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Iconografia
Iconografia
Iconografia
Césare Ripa- Italiano, Erudito, responsável pela biblioteca de Salviatti, realiza reuniões o que
atrai filósofos, artistas onde discutia passagens de livros, observação de imagens…
Ripa
Observação de obras clássicas tanto plásticas como de literatura. Não utiliza obras clássicas
apenas, mas também da época medieval e do século XVI como do seu próprio tempo.
Cada entrada descreve e justifica alegorias (de valores, de virtudes, paixões humanas e tudo
aquilo que cabe no pensamento do ser humano. Virtudes/ Vícios, mundo e suas partes
(continentes). As alegorias distinguem-se com atributos específicos. Tudo é suscetível de
extrair uma moralidade ou uma lição proveitosa (imagens com mensagem)
Recurso mais recorrente para dar forma humana, conceito abstrato, personificação.
Cores- não são distribuídas por acaso obedecem a uma linguagem codificada
Dicionário Foretiéri
Nos finais do século XVII relacionada com a interpretação de imagens. Coloca na pintura
valores murais na figura de personificações.
Manual de pintura, tem várias edições e é fonte a vários autores da época moderna (Ripa)
Frederico Revilla
A alegoria seria:
-Personificação
- Representação de animais
- objetos quotidianos
- e plantas
Alegoria da Pintura
Tratado de Pandora- explica porque a esperança é uma virtude tão importante para
nós
Âncora Estabilidade
Golfinho velocidade
Imagem de Alegoria- não são estáticas, podem sofrer metamorfoses, alguns atributos podem
mudar o seu significado ao longo do tempo
Tentar compreender as imagens como meio de comunicação
Método Iconográfico
- Descrever
-Classificar/analisar
Quatro cavalos- as cabeças deslocadas ligeiramente para o lado (com o objetivo de dar
ideia de movimento, de profundidade)
Rinocerontes lanudos, com pelo, adaptados à idade do gelo, existente naquela época
Significado, simbologia- não há. Falta de contacto com este mundo do Paleolítico, nós
só conhecemos o mundo clássico pois encontramos escritas deste tempo, assim o
pudemos conhecer, ao contrário deste tempo
Estuda-se a imagem sem chegar ao significado intrínseco
Estuda-se a dimensão da capacidade plástica
Aula 2
Conceitos- chave
Alegoria: representação física de um conceito abstrato, forma que pode ser uma forma
humana, feminina ou masculina, podendo também recorrer a objetos animais, plantas…
Atributo: permite-nos distinguir uns termos de outros. Têm um significado que pode ser
simbólico que associamos ao conceito. Ex.: Paz, pomba branca (atribuímos a pomba á
tranquilidade, paz)
Imagem
Descrever, Analisar, Interpretar. É sempre possível descrever uma imagem, também analisar,
mas não podemos sempre interpretar (imagens paleolíticas)
- Mudam das garrafas para as latas, por causa dos termos de transporte ( 1ª guerra
mundial)
Cristo Orfeu
Barrete frígio: três reis magos, indumentária sugere que vêm do longe do Oriente.
Iconografia: procuraríamos
quem é Paris, quem é Helena,
relação…
Contributos da Iconografia
Agapes Mise
Cinco homens à volta de uma mesa
Agapes: rituais funerários em honra dos mortos
Mise: provavelmente o defunto em honra de…
Roupa dos defuntos aponta para o 1º século do 1º milénio
Catacumbas: espaços funerários do mundo clássico. Normalmente ficava nos
arredores da cidade.
Representações da “Última Ceia” nasceram a partir desta iconografia dos ágapes.
Nascem num contexto e adaptam-se à realidade do Cristianismo. Adapta-se a uma
nova realidade do mundo religioso. Pode atravessar diferentes realidades culturais
adaptando-se. Imagem Clássica fundamental para entender uma imagem cristã.
Não se pode separar conteúdo essencial à História de arte. Obra de arte como conteúdo,
como pensamento. Iconografia: Identifica, descreve as imagens, ajuda a obter as obras,
ajuda a estabelecer a relação entre artistas. Interpretar frases, tirar-lhes conteúdo…
História das imagens: Têm uma vida, mas não são sujeitas ao futuro e enquanto sujeitas ao
futuro podem mudar…
Fritz Saxl outra referência da história das imagens--.A sua ideia de continuidade deve-se
ao contexto cultural, continuidade cultural.
Creta
o Em Creta mulheres distinguem-se pelas folhas, valorização do corpo feminino,
valorização da mulher e cultos telúricos (associados com a terra).
Heros ou Cupido
Castineiras González
Iconografia século XX
Panofsky
Estudos da Imagem
Estudou dois anos em Florença. Interessa-se pela arte do Renascimento Italiano do
Quatroccento. Interessa-se por Sandro Botticceli, estuda o “Nascimento de Vénus” e a
“Alegoria da Primavera”.
Procura conhecer o próprio pintor e a sua época, vai aos arquivos de Florença procurar os
documentos não só de Botticceli, mas no meio que que este se integrou também. Botticceli
que foi pintor dos Médici encontrado para entender um homem do século XV tem de entender
o seu passado clássico e o seu próprio tempo.
Nascimento de Vénus
Está presente quatro figuras destacando-se a figura feminina que centraliza na composição,
está representada sobre uma concha, com cabelos soltos esvoaçantes (sensação de
movimento), os longos cabelos escondem a sua nudez. Figura que vem da esquerda de Vénus
parece que pretende cobrir tapá-la com o manto. Figuras ao lado sopram para a figura central
podendo também ver as flores a cair e árvores que determinam a composição.
Teogonía, Hesíodo
Hesíodo: descreve a origem dos deuses a partir do verso 190 “…formosa uma jovem desta
branca espuma, e se dirigiu primeiro à sagrada cítera…”Descreve o nascimento de Afrodite e
que nasce da espuma do mar.
