Partizipation

Der vielbeschworene Paradigmenwechsel hat in der Regelschule vor 30 Jahren begonnen, als Pädagogik und Didaktik versuchten, die Schülerperspektive einzunehmen und den Lernprozess aus der Sicht des Schülers zu gestalten. Man fing an, für den Schüler Lernumwelten zu strukturieren, die genug Appellcharakter besaßen, um ihn zu einer aktiven Auseinandersetzung mit Lerngegenständen anzuregen. Das Ziel wies damals eine stark individualistische Komponente auf, denn der Akzent lag auf der Selbstverwirklichung-wenn auch in " sozialer Verantwortung ". Im Zuge der Globalisierung gewinnt die soziale Dimension ein neues Gewicht. Um die Probleme, die auf die globalisierte Menschheit zukommen, anzugehen, brauchen wir alle verfügbaren intellektuellen Ressourcen. Die neuen Lernziele heißen: Fähigkeit zu kommunizieren, Bereitschaft, sein Wissen weiterzugeben, Fähigkeit und Bereitschaft, kollektiv Wissen aufzubauen und dieses Wissen zur Problemlösung einzusetzen. Dank der rasanten Entwicklung im Bereich der neuen Kommunikationsmittel rückt die Verwirklichung dieser Ziele heran. Im Folgenden möchte ich an einem konkreten Beispiel aufzeigen, mit welchen didaktischen Maßnahmen Schüler dazu gebracht werden, sowohl im Klassenzimmer als auch außerhalb des Unterrichts gemeinsam Wissen aufzubauen und zur Lösung auftretender Probleme einzusetzen.

Die Frage nach der Differenz zwischen Behindert-sein und Behindert-werden ist nicht neu, aber gerade im Kontext aktueller erziehungswissenschaftlicher und sozialpolitischer Debatten zum Thema Inklusion hoch aktuell. Der Beitrag entfaltet ein ihm zugrundeliegendes Diskursverständnis, um darauf aufbauend exemplarisch darzulegen, dass behinderte Identitäten diskursiv hervorgebracht werden. Schlussendlich wird als zentrales Problem herausgearbeitet, dass behindertenspezifisches Wissen Behinderung zu einer Ordnungskategorie macht, unter welcher Menschen mit Behinderungen gefasst werden. Entlang des zuvor entfalteten Diskursverständnisses soll dann die scheinbar eheliche Verbindung zwischen Behinderung und Subjekt infrage gestellt werden, indem Behinderung als Praxis verstanden wird, die (potenziell) jedem widerfahren kann – sowohl Menschen, die bisher als Menschen mit Behinderung gelten, als auch denjenigen, auf die dies nicht zutrifft. Abschließend werden die Folgen insbesondere für das Verhältnis der erziehungswissenschaftlichen Subkategorien Sonderpädagogik und Sozialpädagogik diskutiert.

Angesichts der Dynamik, die durch die Entwicklung der Kommunikationsmittel und die Globalisierung eingeleitet wurde, ist es sehr schwer geworden, Prognosen für die Zukunft zu wagen [2]. Um Handlungssicherheit für die Festsetzung von Lernzielen zu gewinnen, bedarf es eines übergreifenden, wertorientierten und institutionell legitimierten Orientierungsrahmens. Werte lassen sich vor dem Hintergrund eines spezifischen Menschenbildes begründen: der Verfasser beruft sich auf die humanistische Psychologie, insbesondere auf Abraham Maslow [3] , der die Befriedigung von Grundbedürfnissen in den Mittelpunkt rückt. Ferner bedarf es einer institutionellen Legitimation: die von den Vereinten Nationen 1948 verabschiedete Allgemeine Erklärung der Menschenrechte bietet eine geeignete Basis für das hier vorzustellende Konzept, zeigt doch eine genaue Analyse der dreißig Artikel der Erklärung, dass sie auf die weltweite Befriedigung von Grundbedürfnissen abzielen, auch wenn dieser Gedanke nicht explizit in der Erklärung zum Ausdruck kommt. Da schließlich nicht die Realisierung aller Menschenrechte als Lernziel festgelegt werden kann, muss eine Auswahl getroffen werden. In den folgenden Ausführungen wird der Fokus auf den Artikel 21 gelegt, der das Recht auf Mitwirkung an der Gestaltung des Gemeinwesens festschreibt, und es wird aufgezeigt, wie die Partizipationsfähigkeit von Schülern und Studenten systematisch gefördert werden kann.

Die Masterarbeit beschäftigt sich dem Phänomen des Publikums unter dem Aspekt der Inszenierung. Sie untersucht zunächst die Begriffs- und Erscheinungsgeschichte von "Publika" in den bildenden und darstellenden Künsten sowie der Theaterwissenschaft. In einem zweiten Teil werden zeitgenössische Inszenierungen analysiert, die das Publikum explizit als Teil der Inszenierung der Aufführung begreifen.

