양저우 폭동

Yangzhou riot
마리아 테일러는 1868년 양저우에 있는 불타는 집에서 뛰어내렸다.

1868년 8월 22-23일 양저우 폭동은 청나라 말기에 영-중 관계에 있어 잠깐의 위기였다.이 위기는 양저우의 상류층이 베이징 협약에 따라 합법적으로 거주하고 있다고 주장하는 외국인 기독교 선교사들이 도시에 있는 것을 반대하면서 촉발되었다.선교사에 대한 위협은 도시 곳곳에 붙여진 대형 인물 포스터에 의해 유포되었다.외국인들이 약을 만들기 위해 아기를 훔쳐 죽이고 있다는 소문이 이어졌다.

폭동은 약 8만 명에서 1만 명으로 추정되는 중국인들이 허드슨 테일러가 이끄는 선교사들을 약탈하고 불태우고 공격함으로써 양저우에 있는 영국 내륙 선교사들을 공격한 것으로 추산된다.사망자는 없었지만, 선교사들 중 몇 명이 목숨을 걸고 도망쳐 다쳤다.

폭동의 보고의 결과로, 상하이 주재 영국 영사인 월터 헨리 메드허스트 경은 70명의 영국 해병대원들을 이끌고 난징으로 향했고, 결국 증궈판 총독이 이끄는 중국 정부로부터 공식 사과와 재정적인 배상 제안을 받았다.중국인들 사이에서 우호적인 관계를 형성하기 위해 CIA에 요청했지만 받아들여지지 않았다.그러나 그들이 도시에서 구입한 집은 선교사로 복원되었다.허드슨 테일러와 그 당시 중국에 있던 다른 기독교 선교사들은 복음을 전파하기 위해 총선을 이용했다는 비난을 자주 받았다.그러나 어떤 선교사도 군사적 [1]개입을 요구하거나 원하지 않았다.

2011년 양저우 폭동 현장.

서곡

프랑스 가톨릭 신자가 운영하는 양저우에는 많은 유아들이 자연사하는 고아원이 있었다.하지만,[2] 이것은 중국 어린이들이 사라지고 있다는 소문을 부채질했다.

마셜 브룸홀은 나중에 폭동의 원인에 대해 언급했다.

중국에서의 폭동에 관해서는 중국 문인들의 외국 사물에 대한 오랜 적대감과 더불어 중국인들이 "우리가 16세기에 있었던 매우 미신의 지점에 있었다"는 사실을 기억해야 한다.만약 문인들이 미신적인 공포를 이용해 사람들의 열정을 자극한다면, 그들의 재임 기간은 주로 학자 계층의 호의에 달려 있었기 때문에, 평화를 오래 유지할 수 있는 도덕적 용기와 능력을 가진 관료들은 거의 없었다.Du Halde는 1624년경에 나온 책에서 외국인들이 어린이를 납치하고, 그들의 눈, 심장, 간 등을 추출하여 의약품을 얻으며, 로마 가톨릭의 극단적인 통일의 관습과 죽은 자의 눈을 감는 습관은 그러한 믿음의 일부 근거를 제공했을지도 모른다고 말한다.1862년 '부패 독트린에 대한 죽음의 타격'이라는 제목의 책이 1870년 천신학살 당시 재발행된 책도 비슷한 혐의를 제기했다.1866년, 중국의 타임즈 특파원 S. R. 그룬디는 후난과 인근 지방에서 널리 퍼진 선언에 주의를 환기시켰다.이 포고문의 제7조에는 다음과 같이 적혀 있다: "그들의 종교(로마 카톨릭)의 한 신자가 임종할 때, 그의 동료 종교인들 중 몇 명이 와서 그의 구원을 위해 기도하는 동안 그의 친척들을 배제한다.사실, 그의 몸 속에 숨결이 남아 있을 때, 그들은 그의 눈을 파내고 그의 심장을 도려냈다. 그들은 그들의 나라에서 가짜 [3]은을 만들 때 그것을 사용한다.

폭동이 일어나기 약 2주 전, 이 도시에서 문인들의 모임이 열렸고, 곧 많은 터무니없고 추잡한 혐의가 담긴 익명의 광고지가 도시 전역에 게시되었다.이 전단에는 외국인들을 "예수 종교의 도적들"이라고 부르며 죽어가는 병원과 문을 연 병원들의 눈을 도려내 아이들을 잡아먹었다는 내용의 커다란 포스터가 따라붙었다.그 장관은 이미 곧 닥칠 문제에 대해 경고를 받았으나 아무런 조치도 취하지 않았다.

