오디세우스
Odysseus| 오디세우스 | |
|---|---|
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| 우주내 정보 | |
| 제목 | 이타카 왕 |
| 배우자. | 페넬로페 |
| 아이들. | 텔레마코스 텔레고노스 |
| 친척들. | 라르테스 (아버지) 안티클레아(모체) 씨타임네(여동생) |
| 국적. | 그리스어의 |
| 시리즈의 일부(on) |
| 그리스 신화 |
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| 신들 |
| 영웅과 영웅 |
| 관련된 |
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그리스 로마 신화에서 오디세우스(/əˈdɪəsiəs/ə-DISS-ee-ὀs; 그리스어: ὀδυσσεύς, δυσεύς, transl, 번역).오디세우스, 오디세우스, IPA: [o.dy(s)]sěu̯s])는 라틴어 변형 율리시스(/juːˈlːsiːz/ yu-LISS-eez, 영국/juːlɪsiˈz/ yu-liss-eez; 라틴어:율리시스, 울릭스)는 전설적인 이타카의 그리스 왕으로 호메로스의 서사시 오디세이의 영웅입니다.오디세우스는 호메로스의 일리아드와 그와 같은 서사시적 [2]주기의 다른 작품들에서도 중요한 역할을 합니다.
라에르테스와 안티클레아의 아들, 페넬로페의 남편, 텔레마코스의 아버지, 아쿠실라오스, 텔레고노스[3] 오디세우스는 지적인 총명함, 기민함, 다재다능함(다능함)으로 유명하여, 교활한 오디세우스(그리스어: μες, translit. métis, litted)라는 별칭으로 알려져 있습니다.정보를 [4]제공합니다.그는 10년에 걸친 트로이 전쟁 이후 10년이라는 긴 시간이 걸린 노토스, 즉 "귀향"으로 가장 유명합니다.
이름, 어원, 수식어
서사시 시대를 시작으로 고전 시대를 거쳐 오디(s)eus라는 형태가 사용되지만, 그 외에도 다양한 형태가 발견됩니다.우리는 꽃병 비문에서 올리세우스, 올리세우스, 올리세우스, 올리테우스, 올리세우스, 올리세우스의 변종을 발견합니다.오울릭스(ορος)의 형태는 마그나 그라이키아(디오메데스 그라마티쿠스에 따르면 이비쿠스)의 초기 문헌에서 증명된 반면, 그리스의 문법학자 아엘리우스 헤로디아누스(ορος)는 오울릭세우스(ὐλιξεύςρος)를 가지고 있습니다.라틴어로, 그는 울리케스(Ulixēs) 또는 덜 정확한 것으로 여겨집니다.율리시스.어떤 사람들은 "원래 오디세우스와 같은 것, 울릭스와 같은 것, 두 개의 다른 인물들이 하나의 복잡한 [6]성격으로 결합되었을 수 있다"고 추측했습니다.그러나 d와 l 사이의 변화는 일부 인도유럽어와 그리스어 [7]이름에서도 흔하며, 라틴어 형태는 아마도 음운 혁신의 일부를 설명하는 에트루리아어 우투제(아래 참조)에서 유래된 것으로 추정됩니다.
이름의 어원은 알려져 있지 않습니다.고대 작가들은 이 이름을 그리스어 동사인 odussomai (ωμαι)와 "배탄하고 통곡하고, 울며, 심지어는 톨루미 (ωμι)와도 "죽고, 잃는다"와 연결시켰습니다.Homer는 그것을 이 동사의 다양한 형태와 참고문헌과 말장난으로 연관시킵니다.오디세우스의 어린 시절 이야기가 나오는 오디세이 19권에서 에우리클레아는 소년의 할아버지 아우톨리쿠스에게 자신의 이름을 지어달라고 부탁합니다.에우리클레아는 폴리아레토스와 같은 이름을 제안한 것으로 보이는데, "그는 기도를 많이 받았기 때문에"(1898), 하지만 아우톨리쿠스는 "분명히 냉담한 기분으로" 그 아이에게 "그 자신의 [13]인생 경험"을 기념하는 다른 이름을 붙이기로 결정했습니다: "나는 남성과 여성 모두 많은 사람들에게 화가 났기 때문에, (오디사메노스),아이의 이름이 오디세우스가 [14]되게 하라."오디세우스는 종종 "래르테스의 아들"이라는 별명을 얻기도 합니다.
또한 이 이름의 기원은 그리스어가 아닌 것으로 알려졌으며, 인도유럽어족도 아닌 것으로 추정되며,[15] 어원은 알려져 있지 않습니다.로버트 피 비크스는 그리스 이전의 기원을 [16]제시했습니다.에트루리아 종교에서 오디세우스의 이름 (그리고 이야기)은 우투제 (Uθuze)라는 이름으로 채택되었는데, 이것은 이름의 이전 미노아어 형태 (아마도 *Oduze, /'ot͡ut͡θse/'라고 발음됨)로부터 평행하게 차용된 것으로 해석되어 왔습니다; 이 이론은 또한 유사어 /t͡θ/, u이기 때문에 음운론 (d 또는 l)의 불안정성을 설명한다고 여겨집니다.당시 그리스인들에게 알려진 n은 다른 대응물(즉, 그리스어로 δ 또는 λ, 에트루리아어로 θ)을 낳았습니다.