This text was written for KOW ISSUE 1 and part of the exhibition at
KOW’s storge space at Brunnenstr. 9, Berlin (27.02.– 21.03.2009).
It was inspired by conversations with Nikolaus Oberhuber and
Franz Erhard Walther.

Published in: KOW ISSUE 1, Berlin 2009/2013

Partizipation im Museum ist ein Schlagwort, das wie Integration, Inklusion und Diversität legitimierend auf dessen Existenz wirkt und Publikumsarbeit wie selbstverständlich als politisches Bildungsziel erscheinen lässt. Denkt man über Partizipation im Museum nach, gilt es nicht nur nach der Definition des Begriffes zu fragen, sondern auch nach den Ebenen, wo Teilhabe als demokratischer Prozess gelebt wird, pseudo-partizipative Prozesse davon zu unterscheiden und Wechselwirkungen festzustellen. Lässt man sich auf eine Gemeinschaft ein, die Teilhabe und Mitbestimmung ernstnimmt, muss man sich gewahr sein, dass man Wege der  Transformation beschreitet, deren Ergebnisse unabsehbar sind. Doch wie lässt sich diese Haltung mit den vielen verschiedenen Verständnissen von Museum zusammenbringen? Wie demokratisch ist das Museum?

Der Beitrag analysiert Smart City in Wien, Berlin und Barcelona. Dabei liegt der Schwerpunkt auf der Untersuchung von Deutungsmustern und Politikprozessen. Das Verhältnis der spezifischen Smart City Imaginationen in den drei Städten zu politisch-ökonomischen Kontextbedingungen und lokalen Kräfteverhältnissen wird in einer multi-skalaren Perspektive analysiert.

Die Analyse von mehr als 76.000 Zeitschriftenartikeln, Sammelbandbeiträgen, Monographien und anderen Fachveröffentlichungen im deutsch- und englischsprachigen Forschungsdiskurs zeigt, dass Barrierefreiheit nur sehr selten im Kontext kognitiver Beeinträchtigung thematisiert wird. Lediglich 153 Beiträge beschäftigen sich im Untersuchungszeitraum mit diesem Thema, wobei die Bereiche Internet, Gesundheit und Leichte Sprache überwiegen und die lebenspraktisch relevanten Bereiche Arbeit, Freizeit und insbesondere Wohnen kaum bzw. gar nicht beforscht werden. Die Analyse von 60 deutschlandweit geführten ExpertInneninterviews mit Menschen mit kognitiven Beeinträchtigungen ergab, dass diese auf zahlreiche Barrieren treffen, die ihre Teilhabemöglichkeiten an der gemeinsamen Lebenswelt behindern. Ausgehend von diesen Ergebnissen werden Forschungsdesiderate skizziert.

Partizipation ist zu einem Begriff mit Agenda-setting-Format in den Fachdidaktiken avanciert, so auch in der Kunstdidaktik. Ob Partizipation politisch, sozial-/pädagogisch und/oder künstlerisch gemeint wird, macht einen Unterschied in der Wahl der avisierten Lernziele, Kompetenzen und didaktischen Settings. Wie lassen sich zielführende Unterrichtseinheiten und -reihen für die Vermittlung einer demokratieorientierten Urteilsfähigkeit im Kunstunterricht erzielen, ohne eine Worthülse zu inszenieren? Partizipation als ein Teil von vielen sich gegenseitig bedingenden Aspekten im Kunstunterricht muss im Spannungsfeld zwischen einem normativen Anspruch – was bisweilen pädagogisch verklärend in der tatsächlichen Praxis der Sek.I und II anmuten kann – und dem Regelwerk der gesellschaftlichen Institution Schule behutsam didaktisch geplant, durchgeführt und reflektiert werden. Auf Seiten der Kunstdidaktik ist ein Umdenken nötig, dass „Gestalten“ mehr bedeutet, als eine Graffitischablone aus einem Materialheft ausmalen zu lassen. Es geht um die kunstpädagogischen Handlungsfelder der Rezeption und Reflexion, in denen v.a. wissenschaftspropädeutische Kompetenzen über Urban Art für die Urteilsbildung von Schülern aufeinander bezogen werden können.

Projektbericht zur partizipativen Sonderausstellung "Erfahrung DDR!" des Kulturhistorischen Museums Görlitz. Durch Görlitzer Bürger wurden Alltagsgegenstände und Erinnerungsstücke der DDR-Zeit eingereicht, mit denen eine Geschichte verknüpft ist.

Der Artikel fasst die gesamte Theorie, die von Jean-Pol Martin ab 1982 bis 2018 als Basis seiner Methode LdL entwickelt hat. Es wird ausführlich auf die kognitionspsychologische Komponenten eingegangen, auf die Gehirnforschung und die Glücksforschung. Abschließend wird eine Reformulierung der Menschenrechte vorgeschlagen, die direkt an die Grundbedürfnisse anknüpft.

