s efforts to overthrow the Batista government in Cuba. He served as a military advisor to Castro and led guerrilla troops in battles against Batista forces. Executed by the Bolivian army in 1967, he has since been regarded as a martyred hero by generations of leftists worldwide. Guevara’s image remains a prevalent icon of leftist radicalism and anti-imperialism.

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    • 3/5
      Che Guevara waas more than just an icon on a T-shirt, in his time he was a real revolutionary who played a key part in the Cuban revolution and was aiming to overthrow South American dictatorships to free the people.

      This book is a translation of the diary that he wrote when he was in Bolivia with a small team of revolutionaries. It is written with daily notes and reports on their progress as they move through the jungle, avoiding the army that is looking for them and talking to the peasants to get them onside.

      They have some early success in skirmishes with the army, but as they go on they suffer from health issues and have to keep continually moving. Their small numbers mean that every battle counts, but as the number of men on the government side increases, they start to lose men and the initiative that they had. Before long they are caught and captured.

      Takes a while to get going, and in the end isn't too bad as a read. It is full of facts about where they are and their progress, but throughout you get a sense of fear of the men as the net closes. The introduction is by Fidel Castro, and is a bit of a rant. Otherwise it is a reasonable read

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    Diario de Bolivia - Ernesto Che Guevara

    Créditos

    Título original: Diario de Bolivia.

    © 2023, Red ediciones S.L.

    © Canek Sánchez Guevara

    e-mail: info@linkgua.com

    Diseño de cubierta: Michel Mallard.

    ISBN rústica: 978-84-9816-751-1.

    ISBN ebook: 978-84-9816-933-1.

    Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de la misma mediante alquiler o préstamo públicos.

    Sumario

    Créditos 4

    Brevísima presentación 17

    I 17

    II 18

    III 19

    IV 19

    V 20

    VI 21

    VII 22

    VIII 23

    IX 24

    X 25

    XI 26

    XII 27

    XIII 27

    XIV 28

    XV 28

    Noviembre 1966 31

    Noviembre 7. Lunes 31

    Noviembre 8. Martes 32

    Noviembre 9. Miércoles 33

    Noviembre 10. Jueves 34

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    Noviembre 12. Sábado 34

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    Noviembre 14. Lunes 35

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    Noviembre 16. Miércoles 35

    Noviembre 17. Jueves 36

    Noviembre 18. Viernes 36

    Noviembre 19. Sábado 36

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    Noviembre 23. Miércoles 38

    Noviembre 24. Jueves 39

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    Diciembre 1966 43

    Diciembre 1. Jueves 43

    Diciembre 2. Viernes 43

    Diciembre 3. Sábado 44

    Diciembre 4. Domingo 44

    Diciembre 5. Lunes 45

    Diciembre 6. Martes 45

    Diciembre 7. Miércoles 45

    Diciembre 8. Jueves 45

    Diciembre 9. Viernes 46

    Diciembre 10. Sábado 46

    Diciembre 11. Domingo 46

    Diciembre 12. Lunes 48

    Diciembre 13. Martes 49

    Diciembre 14. Miércoles 49

    Diciembre 15. Jueves 49

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    Diciembre 22. Jueves 52

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    Diciembre 24. Sábado 53

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    Diciembre 27. Martes 54

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    Diciembre 29. Jueves 55

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    Enero 1967 59

    Enero 1. Domingo 59

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    Enero 23. Lunes 69

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    Enero 25. Miércoles 70

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    Enero 27. Viernes 71

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    Enero 29. Domingo 72

    Enero 30. Lunes 72

    Enero 31. Martes 72

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    Febrero 1. Miércoles 75

    Febrero 2. Jueves 75

    Febrero 3. Viernes 75

    Febrero 4. Sábado 75

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    Febrero 11. Sábado 78

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    Febrero 13. Lunes 79

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    Febrero 22. Miércoles 83