E se dirigiu primeiro à Sagrada Citera e logo a Quero cantar Afrodite, a bela, a virtuosa,
Chipre, rodeada pelas (...)
ondas. Cercada pelo mar, para onde o forte sopro de Zéfiro
Foi aí onde tomou terra a bela e venerável A levou docemente sobre a vaga do mar rumorejante,
deusa que fazia florescer o Na espuma de brancos flocos; e as Horas, com diademas
de ouro
solo que pisava.”
Acolheram-na com alegria, vestiram-na com vestes
Hesíodo, Teogonia, 190ss divinas,
Hino Homérico “no meio daquele mar surgiu um rosto divino, digno de
veneração até
E envolta num manto “…alas vestes.”- brancas que Botticelli não representou pois não representou
estrelado (... todas as horas.
(…)”
Hora da Primavera
Ovídio, Metamorfoses II
Warburg recorreu às obras antigas movido por algo, por uma força exterior, foi a fontes, às
interpretações. Botticelli inspira-se e mostra lá a sua imaginação.
Há aqui uma corrente Neoplatónica- Afrodite como força da Natureza fundamental à vida
Humana.
Ovídio,
Metamorfoses
, II, 27-30
“A Primavera ali
estava, cingida
com uma
coroa de flores;
estava o Verão,
desnudo, trazendo
grinaldas
de espigas;
estavam também
o Outono, todo
sujo de
uvas pisadas,
e o gélido Inverno,
desgrenhado, os
Mito de Orfeu cabelos
Eurídice morre mordida por uma serpente no calcanhar, Orfeu depois de brancos”
muito ter chorado desce ao submundo (Tártaro na Grécia) mundo das
trevas.
Epíteto: em vez de dizer o nome dar outro recurso literário à personagem. Permite a
profundidade ao poema.
Vate (poeta) do ródopo (montanhas) que fazem a separação entre as balcãs e a Hungria.
Nesta descida ao Tártaro Orfeu adormece cerbero cantando, depois acorrentado-o para
poder sair.
Orfeu informa a razão da sua vinda e Hades e Perséfone. A mulher morre bela e jovem.
Refere-se a Heróis (personificação do amor) venceu, para sensibilizar Hades falar do que
faz por amor a Perséfone raptou-a.
Hades: Deus da morte, do caos do povo. Orfeu pede para " tornar a tecer o seu destino"
Quando viver mais uns anos ela voltará.
Euménides: moiras: três divindades que tecem a vida, Hades é aquele nome que para os
Gregos não se pronuncia. Mensagem de que ninguém pode alterar o destino dos homens,
nem os deuses.
Sebastian Vranx
Orfeu sentado a tocar com uma lira de Brexio (toca para os animais)
Toca no exterior, gosto pela paisagem pela Natureza
Toda a composição pensada para orientar o nosso olhar para a figura
Mistura animais europeus com animais fantásticos, animais longínquos com
animais domésticos, selvagens
Simbolismo
António Canova
Escultura
Iconografia aula 3
Imagem: conhecimento de um tempo, época do artista. De quem está por detrás de uma
encomenda. Investigador tem de conhecer bem a época em que se conhecia esta época.
Quem é o Homem? O que fazia? Quem conhecia, com quem se cruzava? O que lia?
Obras que poderia ter conhecido da Antiguidade Clássica.
Nascimento de Vénus
Vénus não é tanto carnal, mas espiritual, púdica... O amor enquanto força
mutriz, enquanto força da natureza (chegando a ser comparada à Virgem
Maria).
Termos culturais...
Afrodite é uma Alegoria do amor, beleza como caminho para a perfeição (Neoplatonismo)
Paganismo/ Cristianismo
Não se pode estudar apenas este tempo, mas tudo o que fica para trás , cada imagem que
olhamos agrega séculos de história
Mulheres a tecer: atividade típica associada a Minerva: Atena (protetora das artes e dos
ofícios) juntamente com Efestos. Francesco de Cossa
Depois do tear vê-se 3 mulheres (uma está a puxar o
fio, outra a tecer, bordar e outra com uma tesoura que
corta. Pode representar uma metáfora da vida, as
célebres moiras uma puxa, outra cose e a outra corta.
Os deuses não desaparecem mas são integrados num outro contexto histórico-cultural
Warburg diz que à que recolher imagens que demonstrem a imagem ao longo dos séculos.
Estudo passava-se na recolha de fotografias de desenhos.
Objetivos...
Descrição da composição dos elementos que a compõe. Porque o tirar o chapéu o gesto de
cumprimentar alguém? Viagem até à idade média onde nos torneios os cavaleiros assim
cumprimentavam os senhores poderosos.
Exploração da indumentária dele. Que tecidos são, formas, chapéu. Análise iconográfica
propriamente dita.
Esta experiência já tem que ser uma experiência erudita recorrendo a obra sejam
literárias, livresca sou artísticas.
Interpretar o tema, quem terá feito a fotografia. Chegando ao autor percurso de vida...
Na segunda fase descobrimos que esta é uma fotografia do presidente dos Estados Unidos
da América não está a saudar quem passou na rua mas uma multidão está agradecer...
O que está escondido, valor intrínseco da imagem. Aquilo que não é imediato mas
pressupõe uma grande fase de... O que o homem significa politicamente... Interpretação
Iconológica (dura e Pura) da imagem.
Significado intrínseco valores simbólicos da obra que podem não ser da leitura imediata.
Interpretação da mensagem artista, comitente, local original.
A Última Ceia
13 homens todos de um lado dos lados de uma mesa no contexto de uma refeição
Há uma figura Central mais estática com 6 homens de cada lado, Cristo.