일리아드와 오디세이에서 호메로스는 오디세우스를 묘사하기 위해 몇 가지의 수식어를 사용하는데, 첫머리부터 시작하여 그를 "여러 장치를 가진 사람"으로 묘사합니다.그리스어로 쓰인 πολύτροπον는 말 그대로 '다역의 남자'이고, 다른 번역가들은 '우여곡절의 남자'(Fagles 1996)와 '복잡한 남자'(Wilson 2018)를 포함해 영어 번역을 대체할 것을 제안한 영어 번역가들은 "우여곡절의 남자"(Man of Wrights 1996), "복잡한 남자"(Wilson 2018) 등입니다.
묘사
프리기아인 다레스에 따르면 오디세우스는 "...힘들고, 교활하고, 명랑하고, 중간 키에, 웅변적이고,[18] 현명한" 것으로 묘사되어 있습니다.
계보
상대적으로 오디세우스의 허구적 배경에 대해서는 유사아폴로도로스에 따르면, 그의 친할아버지 또는 의붓할아버지는 세팔로스의 아들이자 아이올로스의 손자인 아르케시우스인 반면, 그의 외할아버지는 헤르메스와 키오네의 아들인[19] 도둑 아우톨리쿠스입니다.그러므로, 오디세우스는 올림피아 신 헤르메스의 증손자였습니다.
일리아드와 오디세이에 따르면, 비록 시지푸스가 그의 진정한 [23]아버지라는 비호메로스적[21][22] 전통이 있었지만, 그의 아버지는 라에르테스이고[20] 어머니 안티클레아라고 합니다.라에르테스가 묵인하는 [24]왕으로부터 오디세우스를 샀다는 소문이 돌았습니다.오디세우스에게는 여동생 크티메네가 있다고 하는데, 크티메네는 사메로 시집을 갔으며,[25] 오딧세이 15권에서 함께 자란 돼지 떼 에우마에우스가 언급하고 있습니다.
신화
트로이 전쟁 전
오디세우스의 전쟁 전 업적에 대한 대부분의 자료들, 주로 신화학자인 유사아폴로도로스와 히지누스는 호메로스를 수세기에 걸쳐 연대를 추정합니다.특히 두 가지 이야기가 잘 알려져 있습니다.
트로이의 헬레네가 납치되자 메넬라오스는 다른 구혼자들에게 그들의 맹세를 지키고 그녀를 되찾도록 도와줄 것을 요청하고, 이 시도는 트로이 전쟁으로 이어집니다.오디세우스는 자신이 가면 오랫동안 집으로 돌아올 것을 예언했던 신탁이 미치광이인 척하며 이를 피하려 합니다.그는 당나귀와 소를 그의 쟁기에 갈고리로 매고 (그들의 보폭 길이가 다르기 때문에, 쟁기의 효율성을 방해하기 때문에), (현대의 자료들이 덧붙이기도 합니다) 그의 밭에 소금을 뿌리기 시작합니다.팔레메데스는 메넬라오스의 동생 아가멤논의 명령에 따라 오디세우스의 광기를 반증하려 하고, 오디세우스의 어린 아들 텔레마코스를 쟁기 앞에 앉힙니다.오디세우스는 아들에게서 쟁기를 돌려 그의 [26]계략을 폭로합니다.오디세우스는 전쟁 중 팔라메데스를 집 밖으로 끌고 간 것에 대해 원한을 품고 있습니다.
오디세우스와 아가멤논의 다른 사절들은 아킬레스 없이는 트로이를 빼앗을 수 없다는 예언 때문에 아킬레스를 모집하기 위해 스키로스로 갑니다.아킬레우스의 어머니인 테티스는 아킬레우스가 젊은 나이에 별 일 없는 삶을 살거나 영생할 때 영원한 영광을 누릴 것이라고 예언했기 때문에 젊은이들을 여자로 가장하여 모집인들로부터 그를 숨깁니다.오디세우스는 주인의 딸들을 위한 장식품들 가운데 숨겨진 무기들을 조사하는 데 관심을 보이는 유일한 사람이 청년일 때, 자신 앞에 있는 여자들 중 누가 아킬레스인지 영리하게 알아냅니다.오디세우스는 아킬레우스가 무기를 움켜쥐고 훈련된 성향을 보여주는 전투 경적 소리를 내기 위해 더 나아갑니다.변장이 실패한 채로, 그는 노출되어 [27]헬레네스족 사이에서 아가멤논의 무기를 요구하는 데 동참합니다.
