바브 (시아 이슬람교)

Bab (Shia Islam)
바바(알레비즘)와혼동해서는 안 된다.

bab(아랍어: باب, light. '게이트웨이')라는 용어는 시아 이슬람 초기의 이맘의 선배 제자들과 공인된 대신들을 위해 사용되었다. 덜 흔하게, 이 용어는 이슬람의 무함마드와 다른 예언자들뿐만 아니라 이맘들 자신에게도 적용된다.[1]

오리진스

이 용어는 9세기에 등장하여, 그의 공인 대리인으로 활동한 이맘의 선임 제자를 지정하였다. 이맘들이 신성한 영감을 얻었다는 믿음으로 볼 때, 이 제자는 이맘에게 보내는 '문'(바브)이자 그가 가진 난해한 지식이었다.[1] 그러한 첫 번째 ab은 무함마드의 동료 중 한 명인 페르시아인 살만이었다.[1] 이 개념은 Gnoristic 뿌리를 가지고 있으며, 흔히 후기 문헌에서 묵함미사의 8세기 극단주의(굴라트) 원생-이스마일리 집단에 귀속되지만, 이것은 실제 8세기 문헌에 의해 밝혀지지는 않는다.[1]

이스마일리즘

이 용어는 이스마일리 초기 운동에서 "이슬람 계시의 난해한 해석을 설파하는 데 참여한 선교운동의 위계적 인물"[1]을 위해 사용되던 용어였다. 초기 이스마일리 선교사 겸 작가인 자파르 이븐 만수르 알 야만도 이 용어를 이맘의 지정된 후계자에게, 알리 이븐 아비 탈리브에게 무함마드의 후계자로 이 용어를 적용했다.[1]

909년 파티미드 칼리프하이트가 성립된 후, 바브는 공식적인 이스마이일리 종교계급(다스와)의 계급이 되었다.[2] 파티미드 시대 bab은 파티미드 이맘칼립에 이어 2위였으며, "chief caller"(daā al-duʿtat)라는 명칭으로도 알려져 있다. 후기는 역사학자들의 설명에 일반적으로 사용되지만, 이스마일리 소식통들은 bab이라는 용어를 선호한다. 바브는 이맘과 신자들의 공동체 사이의 중개자(와시아) 역할을 했다. 바브 아래에는 12명의 ḥujas("seals")가 있었는데, 이들은 다과(大wa)의 일을 맡았다.[1][2]

사무실은 점차 쇠퇴하여 파티미드 칼리프하테가 끝난 후 아예 사라졌다.[2] 13세기 니자리 이스마일리 주의 위계를 기록한 나시르 알 딘 알 투시는 다자와 동격인 바비이 바진이라는 관리의 존재를 언급하지만, 그 계급은 더 이상 후대 출처에서는 언급되지 않는다.[2]

트윌버 시아

주요 기사: 포 대의원

10세기 이스마일리 작가 이븐 알 하이스탐은 트윌버 이맘이 지정된 후계자 중 소수인 시절에 ab이라는 직함을 가진 이맘메이트의 관리인을 지정했다고 보도하지만, 이 용법은 현대 트윌버 출처에서는 나타나지 않는다.[1] 트윌버 출처에서는 10세기 트윌버 학자인 무함마드 이븐 알 쿨레이니의 말로 "신에 대한 지식이 얻어지는 문"으로 아이맘스 자신들에게만 사용되는 용어다.[1] 그래서 알리는 종종 "예언자의 문"이라고 불리는데, 그는 차례로 "신의 문"이다. 하디스에서 무함마드는 "나는 지식의 성이고 알리는 문이다. 너는 그 문으로 들어가지 않을 것인가?"[3]라고 말하는 것으로 보도된다.