    Febrero 23. Jueves 83

    Febrero 24. Viernes 84

    Febrero 25. Sábado 84

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    Marzo 2. Jueves 89

    Marzo 3. Viernes 89

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    Marzo 8. Miércoles 91

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    Marzo 10. Viernes 92

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    Junio 1. Jueves 157

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    Junio 12. Lunes 161

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    Junio 14. Miércoles 162

    Junio 15. Jueves 162

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    Junio 17. Sábado 163

    Junio 18. Domingo 163

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    Junio 23. Viernes 167

    Junio 24. Sábado 167

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    Junio 27. Martes 169

    Junio 28. Miércoles 170

    Junio 29. Jueves 170

    Junio 30. Viernes 171

    Julio 1967 175

    Julio 1. Sábado 175

    Julio 2. Domingo 175

    Julio 3. Lunes 176

    Julio 4. Martes 176

    Julio 5. Miércoles 176

    Julio 6. Jueves 177

    Julio 7. Viernes 178

    Julio 8. Sábado 178

    Julio 9. Domingo 179

    Julio 10. Lunes 179

    Julio 11. Martes 180

    Julio 12. Miércoles 180

    Julio 13. Jueves 180

    Julio 14. Viernes 181

    Julio 15. Sábado 181

    Julio 16. Domingo 181

    Julio 17. Lunes 182

    Julio 18. Martes 182

    Julio 19. Miércoles 182

    Julio 20. Jueves 183

    Julio 21. Viernes 184

    Julio 22. Sábado 184

    Julio 23. Domingo 185

    Julio 24. Lunes 185

    Julio 25. Martes 185

    Julio 26. Miércoles 186

    Julio 27. Jueves 186

    Julio 28. Viernes 187

    Julio 29. Sábado 187

    Julio 30. Domingo 188

    Julio 31. Lunes 190

    Agosto 1967 193

    Agosto 1. Martes 193

    Agosto 2. Miércoles 193

    Agosto 3. Jueves 193

    Agosto 4. Viernes 193

    Agosto 5. Sábado 194

    Agosto 6. Domingo 194

    Agosto 7. Lunes 194

    Agosto 8. Martes 195

    Agosto 9. Miércoles h-780. 196

    Agosto 10. Jueves 196

    Agosto 11. Viernes 197

    Agosto 12. Sábado 197

    Agosto 13. Domingo 197

    Agosto 14. Lunes 198

    Agosto 15. Martes 198

    Agosto 16. Miércoles 198

    Agosto 17. Jueves 199

    Agosto 18. Viernes 199

    Agosto 19. Sábado 200

    Agosto 20. Domingo 200

    Agosto 21. Lunes 200

    Agosto 22. Martes 201

    Agosto 23. Miércoles 201

    Agosto 24. Jueves 201

    Agosto 25. Viernes 202

    Agosto 26. Sábado 202

    Agosto 27. Domingo 203

    Agosto 28. Lunes 204

    Agosto 29. Martes 204

    Agosto 30. Miércoles 205

    Agosto 31. Jueves 205

    Septiembre 1967 207

    Septiembre 1. Viernes 207

    Septiembre 2. Sábado 207

    Septiembre 3. Domingo 208

    Septiembre 4. Lunes 209

    Septiembre 5. Martes 210

    Septiembre 6. Miércoles 211

    Septiembre 7. Jueves 212

    Septiembre 8. Viernes 213

    Septiembre 9. Sábado 213

    Septiembre 10. Domingo 214

    Septiembre 11. Lunes 215

    Septiembre 12. Martes 215

    Septiembre 13. Miércoles 216

    Septiembre 14. Jueves 217

    Septiembre 15. Viernes 217

    Septiembre 16. Sábado 218

    Septiembre 17. Domingo 218

    Septiembre 18. Lunes 219

    Septiembre 19. Martes 220

    Septiembre 20. Miércoles 221

    Septiembre 21. Jueves 222

    Septiembre 22. Viernes 222

    Septiembre 23. Sábado 224

    Septiembre 24. Domingo 224

    Septiembre 25. Lunes 224

    Septiembre 26. Martes 225

    Septiembre 27. Miércoles 226

    Septiembre 28. Jueves 227

    Septiembre 29. Viernes 228

    Septiembre 30. Sábado 229

    Octubre 1967 231

    Octubre 1. Domingo 231

    Octubre 2. Lunes 231

    Octubre 3. Martes 232

    Octubre 4. Miércoles 233

    Octubre 5. Jueves 234

    Octubre 6. Viernes 234

    Octubre 7. Sábado 235

    Cronología 237

    Libros a la carta 245

    Brevísima presentación

    La presente edición del Diario de Bolivia intenta aclarar al máximo las identidades de los implicados en la guerra del Che, los movimientos de los guerrilleros y los soldados bolivianos y las situaciones tácticas que provocaron aquellos acontecimientos. Intenta también explorar las contradicciones de los distintos bandos en pugna, así como sus respectivas manipulaciones.

    Las ediciones hasta hoy conocidas se interesan por los aspectos épicos de la guerrilla y omiten, por ejemplo, referencias a sus contendientes, a los desertores y a la enmarañada trama de la política boliviana de la época. Hemos intentado ilustrar mediante notas las identidades de todos los personajes citados en el Diario, documentar el armamento utilizado y despejar todas las dudas posibles sobre términos propios de Bolivia, Argentina y Cuba; asimismo hemos insertado en las notas fragmentos de los diarios de otros guerrilleros y comentarios de oficiales del Ejército boliviano y de la CIA implicados en la contienda.

