Italian diaspora

This special Forum explores some key aspects on Italian migrants’ relationships with First Nations people in Australia, including their complicity in settler colonialism and their solidarity with Indigenous struggles. Taking into consideration the Australian context, this forum aims to instigate an intellectual dialogue around the need to decolonise Italian migration history worldwide. A decolonising approach requires not just the recognition that millions of Italians have migrated to settler colonial societies, but also a theoretical and methodological reflection on how migration history needs to be informed by Indigenous epistemologies. The forum is divided in six parts. After a methodological introduction by Francesco Ricatti, the artist Paola Balla reflects on her life and work as a Wemba-Wemba and Gunditjmara woman and artist, whose father and paternal family came to Australia from Calabria. Her contribution emphasises the need to relearn the history of settler colonial nations from the perspective of Indigenous women. Federica Verdina and John Kinder then explore from a linguistic perspective the anthropological discourse in the Italian language concerning Aboriginal people in the late nineteenth and early twentieth century. The next contribution, from Matteo Dutto, focuses on the visual and cinematic representation of the encounters between Indigenous and Italian migrants in Australia. Maria Pallotta-Chiarolli then reflects on the complex methodologies that are required when studying personal relationships between Italian migrants and Indigenous people. The forum is concluded by Joseph Pugliese’s personal reflections on his scholarly and activist involvement in decolonial practices within the Australian context.

Families dispersed for social or political reasons to different parts of the globe were like satellites or capsules of culture, who then became the main custodians of a cultural preservation: where time more or less stood still. Settlers to North-West Victoria, Australia from regional Calabria, Italy immersed themselves in the familiar and clung to the traditions and customs of their homeland. By clinging to their culture, it was a way of preserving it. Artist Luci Callipari-Marcuzzo actively engages with her familial and feminine history. An integral part of her practice-led research is the self-transformation into an imagined version of her Calabrian grandmothers, whereby she makes artefacts utilising traditional methods of women’s work.

This paper is included in the conference proceedings, Between Immigration and Historical Amnesia, the third international symposium of the Diaspore italiane: Italy in Movement conference series.
27-29 June 2019, Galata Museo del Mare, Genova, Italy.
Organized by Mu.MA - Istituzione Musei del Mare e delle Migrazioni, Genova; Co.As.It, Melbourne; John D. Calandra Italian American Institute - Queens College/CUNY, New York

This article builds on the growing scholarship on material culture studies concerning the experiences of Italian immigrants and their descendants in the United States. We examine what happens when objects are removed from their previous sites of use and re-contextualized in the setting of eight Italian American museums, a process that involves privileging certain lived experiences and constructing authorial narratives of identity. We are particularly interested in critically highlighting the discrepancies between amateur and professional practices. Behind each object displayed are individuals whose lives intertwine with those same objects in meaningful ways; as Italian American culture continues to develop and shift, markers of its changes, noted in spaces such as museums, become all the more significant. These close associations between object, people, and greater meanings are brought to the surface in particularly striking ways within ethnic museum spaces, given that how material culture captures and recounts history underscores ideological motives.

Maurizio Gusso, "‘Canzoni d’autore’ sulle migrazioni dall’Italia e in Italia": traccia della relazione nel terzo incontro – "Emigranti e immigrati nella letteratura, nelle canzoni e nella storiografia dell’Italia repubblicana" - (Sala D’Ars, Società Umanitaria, Milano, 16 novembre 2016) dei Seminari di formazione "In & Out. Storie di emigranti e immigrati nell’Italia repubblicana. Il cinema, la letteratura, le canzoni" (Sala Bauer e Sala D’Ars, Società Umanitaria, Milano, 19 ottobre 2016 – aprile/maggio 2017), terza edizione del progetto "Cinema e Storia", promossa da Associazione BiblioLavoro – CISL (Confederazione Italiana Sindacati Lavoratori) Lombardia, ILSC (Istituto lombardo di storia contemporanea), INSMLI (Istituto nazionale per la storia del movimento di liberazione in Italia), IRIS (Insegnamento e Ricerca Interdisciplinare di Storia) e Società Umanitaria.
L’iniziativa, coordinata da Giacinto Andriani, Tina Bontempo, Simone Campanozzi, Claudio A. Colombo, Maurizio Guerri, Maurizio Gusso e Daniele Vola, si svolge nell’ambito della terza edizione ("Quale lavoro tra ieri e domani") del Progetto pluriennale Milanosifastoria (7 novembre 2016 – ottobre 2017), promossa da Comune di Milano e Rete Milanosifastoria, in collaborazione con Archivio di Stato di Milano, Circolo Filologico Milanese, Civica Scuola di Cinema Luchino Visconti – Fondazione  Milano, Soprintendenza Archivistica per la Lombardia e Ufficio Scolastico Regionale per la Lombardia – Ambito Territoriale di Milano; con il patrocinio del Dipartimento di Pedagogia dell’Università Cattolica di Milano, del Dipartimento di Studi storici dell’Università degli Studi di Milano e del FAI (Fondo Ambiente Italiano) – Presidenza Regionale Lombardia; in gemellaggio con la Festa Internazionale della Storia di Bologna; con il contributo di Banca Popolare di Milano e Fondazione Cariplo.