Wer ergreift heute in unseren Städten die Initiative, wer erzählt die spannendsten Geschichten? Es sind nicht Baudezernenten oder Bürgermeister, sondern zivilgesellschaftliche Gruppen oder Unternehmen. Sie erschließen sich neue Aufgaben in der Stadtentwicklung und erproben neue Organisationsformen. Um die Aktivitäten eigensinniger zivilgesellschaftlicher Akteure in der Stadtentwicklung besser zu berücksichtigen, bedarf es einer anderen Haltung und eines anderen Planungsverständnisses, als das heroische Expertendenken, das noch immer das alltägliche Handeln vieler Planer prägt. Dieses muss Komplexität, Nichtlinearität, Unsicherheiten und Selbstorganisation als Leitbegriffe berücksichtigen. 
Vorgestellt werden drei Bausteine für das Planen in der offenen Stadt: der Planer als Nicht-Planer, der Raumagent als amphibischer Akteur und die Auflösung der Planung in die Gesellschaft.

I. Vorwort                                                                                                               1
II. Einführung - Analyse und Prognose der veränderten                                 2
Lebensbedingungen des Menschen
III. Überblick - Lernen und das menschliche Dilemma                                 3
IV. Lernen - Aus Erfolg wurde Versagen                                                         4
V. Auswege aus dem menschlichen Dilemma - welche Art des Lernens?   5
V.1. Antizipatorisches Lernen                                                                                   5
V.2. Der erweiterte Sinnbezug                                                                                   6
V.3. Das Gefühl für räumliche Zugehörigkeit entwickeln                                   8
V.4. Die Hauptziele des innovativen Lernens                                                           8
VI. Die Wiedereinsetzung von Werten, menschlichen Beziehungen und   9
Vorstellungen als Elemente von Lernprozessen
VII. Barrieren -Gegenströmungen zum innovativen Lernen                         10
VII.1. Barrieren -Gegenströmungen zum innovativen Lernen                 10
VII.2. Analyse einiger Barrieren in der Praxis -Warum innovatives         11
Lernen blockiert wird
VII.3. Strukturelle Barrieren für innovatives Lernen                                         12
VII.4. Einige Auswirkungen blockierter innovativer Lernprozesse         14
VII.5. Gegenströmungen des Denkens - Zu einer neuen Lernperspektive 16
gelangen
VIII. Darstellung einer neuen Lernperspektive                                                 17
VIII.1. Die Bedingungen für Veränderungen                                                 17
VIII.2. Erläuterungen von Programmen zur Förderung einer neuen         18
Lernperspektive Befreiung der "Fünften Welt" – Bildung
VIII.3. Globale Probleme zu bewältigen lernen: Drei Beispiele                   20
IX. Epilog                                                                                                           22
X. Ansichten der Autoren zum Lernprojekt                                                           22

Vorwort: Ziel dieses Projektes ist es, zwei miteinander verflochtene Fragen, die für das Über-leben und für die Entwicklung der Menschheit von fundamentaler Bedeutung sind, in den Vordergrund zu stellen. Die eine Frage ist die, ob das, was wir Fortschritt nennen, möglicher-weise so hektisch und so zufällig ist, daß die Völker der Welt äußerst irritiert und zusammen auf die Wellen der Veränderung reagieren, die der Fortschritt im positiven wie im negativen Sinne verursacht. Da sie sich der Veränderungen, die sie an ihrer Umwelt und an ihren Lebensbedingungen vor-nehmen, nicht bewußt sind, wird der Zwiespalt zwischen Mensch und realer Welt immer grö-ßer. Diesen Zwiespalt bezeichnen wir als das menschliche Dilemma. Die zweite Frage ist, ob die gegenwärtig sichtbaren Tendenzen unter Kontrolle gebracht und das Dilemma überwunden werden kann, bevor der Homo sapiens einem grotesken Schicksal hilflos ausgeliefert sein wird. Um diese Frage positiv beantworten zu können, muß man davon ausgehen, daß der Mensch über noch unzureichend genutzte visionäre und kreative Fähig-kei-ten sowie über eine moralische Kraft verfügt, die, wenn sie freigesetzt werden, die Mensch-heit aus ihrer mißlichen Lage befreien können. Wir alle müssen lernen, unsere verborgenen Kräfte zu wecken und sie in Zukunft sinnvoll und umsichtig zu nutzen. Und zögernd begannen wir uns zu fragen, ob es der Menschheit nicht trotz allen Wissens an Klugheit fehle. Es entwickelte sich das, was der Club of Rome als weltweite Problematik bezeichnet hat. Während die Menschheit sich scheinbar weiterentwickelt, verliert sie in Wirklichkeit an Bo-den und durchläuft eine kulturelle, geistige und ethische, wenn nicht gar existenz-bedrohende Phase des Abstiegs wobei sich das Dilemma gefährlich vergrößert. Ausdiesen Gründen ist dieses Lernprojekt zeitgemäß und könnte, wenn es Erfolg hat, zu ei-nem Meilenstein werden. Der Club of Rome eröffnete 1972 einen Zyklus mit der provokati-ven Darstellung der äußeren Grenzen, die die Möglichkeiten des materiellen Wachstums auf unserem begrenzten Planeten einschränken. Er schließt diesen Zyklus nun mit der Erörterung der freien inneren Spielräume, die in uns selbst existieren und Möglichkeiten zu ungeahnten Entwicklungen beinhalten. 1. Einführung-Analyse und Prognose der veränderten Lebensbedingungen des Menschen Ein nie gekanntes Ausmaß der Selbstverwirklichung ist ebenso möglich wie eine unvorstell-bare Katastrophe. Was tatsächlich geschehen wird, hängt jedoch von einem anderen wesentli-chen-ja entscheidenden-Faktor ab: vom Verständnis und Verhalten des Menschen.