O fundo a parede é um espaço geometrizado em perspectiva
Vestidos com cores naturais (túnica vermelha e manta azul)
Cor azul e vermelho naquela altura usadas para a representação de Cristo e Maria
2° fase
Estuda-se a pintura mural (o que nos diz que ele em 1498 estaria em Milão) Refeitório de
um convento. Homem do Renascimento que respeita integralmente a perspectiva linear.
3° fase
Parecem bastante agitados o que contrasta com a serenidade de Cristo como se estivesse
dito qualquer coisa ...momento da instituição da eucaristia (natureza dos gestos,
expressões)
Mateus 26,29 30
Zé Povinho
Descrição
Bochechudo, gordo
Bochechas rosadas (vinho), está
mesmo dentro de um barril
Gesto (quer dizer que não pode
levar fiado)
Zé Povinho à luz de Portugal nos
finais do século XIX. Realidade
Portuguesa, Social, Cultural.
Gruta Paleolítico
Gruta das mãos. Os psicólogos em relação às crianças dizem que é uma relação de
identidade.
Inspirações...
Olhar diferente
Mulheres olham uma arca. Arca de casamento, própria da época arca de enchoval.
Vénus representa o amor em contexto de matrimónio
Cão (à luz do tempo, cão de companhia, associado à fidelidade)
Ticiano inspira-se na obra de Giorgine que o próprio Ticiano terminou.
Paul Gauguin
“Natividade”
Vai buscar estas raízes e adapta a uma nova realidade com novas linhas, novas
leituras
Gato na Olímpia... semelhanças altera a cor
Rapariga da Polinésia com quem viveu vários anos
Ao fundo animais e aqui duas mulheres e um bebé (com associação ao nascimento
de Jesus)
Nascimento divinizado desta forma. Nascimento de um filho que ele teria tido com
a adolescente que viverá
4ª aula
Explicação de mitos
Cristianismo sentido novo destas imagens não são interpretadas no Cristianismo como no
Paganismo. Sobreviveram como alegorias associadas às constelações...
Escultura
A fortaleza de Hércules 1260 (meados do século XIII, em pleno período medieval.
Hércules não representado como herói clássico, mas como fortaleza. Fortaleza
virtude para o cristianismo no sentido de resiliência. Hércules pelo seu percurso
de vida e pela sua herança tardo- romana. Imagem sobrevive, com
metamorfoses, com disfarces, disjunções pode se representar e ter outro sentido
(Saxl e Panofsky método)
Mitos perdem algum do seu contacto alegórico. Neste período assiste-se a um aumento
significativo de cópias. Época de colecionismo António Canova representa inúmeros
deuses clássicos.
• Cristianismo
– símbolo do paganismo
Século XIX
Mundo de encomenda
Mundo de coleção
Mundo de academismo
Moda dos jovens, viajavam pelos destinos turísticos, Roma, Florença... Onde compravam
ou faziam-se representar na beira de ...miisses
mmitoss
Textos passados por palavra. Aedos: andavam de terra E depois o Tártaro bolorento, no interior da
em terra e narravam estas histórias. Histórias passam terra de caminhos amplos,
qual é o epiteto, uma forma de caracterizar uma O Céu [Úrano, Caelos], coberto de estrelas,
figura. Por vezes nem dá o nome refere-se apenas ao para que a cobrisse, toda inteira,
Eterna e segura mansão de todos. Terra é a casa de todos a mãe de todos acolhe todos no
seu seio no seu ventre. Divindade fundamental do mundo grego.
Eros
Três erotes
Heróis que safo referia multiplicação do amor que ocorre no período arcaico.
Eros (amor ativo)
Himeros (desejos)
Pothos (paixão)
Faixa
Safo “pequena besta doce e amarga contra a qual não há quem se defenda (…) sacode os
sentidos como o vento ao manto.”
Eros associa-se a natureza como força que traz fertilidade a natureza representado como
Marinho,
Na floresta
Numa coroa de heras.
Taça de vinho
Tigre com colar de parras e uvas
Artista especializado em obras romanas finais século XV imagem do jovem do Eros alado.
Sec 18
Semelhanças
Período helenístico: alma aprisionada pelo amor, perfeita união entre o Amor e a Alma
Psique descrita como uma rapariga de uma beleza extraordinária, semelhante a das mais
belas deusas imortais. Jovem e bela representada mais jovem devido a associação a eros.
Psique representada com asas de mariposa. Alada.
Sarcófagos
Tema em sarcófagos porque …villa farnesina de roma rafael renascimento. Fonte é texto
de apuleio século II d. C. historia conta história do asno de ouro, historia de amor de
psique. Ideia da conquista da imortalidade da alma através do amor.
Hermes deus mensageiro, que transporta…
Ascese da alma desventuras da alma caminhos difíceis que atingem a divinização da alma
através do amor.
Tema da Bela e do Monstro
Beleza da alma personificada por Psique. Psique presa a terra a um corpo as paixões todo
este caminho parte de um mundo terreno para um mundo das ideias.
Miguel Ângelo, Rafael reflete sobre a beleza divina. Durante parte da carreira: filosofia
platónica…
António Canova, Eros e Psique
Deuses primordias
Terra Gaia, gera Urano sendo este seu filho e será seu esposo.
Caracterização física:
-Mulher madura
- Ventre dilatado
Submundo Tártaro.
Geia
Bela
Ventre volumoso sinal da sua fertilidade, constantemente coberta por Uranos e por isso
constantemente a parir.
Relevo helenístico
Atena o gigante Nike que estava a coroar Atena sai vitoriosa e vê-se a emergir da terra
gaia. Gigantes filhos de gaia.
Roma
Figura em mosaico representa a deusa Telos.
Karpoi
Normalmente representada deitada sempre com a sua ligação a terra. Mulher madura,
mulher feita mulher fértil mas ligada a terra.