Nella prima parte della relazione - "Cinque canzoni (ma non è una top five)" - vengono presentate cinque canzoni.
La prima è "Amerigo" del cantautore Francesco Guccini (Modena 1940-), primo brano dell'LP omonimo del 1978 (6'56"), una canzone intergenerazionale su un'esperienza migratoria di andata e ritorno fra Appennino tosco-emiliano (Pàvana) e Stati Uniti, fra età giolittiana ed epoca fascista, e sul mito 'americano' nel secondo dopoguerra. Il personaggio di Amerigo è ispirato alla figura di Enrico (in dialetto Merigo o - in forma più italianizzante - Nerico) Guccini, prozio di Francesco Guccini, nato il 6 dicembre 1887, emigrato negli Usa con un passaporto rilasciato nel 1912, rientrato a Pàvana e morto nel 1963 (cfr.  "Un altro giorno è andato. Francesco Guccini si racconta a Massimo Cotto", Giunti, Firenze, 1999, pp. 101-103).
La seconda è "A Zurigo uno mi dice" della cantautrice Giovanna Marini (Giovanna Salviucci Marini, Roma 1937-), terzo brano dell'LP "I treni per Reggio Calabria" del 1976 (2'11"), che narra la visita di una cantante italiana (alter ego di Giovanna Marini) alle baracche degli immigrati italiani alla periferia di Zurigo: cfr. G. Marini, "Italiani sì, ma di un'altra razza" (1974), in G. Marini, "Italia, quanto sei lunga. Con una lettera di Ivan Della Mea", Mazzotta - Istituto Ernesto de Martino, Milano, 1977, pp.107-121 (I ed.; II ed.: L'Epos, Palermo, 2004, pp. 145-164).
La terza canzone, interpretata da Gualtiero Bertelli (Venezia 1944-) e La Compagnia delle Acque, è "Noi" (musica di Gualtiero Bertelli; testo di Gualtiero Bertelli e Isa, nome d'arte di Isabella Maria Zoppi), ventesimo e ultimo brano del CD "Quando emigranti... Canti dell'emigrazione italiana" del 2003 (4'37"), sull''inversione della corrente migratoria' e sulla rimozione della memoria storica dell'emigrazione italiana.
La quarta canzone è "Pane e coraggio" del cantautore Ivano Fossati (Ivano Alberto Fossati, Genova 1951-), secondo brano del CD "Lampo viaggiatore" del 2003 (4'18").
La quinta è "La piazza la loggia la gru" del cantautore Alessio Lega (Lecce 1972-), diciottesimo brano del CD "Mala Testa (che cosa ancora brilla dal fondo senza ritorno)" del 2013 (8'45"), sulle lotte dei lavoratori immigrati in Italia e sulla memoria della strage di Piazza della Loggia a Brescia (28 maggio 1974).

Nella seconda parte - "Alcuni approfondimenti possibili (ma non è una seconda top five)" - vengono presentate altre cinque canzoni.
La prima è "Il treno che viene dal Sud" del cantautore Sergio Endrigo (Pola 1933 - Roma 2005), lato B del 45 giri "Dove credi di andare. Il treno che viene dal Sud" del 1967 (2'32"), sull'emigrazione meridionale nell'Italia settentrionale degli anni Sessanta.
La seconda è "Un'auto targata TO", interpretata da Lucio Dalla (Bologna 1943 - Montreux/CH 2012), composta da Lucio Dalla su testo di Roberto Roversi, primo brano dall'LP "Il giorno aveva cinque teste" del 1973 (4'28"), sull'emigrazione calabrese a Torino nei primi anni Settanta, fra ghetti e sfruttamento nell'edilizia.
La terza è "Khorakhané 'a forza di essere vento'", interpretata da Fabrizio De André (Genova 1940 - Milano 1999) e da lui composta insieme a Ivano Fossati, secondo brano del CD "Anime salve" del 1996 (5'28"), sugli zingari khorakhané italiani.
La quarta è "Chiaramonte Gulfi" del cantautore Pippo Pollina (Palermo 1963-), nono brano dal CD "Bar Casablanca" del 2005 (3'29"), su un siciliano emigrato a Busto Arsizio (VA) che finge di lavorare in Canada
La quinta è il rap "Goodbye Malinconia" di Caparezza (Michele Salvemini, Molfetta/BA 1973) e Tony Hadley (Anthony Patrick Hadley, Londra 1960-), pubblicato come CD singolo il 28 gennaio 2011 e poi come settomo brano del CD "Il sogno eretico" di Caparezza del 2011 (4'48"), sulla nuova emigrazione italiana.

