Humanismo y Vanguardias
Humanismo y Vanguardias
Humanismo y Vanguardias
DESHORA
Pureza amada, que mis ojos nunca
Llegaron a gozar. Pureza absurda!
Yo s que estabas en la carne un da,
Cuando yo hilaba an mi embrin de vida.
Pureza en falda neutra de colegio;
Y leche azul dentro del trigo tierno
A la tarde de lluvia, cuando el alma
Ha roto su pual en retirada,
Cuando ha cuajado en no s qu probeta
Sin contenido una insolente piedra,
Cuando hay gente contenta; y cuando lloran
Prpados ciegos en prpureas bordas.
Oh, pureza que nunca ni un recado
Me dejaste, al partir del triste barro
Ni una migaja de tu voz; ni un nervio
De tu convite heroico de luceros.
Alejaos de m, buenas maldades,
Dulces bocas picantes...
Yo la recuerdo al veros oh, mujeres!
Pues de la vida en la perenne tarde,
Vierte
Y ora
Ciones
Llora.
Desde
La cruz santa
El triunfo del sol canta
Y bajo el palio azul del cielo
Deshoja tus cantares sobre el suelo
Como se puede apreciar, en este poema no hay puntuacin, pero s, sonoridad y
musicalidad; el adjetivo cobra vida volvindose el poema obra plstica y la forma
verbal se hace geomtrica. Otro ejemplo, se encuentra en Tour Eiffel , en el cual
el sonido, forma pictrica y poesa confluyen imaginando nuevas posibilidades,
que para subir a la torre, sea necesario subir a la vez por una cancin (Huidobro,
1956: 45):
Mon petit sargon
Pour monter a la Tour Eiffel
Un monte, sur une chanson
Do
re
mi
fa
sol
la
si
do
Nous sommes en haut
He aqu el encanto de una poesa que no sera aventurado catalogar de
esteticista; asimismo, se puede ver la importancia de un poeta latinoamericano
que al impulsar el creacionismo (un arte superior, de creacin) ha descubierto, a
travs de una ldica del lenguaje, nuevas confluencias entre poesa, msica y
pintura, para generar una esttica contempornea que busca exteriorizar la
experiencia humana.
En esa bsqueda de formas expresivas, se va llegando a Altazor o viaje en
Paracadas (1931), poema de proyeccin futurista, en el cual, a medida que se
avanza en cada canto, surge la sensacin de un maana, en el que muestra
diferentes preocupaciones del poeta, como estar solo y perdido en las grietas del
Tentativa del hombre infinito (ver lectura de apoyo) est en consonancia con su
manifiesto Sobre una poesa sin pureza, puesto que se incorpora la totalidad de
la vida, teniendo en cuenta incluso las manchas, las actitudes vergonzosas, las
arrugas en defensa de una poesa que se acerca a las fuerzas naturales, a los
sentidos y que repudia el rtulo de artstica:
La sagrada ley del madrigal y los decretos del tacto, olfato, gusto, vista,
odo, el deseo de justicia, el deseo sexual, el ruido del ocano, sin excluir
deliberadamente nada, sin aceptar deliberadamente nada, la entrada en la
profundidad de las cosas en un acto de arrebatado amor, y el producto
poesa manchado de palomas digitales, con Huellas de dientes y hielo,
rodo tal vez levemente por el sudor y el uso (Verani, 1990: 243).
Para lograr estos efectos, Neruda acude a procedimientos surrealistas; Verani
afirma que Tentativa del hombre infinito y el Relato el habitante y su esperanza
son los primeros en incorporar dicho procedimiento a la literatura hispanoamericana en forma paralela al movimiento francs, sin ser tributarios de Bretn.
Un dato relevante es que un ao despus de la publicacin de dichos libros
apareci el primer manifiesto surrealista. Por lo tanto, el fenmeno que se percibe
en este poema se percibe es una realidad catica ligada a lo indeterminado, lo
onrico e irracional que se vale de un lenguaje igualmente catico: imgenes
inconexas, eliminacin de puntuacin, flujo verbal que se desintegra en una
esttica impura que hace patente la condicin humana y cmo las ansias de
infinitud se desintegran, en ese viaje sonmbulo a travs de la noche y que
avizora un da inalcanzable, pues al final slo queda la muerte..., una muerte con
tono inconcluso y suspensivo.
Pero es en ese intento por traspasar lo conocido que se evidencia cmo se apoya
en el cosmos para encontrar una posibilidad de infinito, la noche hace parte del
poeta, de su estado de nimo y he aqu un recurso interesante: el poema se inicia
aludiendo a unas hogueras plidas y a humos difuntos, que no son precisamente
la salvacin o la luz, sino que presagian la oscuridad total; y a toda una simblica
que vincula con la tristeza del poeta: el crepsculo rodaba apagando flores/
tendido sobre el pasto hecho de trboles negros .
Es as como nos enfrentamos a un viaje por la noche, que se podra parecer al
Altazor de Vicente Huidobro, porque se configura una realidad paralela en la cual
el poeta sube y baja en una eclosin de sentidos, en la cual el lenguaje cada vez
se complejiza, pero a su vez adquiere la belleza y profundidad propias del estado
inconmensurable al que se ha llegado, luego de un trasegar por zonas ocultas, en
las cuales ciudad, universo y el hombre estn en sintona; de ah que se
Tambin es poseedor de una fuerza pasional que lo impulsa en ese trasegar por el
mundo; en Sonata y destrucciones: He odo relinchar su rojo caballo desnudo,
sin herraduras y radiante, Yo necesito un relmpago de fulgor persistente
(Neruda, 1971). Es de all de donde deviene el espacio cuerpo de mujer-tierra
fecunda, que activa de igual forma ese paraso anhelado- esto se puede ver en
Alianza:
Con tu cuerpo de nmero tmido, extendido de pronto
hasta las cantidades que definen la tierra
detrs de la pelea de los das blancos de espacio
y fros de muertes lentas y estmulos marchitos
siento arder tu regazo y transitar tus besos
haciendo golondrinas frescas en mi sueo (Neruda, 1971).