The term was applied for the Four Deputies of the twelfth and final Imam, Muhammad al-Mahdi: Abu Amr Uthman ibn Sa'id, his son Abu Ja'far Muhammad, Abu al-Qasim al-Husayn ibn Ruh al-Nawbakhti, and Abu al-Hasan Ali ibn Muhammad al-Samarri. 이 사람들은 873–940년에 "문"(abwaab), 즉 숨겨진 12번째 이맘의 대표자로서 활동했다. 그 후 이맘의 주요 오컬레이션(Major Occultation)의 개념이 채택되어, 바브(bab)의 직책을 포기하게 되었다.[3] 후에 나시르 알딘 알투시와 같은 트윌버 신학자들은 굴라트 종파의 전형으로 이스마일리스와 마찬가지로 이맘의 문으로 기능하는 제자의 개념을 거부하게 되었다.[1]

알라위테스

우주론에도 Gnoristic 뿌리가 있는 알라위트 중에서 bab은 삼합조에서 주니어 신의 발현으로, 더 나아가 Godhead 그 자체 또는 "Essence"(maʿna), "The Name"(ism) 또는 "Beile"("ijab)로 구성되어 있다.[4] 알라위트 교리에 따르면, 이 삼합회는 각 연이은 역사적 순환에 투옥된다; 이 삼합회의 역할은 바브와 함께 마아나의 참된 성격을 "진정"하는 것이다:[5] 마아나는 "침묵한" 이맘이고, 섬은 "말하는" 이맘이고, 바브는 이맘으로 가는 관문이다.[3] 따라서 현재 이슬람의 순환에서 알리는 무함마드에게 자신의 섬으로 베일을 씌운 진짜 고드헤드, 페르시아인 살만을 그의 bab으로 한다.[5] 열한 명의 이맘들은 저마다 자기만의 바브를 가지고 있었는데, 그들은 이맘과 신실한 신자들 사이의 중개자 역할을 한다. 알라위트 종파의 창시자인 이븐 누사이어는 열한 번째 이맘인 하산 알 아스카리에게 바브(bab)로 있었던 것으로 잡혀 있다.[5]

드루즈

드루즈 우주론에서 bab은 보편적 지성(ʿaql al-kull)의 화신이며, 드루즈 우주적 위계에서는 신 바로 아래에 위치한다. 그리하여 드루제 종교의 창시자인 함자 이븐 알리 이븐 아흐마드는 자신을 하나님의 동시대 화신 칼리프 알 하킴 바이 암알라에게 바브라고 선언했다.[3]

개비즘

주요 기사: 바비즘

19세기 초, 일부 트윌버들이 샤이크 아흐마드 알-아흐사이와 그의 후계자 카짐 라쉬티를 히든 이맘의 ab으로 간주하면서 이란에 트윌버 시엠의 샤이키 학파가 생겨났다.[3] 이 전통은 바비즘의 종교의 토대를 제공했는데, 당시 바비즘의 가장 큰 창시자인 알리 무함마드 시라지(Ali Muhammad Shirazi)가 바브(Bab)의 칭호를 맡게 되었다.[3]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k 바이옴 다우 2010.
  2. ^ a b c d 루이스 1960, 페이지 832.
  3. ^ a b c d e f MacEoin 1988.
  4. ^ Halm 1995, 페이지 147–148.
  5. ^ a b c Halm 1995, 페이지 148.

원천

  • Bayhom-Daou, Tamima (2010). "Bāb (in Shīʿism)". In Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyclopaedia of Islam, THREE. Brill Online. ISSN 1873-9830.
  • Halm, Heinz (1995). "Nuṣayriyya". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned–Sam. Leiden: E. J. Brill. pp. 145–148. ISBN 978-90-04-09834-3.
  • Lewis, Bernard (1960). "Bāb". In Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B. Leiden: E. J. Brill. pp. 832–833. OCLC 495469456.
  • MacEoin, D. M. (1988). "BĀB". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume III/3: Azerbaijan IV–Bačča(-ye) Saqqā. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 277–278. ISBN 978-0-71009-115-4.