선교사들은 가능한 모든 회유책을 채택했다.인부들이 미완성된 벽을 보수하고 군중들에게 위험할 수 있는 발판을 철거하자 마자 사찰을 위해 선교 시설의 개설을 약속하는 전단지가 돌았다.

폭동

폭동이 일어났을 때, 중국 내륙 사절단의 다음 구성원들은 양저우에 있었다.허드슨 & 마리아 테일러는 네 명의 자녀(허버트, 프레데릭, 사무엘 & 마리아), 에밀리 블래츨리, 루이스 데그라즈, 윌리엄 데이비드 러들랜드 부부, 그리고 미스터스 부부입니다.조지 던컨과 헨리 리드입니다

8월 22일 토요일, 두 명의 외국인이 진장에서 와서 몇 시간 동안 시내를 관광했고, 거의 즉시 도시는 24명의 아이들이 실종되었다는 엉뚱한 소문으로 가득 찼다.오후 4시가 되자 선교부지가 포위되었다.현에 전령이 파견되었지만 효과가 없었다.군중의 열정은 고조되었고, 마침내 저택에 대한 공격이 본격화되자, 테일러 씨와 던컨 씨는 폭도들을 마주하고 개인적으로 야멘 강으로 향하기로 결심했다.

테일러 씨와 던컨 씨는 심하게 술에 취한 후, 겁에 질린 문지기가 문을 닫고 있는 것을 발견하기 위해 지친 상태로 야멘에 도착했다; 선교사들이 쿠밍을 외치며 심판장으로 달려들었을 때, 문은 폭도들의 압력 앞에 무너졌다!쿠밍! (살려주세요!)생명을 구하라!)는 어떤 공무원도 밤낮을 불문하고 참석해야 하는 외침이다.그들은 주지사를 보기 전에 45분 동안 긴장감에 사로잡혀 기다렸고, 그 후 "당신은 정말 아기를 어떻게 합니까?"라는 짜증 섞인 질문을 받았다.; 이 인터뷰는 그들이 돌아오는 길에 도움의 손길이 왔다는 것을 알기 전에 또 다른 고통스러운 지연이 뒤따랐다.그 집에 남겨진 모든 외국인들이 살해되었다.

선교사에 남겨진 사람들은 폭도들을 마주한 두 사람이 갈기갈기 찢겨질까 봐 두려워했다.집에 불이 났을 때 아이들과 여자들은 위층에서 내려와야 했다.테일러와 블래즐리는 탈출이 끊긴 채 뛰어내려야 했고 둘 다 중상을 입었다.리드 씨는 부인을 부러뜨리려다 벽돌로 눈을 얻어맞아 평생 실명할 뻔했다.테일러의 몰락

그 이야기를 하기 위해 탈출한 일행은 거의 기적이나 다름없었다.그러나 이들 중 몇 명이 중상을 입고 피를 흘리며 쇠약해진 선교사 일행은 어린 그레이시 테일러의 기일인 8월 23일 월요일, 그들이 보살핌을 받고 있는 진장으로 내려갈 수 있었다.

여파

증국판 총독

선교사들은 진장으로 내려가는 길에 영국 영사 보조와 미국 영사를 지나쳤다.영사 당국은 직접 조사를 진행했고, 조사 결과를 윌리엄 헨리 메드허스트 상하이 주재 영국 영사에게 직접 보고했다.메드허스트 씨는 신속한 보상을 요구했다.양저우로 호송을 진행하면서 그는 총독이 이 사건을 총독에게 재판할 수 있도록 남경까지 동행할 것을 요구했다.대신은 죄수로서가 아니라 자신의 배를 타고 갈 수 있게 해달라고 간청했고, 이는 도망가지 않겠다는 서약서를 제출하는 것으로 동의되었다.그는 이것을 흔쾌히 주었지만 어둠을 틈타 도망쳤다.

그럼에도 메드허스트 씨는 포정 리날도를 호위하며 난징으로 향했다.만족스럽게 끝나기로 약속했던 협상 과정에서, 포정의 선장은 병에 걸려 상하이로 떠났다.포정의 철수로 사태의 양상은 즉시 바뀌었고, 메드허스트 씨는 외교적으로 궁지에 몰린 채 떠나야 했다.이 실패로 인해 러더포드 앨콕 경은 이번에는 해군 함대의 지원을 받아 메드허스트 영사에게 그의 요구를 갱신할 권한을 부여했다.증국판 총독은 재빨리 합의를 보고 두 명의 대신을 양주로 보내 조사를 벌이게 했다.이에 따라 '영국인은 입국권을 가진다' '각지의 지방당국은 정당한 보호를 연장한다'는 내용의 포고문을 통해 국민의 눈높이 회복, 재산 피해 보상, 도덕적 지위 등을 확보했다.