Handreichung Habe Mut zu handeln und dich (kritisch) deiner Macht zu bedienen! Handreichung Habe Mut zu handeln und dich (kritisch) deiner Macht zu bedienen! Veränderung durch (Selbst-)Hilfe, Partizipation und Empowersharing Qualitätswerkstatt Modellprojekte im Bundesprogramm "Demokratie leben!" Handreichung Habe Mut zu handeln und dich (kritisch) deiner Macht zu bedienen! Qualitätswerkstatt Modellprojekte im Bundesprogramm "Demokratie leben!" 2

Ästhetische, künstlerische, ökologische, soziale und politische Korruptheit tritt heutzutage in einem anderen Gewand auf, mit einem runderneuerten Arsenal von Waffen, Tricks und Täuschungen. Wie der Architekt Stephano Boeri im Dienst der neoliberalen Stadtentwicklung operiert - und über den Widerstand des Isola Art Centers dagegen.

This monograph looks at the role of reflective practice when analyzing the complex qualities and valuations of The International Collection of Modern Art at the Muzeum Sztuki [The Museum of Art] in Łódź in Poland and later collections of the museum. The collection comprises 112 art works, gathered between 1929 and 1938 by art theoretician and painter, Władysław Strzemiński, the sculptor Katarzyna Kobro (Strzemiński’s wife), the painter, Henryk Stażewski, and the poets Jan Brzękowski and Julian Przyboś. Operating under the collective title: “a.r.” [revolutionary artists] this group initiated a process of exchange with other contemporary avant-garde artists such as Hans Arp, Sophie Taub-Arp, Alexander Calder, Max Ernst, Ferdinand Leger, KurtSchwitters and Theo van Doesburg in order to create a collection of early modern art that would be one of the first of its kind to be made available for public viewing. The commitment on the part of artists to the process of creating an art collection is considered to have been be a unique proposition. It involved interaction among other artists, the Museum and the public. The Museum itself became an art work which exemplified a “human vision”.
The synergy of all modern and contemporary art collections gathered at the Muzeum Sztuki has been refined over the course of decades vis-àvis a direct engagement with avant-garde art. The unique character of the Museum owes much to the priority it gives to presenting art at the cusp of creation, all the while maintaining its own syncretic attitude to styles. Since its establishment, the Museum has maintained a degree of freedom from the tyranny of trends, fashions and the pressures of the art market. By presenting upcoming neo avant-garde artists such as Ian Hamilton Finlay, Alina Szapocznikow, Tadeusz Kantor, Mirosław Bałka, R. H. Quaytman, the Museum
has been able to boast the continuous discovery of new forms and participations
in art.
The process of collecting works has continued to be supported by the artists themselves through bequests (Georges Vantongerloo, Christian Boltanski, Laurence Weiner, Chris Burden, Sam Francis, Joseph Beuys — Polentransport 1981) or international exchanges (Peter Downsbrough, Dan Graham, Richard Nonas, David Rabinowitch). As a result of this direct activity, the collection continues to change and evolve: a fact that makes it an exemplary subject for investigation into how a diverse range of artists’ ideas and intentions, plus materials and fabrications, should be valuated and conserved. Bolstered by the multidirectional and interdisciplinary approaches to art movements, the strength of the collection lies in its wide range of works. These approaches have also made explicit the problems and difficulties inherent in making decisions about conservation and strategies for presentation.
This book aims to determine methods for analyzing the value of art works in the “a.r.” and other collections in order to envisage a conceptual framework and so as to develop strategies for future curatorial and conservatorial practices. I am also concerned with ways of defining those as-yet undetermined values, which are currently emerging in contemporary art-making, and establishing guidelines for their identification and protection. To this end, this work seeks to advocate for clear strategies when it comes to decision making in conservation practice.
The primary subject for this investigation will be the collection of the Muzeum Sztuki in Łódź, which has a composite valuation system. Research into this system will take into account the following theoretical and practical stages: research in the light of contemporary art conservation theory (Riegl 1903, Dvořák 1924, Brandi 1963, Muños Viñas 2005, Szmelter 2012, 2016 and Jadzińska 2012); valuation based on literature and the six steps outlined by the Cultural Heritage Agency of the Netherlands (RC E) in Assessing Museums Collections (2014); archive investigation in Łódz; investigation of RCE models in practice — with an emphasis on the extent to which values and valuations are articulated in the discourses and practices of conservation itself, particularly using case studies that include the works of Alina Szapocznikow, Strzemiński, Beuys, Tadeusz Kantor.
The aim of this comprehensive study on the valuation process is to arrive at a universal system with flexible, interactive fields that can be adapted to the individual characteristics of works, as well as those of specific collections. The role of “reflective practice” in the Muzeum Sztuki in Łódź is analysed here with regard to various social aspects and involves not only disseminating but engaging a broad spectrum of users, conservators, curators and recipients.
Looking to the future, it is expected that such values and valuation systems will contribute towards a multidimensional and multidisciplinary analysis of modern and contemporary works of art and art collections, as well as underpinning the strategic decision processes that inform conservation projects which have been adopted for the care and presentation of existing art collections.