Destaca-se a figura de Gaia. Pintor abre a terra para nos mostrar que esta terra é uma
personificação da e terá no ventre fertilidade (pés dentro da terra chamando a atenção
para a ligação suprema entre a terra e o céu).
Uranos (Caelum)
Urano a segurar o manto divisão simbólica entre o mundo dos deuses e o Tártaro.
Filhos de gaia e urano destaque titãs 6 homens 6 mulheres que e parte se unem entre si
fundamentais cronos e reia.
Titãs que deram origem à titanomaquia. Gaia e Urano geram ainda estes filhos ciclopes
(gigantes com um só olho) criaturas com muita força lançados por Urano para o Tártaro.
Ciclopes associados a Efestos (os braços direitos deus do fogo e da força ajuda a executar
trabalhos que os deuses pedem a Efestos)
Representação de homem
Tom de pele escuro próprio dos homens em contacto com o fogo com a forja.
Antropomorfizados grande estatura, poderosos fortes, um só olho não muito adotado na
iconografia, antropomorfização.
Ciclopes a forjar as armas dos deuses do olimpo armas q garantiam a vitória dos deuses.
Armas de zeus
Tridente - poseidon
Velásquez
Efestus ou Vulcano
Filhos de Urano na versão de Hesíodo: Afrodite e os gigantes… Hesíado cita os seis titãs.
Cronos mais novo, mais temível dos seus filhos que odiou o seu progenitor
Tétis: divindade relacionada com a fertilidade, força mutriz, divindade das águas. Grande
expressão no mundo grego atributos, golfinhos associados também ao mar a agua a
fertilidade.
Junção de Japeto e Oceânide: Prometeu aquele que concede o fogo aos homens.
Oceanos e Tétis
Oceanos:
Ao contrário de Tétis:
Hélios (viaja num carro viajado por cavalos. Personificação masculina, estilização dos raios
solares permite-nos associar ao sol, disco raiado.
Passagem do mundo arcaico para o mundo clássico
Juventude
Beleza
Sendo pastor atributos próprios de um pastor. Cão, cajado e animais ovelhas, cabras
Selene associada a Diana, manto associado importante a Diana associado a sua castidade.
Diana a deusa da caça animais muito importantes, deusa associada a selva a natureza, deusa
fundamental a ordem da natureza que escolhe as peças de caça. Animal muito representado a
Diana servídio. Viaja num carro puxado por servidios.
Numa das versões… Zeus pergunta a Endemião o desejo que queria e endemiao escolheu o
sono eterno que lhe permitia a eterna juventude.
Crescente presente- testa, sobre os ombros envolvendo a cabeça a volta do corpo todo.
Cão acompanha o sono do seu senhor (pastor) dormindo aos pés ao lado do senhor.
Normalmente Endemião ocupa os primeiros planos e Selene mais afastada, observa de cima e
olha o seu amado.
O mito de Adonis
O rei da Síria, Thias, teve uma filha, Myrrh ou Esmirna, sobre a qual a ira de
A raiva de Afrodite levou-a a desejar um incesto com o seu pai. Ajudada pela sua enfermeira húmida
com ele durante doze noites; mas na décima noite, o pai tomou descobriu a sua filha e, armado com a sua faca, perseguiu-a para a matar.
Perante o perigo, Myrrha invocou a proteção dos deuses, que a transformaram numa árvore da mirra.
desta árvore levantou-se, partiu-se e deu à luz a uma criança, que era a quem foi dado o nome de Adónis. Afrodite, movida pela
Mas Perséfone, por sua vez, tomou posse da criança, e recusou-se a devolvê-la a Afrodite.
nome ■-, e foi decidido que Adonis iria viver um terço do ano com
Mas Adónis passou sempre dois terços do ano com Afrodite, e apenas um terço com Perséfone.
DATA 1554
Romano tardio
DATA Século V
Filhos de Gaia (Geia) e Urano (Caelum) odiavam o seu progenitor pois quando estavam prestes
a nascer eram escondidos nas profundezas da terra. Gaia concebe uma pérfida e cruel
vingança com o seu filho Cronos. Gaia entrega a cronos uma foice um dos principais atributos
do tempo(Cronos). Quando Urano estava prestes a fecundar Gaia, Cronos castra Urano.
Representação não muito representada, antes se vê o
resultado da castração nascem várias divindades as
Erínias nascem do sangue caído sobre a terra 8vivem nas
profundezas) habitam as profundezas do Tártaro ,
perseguem os criminosos até à morte particularmente os
criminosos que praticam crimes de sangue. Passagem de
Oristeia, Orestes perseguido por Irínias. Nascem também
os Gigantes fundamentais na vitoria dos deuses do
olimpo na titanomaquia depois numa outra luta tentam
vencer os deuses não conseguindo e sendo castigados, e
também Afrodite que nasce do sémen e do sangue que
cai no mar, aquela que nasce da espuma do mar.
havendo duas versões principais do nascimento de
Afrodite. Em Hesíodo divindade primordial nasce dos
orgãos genitais cortados por Cronos, numa outra versão
filha de Zeus e Dióne (divindade venerada em épiro na
Costa Ocidental da Gréca, nessa cidade era considerada
esposa de Zeus)
Afrodite (deusa do amor, associada á fertilidade aquela que garante a continuidade, e também
consideada a deusa da beleza a mais bela das deusas imortais)Dióne aparece no nascimento
de
• Nascimento:
Ligação a Zeus pertencente a autores que queriam relacionar tanto os deuses do olimpo como
filhos de Zeus.
Bode: símbolo da energia viril, força sexual, satiros com pés de bode também muito ligados.
Concha: é através de uma concha que Afrodite é transportada pelo mar, também um símbolo
da fertilidade, atributo relacionado com o nascimento e depois até com o batismo começa por
ter uma raíz adapta-se ao cristianismo contendo uma imagem
Tartaruga adapta-se a Afrodite com uma vida longa (caracteristicas dos animais, metáforas
para os deuses), força da ordem da estabilidade do cosmos, permanência do cosmos.