트로이 전쟁중
일리아드
호메로스의 소설에는 오디세우스가 트로이 전쟁 중 가장 영향력 있는 그리스 챔피언 중 한 명으로 묘사되어 있습니다.네스토르와 이도메네우스와 함께 그는 가장 신뢰받는 상담가이자 조언자 중 한 명입니다.그는 항상 아카이아의 대의를 옹호합니다. 특히 테르시테스가 그에게 불리한 말을 할 때처럼 다른 사람들이 아가멤논의 명령에 의문을 제기할 때는 더욱 그렇습니다.아가멤논이 아카이아인들의 사기를 시험하기 위해 트로이를 떠날 뜻을 밝히자 오디세우스는 그리스 진영의 [28]질서를 회복합니다.나중에 많은 영웅들이 부상으로 전장을 떠난 후(오디세우스와 아가멤논을 포함), 오디세우스는 다시 한번 아가멤논에게 철수하지 말라고 설득합니다.두 명의 다른 사절들과 함께 실패한 대사관에서 아킬레스를 설득하여 [29]전투에 복귀하게 됩니다.
헥토르가 단 한 번의 전투 결투를 제안하자 오디세우스는 마지못해 자신과 싸우겠다고 나선 다나안 중 한 명입니다.그러나 텔라모니안 아약스("위대한")[30]는 결국 헥토르와 싸우는 지원병입니다.오디세우스는 레수스를 죽이기 위해 밤 작전을 펼치는 동안 디오메데스를 돕는데, 그 이유는 만약 그의 말들이 스카만더 강에서 마신다면 트로이를 [31]빼앗을 수 없다는 것이 예고되었기 때문입니다.
파트로클로스가 죽은 후, 아킬레우스는 아킬레우스에게 분노에 이끌려 공격을 재개하고 트로이아인들을 죽이려는 그의 욕망을 따라가지 말고 먹고 쉬게 하라고 충고합니다.결국 (그리고 마지못해) 그는 [32]동의합니다.파트로클로스의 장례식 경기가 진행되는 동안 오디세우스는 아약스 "그레이터"와의 레슬링 경기와 오일레우스와 네스토르의 아들 안틸로코스의 아들인 아약스 "그레이터"와의 발 경기에 참여하게 됩니다.그는 레슬링 시합에서 그림을 그리고, 아테나 여신의 [33]도움으로 경기에서 승리합니다.
오디세우스는 전통적으로 [34]일리아드에서 아킬레우스의 반대로 간주되어 왔는데, 아킬레우스의 분노는 모든 것을 소모하고 자기 파괴적인 성격을 지닌 반면, 오디세우스는 종종 평균적이고 이성적인 사람으로 간주되며 자기 절제와 외교적인 기술로 유명합니다.그는 또한 텔라모니안 아약스(셰익스피어의 "소고기에 재치있는" 아약스)와 어떤 면에서 대립되는 인물이기도 합니다. 후자가 그를 추천하는 데만 영향을 미쳤지만, 오디세우스는 기발할 뿐만 아니라(트로이아드의 말에 대한 그의 아이디어에서 입증되듯이) 유창한 웅변가이기도 한데, 아마도 대사관에서 일리아드 9권에서 아킬레스에게 가장 잘 보여준 기술일 것입니다.두 사람은 추상적인 면에서 포일일 뿐만 아니라 결투와 투신이 많기 때문에 실제로도 종종 대립합니다.
트로이 전쟁의 다른 이야기들
아킬레스 없이는 트로이 전쟁이 승리하지 못할 것이라는 예언이 있었기 때문에, 오디세우스와 다른 몇몇 아카이아 지도자들은 아킬레스 왕조에서 아킬레스를 찾으러 스카이로스로 갔다고 묘사됩니다.오디세우스는 왕의 딸들에게 무기뿐만 아니라 선물, 장식품, 악기들을 바치고, 그의 동료들에게 섬에 대한 적의 공격의 소음을 흉내 내게 함으로써(특히 트럼펫 소리가 나는 것), 아킬레우스가 반격할 무기를 선택함으로써 자신을 드러내도록 유도함으로써 아킬레우스를 발견했습니다.그들은 함께 트로이 [36]전쟁으로 떠났습니다.
팔라메데스의 죽음에 관한 이야기는 여러 가지 버전이 있습니다.어떤 사람들은 오디세우스가 가장한 광기를 가린 팔라메데스를 결코 용서하지 않고, 그의 몰락에 한 몫을 한다고 말합니다.한 전승에 따르면 오디세우스는 트로이아 포로를 설득하여 팔라메데스에서 온 것처럼 가장한 편지를 쓰게 한다고 합니다.팔라메데스의 배신에 대한 보상으로 금화를 보냈다고 합니다.그리고 오디세우스는 죄수를 죽이고 황금을 팔라메데스의 천막에 숨깁니다.그는 아가멤논이 편지를 발견하고 획득한 것을 확실하게 해주고, 아르기베스를 금으로 향하게 하는 힌트를 주기도 합니다.이것은 그리스인들에게 충분한 증거이고, 그들은 팔라메데스를 돌에 맞아 죽게 했습니다.다른 자료들은 오디세우스와 디오메데스가 팔라메데스를 우물 아래로 내려오게 하고, 보물이 바닥에 있을 것이라는 전망이 있다고 말합니다.팔라메데스가 바닥에 다다르자 두 사람은 돌로 파묻어 [37]죽입니다.
