사도 동포들

Apostolic Brethren
이 기사는 중세 기독교 종파에 관한 것이다.비슷한 이름을 가진 현대 운동에 대해서는 사도 연합 형제단을 참조하십시오.

사도 형제단(Partiori, Apostoli, 사도라고도 함)은 13세기 후반 파르마 영토의 알자노 출신인 제라드 세가렐리에 의해 이탈리아 북부에 설립된 기독교 종파이다.그는 천한 태생으로 교육을 받지 못했으며 파르마에 프란치스코 수도회 입회를 신청했다가 거절당했다.결국 그는 사도적 [1]삶의 방식이라고 생각되는 것을 복원하는데 헌신하기로 결심했다.그 운동의 정신의 대부분은 둘시니아 운동에서 계속되었다.

역사

1260년경, 세가렐리는 사도들의 모습을 본뜬 의상을 입고, 그의 집을 팔고, 시장에 가격을 흩뿌리고, 탁상공론자로써 회개를 설교하러 나갔다.그는 제자들을 찾았고, 새로운 참회의 질서는 롬바르디아 전역과 그 너머로 퍼져나갔다.처음에 프란치스코회와 다른 교인들은 세가렐리의 기이한 방식을 비웃을 뿐이었지만, 약 1280년 파르마의 주교는 그를 감옥에 처넣고 잠시 동안 그의 궁전에 머물게 했고, 1286년에 그를 교구에서 추방했다.1274년 [2][1]제2차 리옹 공의회에 의해 교황의 승인을 받지 않은 모든 새로운 탁아성서들은 금지되었고, 교황 호노리오 4세는 1286년 사도 형제들에 대한 혹독한 질책을 내렸고, 니콜라 4세는 [1]1290년에 그것을 갱신했다.

박해의 시대가 이어졌다.1294년 파르마에서 네 명의 종파가 불에 탔고, 세가렐리는 종신형을 선고받았다.6년 후, 그는 그가 포기했던 이단으로의 재발을 자백받았고, 1300년 7월 18일 파르마에서 화형당했다.이제 더 뛰어난 재능을 가진 사람이 그 종파를 이끌게 되었다.이것은 돌치노로, 노바라 교구의 성직자의 아들이며, 1291년부터 수도회의 일원이었으며, 종말론적 [1]예언을 유창하고 열정적으로 말했다.

교회에 대한 하나님의 심판을 매일 볼 것으로 기대했던 그는 자신을 진압하기 위해 소환된 십자군에 맞서 노바라와 베르셀리 산악지대에서 게릴라전을 벌였다.추위와 배고픔은 여전히 더 위험한 적이었다; 그리고 마침내 그의 군대의 잔존자들은 베르첼리의 주교에 의해 생포되었다: 돌치노 자신과 그의 "영적 여동생"인 마르가레타를 포함해 모두 150여 명이 1307년 [1]6월 1일 화형에 처해졌다.

이것이 종파의 진정한 종말이었다.그 후, 세기 중반, 특히 북부 이탈리아, 스페인, 프랑스에서 그들의 활동 흔적이 발견되지만, 이것들은 고립된 [1]유적에 불과했다.

이상

사도 형제들이 실현하기 위해 노력한 이상은 완전한 신성함, 완전한 가난, 고정된 주소, 내일을 생각하지 않고 서약을 하지 않는 삶이었다.그것은 다른 질서가 서약을 지키는 방식, 특히 가난에 대한 방식뿐만 아니라, 세계 정신에 의한 교회의 침략에 대한 항의였다.프로젝트 자체는 다른 설립자들이 시작한 방식과 크게 다르지 않고 충분히 무해해 보였을지도 모른다.하지만, 그 명령이 금지되었을 때, 교회 당국에 대한 복종 거부는 그 구성원들을 [1]이단자로 표시했다.

박해는 그들의 반대를 자극했다.교회는 사도적 신성함에서 완전히 벗어나 성도의 박해자인 바빌론 대왕이 되었다.그들의 종말론적 발언과 기대는 요아힘파와의 연결고리다.사실, 그들의 가르침과 유사점은 대부분 성경 본문의 문자 그대로 해석에 기초하고 있으며, 많은 이단 단체에서 발견될 수 있다.그들은 필요할 때 위증을 허용한 것으로 보이는 선서를 금지하고 사형을 거부했다.그들의 "종교자 자매"와의 긴밀한 관계는 그들 자신이 순결을 자랑하고 특히 메리만큼 가까운 곳에 있는 유혹의 정복에 대해 매우 가까운 곳에서 생각했지만 그들의 도덕성에 대한 심각한 비난을 초래했다.토리어스[1]

이론들

아포스트홀릭들은 완전히 발전된 이론을 가지고 있지 않았고, 세가렐리는 교육을 받지 못했다.그들은 사도행전 (2:44-45)에 근거하고 있다.

믿는 사람들은 모두 함께 있었고, 모든 공통점을 가지고 있었다.그들은 그들의 소유물과 물건들을 팔아서, 필요한 모든 사람들에게 나누어 주었다.

그들은 금식과 기도로 소박한 삶을 살았다; 그들은 종종 충분히 먹을 수 있는 돈을 벌기 위해 일했고, 그렇지 않으면 자선단체에 의지하여 살고 설교하며, 항상 참회를 호소했다.

그들의 격언은 Poenitiam agite(참회하라)가 곧 Penitiam agite로 철자를 잘못 썼고, 오늘날 움베르토 에코의 소설인 The Name of the Rose에서 인용했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h Public Domain앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Sachsse, Hugo (1908). "Apostolic Brethren". In Jackson, Samuel Macauley (ed.). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge. Vol. 1 (third ed.). London and New York: Funk and Wagnalls. pp. 243–244.
  2. ^ 우리는 해당 평의회 이후에 설립된 모든 형태의 종교생활과 탁아소에 대한 교황청의 확인을 받을 자격이 없는 탁아소는 절대 금지하고 있으며, http://www.geocities.com/Heartland/Valley/8920/churchcouncils/Ecum14.htm를 퍼뜨린 한 이를 억압하고 있습니다.2009-10-25 아카이브 완료.