안쥬단

Anjudan
안제단
انجدان
마을
Anjedan is located in Iran
Anjedan
안제단
좌표: 33°58′38″N 50°01′54″E / 33.97722°N 50.03167°E / 33.97722; 50.03167좌표: 33°58′38″N 50°01′54″E / 33.97722°N 50.03167°E / 33.97722; 50.03167;
나라 이란
주마르카지
카운티아라크
박시중앙
농촌구아마나바드
인구
(2006)
• 합계446
시간대UTC+3:30(IRST)
• 여름(DST)UTC+4:30(IRDT)
샤이슬람 시리즈 일부
이스마일리즘
Ismail lion calligram
개념
세븐 필러
무스타리 & 니자리 역사
분지/종파
미국.
사람
센터
기타
초기 임마
현직 다아스
Allah-green.svg 이슬람 포털

안쥬단(페르시아어: اندان, 또한 로마자로 표기됨, 안데단, 안지다단, 인자단이라고도 함)은 이란 마르카지 주 아라크 군 중앙구에 있는 아마나바드 농촌지구의 마을이다. 2006년 인구조사 당시 인구는 154가구 446명이었다.[2] 니자리 이스마일리 이마마테가 14세기 말 CE에 양도된 이란의 쿰과 카샨의 주요 시이 중심지 근처에 위치해 있다. 마을 이름 때문에 14세기에서 15세기 사이의 이스마일 역사를 '안주단 시대'라고 부른다.

안주단의 이스마일리스의 역사

안주단에 이스마일리가 주둔했다는 가장 초기 증거는 타메레인이 지역사회에 공격을 가했던 14세기 후반이다.[3] 미르크완트, 크와다미르 등 페르시아의 다양한 역사가들은 안주단이 공격에 대비하여 마을 요새와 복잡한 터널을 갖추고 있었다고 기록하고 있다. 그러나 이들 때문에 태머레인 부대가 우세해지는 것을 막지는 못했다. 이 지역에서 타머레인의 반대에도 불구하고, 미르크완드는 15세기 말 안주단 마을이 이스마일리로 남아 있다고 지적해 왔다.

이마메이트의 전이에 이르는 요인

안주단에 이마마테를 세운 정확한 근거는 불분명하지만, 이 결정에 기여한 요인은 다양하다. 알라무트에 다시 세우기 위한 이스마일파의 초기 노력은 성공하지 못했고 타키야 관행에 따라 종교적 신념을 완전히 모호하게 하지 못한 것은 카스피해 남부의 지역사회에 위험한 환경을 조성했다. 수니파 지배의 주요 중심지인 타브리즈와 헤라트로부터 멀리 떨어진 안주단의 위치도 이마메이트가 이곳에 위치하는 데 유리했다.[4]

티무르의 안주단 포위전

1393년 5월 티무르의 군대가 안주단 마을을 침공했다. 이로 인해 마잔다란에서 이스마일파를 공격한 지 불과 1년 만에 이스마일리 마을이 마비되었다. 마을은 공격에 대비했다. 이것은 성곽과 터널 시스템을 포함하고 있다는 것을 증명한다. 티무르의 군인들은 아무런 제약 없이 머리 위쪽의 수로를 절단하여 터널을 범람시켰다. 티무르가 이 마을을 공격한 이유는 아직 잘 알려지지 않았다. 그러나 종교적인 설득과 자신을 신의 실행자로 보는 시각이 그의 동기 부여에 기여했을 수도 있다는 주장이 제기되었다.[5] 페르시아 역사학자 크완다미르 씨는 이스마일리의 존재가 페르시아 이라크에서 정치적으로 더욱 강력해지고 있다고 설명한다. 이 지역의 한 무리의 현지인들이 이에 불만을 품고 있다고 크완다미르는 쓰고 있는데, 이 지역 주민들이 모여 티무르에게 불만을 제기했고, 티무르에 대한 그의 공격을 자극했을 가능성이 있다.[5]