The work, the result of an international research project that sees the collaboration of scholars from Mexico, Ecuador, Chile, Argentina, Colombia, Brazil, Spain and Italy, is the result of an important dialogue of scientific diplomacy that explains and illustrates, through the biographies of many Italian architects and artists, projects that are often the result of complex compromises but from which extraordinary cultural inheritances have been generated. An innovative perspective that has also made it possible to give light to many important stories of Italians who so far have not had the good fortune to be appreciated, even though their works have had important meanings in the territories in which they have developed. This commitment of scientific diplomacy is therefore dedicated to all Italians in the world who have done but who also continue to make great projects but whose exploration continues because there is still so much to discover, know and enhance. Now we invite you to read this book and enjoy its contents. Enjoy the reading.

In this article, we focus on Francisco Durini Vasalli´s first commercial activities in the Costa Rican cultural market during the period 1883-1889, and the role that his company began to play within the political and ideological project of the nation. We want to shed light on the importance that the art-trade connections with Italy had within the intellectual programs of the period. In the 1880s, Durini, a Swiss-Italian artist and merchant, expanded his business to Costa Rica through a prominent social network and publicizing his successes in the art markets of northern Central America. The article uses as cases of study two artworks commissioned to Durini: the Mausoleum of Francisco Echeverría (1886) and the Monument to Prospero Fernández (1886-1887). Both pieces were imported from Italy and contributed, by modifying the urban landscape, to the Eurocentric tone within the cultural project that Costa Rican elites were aiming for.

Italian American Review
WINTER 2018 • VOLUME 8 • NUMBER 1

ARTICLES
1 The Making of Home in a New Land: A Study of the Significance
of Personal Objects and Cultural Practices of Aging Italian and
Greek Migrants in South Australia within a Transnational Context
DANIELA COSMINI, DIANA GLENN, MARIA PALAKTSOGLOU,
AND ERIC BOUVET

23 “Fresh Water Triumphs”: The Italian American Wine Industry’s
Struggle against Prohibition in California
PIETRO PINNA

NOTES
47 The Political Ideology of Sabato Rodia: A “Natural Anarchist”?
MICHELE PRESUTTO AND LUISA DEL GIUDICE
61 Tesio’s Trip to Dante City
SHERI MIGNANO CRAWFORD

REVIEW ESSAY
67 An Artist and His City: The Versatile Oeuvre of Gaetano Federici
(1880–1964)
FRANCESCA CANADÉ SAUTMAN

BOOK REVIEWS
75 Italian Mobilities (Ruth Ben-Ghiat and Stephanie Malia Hom)
CRISTINA LOMBARDI-DIOP
78 The Cultural Politics of U.S. Immigration: Gender, Race, and Media
(Leah Perry)
SHILPA DAVÉ
81 Embroidered Stories: Interpreting Women’s Domestic Needlework
from the Italian Diaspora (Edvige Giunta and Joseph Sciorra)
DIANA JOCELYN GREENWOLD
84 The United States and Fascist Italy: The Rise of American Finance
in Europe (Gian Giacomo Migone)
ERNEST IALONGO
88 Flavor and Soul: Italian America at Its African American Edge
( John Gennari)
MARK NAISON
92 See You in the Streets: Art, Action, and Remembering the Triangle
Shirtwaist Fire (Ruth Sergel)
KENNETH E. FOOTE
95 The Italian Emigration of Modern Times: Relations between Italy
and the United States Concerning Emigration Policy, Diplomacy and
Anti-Immigrant Sentiment, 1870–1927 (Patrizia Famà Stahle)
MARK I. CHOATE
98 “No One Helped”: Kitty Genovese, New York City, and the Myth of
Urban Apathy (Marcia M. Gallo)
VINCENT J. CANNATO