Por otro lado, el tiempo se presenta como un proceso pasivo, una inercia, un
letargo: aguardo el tiempo uniforme, sin medida (Caballo de los sueos) y los
das, el nacimiento a una nueva agona; en Dbil del alba: El da de los
desventurados, el da plido se asoma/ con un desgarrador olor fro con sus
fuerzas en gris/ sin cascabeles, goteando el alba por todas partes/ es un naufragio
en el vaco, con un alrededor de llanto (Neruda, 1971). De igual forma, la
necesidad de amor se convierte en una reminiscencia fantasmal, en la que
prevalece un transcurrir extenso y desolado: Mientras tanto crece a la sombra/ del
largo transcurso en olvido/ la flor de la soledad hmeda, extensa/ como la tierra en
un largo invierno (Fantasma).
Vivir en un tiempo total ocenico y en un lento espacio son figuras precisas para
representar un sentimiento inefable.
Pero al avanzar progresivamente en los poemas, se hace evidente cmo para la
prosa potica las historias son ms complejas y adoptan un vuelco total, porque se
pasa a una realidad ms objetiva, aunque la angustia y la tristeza sigan
prevaleciendo. El humor negro y la imaginacin van constituyendo otros espacios
concretos que dejan entrever una faceta menos etrea y cada vez ms terrena. En
Caballero solo, lo banal invade una existencia solitaria rodeada por un gran
bosque de placer: Los jvenes homosexuales [...] y las jvenes seoras preadas
hace treinta horas [...] rodean mi residencia solitaria. El ritual de observar las
piernas, es risible, pero ms all de esto, hay una carga de emotividad que
constata el estado al que se puede llegar luego de experimentar la ausencia en un
tiempo que pasa inexorable y sin un atisbo de esperanza como una mujer al lado,
respirando, durmiendo desnuda.
Todo ello ocasiona una profunda reflexin en torno a la importancia del cuerpo por
albergar la vida misma, el efecto de lo accesorio, los ropajes, y en s el abatimiento
que traen consigo las cadenas que impiden sacar a flote la esencia que subyace
dentro. Por lo tanto, en este poema se encuentra un planteamiento del dentro y del
afuera, instancias que Neruda reivindica en una potica reflexiva que adopta
diferentes matices, incluso, el humor y deja al descubierto lo voluble de la
condicin humana.
En Residencia en la Tierra es reiterativo el rasgo vanguardista, en la medida en
que las ambigedades, sobre todo, en el mbito de los sentidos vinculan a
imgenes inslitas que perpetan la angustia, el letargo y la soledad; estados
propios del poeta que atado a la tierra se cansa de ser hombre y anhela un mundo
distinto.
En este sentido, se ve cmo al iniciar los poemas, un hlito de ambigedad invade
los espacios, predeterminando el sonido como sentido capaz de generar efectos
sorprendentes que hacen evidente las polaridades de la condicin humana, del
sonido salen nmeros, rayos humedecidos, relmpagos sucios- pues este sentido
tiene la particularidad de crecer, es por medio de ste cmo el alma rueda se
desvanece; pero a la vez es sinnimo de devastacin silencio galopando en
caballos (Un da sobresale); las tumbas llenas de huesos sin sonido/ la muerte
como un sonido puro (Slo la muerte).
Otros poetas referidos son el turco Nazim Hikmet, afiliado al partido comunista,
quien al igual que Hernndez, sufri exilio y prisin. De l se afirma que sus
versos son tejidos con sangre por enfrentarse desde la clandestinidad a la
opresin, y que juntos compartieron la lucha por el pueblo; y el francs Paul
Eluard, amigo que am entraablemente, el cual se senta fuertemente ligado al
pueblo de Francia, a sus razones y a sus luchas. Fue miembro del partido
comunista y uno de los poetas ms importantes de la Resistencia. A l Neruda le
dedica unos versos en los cuales, al igual que Hernndez y Hikmen, exalta su
condicin de poeta comprometido y reivindica el poder de unos versos capaces
de, incluso, hacer florecer la paz.
Es as como se nos plantea una estrecha relacin entre poesa y poltica por ser la
primera la portadora de la voz del pueblo, la que habla de aquello que no se quiere
revelar y muestra en toda su desnudez la situacin del hombre de cara a un
mundo adverso y paradjico del que slo recibe golpes; con ello constituye un
entramado simblico ligado a la liberacin, a la revolucin y al compromiso que
permite ir de las esferas de lo meditico a la dimensin de lo perenne: eres
eterno, eres Espaa, eres tu pueblo, ya no pueden matarte. Ya has levantado tu
pecho de granero, tu cabeza llena de rayos rojos, ya no te detuvieron (El pastor
perdido), Por eso cuando re [...] es ms blanca su risa, en l re la luna, la
estrella, el vino, la tierra que no muere, todo el arroz saluda con su risa, todo su
pueblo canta por su boca (Aqu viene Nazim Hikmet).