아킬레우스가 패리스에게 전사했을 때, 격렬한 전투 속에서 쓰러진 전사의 시체와 갑옷을 되찾는 것은 오디세우스와 아약스입니다.아킬레우스의 장례식 경기 중 오디세우스는 아약스와 다시 한 번 대결을 펼칩니다.테티스는 아킬레우스의 무기가 그리스인들 중 가장 용감한 자에게 돌아갈 것이라고 말하지만, 이 두 전사만이 감히 그 칭호를 주장할 수 있습니다.두 아티브는 보상을 받기 위한 서로의 장점에 대해 심한 논쟁에 휘말리게 되었습니다.그리스인들은 한 사람을 모욕하고 전쟁을 포기하게 하고 싶지 않았기 때문에 승자를 결정하는 데 두려움 때문에 망설였습니다.네스토르는 포로가 된 트로이인들이 [38]승자를 결정할 수 있도록 허락할 것을 제안합니다.오디세이 이야기는 그리스인들이 비밀투표를 [39]실시할 것을 암시하는 것으로 동의하지 않습니다.어쨌든, 오디세우스가 승자입니다.분노하고 굴욕감에 휩싸인 아약스는 아테나에게 광분합니다.정신을 차린 아약스는 미친 듯이 가축을 도살한 것에 수치심을 느껴 헥토르가 [40]결투 후 건넨 칼로 스스로 목숨을 끊습니다.
오디세우스는 디오메데스와 함께 아킬레우스의 아들 피로스를 데려와서 아카이아인들의 도움을 받게 합니다. 왜냐하면 신탁에서 트로이아는 그 없이는 함락될 수 없다고 했기 때문입니다.위대한 전사 피로스는 네오프톨레모스(그리스어로 "새로운 전사"를 뜻함)라고도 불립니다.임무가 성공하자 오디세우스는 아킬레우스에게 아킬레우스의 갑옷을 줍니다.
버려진 필록테테스가 소유한 헤라클레스의 독화살 없이는 전쟁을 이길 수 없다는 것을 알게 됩니다.오디세우스와 디오메데스는 그들을 되찾기 위해 떠납니다.필록테테스는 다나안 사람들, 특히 오디세우스가 자신을 버린 것에 대해 여전히 분노하고 있는 것으로 보입니다.비록 그의 첫 본능은 오디세우스를 쏘는 것이지만, 그의 분노는 결국 오디세우스의 설득력과 신들의 영향으로 확산됩니다.오디세우스는 필록테테스와 [41]화살을 들고 아르기브 진영으로 돌아옵니다.
아마도 그리스 전쟁에 대한 오디세우스의 가장 유명한 공헌은 그리스 군대가 어둠을 틈타 트로이로 잠입할 수 있게 해주는 트로이 목마의 전략을 고안한 것일 것입니다.그것은 에페이우스에 의해 [42]지어졌고 오디세우스가 이끄는 그리스 전사들로 가득 찼습니다.오디세우스와 디오메데스는 트로이 성벽 안에 있던 팔라듐을 훔칩니다. 왜냐하면 그리스인들은 팔라듐 없이는 도시를 함락할 수 없다는 말을 들었기 때문입니다.일부 후기 로마 기록에 따르면 오디세우스는 돌아오는 길에 그의 파트너를 죽이려 계획했다고 하지만 디오메데스는 이 시도를 좌절시킵니다.
로마인들의 "잔인하고 기만적인 울릭스"
호메로스의 일리아드와 오디세이는 오디세우스를 문화 영웅으로 묘사하고 있지만, 스스로 트로이의 왕자 아이네이아스의 후계자라고 믿었던 로마인들은 오디세우스를 악랄한 위조범으로 여겼습니다.기원전 29년에서 19년 사이에 쓰여진 버질의 아이네이드에서, 그는 "잔인한 오디세우스" (라틴어로 울릭시스) 또는 "속이는 오디세우스" (펠라시스, 판디포토르)로 계속 언급됩니다.투르누스는 아이네이드 9권에서 트로이아 아스카니우스를 투박하고 직설적인 라틴어 덕목의 이미지로 비난하며, "당신은 아트레우스의 아들들을 여기서 찾지 못할 것이며, 교활한 율리시즈의 두려움의 사기도 필요하지 않을 것입니다."라고 선언합니다.그리스인들은 그의 교활함과 속임수에 감탄했지만, 이러한 자질들은 엄격한 명예의식을 가진 로마인들에게 자신들을 추천하지 않았습니다.에우리피데스가 울리스에서 겪은 비극 이피게니아는 아가멤논에게 아르테미스 여신을 달래기 위해 자신의 딸 이피게니아의 희생에 동의하도록 설득한 후, 오디세우스는 이피게니아의 어머니 클라이템네스트라에게 그 소녀가 아킬레우스와 결혼할 것이라고 말해 화형을 용이하게 했습니다.메넬라오스와 헬레네를 두둔하려는 그의 신성한 맹세를 피하려는 오디세우스의 시도는 로마인들의 의무감을 상하게 했고, 그가 그의 길을 가기 위해 사용한 많은 전략과 속임수는 로마인들의 명예감을 상하게 했습니다.