The so-called “Thilo Sarrazin-Affair” has been a controversial discussion starting in August 2010 when Thilo Sarrazin’s book "Deutschland schafft sich ab. Wie wir unser Land aufs Spiel setzen" (translated into English as A Drive into Self-Ruin: How Germans Put Their Future at Risk) was published. Sarrazin, a German politician of the Socialist Party (SPD), is known infamously for his rather blunt and offensive speech
against the immigrants currently living in Germany. The video platforms YouTube and Vimeo became a private-public forum, ranges from pro to contra, from personal stories of migratory perspective to right-wing oriented statements, from serious to humor, from informative to parodic. In these new digital spaces of lived experience the internet became a mirror of society. The audiovisual investigation sheds light on how citizens re-write and re-code debates.

It’s all Mediating: Outlining and Incorporating the Roles of Curating and Education in the Exhibition Context brings together thinkers and practitioners in the fields of exhibition curating and gallery education from different corners of Europe.

The publication explores the two core functions of museums: exhibiting of the content and educational activities directed to audiences. These areas of activity – both committed to “mediating” between art and its audience – have existed since the birth of the public museum, but, as the result of professionalisation and specialisation of the museum field, they have developed into separate professions and have become the responsibility of specialised staff. “Curator” and “educator” are both relatively new titles in museums, and, in many countries, the professional education for these occupations is young or yet to be established.

The publication sets out to encourage dialogue between the sectors. It discusses how the professional field is outlined at present: How do these aspects relate to each other? What is the division of labour between curators and educators and what are the models of collaboration? What kind of interests and values guide their work? It further examines how the specialists incorporate their roles: How are professional identities built? While specialisation has brought focus and quality to the practice, have the fields drifted too far apart from each other?

The book is a source of information and insights for anyone working in curating and education, including both practitioners as well as researchers of these fields. With its international span, the book serves the interests of students in the fast growing fields of curatorial studies, museum education, and museology in different parts of Europe. The issues tackled in the book have pertinence also for cultural policy study and research.

It’s all Mediating is produced by the Finnish Association for Museum Education Pedaali.


Kaija Kaitavuori is a gallery educator, writer and art historian working in Finland and the UK. She worked as the Head of Education at the Contemporary Art Museum Kiasma in Helsinki for ten years. She is a founding member and was the first president of the Finnish Association for Museum Education Pedaali.

Laura Kokkonen is an independent art historian, currently pursuing studies in Curating, Managing and Mediating Art at the Aalto University in Helsinki and working in publishing, art criticism and curating.

Nora Sternfeld is an educator, writer and curator. She is the Professor for Curating, Managing and Mediating Art at the Aalto University in Helsinki and Co-Director of ecm — educating/curating/managing — master program in Exhibition Theory and Practice at the University of Applied Arts Vienna. She is also a member of trafo.k, the office for art education and critical knowledge production based in Vienna.

Partizipation ist ein schillernder Begriff, der wie kaum ein zweiter die Moderne charakerisiert. So laut der Ruf danach, und vor allem nach mehr davon auch ist, so ambivalent sind die bisher erzielten Ergebnisse. Dies gilt insbesondere, wenn es sich um Partizipation in organisationalen Kontexten handelt. Der Text unternimmt eine systemtheoretisch geführte Erkundung der Hintergründer der Popolarität des Begriffes und der Formen, in denen Partizipation in Organisationen zur Geltung kommt.