영국 외무부는 메드허스트와 앨콕이 난징 총독으로부터 양보를 얻어내기 위해 건보트를 이용했다고 맹비난했다.이는 중국의 지방정부가 아닌 중앙정부에게 상업조약을 이행하고 중국에 거주하는 외국인의 안전을 책임지도록 하는 영국의 정책과 배치되는 것이었다.이 사건으로 인해 클라렌던 경은 메드허스트와 앨콕의 행동을 공식적으로 비난하고, 외국인들이 [4]공격을 받을 때마다 중국 정부에 구제를 요청하겠다는 영국 정부의 정책을 되풀이했다.

영국 언론은 중국에서 활동하는 선교사들에 대해 비판적인 반응을 보이며 중-영 관계에 위기를 초래했다고 비난했다.영국 의회에서는 선교사들이 조약 [5]항구를 벗어나 중국에서 계속 거주할 수 있도록 허용해야 하는지에 대한 뜨거운 논쟁이 있었다.

허드슨 & 마리아 테일러, 중국 내륙 선교단 설립자

마리아 테일러는 폭동 이후 중국 내륙 공관의 행동을 옹호한 사람들 중 한 명이었다.그녀는 영국에 있는 친구에게 편지를 썼다.

폭동 중에 우리는 중국 만다린의 보호를 요청했다... 우리의 목숨이 안전하고 피난처에 들어간 후, 우리는 보상을 요구하지 않았고, 우리는 복수를 원하지 않았다.솔직히 말하면, 우리는 물건이 썩는 것을 기분 좋게 받아들였다고 해도 좋을 것 같습니다.하지만 당시만 해도 친애하는 남편과 전혀 아는 사이가 아니었던 한 친강 주민은 (우리도 모르는 사이에) 상하이 신문에 감동적인 기사를 썼고, 대중들은 우리 당국이 즉각적이고 결단력 있는 행동을 취할 것을 요구했다.그리고 이건 우리가 [6]원치않은 사진이야

11월 18일, 영국 영사와 상하이에서 온 타오타이 가문에 의해 양저우에 있는 그들의 집으로 Taylor 가문은 총독의 대리인으로 올라왔다.한동안 양초는 부부들의 집이 되었다.테일러는 그들을 쫓아내려는 몇몇 고위 관리들의 노력에도 불구하고.그러나 진장의 주지사는 반(反)외국인 집주인 리(李)라는 군 고위관료로부터 사들였다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 브룸홀(1985), 77-114페이지
  2. ^ Taylor(2005), 페이지 필요
  3. ^ 브룸홀(1915), 56페이지
  4. ^ 코헨, 190-1페이지
  5. ^ 코헨, 196-9페이지
  6. ^ 브룸홀(1915), 페이지 60

레퍼런스

  • Austin, Alvyn (2007). China's Millions: The China Inland Mission and Late Qing Society. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2975-7.
  • Broomhall, Alfred (1985). Hudson Taylor and China's Open Century, Book Five. London: Hodder and Stoughton.
  • Broomhall, Marshall (1915). The Jubilee Story of the China Inland Mission. London: Morgan & Scott.
  • Cohen, Paul A., 중국 및 기독교: 선교운동과 중국 반외국주의의 성장, 1860-1870.(하버드대 출판부, 케임브리지: 1963년)
  • 페어뱅크, 존 킹."톈진 대학살의 이면 패턴"하버드 아시아학 저널 20, No. 3/4(1957) : 480~511.
  • Haar, Barrend J. ter, Telling Stories: 중국 역사에서 마법과 희생양, (Brill, Leiden: 2006) 제4장, '희생양으로서의 서양인' 페이지 154-201.
  • Howard Taylor; Mrs. Howard Taylor (1912). Hudson Taylor in Early Years: The Growth of a Soul. China Inland Mission.
  • Taylor, Dr. & Mrs. Howard (1918). Hudson Taylor and the China Inland Mission: The Growth of a Work of God. London: Morgan & Scott.
  • Taylor, James H. III (2005). Christ Alone: A Pictorial Presentation of Hudson Taylor's Life and Legacy. Hong Kong: OMF books.

추가 정보

외부 링크