베아트리체 포르티나리

Beatrice Portinari
베아트리체 포르티나리
Dante Gabriel Rossetti - Beata Beatrix, 1864-1870.jpg
단테 가브리엘 로세티의 비타 베아트릭스
태어난
베아트리체 디폴코 포르티나리

c.1265
플로렌스 공화국
죽은1290년 6월 8일 (25세)
플로렌스 공화국
기타 이름Bice(닉네임)
로 알려져 있다.단테 알리기에리의 비타 누오바와 신성한 코미디를 위한 영감
배우자시모네데이 바르디 (m.1287)
상위 항목아버지:폴코디리코보포르티나리

베아트리체"Bice"디 Folco Portinari[1](이탈리아:[be.aˈtriːtʃe], 1265년 – 6월 8일 1290년)는 이탈리아 여자고 있는 일반적으로 식별되는 주요한 영감을 얻기 위해 단테 알리기에리의 Viata누오바이다. 그리고 또한 일반적으로 식별된 베아트리체는 것으로 보인다 하나로 그의 가이드에서 마지막 책의 신곡(라 신곡), 3일.등가그리고 푸르가토리오의 마지막 네 칸에.

전기

베아트리체는 은행원 폴코 포르티나리의 딸로, 또 다른 은행원 시모네 데이 바디와 결혼했다. 단테는 "비트리스"를 9년으로 갈라져 가끔 두 번밖에 만나지 못했다고 주장하지만, 그 만남에 너무 영향을 받아 평생 그녀를 향한 사랑을 짊어지게 되었다. 비체 디 폴코 포르티나리를 단테가 사랑하는 베아트리체라고 규정하는 전통은 이제 만장일치는 아니지만 학자들에 의해 널리 받아들여지고 있다. 보카치오는 신성한 코미디에 대한 그의 논평에서 그 여성을 명시적으로 언급한 첫 번째 사람이었다; 나중에 언급된 모든 것들은 그의 근거 없는 신분 확인에 의존한다. 그녀의 삶에 대한 명확한 문서는 항상 부족해서 그녀의 존재조차 의심하게 만들었다. 유일한 확실한 증거는 1287년의 폴코 포르티나리의 유언인데, 이 유언장에는 "...항목 d"라고 적혀 있다. 비치 필리엔 수 에 uxoris d. 시모니스 델 바디스 사리케이트 ..., lib.50 ad flanel"—시모네 데이 바디와 결혼한 그의 딸에 대한 본질적인 유증. 폴코 포르티나리는 포르티코 디 로마냐에서 태어난 부유한 은행가였다. 그는 플로렌스로 이주하여 단테 근처의 한 집에 살면서 여섯 명의 딸이 있었다. 폴코는 산타 마리아 누오바의 병원을 찾는데 아낌없이 주기도 했다.

단테 알리기에리의 작품에서

학자들은 오랜 기간 동안 역사적인 베아트리체가 단테의 저술의 베아트리체와 동일시되어야 하는지에 대해 논쟁해 왔다. 확실히 베아트리체 포르티나리는 넓은 전기적 기준에 들어맞고, 그녀와 단테가 서로 알고 있었을 가능성이 전적으로 있다. 하지만 단테의 캐논의 베아트리체는 그런 서신에는 전혀 의존하지 않는 것 같으며, 대부분 그녀의 역사적 선행자와 지나가는 유사성만을 갖는 문학적인 성격으로 존재한다.[2]

비타누오바

베아트리체는 단테가 1293년경에 쓴 자전적 텍스트 라비타 누오바에 처음 등장한다. 비타 누오바의 자동시문과 산문은 베아트리체를, 그리고 그녀에 대한 시인의 열정은 단테 자신의 사회적이고 낭만적인 현실의 맥락에서 나타난다. 단테가 비타 누오바에서 베아트리체를 묘사한 것은 분명 긍정적이지만, 이 초기 단계에서는 베아트리체가 콤미디어에서 유명한 날카롭게 정의된 성격이라기 보다는 궁중 아가씨의 보다 일반적인 태도를 닮았다.[3]