이타카 집으로 여행
오디세우스는 아마도 오디세이의 동명의 영웅으로 가장 잘 알려져 있을 것입니다.이 서사시는 트로이 전쟁 이후 집으로 돌아가 이타카의 정당한 왕으로서 자신의 자리를 다시 확인하려는 그의 10년간 지속된 고난을 묘사합니다.
트로이에서 집으로 돌아온 그는 키코네 산맥의 땅에서 이스마로스를 습격한 후 폭풍으로 배 12척을 몰아냅니다.그들은 무기력한 로터스 이터들을 방문하고 그의 섬을 방문하던 중 사이클롭스 폴리페무스에게 붙잡힙니다.폴리페모스가 자신의 부하 몇 명을 잡아먹고, 오디세우스와 대화를 나누고, 오디세우스는 폴리페모스에게 자신의 이름을 아우티스("아무도")라고 말합니다.오디세우스는 와인 한 통을 가져가고, 사이클롭스는 잠이 든 채로 그것을 마십니다.오디세우스와 부하들은 나무 말뚝을 가져다가 남은 포도주로 불을 붙이고 눈을 멀게 합니다.그들이 탈출하는 동안 폴리페모스는 고통으로 울었고, 다른 키클롭스는 그에게 무엇이 잘못되었는지 물었습니다.폴리페모스는 "아무도 나를 눈뜨게 하지 않았어!"라고 외쳤고, 다른 키클롭스는 그가 미쳤다고 생각합니다.오디세우스와 일행은 도망치지만 오디세우스는 경솔하게 본명을 밝히고 폴리페모스는 아버지 포세이돈에게 복수를 기도합니다.그들은 바람의 주인 아이올로스와 함께 지내는데, 아이올로스는 오디세우스에게 서풍을 제외한 모든 바람이 담긴 가죽가방을 선물로 주는데, 이 가방은 안전하게 집으로 돌아갈 수 있어야 합니다.하지만 선원들은 오디세우스가 자는 동안 금이 든 가방이라고 생각하며 바보같이 가방을 엽니다.모든 바람이 날아가고, 그로 인한 폭풍은 이타카가 눈에 들어오자마자 배들을 원래 왔던 길로 몰아냅니다.
그들을 다시 도와달라고 아이올로스에게 애원하다가, 그들은 다시 출발하고 식인종인 레스트리고니안들과 마주칩니다.오디세우스의 배는 탈출할 수 있는 유일한 배입니다.그는 항해하여 마녀 여신인 서커스를 찾아갑니다.그녀는 그들에게 치즈와 와인을 먹인 후 그의 부하의 절반을 돼지로 바꿉니다.헤르메스는 오디세우스에게 서커스에 대해 경고하고, 그에게 서커스의 마법에 저항하는 몰리라는 약을 줍니다.오디세우스의 저항에 이끌린 서커스는 오디세우스와 사랑에 빠져 부하들을 풀어줍니다.오디세우스와 그의 선원들은 축제를 하고 술을 마시는 동안, 1년 동안 그녀와 함께 섬에 남아 있습니다.마침내 오디세우스의 부하들은 그를 이타카로 떠나도록 설득합니다.
서커스의 지시에 따라 오디세우스와 일행은 바다를 건너 세계의 서쪽 끝에 있는 항구에 도착하고, 그곳에서 오디세우스는 죽은 자들에게 제물을 바치고, 옛 예언자 티레시아스의 영혼을 불러 조언을 구합니다.다음으로 오디세우스는 오랜 부재 기간 동안 비탄으로 죽은 어머니의 영혼을 만나게 됩니다.그녀로부터 페넬로페의 구혼자들의 탐욕에 위협을 받은 자신의 가정 소식을 처음으로 알게 됩니다.오디세우스는 전사한 전쟁 전우들과 헤라클레스의 죽음의 그늘과도 이야기를 나눕니다.
오디세우스와 그의 부하들은 서커스 섬으로 돌아오고, 그녀는 그들에게 여행의 남은 단계들에 대해 충고합니다.그들은 사이렌의 땅을 가로질러, 머리가 여섯 개인 괴물 실라와 소용돌이 차립디스 사이를 지나, 둘 사이에서 직접 노를 젓습니다.그러나 실라는 노를 잡아 보트를 끌고 그녀 쪽으로 가서 여섯 명의 남자를 잡아먹습니다.
그들은 트리나시아 섬에 상륙합니다.그곳에서 오디세우스의 부하들은 티레시아스와 키르케의 경고를 무시하고 태양신 헬리오스의 신성한 소를 사냥합니다.헬리오스는 제우스에게 무슨 일이 일어났는지를 말해주고 오디세우스의 부하들을 벌하지 않으면 태양을 받아 지하세계에 빛낼 것을 요구합니다.제우스는 오디세우스를 제외한 모든 사람들이 익사하는 뇌우 속에서 난파선을 일으켜 헬리오스의 요구를 들어줍니다.그는 오기아 섬의 해안으로 떠밀려오고, 그곳에서 칼립소는 7년 동안 그녀의 연인으로 남아있도록 강요하고, 그녀는 그를 강간합니다.헤르메스가 칼립소에게 오디세우스를 풀어주라고 말하자 그는 마침내 도망칩니다.