Kurzbeschreibung
Das Projekt erfasst und bewertet die Potenziale existierender Partizipationsformate für die Transformation des politischen Systems zu einer kooperativen und deliberativen Demokratie. Angestrebt wird kein Alternativentwurf zu einer repräsentativen Demokratie, sondern Empfehlungen für eine Ergänzung dieser Regierungsform durch kooperative und deliberative Elemente, die der gesellschaftlichen Forderung nach einem „Mehr an Beteiligung“ Rechnung tragen. Den Hintergrund für die theoretische Reflexion bildet die normative Annahme, dass die Öffentlichkeit nicht nur an Wahlprozessen beteiligt sein soll, sondern auch an der Entscheidungsvorbereitung und der Abwägung von kollektiv verbindlichen Handlungsoptionen, von deren Konsequenzen sie in ihrem Lebensumfeld betroffen sein werden. Anhand der Ergebnisse des Projektes ergeben sich Anknüpfungspunkte für zukünftige Vorhaben auf zwei Ebenen. Die Partizipationsmatrix bietet auf der Verfahrensebene gute Möglichkeiten zur Kombination und Rekombination einzelner Verfahren wie auch Verfahrensbestandteile. Die Politikempfehlungen zeigen weitergehend konkrete Wege für die Umsetzung einer neuen Partizipationskultur durch Politik und Verwaltung im Sinne eines neuen Mainstreamings von Partizipation. Diese sprechen sich im Kern dafür aus, mehr Beteiligung zu wagen, ja, eine „Kultur der Beteiligung“ zu etablieren. Diese ist jedoch an Voraussetzungen gebunden, die ebenso aufgeführt werden. Der institutionelle Unterbau einer solchen Beteiligungskultur wird letztlich in einem Mainstreaming von Partizipation auf allen Ebenen von Politik und Verwaltung lokalisiert.

Abstract
The project detects and evaluates the potential of existing participation formats to transform the political system into a cooperative and deliberative democracy. The aim is to develop recommendations for the integration of cooperative and deliberative elements into representative democracy, rather than to develop an alternative model. These new elements take societal demands for increased involvement into account. The normative assumption that the public should not only be involved in elections but also in the preparation of collectively binding decisions and in the assignment of tradeoffs between various political options serves as the basis for the theoretical reflection. The results of this project have significant implicationsfor future projects on two levels. On the procedural level, the participation matrix offers opportunities for combining and recombining individual procedures and procedural elements. On the substantive level, the political recommendations offer structural advise on how to realise a new participation culture through politics and administration. This can also be described as a “mainstreaming” of participation. The recommendations promote attempts at increased participation and the establishment of a “culture of participation”. This, however, is bound to certain conditions, which are also listed and explained. Ultimately, the institutional foundation of such a participation culture is localised in a serious attempt to implement mainstreaming of participation on all levels of politics and administration.

Agilität, agiles Mindset und agile Didaktik sind Begriffe aus der Systemtheorie von Organisationen, heute „moderne“ Ausdrücke, die im 21. Jahrhundert einen festen Platz im Bildungsbereich gefunden haben. Ich möchte euch hier zeigen, inwieweit das Konzept Lernen durch Lehren ein agiles Konzept bzw. eine LdL-Klasse eine agile lernende Organisation ist.

Was möglicherweise im Zwischenraum der Partizipation gelernt werden kann, ist die Freude, nicht immer nur dieselben Machtverhältnisse aufs Neue einzuüben, sondern gemeinsam in eine radikaldemokratische Auseinandersetzung darüber einzutreten, warum die Verhältnisse so sind, wie sie sind, und dass es zu diesen auch eine Alternativen gibt, die sich niemand alleine hätte vorstellen können .

Erschienen in: Onlinepublikation des Modellprogramms "Kulturagenten für kreative Schulen 2011-2015", Berlin 2015, unter: www.kulturagenten-programm.de 3/5

Der  Aufsatz  führt  in  ausgewählte  Problemstellungen  der  gegenwärtigen  Forschung  zu Sozialen  Bewegungen  und  Protest,  insbesondere  den  Zusammenhang  von  sozialen Bewegungen und Demokratie, ein. Zunächst wird der Begriff der sozialen Bewegung und der Bewegungsgesellschaft im Hinblick auf den Gesellschaftsbezug und die Selbstverhältnisse kollektiver Protestakteure erläutert. Im zweiten Abschnitt wird die Bedeutung sozialer Bewegungen in der Diskussion um die 'Krise der Repräsentation' und die 'Demokratisierung der Demokratie' herausgearbeitet. Drittens wird anhand aktueller Bewegungen (Occupy, Mahnwachen  für  den  Frieden/Montagsmahnwachen,  Pegida)  gefragt,  ob  sich  in postdemokratischen Verhältnissen ein bestimmter neuer Bewegungstyp herausbildet, der insbesondere  von immenser politischer  Entfremdung  und  spezifisch  Web-2.0-geprägten Subjektivitäten  gekennzeichnet  ist.  Diese  Bewegungen  werden  als  dreifacher  Ausdruck postdemokratischer Verhältnisse begriffen: als Reaktion auf die Postdemokratie, als Kritik an der Postdemokratie und als Verkörperung postdemokratischer Strukturen. Viertens werden
einige  Herausforderungen  für  soziale  Bewegungen  analysiert,  die  sich  aus  autoritären Krisenbewältigungsstrategien und dem gegenwärtigen polizeilichen Umgang mit Protest ergeben.  Im  Fazit  wird  kurz  auf  weitere  Forschungslücken  und  theoretische
Herausforderungen für die Protestforschung eingegangen.