Golfinho asssociado á rapidez aquele que avança rapidamente o atributo não só de Afrodite
(Poseidon, Dionisio, Apolo,…)
Flores a mais importante é a rosa flor que nasce no dia do nascimento de Afrodite. Desta
ligação ao amor a flor vai-se converter na flor de maria a rosa sem espinhos a flor pura,
mantem se sempre imaculada.
A murta principal planta de Afrodite, associada a Afrodite que simboliza o amor eterno. As
noivas gregas usavam uma coroa de murta como meio de garantir a estabilidade e a longa vida
desse matrimónio
Violeta planta e cor associada à força vital, cor nobre da antiguidade clássica (pois violeta
resulta da junção de duas cores o azul e vermelho, daí a força…)
Nudez principal característica (a partir do séc.4 a c.) A partir de Praxiteles, escultor de Afrodite
de Cnidos.
Afrodite viaja com dois animais: o Ganso e Cisne é com esses animais que viaja pelos ares
Afrodite enquanto divindade do amor da beleza pode ser objeto do estudo do conceito de
beleza ao longo do tempo.
Atributos presentes na obra de François Boucher: Velifican, as pombas, ideia do mar espuma,
jóias , Erotes, Golfinhos, Nereidas, tritões
Praxíteles Afrodite
Afrodite prepara-se para o banho acaba de tirar o manto e a ânfora remete-nos para a ideia do
banho. Materializa… Banho lustral banho purificador, ligado a associação do matrimónio
representa a renovação e a regeneração de acordo com os mitos Afrodite e Hera renovam a
sua virgindade através de um banho lustral. Este tipo vai permanecer no conceito de batismo,
no cristianismo. As noivas também tomavam este banho purificador antes do matrimónio. Na
origem tem fundamentos com práticas relacionadas com a fertilidade este banho procurava
garantir a fertilidade das noivas no matrimónio.
Na Idade Média
Representações que resultam da herança clássica. Como, divindade associada aos astros,
Afrodite associada ao planeta Vénus desde o mundo helenístico, a sua importância asssociada
ao mês de Abril, mês de Vénus, mês da primavera (Alegoria da primavera, Botticelli), tem a ver
com a fertilidade em temos de procriação de todas as espécies. Dia da semana de Afrodite
Sexta feira dia de Afrodite.
Homens e mulheres oferecem os seus corações a Vénus com vestes da idade media de verde
cor da natureza, cor da regeneração
Lorenzo Lotto, Maneirismo, Vénus e Cúpido
Interpreta sempre os temas de forma particular. Vénus (joias coros, búzio, rosa).
Possível que esta encomenda resulte de uma encomenda concreta no contexto do matrimónio
e é possível que este rosto seja um rosto da noiva.
Diego Velázquez
Artistas vão encontrado os modos de representar, Ticiano conhecedor das obras dos Médici.
Apresenta-se aqui a beleza de Vénus. Sentido crítico da beleza representada por Vénus, a
beleza não é para sempre, mas os deuses não eram imortais e sempre jovens e belos, sentido
crítico da beleza em si?.
• Tema muito popular entre finais do XVI e meados XVII – grande êxito
Rubens
Vénus com rosto familiar em Rubens, Baco ou Dionisio(atributo: pele de leopardo um dos seus
animais) no centro, Deméter Grega ou Ceres Romana, deusa da agricultura da fertilidade da
terra transformada pelo homem. (principais atributos ramos de trigo)
Baco oferece vinho, Ceres oferece pão prende-se com ideia que nasce do poeta Terêncio o
amor desaparece se não houver comida e bebida, pintura popular no século XVII com
mensagem de reflexão, sentido moral, reflexão da verdadeira existncia e as prioridades da
existência humana.
Para além desta união Afrodite terá inumeras relações a com mais reflexo na iconografia é
Ares (filho de Zeus e Hera e o deus da guerra bruta, violenta sangrenta, não é um deus muito
querido, nem para Zeus associado também á guerra)
Roma representada como protótipo de beleza romana e Ares com as suas armas a servir de
brincadeira para Cupido, Demos, e Fobos muito provavelmente
Fobos e Demos duas divindades tidos como filhos de Ares e Afrodite associados a guerra
Fobos- (ideia de fubia, medo) Demos- (origem ao terror, demos, demónio são estas divindades
que incutem o medo e terror ao inimigo).
O mito de Adonis
O rei da Síria, Thias, teve uma filha, Myrrh ou Esmirna, sobre a qual a ira de
A raiva de Afrodite levou-a a desejar um incesto com o seu pai. Ajudada pela sua enfermeira húmida
com ele durante doze noites; mas na décima noite, o pai tomou descobriu a sua filha e, armado com a sua faca, perseguiu-a para a matar.
Perante o perigo, Myrrha invocou a proteção dos deuses, que a transformaram numa árvore da mirra.
desta árvore levantou-se, partiu-se e deu à luz a uma criança, que era a quem foi dado o nome de Adónis. Afrodite, movida pela
Mas Perséfone, por sua vez, tomou posse da criança, e recusou-se a devolvê-la a Afrodite.
nome ■-, e foi decidido que Adonis iria viver um terço do ano com
Mas Adónis passou sempre dois terços do ano com Afrodite, e apenas um terço com Perséfone.
DATA 1554
Romano tardio
DATA Século V
LOCALIZAÇÃO Londres, Coleção Victor Koch (Lankrink Collection, Conde de Pembroke Collecton)
Afrodite e Adonis
Adónis jovem e belo, caçador por isso em função do tempo com atributos relacionados ao
caçador (cão,…)
Adónis nasce de uma metamorfose da mãe convertida em árvore sendo de uma beleza tão
grande que Perséfone tem não para o proteger.