오디세우스는 난파되어 파에아키아인들과 친구가 됩니다.그가 자신의 이야기를 들려준 후, 알키누스 왕이 이끄는 파이아키아인들은 오디세우스가 집으로 돌아갈 수 있도록 도와주기로 동의합니다.그들은 그가 깊은 잠에 빠져 있는 동안 밤에 이타카의 숨겨진 항구로 그를 인도합니다.그는 자신의 옛 노예 중 한 명인 돼지 떼 에우마에우스의 오두막으로 가는 길을 찾고, 스파르타에서 돌아온 텔레마코스와도 만납니다.아테나는 오디세우스의 집안 사정을 알기 위해 떠돌이 거지로 변장합니다.
20년 만에 변장한 오디세우스가 돌아오면, 그는 오직 그의 충실한 개 아르고스에게만 인정을 받습니다.페넬로페는 위장한 영웅과의 긴 인터뷰에서 오디세우스의 단단한 활을 묶고 열두 개의 도끼자루를 통해 화살을 쏠 수 있는 사람은 누구든 그녀의 손을 가질 수 있다고 발표합니다.버나드 녹스에 따르면, "물론, 오디세이호의 줄거리에 있어서, 그녀의 결정은 전환점이며, 돌아온 [43]영웅의 승리를 가능하게 하는 조치입니다."오디세우스의 정체는 가정부 에우리클레이아가 발을 씻다가 오디세우스가 멧돼지 사냥 중에 받은 오래된 상처를 발견하면서 알게 됩니다.오디세우스는 누군가에게 말하면 죽이겠다고 협박하며 비밀을 맹세합니다.
활쏘기 시합이 시작되면, 구혼자들 중 누구도 활을 묶을 수 없습니다.모든 구혼자들이 포기한 후, 변장한 오디세우스가 참여를 요청합니다.처음에는 구혼자들이 거절했지만 페넬로페가 끼어들어 "낯선 사람"(변장 오디세우스)의 참여를 허락합니다.오디세우스는 쉽게 활을 묶고 대회에서 우승합니다.그러고 나서, 그는 텔레마코스와 오디세우스의 두 하인인 돼지 떼 에우마이오스와 소 떼 필로에티우스의 도움을 받아 구혼자들을 학살합니다.오디세우스는 구혼자들과 동침한 서빙녀들에게 시체들의 엉망진창을 치우고 그 여자들을 겁에 질려 교수형에 처하도록 합니다.그는 텔레마코스에게 근처의 섬들을 급습하여 식량을 보충할 것이라고 말합니다.그러나 페넬로페는 자신의 남편이 정말로 돌아왔다는 것을 믿지 못하고, 어쩌면 알크메네(헤라클레스의 어머니)의 이야기처럼 변장한 신이 아닐까 두려워하며, 자신의 하인 에우리클레아에게 결혼식장의 침대를 옮기라고 명령함으로써 그를 시험합니다.오디세우스는 침대를 직접 만들고 다리 하나가 살아있는 올리브 나무라는 것을 알았기 때문에 이것은 할 수 없다고 항변합니다.페넬로페는 마침내 그가 진정으로 그녀의 남편이라는 것을 받아들이게 되는데, 이 순간은 그들의 동성애를 강조하는 순간입니다.
다음날 오디세우스와 텔레마코스는 그의 늙은 아버지 라에르테스의 시골 농장을 방문합니다.이타카의 시민들은 아들 구혼자들의 죽음에 복수할 계획을 세우며 오디세우스의 뒤를 따라갑니다.아테나 여신과 제우스 신이 개입해 양측을 설득해 평화를 만듭니다.
기타 이야기
일부 후기 자료들에 따르면, 그들 대부분은 순전히 계보적인 것들이었다고 합니다, 오디세우스는 텔레마코스 외에도 많은 다른 아이들을 낳았습니다.대부분의 그러한 족보들은 오디세우스와 많은 이탈리아 도시들의 기초를 연결시키는 것을 목표로 했습니다.가장 유명한 존재:
- 페넬로페와 함께:폴리포르테스(오디세우스가 트로이에서 돌아온 후 출생)
- Circe:텔레고노스와 아르데아스와 라티누스와 아우소노스와 [44]카시폰도 있습니다.크세나고라스는 키르케와 함께 오디세우스에게 로모스(고대 그리스어: ώμος), 안테이아스(고대 그리스어: ντείαἀ), 아르데이아스(고대 그리스어: ρδείας)라는 세 아들이 있었는데, 세 도시를 건설하고 자신의 이름을 따서 불렀다고 기록하고 있습니다.로모스가 세운 도시는 [45]로마였습니다.
- 칼립소와 함께:나우시투스
- 캘리디스와 함께:폴리포에테스
- Euipe와 함께:에우랄루스
- 토아스의 딸 레온토포누스와
그는 미시아의 텔레푸스 왕의 이야기의 마지막에 등장합니다.