Die Beschleunigungsanalyse Hartmut Rosas ist eine Möglichkeit, aktuelle Gesellschaftliche Krisen, aber auch Krisen des demokratischen Systems zu erklären. "Das Politische 'räumen'" zeichnet Rosas Analyse der beschleunigten Gesellschaft nach und versucht auf der Grundlage postfundamentalistischer Annahmen von Gesellschaft und Identität bzw. Subjekt einen Ansatz zu finden, mit dem der Beschleunigung und damit der Krise unserer Zeit begegnet werden kann. Das Bewusstsein radikaler Kontingenz und Gestaltbarkeit im Sinne einer demokratischen Grundvoraussetzung ist dabei so zentral wie Aspekte von Identifikation und der Krise des Subjektes.

I. Interdisziplinarität als gesellschaftliches Lernen
(1) Der Einfluss der Gruppendynamik
(2) Bildung als Politische Bildung
(3) Interdisziplinäre Forschung als gesellschaftliches Lernen
(4) Weiterbildung als kleine Schwester transdisziplinärer Forschung
II. Interdisziplinarität als Beratungswissen für Gesellschaft, Institutionen und Staaten
III. Interdisziplinarität als Intervention in disziplinäre Forschungsfelder
IV. Interdisziplinäre Kommunikation
Literatur

Der »beispiellose Siegeszug« (Selle 2007: 63) von Bürgerbeteiligung, den wir in den vergangenen Jahrzehnten in Deutschland beobachten, ist als Folge von und gleichzeitig Bedingung für eine umfassende »Neuordnung des Städtischen« (Heeg 2016) zu deuten. Die neoliberale Stadt als politische Praxis und Regierungsform ist in Frankfurt am Main sukzessive zu einer scheinbar alternativlosen Form städtischer Machtverhältnisse avanciert. Veränderte Rahmenbedingungen wie etwa der verstärkte Wettbewerbsdruck, sinkende öffentliche Einnahmen und sozialräumliche Polarisierungen haben dazu geführt, dass sich die Stadtpolitik neuen Akteur_innen geöffnet hat und viele Aufgaben in Partnerschaft mit Dritten erledigt werden (vgl. Major 2014; Schipper 2010: 22; Wiegand et al. 2015: 2f.). In der kommunalen Stadtentwicklung bilden »neue Kooperationsformen« (Schwalb u. Walk 2007: 7) – z. B. im Rahmen von Public Private Partnerships – strategischen Bestandteil des politischen Alltagsgeschäftes. Als Antwort auf Forderungen der Bürgerschaft nach mehr Mitbestimmung bietet Frankfurt über die gesetzlich vorgeschriebene Öffentlichkeitsbeteiligung an Planungsverfahren hinaus1 z.B. Bürgerdialoge, Ideenwerkstätten und Stadtspaziergänge als neue Formen der Partizipation an. Insbesondere das Internet wird verstärkt als »Mittel des Bürgerdialoges« (Stadtplanungsamt Frankfurt 2017a) eingesetzt und soll bestehende Entscheidungsprozesse ergänzen. In Reaktion auf Kritik an der »Intransparenz der bestehenden Planungsverfahren« (Kompetenzzentrum Öffentliche Wirtschaft Infrastruktur und Daseinsvorsorge e.V. 2013: 5) locken derartige Beteiligungsprojekte mit einem »kooperativen, multilateralen Dialog« (Bund deutscher Landschaftsarchitekten (bdla) 2017), der jedoch häufig auf konsensfähige Themen reduziert wird. Dieses lokale Spannungsfeld zwischen Neoliberalisierung und zunehmenden Partizipationsangeboten wirft Fragen auf: Welches Verständnis von aktiver Mitbestimmung an Planungsprozessen formulieren Akteur_innen vor Ort? Welche verschiedenen Perspektiven auf Beteiligung konstituieren sich dadurch im Feld? Wo lässt sich das Phänomen Partizipation zwischen »Repolitisierung und Post-Politik« (Grubbauer 2017: 138) im lokalen Kontext verorten?

Den Startpunkt der folgenden explorativen Auseinandersetzung bildet ein grundlegendes Verständnis von Planung als situative Alltagspraxis und kontingentes Aushandlungsfeld einerseits und Partizipation
als darin situiertes Phänomen andererseits.

Die Bundesregierung hat den Kohleausstieg bis zum Jahr 2038 beschlossen und beschleunigt so die Transformation in den Kohleregionen. Die Ausgangslagen für den Wandel in den Revieren und umliegende Gemeinden der Lausitz und des Rheinlands sind dabei sehr unterschiedlich. In beiden Regionen stehen Politik, Zivilgesellschaft, Wirtschaft und Wissenschaft vor der Aufgabe, Lösungspfade und Transformationskorridore zu finden, die ökologisch verantwortlich, sozial gerecht, wirtschaftlich vielversprechend und demokratisch getragen sind. Das IASS Potsdam veranstaltete im Frühjahr 2020 gemeinsam mit dem Kulturwissenschaftlichen Institut Essen einen Workshop, um demokratiepolitische Gemeinsamkeiten und Unterschiede im Strukturwandel der Braunkohleregionen herauszuarbeiten. Die Zwischenergebnisse werden in dieser Studie dargestellt.