안주단의 이맘들

  • 이맘 무스탄시르 비엘라 2세/ 이맘 '알리 샤 칼란다르 무스탄시르 비엘라 2세 (1464년-1480년) (1480년 사망) 안주단 거주지로 처음 알려진 이스마일리 이맘은 무스탄시르 비엘라 '알리샤'로, 이맘 무스탄시르 비엘라로 더 잘 알려져 있으며, 지역적으로는 샤 칼란다르로 더 잘 알려져 있다. 이스마일리 이맘스 가문에 알려진 그의 안주단 묘소는 이스마일리스 연구의 선구자 중 한 명인 블라디미르 이바노우에 의해 서양 학문의 주목을 받게 되었다. 이맘 무스탄시르 비엘라 2세는 안주단 마을에 정착하여 살았던 최초의 니자리 이스마일리 이맘이었다. 이 이맘(또는 그의 묘소)은 샤 칼란다르라고도 알려져 있는데, '칼란다르'라는 이름은 그 자신이 어떤 영적 지도자를 필요로 하지 않는 방황하는 영적 안내자를 떠올리게 하기 때문에 흔히 수피라는 별칭이다.
  • 이맘 'Abd Al-Salam (1493년 사망) 살람 알라라고도 알려진 이맘 무스탄시르 비엘라의 후계자 마흐무드 이븐 무스탄시르 비엘라는 한때 "정복보다 만족이 더 중요했다"고 말한 것으로 기록되어 있다. 무스탄시르 비엘라가 아들에게 '평화의 종자'라는 뜻의 'abd al-Salam'이라는 칭호를 수여한 것도 이런 이유에서였다.[6] 그의 작품은 다음과 같다. 5대 담론(판즈 수칸), 이맘 '아브드 알 살람(Farmann-i Shah 'Abd al-Salam, A Soh of Shah'Abd al-Salam b)의 칙령. 샤 무스탄시르 비엘라 반디르 아즈 샤 '아브드 알살람 [b. 샤 무스타니르 비엘라
  • 이맘 가립 미르자/ 이맘 '아바스 샤 가립 미르자 무스탄시르 비하르 3세 (1498년 사망) 이맘 '아바스 샤'는 정치적 반대를 이유로 망명(구르바)으로 인해 '가립 미르자'라는 별명을 얻었다. 그의 작품은 다음과 같다. 알파벳의 신비한 수입에 관한 샤 하립 미르자의 담론(민칼람-이 샤흐 가흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐)에서 비롯되었다. 특정 이맘 무스탄시르 비엘라 밑에서 익명으로도 저술된 판디야트-이 자와나르마르드에도 이맘 무스탄시르 비엘라 3세로도 알려진 이맘 가립 미르자의 가르침이 담겨 있을 것으로 보인다.[7] 이 이맘의 묘소는 지역적으로 "샤 하립"으로 알려져 있으며 오늘날에도 안주단에 위치해 있다.

재정 지원은 아가 칸 1세와 아가 칸 2세가 19세기 말 안주단 민족에게 정기적으로 보냈다. 또한 이맘들은 이 지역의 다양한 기념물들과 감정적인 의미를 지닌 건물들의 복원 사업을 수행했다.[8]

주목할 만한 인물

  • 안주단 부흥기의 문학의 주요 지표로는 이스마일 계급(후두드)의 고위층일 가능성이 있는 다이 안주다니(大i Anjudani)로 알려진 시인과 마와나 말리크 타이푸르 안주다니(Mawlana Malik Tayfur Anjudani) 형제가 있었다.
  • 안주단 부근의 누라바드 요새는 이맘 가립 미르자의 동생 누르알딘의 이름 덕분이라고 한다.[9]

참고 항목

참조

  1. ^ Anjedan은 GEOnet Names Server의 이 링크에서 Advanced Search 상자를 열고 "-3053253"을 "Unique Feature ID" 양식에 입력한 후 "Search Database"를 클릭하면 찾을 수 있다.
  2. ^ "Census of the Islamic Republic of Iran, 1385 (2006)" (Excel). Statistical Center of Iran. Archived from the original on 2011-11-11.
  3. ^ 비라니, 샤피크 N. 중세 이스마일리스: 생존의 역사, 구원을 위한 탐색 (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부), 2007, 페이지 113.
  4. ^ 비라니, 샤피크 N.. 중세 이스마일리스: 생존의 역사, 구원을 위한 탐색 (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부), 2007, 페이지 113.
  5. ^ a b 비라니, 샤피크 N. 중세 이스마일리스: 생존의 역사, 구원을 위한 탐색 (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부), 2007년, 116페이지.
  6. ^ 비라니, 샤피크 N.. 중세 이스마일리스: 생존의 역사, 구원을 위한 탐색 (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부), 2007, 페이지 120.
  7. ^ 비라니, 샤피크 N.. 중세 이스마일리스: 생존의 역사, 구원을 위한 탐색 (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부), 2007, 페이지 126.
  8. ^ 비라니, 샤피크 N.. 중세 이스마일리스: 생존의 역사, 구원을 위한 탐색 (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부), 2007, 페이지 116.
  9. ^ 비라니, 샤피크 N.. 중세 이스마일리스: 생존의 역사, 구원을 위한 탐색 (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부), 2007년 페이지 122.