서사시 사이클에서 마지막으로 추정되는 시는 텔레고니라고 불리며, 오디세우스의 마지막 항해와 그의 아들인 텔레고노스의 손에 의해 사망한 이야기로 여겨집니다.이 시는 이 사이클의 다른 것들과 마찬가지로 진품이 발견되지 않았다는 점에서 "잃어버린" 것입니다.
기원전 5세기 아테네에서는 트로이 전쟁에 대한 이야기가 비극의 소재가 되었습니다.오디세우스는 아이스킬로스, 소포클레스(아약스, 필록테테스), 에우리피데스(헤쿠바, 레수스, 키클롭스)의 현존하는 많은 연극에서 중심적으로 또는 간접적으로 등장하며, 아직 살아남지 못한 더 많은 것들을 발견합니다.소포클레스는 그의 아약스에서 오디세우스를 제목 캐릭터의 엄격한 고대에 비해 현대적인 추리의 목소리로 묘사합니다.
플라톤은 그의 대화에서 히피아스 마이너는 호메로스가 아킬레스와 오디세우스 중 누구를 더 나은 사람으로 묘사하고자 했는지에 대한 문학적 질문을 검토합니다.
그리스 설명에서 파우사니아스는 페네우스에 말을 뜻하는 히피오스(Hippios, 고대 그리스어: ἵρα)라는 이름의 청동 조각상이 있었다고 기록하고 있는데, 전설에 따르면 이 조각상은 오디세우스에 의해 봉헌된 것이며, 아르테미스의 성역이기도 한데, 이것은 말을 찾는 사람을 뜻하는 헤우리파(Heurippa, 고대 그리스어: ερα)라고 합니다.오디세우스에 [46]의해 세워졌습니다전설에 따르면 오디세우스는 암말을 잃고 암말을 찾아 그리스를 횡단했습니다.그는 [46]페네우스의 그 장소에서 그들을 발견했습니다.파우사니아스는 오디세우스가 암말을 발견했을 때 소를 기르는 것과 마찬가지로 페네우스의 땅에서 말을 기르기로 결정했다고 덧붙였습니다.페네우스 사람들은 또한 그에게 글을 쓰는 것을 가리키며, 자신의 [47]암말을 돌보는 사람들에게 오디세우스의 지시라고 주장했습니다.
율리시즈로서, 기원전 29년에서 19년 사이에 쓰여진 버질의 아이네이드에 정기적으로 언급되며, 이 시의 영웅 아이네이아스는 키클로페스 섬에 남겨진 율리시즈의 선원 중 한 명을 구출합니다.그는 차례로 호머가 관련된 것과 같은 사건들 중 일부에 대한 일인칭 설명을 제공하는데, 여기서 율리시스는 직접 등장합니다.버질의 율리시스는 그리스인에 대한 그의 견해를 대표적으로 보여줍니다: 그는 교활하지만 불순하며, 궁극적으로는 악의적이고 쾌락주의적입니다.
오비드는 율리시스의 여행 중 일부를 회상하며, 그가 키르체와 칼립소와의 낭만적인 관계에 초점을 맞추고, 해럴드 블룸의 구절에서 "위대한 방황하는 여인들 중 한 명"으로 묘사합니다.오비드는 율리시스와 아약스가 아킬레스의 갑옷을 놓고 벌인 대결에 대해서도 자세히 설명하고 있습니다.
그리스의 전설에 따르면 포르투갈 리스본을 세운 율리시즈가 지중해와 대서양에서 20년 동안 심부름을 하면서 울리시포 또는 울리시야라고 불렀다고 합니다.올리시포는 로마제국에서 리스본의 이름이었습니다.이 민속 어원은 스트라보에 의해 미를레이아의 말의 아스클레피아데스, 퐁포니우스 멜라, 가이우스 율리우스 솔리누스(3세기)에 의해 다시 설명되며, 나중에 카메세스에 의해 그의 서사시 오스 루시아다스(1572년 [citation needed]초판)에서 반복될 것입니다.
오디세우스의 최후의 한 버전에서, 그는 결국 [48]아테나에 의해 말로 변합니다.
고전 이후의 전통에서
오디세우스는 서양 문화에서 가장 자주 등장하는 인물 중 하나입니다.
중세시대와 르네상스
단테 알리기에리는 인페르노 부분의 칸토 XXXVI에서 지옥의 맨 밑바닥 근처에서 오디세우스(이탈리아어로 "울리스")와 마주칩니다. 디오메데스와 함께 여덟 번째 서클(악의의의 죄)의 여덟 번째 고리(사기꾼들)에서 불꽃에 싸인 채 걸어갑니다.트로이 전쟁에서 승리한 그의 계획과 음모에 대한 처벌로서.유명한 한 구절에서, 단테는 오디세우스가 호메로스가 말한 것과는 다른 자신의 항해와 죽음에 대해 이야기하도록 했습니다.그는 헤라클레스의 기둥 너머로 항해하여 그들을 기다리고 있는 모험을 찾기 위해 서해로 탐험의 여정을 위해 어떻게 서해 섬에서 그의 부하들과 함께 출발했는지 이야기합니다.인간은 짐승처럼 살도록 만들어진 것이 아니라 미덕과 [49]지식을 따르도록 만들어졌다고 울리스는 말합니다.