Partizipation stellt ein grundlegendes Menschenrecht dar. Der folgende Beitrag versucht eine Systematisierung des Partizipationsbegriffs und bricht die Partizipationsinhalte auf verschiedene sozialpädagogische Kontexte herunter. Zunächst wird das Partizipationskonzept mittels Gesetzes- und Richtlinienbezügen gestützt, um in der Folge auf Partizipationsbereiche und -intensitätslevels einzugehen. Mit kritischen Kategorien wird versucht, der partizipativen Praxis Anregungen zu geben. Aus drei empirischen Studien zur Nachmittagsbetreuung, der Gemeinwesenarbeit und zu arbeitsmarktintegrativen Betrieben werden partizipative Handlungskontexte vorgestellt und damit die partizipative Praxis exemplifiziert.

Selbstregierung statt Fremdbestimmung ist das Grundprinzip der Demokratie. Die Grundlage dafür ist umfassende Beteiligung der Bürgerinnen und Bürger. Damit jemand selbstregierungsfähig wird, muss ihm immer schon die Fähigkeit zugestanden werden, sich selbst zu bestimmen. Die politische Beteiligung von Jugendlichen soll ihnen die Erfahrung von Selbstwirksamkeit ermöglichen: Was ich will und was ich sage, das macht einen Unterschied und ist nicht gleichgültig.

Ziel und Anspruch des Tutzinger Diskurses ist es, kontroverse aktuelle Themen zu erörtern, aus unterschiedlichen Perspektiven zu beleuchten und Ideen für die Politik zu erarbeiten. Der 5. Tutzinger Diskurs »Integration – Miteinander vor Ort« hatte seit Dezember 2019 das Ziel, zu untersuchen, wie die Beteiligung von Jugendlichen insbesondere in ländlichen Räumen gelingen kann. Die unerwarteten Herausforderungen im Zusammenhang mit der Corona-Pandemie mussten in diese Reflexion einfließen.

Die Thesen der Diskurs-Gruppe „Miteinander vor Ort“ wurden zusammen mit vier Aufsätzen zu den Themen Jugendbeteiligung, Jugendarbeit und politische Bildung (von Tobias Burdukat, Christian Hofmann, Lorenz Semmler und Gunda Voigts) in einer Broschüre zusammengefasst, die Sie hier einsehen und herunterladen können.

Martin, Silke (2021). FilmBildung und Alter(n) – Forschungszugänge und Methoden eines kunstbasierten, partizipativen und empowernden FilmBildungskonzeptes für ältere Menschen. In: Vera Gallistl/Franz Kolland/Viktoria Parisot (Hrsg.) Kulturgerontologie – Kulturalistische Perspektiven auf das Alter(n) im deutschsprachigen Raum. Springer VS Verlag Berlin/Heidelberg/Wiesbaden.

„Integration“ wird auf vielfache Weise ausgesagt, doch nie als etwas, das gleichgültig wäre. Stets geht es um die Integration von etwas oder jemandem in ein größeres Gebilde, dabei bezeichnet sie sowohl den Vorgang wie den Zustand: sie stellt eine Ganzheit her und sie stellt sie dar. Integration sichert die Kohäsion von Gesellschaften, sie sichert deren Problemlösungsfähigkeit und steht für umfassende Teilhabe.
Doch ist damit erst eine Aufgabe und keineswegs schon eine Erklärung gegeben. Vielfältig sind die damit verbundenen Fragen und impliziten Voraussetzungen: Was ist das für ein Gebilde, in das Integration stattfindet? Wird etwas integriert oder integriert es sich? Gibt es notwendige Grundlagen, die einer gesellschaftlichen Integration von Individuen vorangehen müssen? Was ist das Integrierte, wenn Integration stattgefunden hat? Welcher Zustand ist gegeben, wenn Integration nicht stattfindet? Wie lässt sich der Prozess der Integration als Bewegung beschreiben, wer bewegt sich dabei? Und nicht zuletzt: Verbindet sich mit der Sache der Integration ein Sollen und ist sie plan- beziehungsweise verhinderbar? Beiträge aus Philosophie, Soziologie und Politologie, Rechts- und Erziehungs- sowie Migrations- und Religionswissenschaft beleuchten die normativen Grundlagen und die empirische Situation der Integration in Deutschland.

Mit Beiträgen von
Elif Alp-Marent, Micha Brumlik, Manuel Dieterich, Aladin El-Mafaalani, Andreas Funke, Sonja Haug, Christian Hofmann, Wolfgang Kaschuba, Gertrude Lübbe-Wolff, Julian Nida-Rümelin, Boris Nieswand, Simon Schmidbauer, Christian Schwaabe, Michael Spieker, Krassimir Stojanov, Dietrich Thränhardt, Annette Treibel und Bernhard Uhde.