신학의 형식적이고 물질적인 원리

형식 원칙과 물질 원칙은 기독교 신학에서 신학 자체의 권위 있는 원천(형식 원칙), 특히 종교, 종교 운동, 전통, 신체, 교단 또는 조직의 그 신학(물질 원칙)의 중심 교리를 식별하고 구별하는 두 가지 범주이다.형식적인 원칙은 본문이나 종교의 존경받는 지도자인 반면, 물질적인 원칙은 종교의 중심적인 가르침이다.폴 틸리치는 이 두 범주의 신학적 사고에서의 ^[1]식별과 적용은 19세기에 시작되었다고 믿었다.일찍이 1845년에 개신교 신학자이자 역사학자 필립 샤프는 그의 ^[2]개신교 원칙에서 그것들을 논의했다.루터교 학자인 F. E. 메이어는 ^[3]미국의 기독교 종파의 신앙과 실천에 대한 비교 연구를 용이하게 하기 위해 그의 미국 종교 단체에서 그것들을 사용했다.이것은 루터교 신학과 교회 관계 위원회인 미스우리 ^[4]시노드에서 '복음과 성경'이라는 제목의 신학 팜플렛에서도 다루어지고 있다.

F.E. 메이어의 조사 결과

동방 정교회

• 형식 원칙 – 성경과 "성스러운 전통"^[5]
• 물질 원리 – 인간의 궁극적인 신격화인 신격화 또는 신격화에 대한 예수 그리스도의 업적.그들은 그의 '말의 ^[6]화신'에서 알렉산드리아의 아타나시우스를 인용한다: "그리스도는 우리가 신이 될 수도 있다고 인간성을 가정했다."

로마 가톨릭

• 형식 원칙 – 성경, 전통, 이성,^[7] 교황, 마지스테리움.
• 물질 원리 – "인간의 영혼은, 신으로부터 직접 오기 때문에, 선하고, 신의 비전으로 실현된 신과의 재결합을 위해 노력합니다.인간의 몸은 죄의 대상이 되고 신으로부터 소외된다.그러므로 인간은 점진적으로 정당화되어야 한다. 즉, 정당화되어야 한다.이 결과는 성사를 통해 인간이 '은총의 상태'에 들어가 교회가 지키는 계명을 준수할 때 영향을 받는다.'위탁'을 통해 '위탁금'을 부과합니다."^[8]

루터교

• 형식적 원칙 – 성경만 (솔라 스크립트)^[9]
• 물질적 원리 – "기독교적 진리의 개요와 요약"은 사람들이 그리스도에 대한 ^[10]믿음만으로 신의 은총에 의해 정당화된다는 것입니다.

성공회

• 일반적인 형식 원칙 -성경, 교회의 권위와 ^[11]이성이요특히, 다양한 교회 정신을 가진 개인에 대해서는 다음과 같습니다.

• 낮은 교회—성경은 종교적 ^[11]진리의 유일한 원천이자 모든 충분한 규범이다.
• 고등 교회 – "교단의 권위는 그리스도, 교단, 성서, 그리고 평의회에서 연속적으로 정지되었습니다."이것은 합의 피델리움("신자 동의")^[11]이라고 불립니다.
• 넓은 교회는 성경과 합의된 피델리움과 함께 "인류의 종교와 도덕적 발전, 이스라엘의 종교, 그리스도의 사람, 그리고 그의 신비로운 몸인 ^[11]교회의 삶에 대한 하나님의 자기 계시"를 포함하고 있다.

• 재료 원칙:

• 낮은 교회 – "신앙이 인간의 ^[11]행위를 추가하지 않고도 이해하는 신의 은총의 교리"
• 높은 교회—교회와 사도 ^[12]계승에 대한 숭배.
• 넓은 교회—^[13]예수의 윤리적 가르침에 부합하는 삶.

츠빙글리아니즘

• 형식적 원칙 – 성서와 ^[14]성령으로부터의 직접적 계시.
• 물질 원리 – 절대적인 신의 인과 ^[15]관계.

칼뱅주의

• 형식 원칙 – 모든 진리의 유일한 기준으로서의 성경(솔라 성서).^[16]
• 물질적 원리 – 죄인은 믿음만으로 정당화된다.

감리주의

• 형식 원칙 – 고대 ^[17]교회의 성경, 이성, 가르침.
• 물질적 원리 – 완벽한 남자, 즉 전체 신성화.^[17]

각주