다섯 달 동안 서쪽과 남쪽을 여행한 후, 그들은 폭풍이 자신들을 침몰시키기 전에 멀리 바다에서 솟아오르는 거대한 산(단테의 우주론에서 이것은 연옥입니다)을 봅니다.단테는 호메로스 서사시의 그리스어 원본에 접근할 수 없었기 때문에, 그의 주제에 대한 지식은 주로 버질의 아이네이드뿐만 아니라 오비드의 후대 자료들로부터의 정보에 기반을 두고 있었습니다. 따라서 단테와 호메로스 사이의 불일치.
그는 트로이 전쟁을 배경으로 한 셰익스피어의 트로이 목마와 크레시다 (1602)에 등장합니다.
근대문학
시
그녀의 시 율리시스 성터에서.(1836년 출판), Letitia Elizabeth Landon은 사이렌의 노래의 목적, 구조 그리고 의미에 대한 설명과 함께 그녀의 버전을 제공합니다.이것은 R. Sands에 의해 새겨진 Charles Bentley의 그림을 그리고 배경으로 [50]The Black Mountains of Cepalonia를 보여줍니다.1837년 피셔의 드로잉 룸 스크랩 북(Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1837년)에서도 볼 수 있는 또 다른 시적 삽화는 찰스 벤틀리, 이타카의 마을과 항구가 그린 그림을 판화한 것으로, '율리시스가 [51]왕이었던' 섬으로 되돌아갑니다.
앨프리드, 테니슨 경의 시 '율리시스'(1842년 출간)는 세상을 너무 많이 보아온 왕이 자신의 나날을 헛되이 보내고 왕좌에 앉아 행복해하는 모습을 보여줍니다.백성들을 문명화하는 일을 아들에게 맡긴 채, 그는 "노을 저 너머로 항해하기 위해" 옛 동료 무리를 모읍니다.
니코스 카잔차키스의 오디세이: 33,333행의 서사시인 현대 속편(1938)은 오디세우스가 페넬로페의 구혼자들의 피를 맑게 하는 것으로 시작합니다.오디세우스는 곧 새로운 모험을 찾아 이타카를 떠납니다.그는 죽기 전에 헬렌을 납치하고 크레타와 이집트의 혁명을 선동하고 신과 교감하며 블라디미르 레닌, 돈키호테, 예수 같은 유명한 역사적, 문학적 인물들을 만나게 됩니다.
1986년 아일랜드 시인 아일런 니 칠리아나인은 오디세우스의 이야기를 활용한 시 "두 번째 항해"를 출간했습니다.
소설
프레드릭 롤프의 방랑자의 이상한 사람(1912)은 영웅 니콜라스 크랩(작가 기준)이 시간 여행을 하며 자신이 오디세우스의 환생임을 알게 되고, 헬렌과 결혼하여 신격화되어 세 명의 매기 중 한 명이 됩니다.
James Joyce의 소설 율리시스 (초판 1918–1920)는 Leopold Bloom이라는 더블린 사업가의 삶에서 단 하루의 이야기를 현대 문학적 장치를 사용합니다.블룸의 날은 오디세우스의 10년 방황과 많은 정교한 유사점을 가지고 있는 것으로 드러났습니다.
Eyvind Johnson의 Return to Itaca (1946)는 Odysseus, Penelope, 그리고 Telemachus의 등장인물들에 대한 더 깊은 심리학적 연구를 더하는 사건들을 더 사실적으로 개작한 것입니다.주제적으로 오디세우스의 뒷이야기와 투쟁을 전쟁의 후유증([52]2차대전이 끝난 직후에 쓰여진 소설)을 다루는 비유로 사용합니다.
저자는 1947년 프리모 레비의 회고록 '이것이 사람이라면'의 11장 '율리시스의 칸토'에서 단테가 나치 수용소 아우슈비츠에서 강제노동을 하던 중 동료 죄수에게 들려준 율리시스의 마지막 항해를 묘사합니다.
오디세우스(Odysseus)는 로저 랜슬린 그린(Roger Lancelyn Green)의 1961년작 트로이의 행운(The Luck of Troy)의 주인공으로, 그의 제목은 팔라듐의 도난을 언급합니다.
S. M. 스털링의 시간의 바다에 있는 섬(1998)에서, 그의 대체 역사 소설 시리즈의 첫 부분인 오디케우스(Mycena 그리스어로 Odysseus)는 그의 전설적인 자아만큼이나 교활하고 시간 여행자들의 실제 배경을 분별하는 몇 안 되는 청동기 시대 거주자 중 한 명입니다.오디크웨오스는 먼저 윌리엄 워커가 아하이아에서 권력을 잡는 것을 돕고, 이후 워커의 조국이 경찰국가가 되는 것을 본 후 그를 끌어내리는 것을 돕습니다.
마거릿 애트우드가 쓴 페넬로피아드(2005)는 아내 페넬로피아드의 관점에서 자신의 이야기를 되짚어봅니다.
문학평론
문학 이론가