아로마니아식 질문

아로마니아어 질문(그리스어: αρωμμνιόόόόόό,, ,ήηη μα, 로마자로 표기: 아로마우니코 지티마; 루마니아어: 때로는 "Vlach 질문"^[1]이라고도 알려진 체르키우네아 아로마니아인(Chestiunea rooman attention)은 주로 친그리스인, 친로마인 또는 순수하게 아로마인(Aroomanian)으로 자칭되는 아로마니아인(Aroomanian)의 민족 정체성에 대한 현재의 분열을 말한다.

역사

그리스의 영향력은 아로마니아인들에게 깊이 뿌리박혀 있다. 그들은 그리스 교회와 문화 경제 활동을 제한해 온 콘스탄티노폴리스의 에큐메니컬 총대주교와 항상 연계되어 왔다. 따라서, 부유한 도시화된 아로마니아인들은 오랫동안 그리스 언어의 적극적인 프로모터였다. 17세기와 18세기에는 이 언어가 남동유럽 여러 지역에서 언어 프랑카로 사용되었고, 더 높은 사회적 지위를 얻거나 교육을 받기 위해서는 이 언어를 말할 필요가 있었다. 그리스인의 영향력 있는 지위 때문에 몇몇 아로마니아인뿐만 아니라 알바니아인, 불가리아인, 마케도니아인 슬라브인도 그리스인임을 선언하기 시작했다. 그리스 알파벳으로 쓰여진 아로마니아어 최초의 텍스트가 그리스 문화의 확산을 촉진할 수 있었던 것은 바로 이러한 영향력의 강점이었습니다. 그리스 중부의 많은 정착촌들은 정치나 종교운동이 필요 없이 쉽게 헬레니화되었다.^[2]

그러나 아로마니아 정체성의 발달은 디아스포라에서 나타나기 시작했다. 초기 아로마니아어 문법과 어학책자는 더 많은 "라틴어" 또는 "로맨스" 정체성에 대한 인식을 보여준다. 1815년, 부다와 페스트의 아로마니아인들은 그들의 언어를 소송의 언어로 사용할 것을 요청하였다. 이 국가 부흥은 19세기 동안 일어났던 많은 다른 르네상스와 유사한 특징을 가지고 있었다. 이것은 루마니아의 출현과 독립에 의해 강화되었는데, 루마니아는 여전히 오스만 제국의 영토에 선전과 함께 영향을 미치기 시작했고 마케도니아, 테살리, 에피루스의 아로마니아인들과 함께 교육정책을 개시하기 시작했다. 최초의 루마니아 학교는 1864년 트르노보(현재의 북마케도니아)에 설립되었고, 20세기 초까지 마케도니아와 에피루스에는 약 100여 개의 루마니아 교회와 106개의 루마니아 학교가 설립되었다. 많은 아로마니아인들이 결국 루마니아 운동에 참여했는데, 그 목표는 1905년 5월 22일에 일어난 울라 밀레("Vlach Millet")의 인정이었다.^[2]

아로마니아인들의 다양한 신흥 정체성과 그들의 국가적 질문이 등장한 것은 서로 다른 발칸 민족 운동, 특히 그리스와 루마니아 민족 운동의 강세, 그리고 그 지역에 대한 외부 세력의 지속적인 개입 때문이었다. 마케도니아 투쟁 중에 마침내 그리스-로마니아 갈등이 발발하여 뚜렷한 지향의 아로마니아인들 간의 전투와 싸움, 1906년 그리스-로마 외교관계가 단절되었다. 이 시기에는 친불가리아인, 친이탈리아인 아로마니아인들도 있었지만, 그 수가 더 줄어들었다. 아로마니아인에 대한 루마니아의 영향력은 제2차 세계대전 직전에 약화되었다.^[2] 유럽 공산정권 시절에는 아로마니아식 질문이 관련성을 잃었지만, 몰락 이후 유럽연합의 소수 정책들이 '재개설'^[1]되고 있다.

아로마니아 정체성은 현대 슬라브 주(불가리아, 북마케도니아, 세르비아)뿐만 아니라 최근 알바니아, 1940년 이후 루마니아로 이주한 사람들의 후손인 아로마니아에서도 가까스로 우세해졌는데, 이는 앞서 이주한 사람들이 대부분 동화되기 때문이다. 그리스에서도 아로마니아인들이 그들의 문화를 유지해온 지역들이 있는데, 특히 그레베나, 베리아, 아테네 인근 지역에서 그렇다. 그 현대 친그리스 아로마니아인들은 그리스 문화와 동일시하고 루마니아 문화에 대한 거부감을 보이는 경우가 많은 반면, 현대 친그로마 아로마니아인들은 그리스 문화와 단절된 채 같은 언어의 다른 사투리를 가진 루마니아 민족 집단의 일원으로 보고 있다.^[2]

참고 항목

• 디미트리 아타나세스쿠, 발칸반도의 아로마니아 제1학교 아로마니아어 교사
• 메글레노로마인
• 폴란드어 문제

참조