Este mito explica estacões do ano este mito inspirado nas estações do ano ciclo agrícola, ciclo
da natureza.
Rubens
Carro de Afrodite puxado por cisne branco. Afrodite: (Nudez feminina, Eros, Adónis)
Afrodite rosa branca para muitos autores a rosa vermelha nasce do sangue mexado por
Adónis.
Este tema reúne estas cinco figuras as três divindades Hermes e Alexandre Hermes (deus
mensageiro) sempre ao serviço do pai sempre obedecendo ás vontades e ao serviço de Zeus.
Julgamento pois as três divindades vão tentar convencer Alexandre. Atena oferece a Alexandre
as vitórias, Hera oferece poder, Afrodite oferece-lhe a mulher mais bela do mundo o que seria
escolhido por Alexandre
Paris
Afrodite seria a do centro com as suas jóias atrás dela está o Cupido.
Paris
Atributos de pastor
Hermes asas,
Hera pavo
Afrodite ao centro alongado estabelecendo uma linha vertical com a composição em dois
Franz Stuck
Atena (lança, elmo, escudo), apesar da sua nudez o pintor esconde os seus atributos parte do
seu corpo com a deusa casta
Hera (coroa, a rainha dos deuses, véu transparente, deusa casta esposa legitima, deusa do
matrimónio)
Helena vitima do destino, cumpre o destino do qual n pode escapar figura de muita
atenção quer pela literatura quer pelas arets plásticas
Afrodite (velificans) desvela o veu apresentando helena a paris. Venus induz Helena a
apaixonar-se por Paris. Destino marcado antes do seu nascimento
Jaque Louis david contexto da revolucao
Aparece Heena a ser levada contrariada. Indicação do rapto levado de forma mais violenta
Interpretação diversa
Helena a ser levada calmamente
Cnedidas (proteção das pernas , de couro com varias camadas- epiteto recurso gramatical e
poetico que permite caracterizar uma personagem ou um grupo . em vez de dizer so aqueus
usa este recurso fundamental para q os aedos (q recitavam estes poemas ) se lembrassem do
que diziam. Estes epítetos, caracterizam as figuras e servem como recurso de memoria aos
poeta para se lembrar do q vem a seguir historia
Teogonia, Hesiodo
Erínias – “Fúrias” – Tisífone (Castigo), Megera (Rancor) e Alecto (Inominável) Vestidas como
caçadoras Cabelos e braços com serpentes venenosas enroladas
Erínias ou Fúrias (Castigo, Rancor, Inominável) segundo Ésquilo Belas mas implacáveis
Coroadas com serpentes Lágrimas de sangue “vestidas de negro” Habitantes do Tártaro
Eri ias
Vestidas como caçadoras (túnica curta pelos joelhos, atributo próprio de todos aqueles q se
mostram q se movimentam, calçadas também com botas próprias de caçadoras
Rodeadas com serpentes braços, cabelos com serpentes aludindo a sua vida ao submundo
Em contexto romano as erinias, caracterização física vai evoluindo a imagem do medo q
representam aos homens, perdem o aspeto de beleza no mundo grega, caras azuis em roma
ate a idade media, vermelho verde e azul representação dos diaos(cor do medo, nem muito
frequentemente utilizado uma possível explicação na altura entre estes e as guerras barbaras
estes pintavam-se
A semelhança do seu pai este devora os seus filhos 6 filhos 3 raparigas 3 rapazes
Grecia, hoeme adulto maduro barbas com ceptro simbolo do seu poder da sua autoridade, reia
castamente vestida com a imagem de uma rainha. Ela entrega supostamente o seu filho mais
novo. Cronos pensaria q estaria a engolir o seu filho mais novo mas estaria a engoir uma pedra
justificação para o nascimento prigoso do próprio Zeus
Excelente exemplo para mostarra esta figura de pseudomorfosis e cronos este pai tempo, o
cupido cego, c
Tempo
Janos 8Janeiro) tem duas caras dois rostos um mais velho de narabas e outro mais novo
feminino, representa o ano velho e ano novo, rosto q olha para o passado e outro para o
futuro atributo, machado o guardião do tempo q permite fechar o ano e abrir o seguinte esta
realidade cultural persiste no mundo popular Niké (vitória) coroa Cronos do tempo. Surge aqui
como uma alegoria do tempo, uma personificação do tempo a passagem do tempo a vitória do
tempo o tempo q domina tudo q vence tudo esta é a mensagem
Sec17
Homem de idade
Escultura Barroca
Homem Idoso
Foice, gadanha
Ampulheta
Quando se analisa as imagens do mundo grego n se encontra estas imagens. Divindades do
tempo apresentadas por Panofsky. O conceito tempo era representado por várias divindades
Kairos deus da opurtonidade, do momento certo, fugaz. Equilíbrio precari associado ao tempo,
equilíbrio fugaz, a fortuna tende a fundir a partir do século 11 q pretende a ser um dos mais
fortes na cultura medieval,
Homem
Jovem nu alado
Fortuna, destino
Sentido simbólico da vida onde vamos sendo sujeitos ao destino aos momentos positivos e
negativos q a cultra nos traz
Homem jovem, nu sem asas, circulo assumindo o circulo do zodíaco os símbolos do zodíaco
Gaia deitada sobre a terra, com uma coroa de frutos rodeada pelos kairoi associados a
fertilidade
Chronos 8significa tempo em Grego muito parecida com a palava Cronos deus saturno
Romano
Despido
Barba com os cabelos soltos, coberto com o manto uma toga, himation 8peça pesada de la
simbol de uma distinção social)
Saturno no mundo romano deus associado a agricultura, as colheitas, o senor das colheitas,
divindade muito importante no mundo romano, principal atributo a foice atributo q a partir da
arte romana associado a este saturnno romano de idade avançada, com uma foice e uma
postura taciturna, associado com uma imagemum tanto negativ q amedronta os homens, a
toga ou himation e a foice.