단테에 따르면 그는 아버지 알리기에로 디 벨린치온느가 메이데이 파티를 위해 그를 포르티나리 집으로 데려갔을 때 베아트리체를 처음 만났다고 한다. 베아트리체가 단테보다 몇 달 어렸지만 둘 다 그 당시 9살이었다. 단테는 즉시 그녀와 함께 가게 되었고, 플로렌스에서 평생 그렇게 지냈다. 비록 그녀가 1287년에 다른 남자인 은행가 시모네 데 바디와 결혼했음에도 말이다.[2] 그의 입장에서 단테는 1285년 피렌체에서 가장 정치적으로 유명한 가문의 사촌인 젬마 도나티와 결혼했다.[4] 이러한 얽힘에도 불구하고, 그는 베아트리체가 1290년에 사망한 후에도, 베아트리체에 대한 어떤 감정을 유지한 것 같다. 단테가 비타 누오바에서 우리에게 말해주듯, 그는 베아트리체의 죽음 이후 강렬한 서재로 물러났고, 그녀의 기억에 바치는 시를 쓰기 시작했다. 이전에 그가 베아트리체를 찬양하며 썼던 다른 시들과 함께 이 시들의 모음은 지금 우리가 알고 있는 비타 누오바(Vita Nuova)[3]가 되었다.

단테가 비타 누오바와 신성한 희극에서 베아트리체에 대한 사랑을 표현하기로 선택한 방식은 종종 중세의 궁중적 사랑 개념에 동의한다. 정중한 사랑은 매우 형식적이었다: 때로는 비밀스럽고 종종 짝사랑하며 항상 존경받는 형태의 숙녀에 대한 존경의 형태였다. 그것은 또한 실제적인 친밀감이라기보다는 무엇보다도 문학적 자만이다. 문제의 부인은 궁중 숭배자를 전혀 모르고, 문제의 숭배자는 실제 관계에 전혀 관심을 갖지 않는 경우가 드물지 않았다. 그 대신 궁중부인은 연인을 칭찬하는 실천에서 연인의 시적 기교를 발휘하거나 심지어는 철학을 논하는 구실을 한다. 단테가 이웃인 베아트리체 포르티나리에게 어떤 감정을 품었든 아니든 간에, 궁정적인 사랑은 그가 열정을 전달하기 위해 선택하는 양식성이며, 이는 역사적 현실과 자서전적 서술 사이의 어느 정도 제거(적어도) 정도를 시사한다.[5]

베아트리체는 구스타브 도레의 삽화로 인페르노의 시작에 버질에게 나타난다.

디바인 코미디

신성한 코미디에서 베아트리체는 라틴 시인 버질로부터 안내를 맡는다. 왜냐하면 이교도로서 버질은 파라다이스에 들어갈 수 없기 때문이다.[6] 게다가 (그녀의 이름이 암시하듯이) 구태의연한 사랑의 화신이 되는 베아트리체는 순례자를 신성한 행복의 영역으로 인도하는 데 독특하게 적합하다. 단테의 자전적 이야기에서 베아트리체는 가장 먼저 신성을 향한 사랑을 지시했고, 베르길에게 인페르노 1의 어두운 나무에서 그를 구출해 내도록 함으로써 그를 올바른 욕망의 직선적인 길로 유도한 것은 그를 대신해 베아트리체에게 개입된 것이었다.[2] 당연히 순례자를 천국으로 인도해야 하는 사람은 베아트리체다. 버질이 인간의 이성과 철학으로 이해되는 곳에서 베아트리체는 신학, 신앙, 사색, 은혜라는 종교적 지식과 열정을 상징한다.[6] 철학은 순례자를 죄악과 회개의 덜 거룩한 영역으로 안내하는 데 적합하지만, 버질에게는 신앙이 정의적으로 번들거리지 않는 것이기 때문에(그리고 인간적인 이유 때문에 더 넓게) 단테는 이 마지막 여행에서 단테를 이끌 수 없다.