    I

    Tal vez sorprenda que la imagen más difundida del siglo XX no represente a una estrella de rock, o de Hollywood y mucho menos un hombre de negocios o un deportista de éxito. Tampoco a un poeta, un pintor, o un científico. Ernesto Che Guevara no dirigió el destino de una potencia mundial y su imagen no fue resultado de una campaña mediática en sentido estricto, aunque podría decirse que ella es en sí misma una campaña con un mensaje reconocible. El Che es el hombre rebelde por excelencia pero él mismo fue ministro y banquero y dirigió juicios sumarísimos y ejecuciones. También fue un icono del voluntarismo, expresión máxima (o mínima, según quiera verse) de la acción revolucionaria y eje de la construcción de una sociedad nueva.

    A muchos seduce la efigie de este hombre que mira a un punto situado más allá del horizonte con una serenidad incomprensible en una época de estrés colectivo. Parece un hombre indómito, poseído de sí mismo de un modo muy distinto del que podían estarlo Jim Morrison o Mick Jagger en esos mismos años.

    El Che no muestra el narcisismo desenfadado de las estrellas del pop, y sin embargo es evidente su fascinación consigo mismo; visible en su mirada sostenida y continua a los objetivos fotográficos. A diferencia de esos iconos mediáticos que pasean en Bentleys o Ferraris, o que imponen una nueva tendencia en el mundo de la moda comprando en alguna boutique, el Che fue un hombre austero que, sin embargo, también generó una moda.

    En cierto modo el Che es un símbolo porque conserva una aureola de misterio que no tuvieron otros revolucionarios mundiales. Cabe comentar que una camiseta o un póster de Krushev o de Fidel Castro no serían hoy objeto de culto. Y que incluso su cadáver fue fotografiado hasta la saciedad y comparado con cuadros de Rembrandt y Mantegna en una orgía visual que no han provocado ni otras ejecuciones ni otros cadáveres.

    II

    Nacido en la Argentina el 14 de junio de 1928 (aunque no todos los biógrafos están de acuerdo con esta fecha) en una familia acomodada, tuvo una infancia marcada por el asma. Le tomaban la temperatura hasta diez veces por día, evitaba salir a la intemperie para no resfriarse y tenía una botella de oxígeno en su habitación. Un día su madre lo vio espiando a sus hermanos jugar y decidió adoptar otra actitud. Tuvo una discusión con su marido y le dijo que su hijo viviría como el resto de los hermanos. Ernesto, que escuchaba la conversación gritó: «Ya entendí... y si me muero me morí», y se fue a jugar. Desde ese día, el Che intentó hacer una vida normal, aunque a veces, cuando el asma no le permitía caminar, lo traían en brazos sus amigos.

    Desde muy pequeño vivió en un ambiente politizado y consciente de su entorno social. Su familia solía comentar los acontecimientos políticos de la época. Los avatares de la Guerra Civil Española eran discutidos en su domicilio y sus padres apoyaban la causa republicana.

    Más tarde, su padre se integró a Acción Argentina, un movimiento antifascista. Y, durante la Segunda Guerra Mundial, el Che asistió a las reuniones del grupo y colaboró en la investigación de las simpatías políticas de los alemanes que vivían en Córdoba.

    III

    Muy joven viajó por Latinoamérica y trabajó como médico voluntario en diferentes regiones desfavorecidas. Presenció la revolución boliviana de 1952 y allí conoció el país de cerca y la tensión nacionalista entre mineros y propietarios. Poco después viajó a Guatemala y asistió al golpe de Estado de junio de 1954, propiciado por la CIA contra Jacobo Arbenz en defensa de los intereses de la United Fruit Company. Sus cartas de entonces muestran su recelo hacia la política exterior de los Estados Unidos que formará parte de su ideario personal. En Guatemala fue amenazado de muerte por los golpistas, y se desplazó a México hacia 1955. Allí se integró en el movimiento 26 de julio, fundado por Fidel para derrocar al dictador cubano Fulgencio Batista.

    Conocedor del marxismo a través de Hilda Gadea, quien fuera su primera esposa, se planteó la revolución como una ciencia histórica cuyo propósito es acelerar el flujo natural de los acontecimientos. Acabar al precio que fuese necesario con la injusticia mediante una guerra y una especie de catarsis personal y colectiva que cambiaría el orden de la historia.