Cícero
Identificação entre cronos o deus grego e cronos q significa tempo de cronologia. Cronos do
mundo grego palavra muito próxima daquilo q significa na cronologia, tempo. Paneão Grego e
Panteao Romano, deuses gregos identificados como antigos deuses Romanos. Como a palavra
rega se identificava com a palavra latina do tempo, teríamos este Cronos aturno.
Foice assiciada a aturno na noção das colheitas associada também á passagem do tempo,
outra alegoria com atributo idêntico a morte associada a evolução destas iconógrafas. Assim
como a foie colhe o cereal o tempo colhe as vidas. Saturno a partir destas realidades associado
a um planeta, o ultimo destes planetas o mais respondido o mais frio o mais distante maisa
afastado serve de metáfora a caracterização física destas imagens, associado a um planeta
privilegiado muito no mundomedieval associado a estes planetas. Saturno associado a sábado
ultimo dia da semana ideia do desfecho do fim o mais distante, associado ao inverno,
representado como uma identificação para o inverno porque o facto das festas em honra de
Saturno realizadas pelos Romanos Saturninas realizadas no final do ano em Dezembro
Saturno sécul XI
O himation
obra
Foice
Conceito adaptado ao mundo cristão imagem interpretada por Santo Agostinho (foi
representado por serpente, mas poderia ser representado)
Retoma desta ideia do tempo, círculo contínuo que não quebra, ideia de continuidade que
será associada por este atributo
Saturno, foice, aquele q devora os seus próprios filhos, imagem terrível de Saturno.
Imagem de draão
Petrarca sec 14
Contriui para o atributo das asas quando diz “o tempo voa”, metáfora associada ao atributo da
asas
Associação a ideia de morte q se impõe a ideia de idae média, triunfo da castidade sobe o
amor……imagem do tempo q nos apresenta Petrarca, um tempo todo poderoso q vence sobre
tudo q vence a própria fama forma de conquistar o tempo e a imortabilidade do individuo,
como se vence o tempo através da imortabilidade da fama amor como forma de vencer o
tempo
Muletas n se limita a ser uma divindade envelhecida, envelhecida decrépita ou com moletas
ou coco sem uma perna
Tempo q leva tudo e q e cuel e possibilidade do homem vencer o próprio tempo e ir para além
da própria morte
Rubens
Estrelas alusivas ao planeta tem a ver com a forma como os europeus conheciam as luzes do
planeta associadas a satélites do planeta saturno, rubens acompanha esse conhecimento
científico a época
Francesco Goya
Saturno devora um dos seus filhos, onde faz sair estas figuras relativamente sombrias, Goya
muitíssimo conhecedor da cultura clássica e das fontes do Barroco. Este Saturno perde o
carcater humano e acentua o carcater em q os seus filhos s parciamente devorados. Homem q
viveu e assistiu as maiores violências. O tempo q devora os seus filhos em guerras e revoluç~es
foi isso que Goya viveu no seu tempo.
Tempo físico
Tpc
Cronos longa viagem em termos iconográficos representado como um homem rego maduro,
Reia´
Mulher maduro, mulher feita
Coroa, rainha dos ceus é a mãe dos deuses do Olimpo rainha suprema privilegiadíssima
Mundo Grego divide esta relação com a terra através de varias divindades
Reia associada a terra vai encontrar em Roma uma divindade afim de Cibeles
Escultura de Reia
Mulher madura, matrona romana, completamente vestida com uma túnica, apresenta-se
sentada entronizada apresenta a imagem das divindades neolíticas associadas com a terra.
Simbolo de fertilidade
Simbolo de maternidade
Sua ligação a natureza e a etrra simbolo de regeneração, associada a ideia de fluxo, o sangue o
eite materno, fluxo regenerador, potencia criadora
Mito diz-nos q todos os filhos q nasciam de Reia eram devorados pelo pai Cronos
Profecia anunciava q um dos filhos deste casal iria destronar o pai então para resolver a
situação cronos devora os ilhós, reia envolve o manto sob a pedra e devora os filhos e devora a
pedra perante Zeus, Zeus se é salvo através desta estratégia a mãe tem de o proteger.