그녀가 신성한 사랑을 상징하긴 하지만, 베아트리체가 푸르가토리오 30에 있는 에덴 동산에 나타난 것은 지상의 연인과의 즐거운 재회라고 보기 어렵다. 그녀는 그가 사랑하는 버질이 사라지면 눈물을 흘렸다고 그를 거세하고, 그리고 그녀가 죽은 후 기억을 버리고, 그를 구하기 위해 그를 대신해서 중재해야 할 정도로 죄에 탐닉했다.[1] 단테는 정원에서의 교회의 미인대회에 대한 그녀의 방향을 그의 배를 지휘하는 제독과 비교하는데, 이것은 비아트리체를 궁정적인 숙녀로 비판적인 읽기를 어렵게 한 특이한 남성적 유사점이다.[7] 파라디소의 모든 학문적 주제에 대한 그녀의 빈번하고 웅변적인 추론도 담론의 대상이 아닌 찬양 대상으로 존재하는 궁중 애호가들의 전형적인 트로피와는 크게 다르다.[8]

레거시 및 리셉션

현대 미술

베아트리체 포르티나리는 단테의 시뿐만 아니라 19세기 라파엘 이전의 거장들과 시인들의 그림에서도 불멸의 명성을 떨쳤다. 단테 알리기에리의 라 비타 누오바(로세티가 영어로 번역한 것)에서 따온 주제들과 대부분 베아트리체 포르티나리의 이상화는 1850년대에 단테 가브리엘 로세티의 많은 예술에 영감을 주었으며, 특히 그의 아내 엘리자베스 시드달의 죽음 이후였다. 그는 베아 베아트릭스와 같은 많은 그림에서 단테의 베아트리체라는 그녀의 이미지를 이상화했다.

헨리 홀리데이(1883년)의 단테와 베아트리체. 단테는 아르노 강을 따라 친구 레이디 반나(빨간색)와 함께 지나가는 베아트리체(가운데)를 애타게 바라본다.

대중문화에서

소행성 83 베아트릭스가 그녀를 기리기 위해 명명되었기 때문에, 베아트리체 또한 우주에서 불멸의 존재가 되었다.[9]

캐나다 온타리오 주 토론토의 가톨릭 고등학교인 단테 알리기에리 아카데미 베아트리체 캠퍼스는 포르티나리의 이름을 따서 지어졌다.

레모니 스니켓의 '불행한 사건의 시리즈'에서 스니켓의 연애는 포르티나리의 이름을 따서 베아트리체라고 불린다. 등장인물들의 관계는 베아트리체나 단테와 매우 비슷하다.

2014년 애니메이션 미니시리즈 Over the Garden Wall에서 Unknown이라 불리는 숲은 시리즈 내내 어떤 형태로든 암시되어 있다. 여기서 주인공인 위트와 그렉은 베아트리체라는 이름의 파랑새에 의해 무명 속을 안내받는다.

참조

  1. ^ a b "Dante Alighieri on the Web". Greatdante.net. Archived from the original on 2013-08-30. Retrieved 2013-09-04.
  2. ^ a b c Lansing, Richard, ed. (2010-09-13). Dante Encyclopedia. Routledge. p. 89. ISBN 978-1-136-84972-5.
  3. ^ a b Lansing, Richard, ed. (2010-09-13). Dante Encyclopedia. Routledge. p. 874. ISBN 978-1-136-84972-5.
  4. ^ Lansing, Richard, ed. (2010-09-13). Dante Encyclopedia. Routledge. p. 432. ISBN 978-1-136-84972-5.
  5. ^ Lansing, Richard, ed. (2010-09-13). Dante Encyclopedia. Routledge. p. 236. ISBN 978-1-136-84972-5.
  6. ^ a b Lansing, Richard, ed. (2010-09-13). Dante Encyclopedia. Routledge. p. 862. ISBN 978-1-136-84972-5.
  7. ^ Adoyo, C.A. (2021). "Beatrice ammiraglio: Master and Commander of Poetic Authority in Dante's Commedia". Per acque nitide e tranquille : The Free Will and Subjective Agency of Women in Dante and Medieval Italian Literature. XLII.
  8. ^ Barolini, Teodolinda (2006-11-15), "Notes Toward a Gendered History of Italian Literature, with a Discussion of Dante's Beatrix Loquax", Dante and the Origins of Italian Literary Culture, Fordham University Press, pp. 360–378, retrieved 2021-12-22
  9. ^ Schmadel, Lutz D. (2013). Dictionary of Minor Planet Names. Springer Science & Business Media. p. 31. ISBN 9783662066157.

추가 읽기

외부 링크