    Esa vehemencia lo llevó, apenas llegó al poder, a encabezar ejecuciones sumarias de «burgueses» y «enemigos del pueblo» y a admitir en sus discursos que la revolución cubana no dudaría, como toda revolución clásica, a la hora de fusilar a sus adversarios.

    IV

    Su militancia marxista fue incluso anterior a la de Fidel Castro quien durante mucho tiempo evitó proclamar su vehemente comunismo y aceptó la presencia de agentes de la CIA que, en sus informes, negaron una y otra vez que la guerrilla tuviese veleidades izquierdistas. Por esos tiempos la palabra «comunista» fue evitada a conciencia. El término correcto era «nacionalista».

    Por más que el Che fuese un hombre impulsivo, de una sinceridad descarnada, durante los años de la guerra de guerrilla cubana y en el primer periodo de la revolución sus auténticas ideas políticas no fueron públicas. Apeló más bien a su carisma y modestia para hacerse un lugar en el imaginario popular y supo con astucia no anticiparse a los acontecimientos proclamando sus simpatías ideológicas. Acató la consigna de Fidel Castro de hacer silencio al respecto durante años y, cuando se proclamó el enfrentamiento de Cuba con los Estados Unidos, supo mezclar la dureza del lenguaje y la apología de la violencia con un discurso atestado de promesas. Entonces el Che no tardó en criticar por igual a los Estados Unidos y a la Unión Soviética, acusándolos de ser dos imperios que pretendían extenderse por la faz de la tierra devorando a los países débiles. Sin embargo, también ocupó altos puestos en el gobierno cubano y cumplió con disciplina partidista los encargos de Fidel extendiendo la influencia de Cuba en el mundo.

    En esos tiempos un mundo mejor parecía estar a la vuelta de la esquina y el Che insistía en que él podía hacerlo real mediante una guerra tal vez más dura que la que se había librado en Cuba.

    V

    Se hablaba de la violencia revolucionaria, de la instauración de un nuevo mundo de posibilidades mediante la guerra popular, pero el mito del Che no se construyó a través de sus hechos de armas. Fue su sentido de la imagen, su aspecto mediático y su carisma ante la prensa lo que forjaron su mito. El Che fundó dos piezas clave de la maquinaria de propaganda que necesitaba Fidel Castro para vender una imagen afable de su revolución.

    La primera de estas piezas fue Radio Rebelde, una emisora clandestina que emitía mensajes de agitación política desde la Sierra Maestra y la segunda, tras el triunfo revolucionario, Prensa Latina, una agencia de información que con sus múltiples sedes en Latinoamérica, los Estados Unidos y Europa, se convirtió en la principal herramienta propagandística del régimen, avalada por las colaboraciones regulares de grandes periodistas de la época, además de ser una tapadera para el espionaje revolucionario. La agencia pretendía enfrentar al periodismo de los grandes grupos mediáticos de Occidente una nueva prensa que desarticulase las noticias y los flujos de información dominantes. Y muchos de sus periodistas tomaron las armas o se convirtieron en espías al servicio del gobierno cubano. Su fundador, Ricardo Masetti moriría en 1964 en el norte de Argentina, encabezando el Ejército Guerrillero del Pueblo, bajo el seudónimo de «Comandante Segundo». En ese proyecto de revolución latinoamericana el Che sería el «Comandante Primero».

    El talento para la seducción política desplegado por el Che en los proyectos mediáticos que encabezó vaticinaba su futura mitificación. Él mismo se había encargado de construir el mito de la revolución eternamente joven y rebelde, autónoma, ajena a la servidumbre hacia la Unión Soviética del resto de los países comunistas y siempre dispuesta a conectar con los media.

    En diferentes pasajes de su Diario el Che comenta la radio y analiza una y otra vez las noticias que emitían los diferentes medios de prensa a su alcance. Sabía que la lucha armada necesitaba del apoyo popular y que convencer a la población de Bolivia y de Latinoamérica de dicha necesidad era tan importante como el aspecto militar de su actividad. No resulta entonces extraño que su vía crucis boliviano y su muerte fuesen una continuidad natural de su actividad como agitador político y maestro de la propaganda revolucionaria. Sin embargo, cabe añadir que el Che no obtuvo el imprescindible apoyo popular, que su acción militar no fue lo contundente que se esperaba, y que sus negociaciones políticas con las fuerzas locales fracasaron. Además, desoyó su propia experiencia revolucionaria, expresada en su manual La guerra de guerrillas en los siguientes términos: «Donde un gobierno haya subido al poder por alguna forma de consulta popular, fraudulenta o no, y se mantenga al menos una apariencia de legalidad constitucional, el brote guerrillero es imposible de producir por no haberse agotado las posibilidades de la lucha cívica».