FILM REVIEWS
103 The Witness ( James Solomon)
DAWN ESPOSITO
106 Boston’s North End: An Italian American Story ( John Balcom and
Maureen McNamara)
ANTHONY BAK BUCCITELLI

EXHIBITION REVIEWS
109 Mario Badagliacca: Italy Is Out (curated by Mario Badagliacca)
VALERIO FERME
111 Vito Acconci: Where Are We Now (Who Are We Anyway?), 1976
(curated by Klaus Biesenbach)
FREDERICK GROSS

"In & Out. Storie di emigranti e immigrati nell'Italia repubblicana. Il cinema, la letteratura, le canzoni": Ciclo di lezioni-proiezioni per le scuole (Milano, 12 gennaio - 6 aprile 2017), nell'ambito della terza edizione di "Cinema e Storia", promossa da Associazione BiblioLavoro - CISL (Confederazione Italiana Sindacati Lavoratori) Lombardia, ILSC (Istituto lombardo di storia contemporanea), INSMLI (Istituto nazionale per la storia del movimento di liberazione in Italia), IRIS (Insegnamento e Ricerca Interdisciplinare di Storia) e Società Umanitaria.

L'iniziativa rientra nell'ambito della terza edizione ("Quale lavoro tra ieri e domani") del Progetto pluriennale Milanosifastoria (7 novembre 2016 - ottobre 2017) , promossa da Comune di Milano e Rete Milanosifastoria, in collaborazione con Archivio di Stato di Milano, Circolo Filologico Milanese, Civica Scuola di Cinema Luchino Visconti - Fondazione Milano, Soprintendenza archivistica e bibliografica della Lombardia e Ufficio Scolastico Regionale per la Lombardia - Ambito Territoriale di Milano; con il patrocinio dei Dipartimenti di Pedagogia dell'Università Cattolica di Milano e di Studi storici dell'Università degli Studi di Milano e del FAI (Fondo Ambiente Italiano) - Presidenza Regionale Lombardia; in gemellaggio con la Festa internazionale della Storia di Bologna; con il contributo di Banca Popolare di Milano e Fondazione Cariplo.

Fra le 9.30 e le 12.30 al Cinema Ariosto (via Ariosto 16) di Milano, in collaborazione con Anteo Spazio Cinema (Milano), verranno presentati, proiettati, commentati e discussi sei film di fiction sull'emigrazione italiana e sull'immigrazione in Italia:
- 12 gennaio 2017: Pietro Germi, "Il cammino della speranza" (Italia, 1950, b/n, 100'), sull'emigrazione siciliana in Francia nel 1950;
- 26 gennaio 2017: Franco Brusati, "Pane e cioccolata" (Italia, 1974, col., 115'), sull'immigrazione italiana in Svizzera nei primi anni '70;
- 23 febbraio 2017: Gianni Amelio, "Lamerica" (Italia/Francia, 1994, col. e b/n, 125'), sul 'sogno americano' dall'emigrazione coloniale italiana in Albania all'emigrazione albanese in Italia nei primi anni '90;
- 9 marzo 2017: Francesco Munzi, "Saimir" (Italia, 2004, col., 88') sull'immigrazione albanese di prima e seconda generazione in Italia e sul traffico di immigrati clandestini in Italia all'inizio del XXI secolo;
- 16 marzo 2017: Vittorio De Seta, "Lettere dal Sahara" (Italia, 2006, col., 100'), sull'immigrazione senegalese in Italia all'inizio del terzo millennio;
- 30 marzo 2017: Daniele Gaglianone, "La mia classe" (Italia, 2013, col., 95') su una scuola per gli immigrati in Italia all'inizio del XXI secolo.

Fra le 9.30 e le 12.30 alla Casa della Memoria (via Federico Confalonieri 14) di Milano verranno presentati, proiettati, commentati e discussi i seguenti documentari:
- 16 febbraio 2017: Luca Vullo, "Dallo zolfo al carbone" (Italia, 2008, col., 53'); Franco Brogi Taviani, "Italiani all'Opera! - Gli italiani in Argentina" (Italia, 2011, col., 78');
- 6 aprile 2017: Sergio Basso, "Giallo a Milano" (Italia, 2009, col., 75'); Rossella Piccinno, "Hanna e Violka" (Italia, 2009, col., 56') e "Voci di donne native e migranti" (Italia, 2008, col., 14').
Coordinano gli incontri Giacinto Andriani, Tina Bontempo, Simone Campanozzi, Maurizio Guerri, Maurizio Gusso e Daniele Vola.