    VI

    A fines de marzo de 1965 el Che Guevara desapareció de la escena pública. Atrás quedaron los años al frente del Ministerio de Industria, del Banco Nacional y de la fortaleza de La Cabaña. Atrás quedaron las interminables horas de trabajo voluntario en la zafra o la construcción; los discursos y los textos teorizando sobre la lucha armada y la creación del socialismo, las largas giras internacionales como embajador de la revolución cubana.

    Un día anunció a sus allegados que partía hacia el oriente de Cuba a cortar caña, y nadie más lo volvió a ver, al menos en público. Se encerró en una casa de seguridad, en La Habana, y redactó la famosa carta de despedida a Fidel y al pueblo de Cuba. A la mañana siguiente, muy temprano, partió. Vestía como un respetable hombre de negocios y llevaba un pasaporte falso. Tras quince días de viaje llegó a Dar-es-Salaam, frente al Océano Índico y de ahí marchó hacia el Congo con una tropa de combatientes cubanos, casi todos negros.

    En sus Pasajes de la guerra revolucionaria: Congo, Ernesto Guevara comienza la narración con una sentencia que no deja lugar a dudas sobre sus emociones: «Esta es la historia de un fracaso». A lo largo de los Pasajes, el Che va dando cuenta de las causas de ese fracaso: desorganización, distancia entre el ejército revolucionario y el campesinado, desidia, ausencia de un mando central sólido, pésima moral de combate, corrupción de los líderes, falta de militantes bien preparados, ignorancia, supersticiones... Seis meses más tarde abandonó el Congo, derrotado, humillado, cansado y, sobre todo, con la sensación de que se podía hacer más, pero ya no estaba en sus manos. La guerrilla cubana se retiró en barcas preparadas para la ocasión con las armas listas para disparar sobre los combatientes africanos que quedaron bajo el cerco enemigo. El Che escribió: «No hubo un solo rasgo de grandeza en esa retirada».

    Se encerró otra vez en la embajada cubana en Dar-es-Salaam y a principios de 1966 se trasladó a Praga, tal vez para recuperarse de la depresión congolesa (se utiliza el «tal vez», porque no hay textos públicos en primera persona de esos días, pero la depresión no es una hipótesis, está latente en cada una de las páginas de sus Pasajes del Congo). En Praga, en otra casa de seguridad y en la total clandestinidad, el Che retomó y dio forma definitiva a su proyecto de revolución sudamericana. Ajeno a que poco después habría una revolución en esa ciudad pero de signo contrario.

    VII

    Mientras el Che estaba en Praga, José María Martínez Tamayo (Papi) viajó a Bolivia a modo de «avanzada». Comenzaban a tejerse redes de apoyo, enlaces con el Partido Comunista de Bolivia y también, con los residuos del Ejército de Liberación Nacional de Perú. A mediados de 1964 había llegado a La Paz Tamara Bunke, una joven argentino-alemana a las órdenes del Che; tenía el nombre falso de Laura Gutiérrez Bauer, y decía ser una folklorista especializada en América Latina. La historia la conoce como Tania la guerrillera.

    A mediados del verano de 1966 el Che estaba en Cuba con un pasaporte falso listo para encabezar la guerrilla de Bolivia. Su carta de despedida ya había sido leída por Fidel en un acto público el 3 de octubre de 1965 en la presentación del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, de manera que su presencia en Cuba era clandestina.

    Se dice que con esa lectura Fidel precipitó la salida del Che de la política real cubana. Uno de sus eternos guardianes, Benigno, ha dicho que el Che se indignó al saber que Fidel había difundido la carta, destinada a ser publicada solo cuando estuviese muerto. Durante su ausencia se especuló mucho en el mundo entero acerca de la «desaparición» del Che: que había caído en desgracia, siendo fusilado por órdenes de Fidel; que dirigía las revueltas en República Dominicana; que estaba internado en un hospital psiquiátrico...

    La versión oficial del gobierno cubano es que el Che había pedido que, una vez consolidada la revolución cubana, se le permitiese marchar a hacer una guerrilla en Argentina. Si Fidel precipitó la salida del Che de Cuba temeroso de que este le hiciera sombra, habría que admitir que se apropió de su legado como de un talismán que legitimase su poder y que le confiriese esa aureola de rebeldía que todos atribuyen al Che. El mismo Fidel orquestó la compaña mediática que mitificó al eterno guerrillero, y el mismo Fidel apareció por entonces una y otra vez en público con los hijos de su compañero de lucha.

    Algunos biógrafos hablan de un «enroque perverso»: si lo quería fuera de Cuba, nada mejor que entregarle una provincia

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