Zeus ninfa alimenta Zeus com leite e mel, leite de cabra e mel eram os principais produtos da
ilha de creta produto fundamental da economia de Creta, o gado q melhor crescia ra
precisamente o cabrit
Como estes artistas conheciam a literatura e a antiguidade clássica a cabra amalteia a ninfa
eduvidas da relação de zeus com malteis duvida se seriam a ninfa ou a malteia duvidas
questiam se malteia seria a cabra de zeus ou ninfa
Zeus cresce com este animal de tal modo q quando a cabra morre este fica com a pele a egide
de Zeus. Comum destas elites gregas pele de cabra como um atributo distintivo atributo
próprio das elites dos guerreiros associado a importância assumida no mundo grego égide
associada nos períodos homéricos associados também atena. Atributo de Zeus e Atena. Outra
versão do mito diz q um dia Zeus a Brincar com Almateia arrancou-lhe um corno e ai nasceu o
corno associado a abundancia, corno de almateia
Época moderna
Zeus
Homem adulto, omem maduro, representado com barbas sinais da sua maturidade
Atribto conferido no contexto da guerra com os titas na titanomaquia zeus cresce com a mãe e
a primeira coisa q tenta fazer é libertar os irmaos
Raios são feitos na oficina de efestos com a ajuda dos ciclopes e juntamente com estes faz o
elmo da invisibilidade para hades e os raios para zeus q garantiria a vitoria na titanomaquia
Numa versão a divisão aleatória noutra alimentada pelo próprio Zeus divindade muito antia
com raízes nórdicas , liada as tempestades e a fenómenos atmosféricos,
Aguia atributo principal de zeus, aguia rainha dos ceus. Aguia como a rainha dos ceus soberana
q diomina no alto dos montes. Deus associadoa justiça , tudo houve sabe ouvir e impõe a
justiça sob os homens
Ligação ao olimpo lugar dos deuses sendo q vivia nas montanhas, aquele q domina o raio as
tempestades e q afasta as nuvens
Principio da ordem sob o universo o cosmos o empilhador sas nuvens o agitador do raio, o pai
de todos os deuses, ideis de paternidade vai sendo acentuada ao longo da cultura grega
Aquele q tem inúmeros filhos quer de deusas quer de mortais ancestralidade antiguidade da
família q se descendia
Nudez
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Raio
Ceptro 8incompleto
Aguia
Carvalho (porque desde o mundo antigo associado a arvore q aguenta bem os embatos dos
raios, arvore capaz de resistir ao embate dos raios, as coroas de carvalho associadas ao
embate de Zeus associadas as grandes vitoria em Olimpia, Coroa de carvalho, associada ao
poder a vitoria a ligação a Zeus
Pausaneas
Escultura de Zeus
EScultur fidias
Escultura criselefantina
Sentado no trono (um dos seus atributs senhordo olimpo) poder associado a esta ideia de
trono de ouro e de marfim
Uma vitória, uma niké, divindades aladas prque velozes esta nike aresenta a coroa segundo
pausaneas de imortalidade, coroa simboliza vitoria e conquista da imortalidade, um feito
imortal, saem vitoriosos mostrando a sua arente, imagem adotada pelo cristianismo, coroa
adota pelos mártire representa a vitora sobre a morte a conquista sob a imortalidade,
conquista sob a morte.
Ceptro
Aguia a partir da época clássica representado em pe expondo a sua nudez ou sentado todo
poderoso
Carvalho
Representa zeus de acordo com a sua iconografia tradicional com barbas grisalhas e corpo viril
Barroco, NEOclassico
Sempre representado numa forma muito canónica com os seus atributos principais
Romantismo simplismo
Tetis mae de Aquiles implora pela vida do filho a Zeus a quem Zera ouvindo diz a este q n cabe
aos deus interferir com o destino dos homens
Narrativas de zEUS
Titanomaquia principal batalha clássica que garante a Zeus o seu trono. Apolodoro .
Explicação mitológica para explicar encontro com os velhos deuses mediterrâneos e os velhos
deuses europeus.
Luta começa quando Cronos irmão e esposo de Reia (pais dos deuses mais importantes do
olimpo), Cronos devora os seus filhos à nascença porque uma profecia dizia q um deles o iria
destronar. Reia não querendo q acontece novamente da uma pedra a cronos, zeus criado na
ilha de creta prepara a vingança. O inicio desta transformação começa com Métis
(simbolicamente mae de atena), deusa da inteligência, da razão principal carcteristica a
prudencia que na cultua clássica associada a sabedoria. De acordo com Apolodoro metis cria
uma poção q dará a cronos q libertara tosos os filhos de reia e depois da libertação começa
então a guerra. Apesar de uma luta entre titas e deuses do olimpo nem todod od deuses ou
titas lutaram na titanomaquia ex irmas de zeus demeter… não lutaram na titnomaquia
Hesiodo explica o que vai garantir a vitoria dos deuses do olimpo raio
Tridente
Elmo da invisibilidade
O q altera e quando gaia diz a szeus q o rumo da guerra se alteraria se este liberta.se os
ciclopes do submundo, estes junto com hefestos vao forjar as armas dos deuses.
Raios associados á ideia do fogo e o fogo associado à inteligência, arma da razão dos todos
poderosos por oposição à força dos monstros das figuras híbridas mas mais associadas à
bestialidade
Depois da Titanomaquia os Titas são levados paar o Tartaro, feitos prisioneiros no Tartaro,
reino das sombras artistas preferem a concessão das armas infalíveis do que a lyat
Zeus – ceu
Poseidon- mar
Hades
Mundo subterrâneo
Maioria dos autores dizem que esta atribuição foi dita a sorte so na teogonia se dz que foi Gaia
que definiu esta divisão. Mais importante d que a luta em si os deuses
Atlas
Segundo Hesiodo
Suporta o ceu , castigo. Simboliza o destino titânico aqueels q procuraram dominar a terra
passam a sustentar a terra.
Atlas vai assumindo a postura de alguém q carrega algo, dará oriem cariatide, atlante, temas
que entram em história de arte
Nike simboliza a vitoria atlas a suportar, forma de suportar a vitoria dos deuses do olimpo para
os titas
Atlas farnessi
Miguel angelo
Papel do escultor de libertar uam imagem num bloco de pedra libertando esta esculturaum
dos trabalhos de hercules é ir biscar 3 maças de ouro ao jrdimdas hesperides muna das
versões filhas de atlas e de Hespéride. Esta maçã de ouro, oferta de Gaia a Hera pelo seu
casamento. Estas maçãs de ouro crescem neste jardim guardadas pelas esperides maça de
ouro associada a ideia de imortalidade a que as possui-se. De acordo com o mito também sera
mais tarde onde Atena devolvera as maças ao jardim das hesperides
Prometeu
Tita não participou diretamente na titanomaquia a sua preocupação são os homens e a sua
icnografia será ligada a isso. Prometeu sgifica o que pensa antes ao contrario do seu irmão
Epimeteu que quer dizer aquele que pensa depois
Prometeu estaria preso a uam coluna e todos os dias uma aguia deoralhe o fígado, regenera
sempre a noite
Provavelmente zeus teria sido um deus do fogo depois distribuído por Hefestos
Durante a titanomaquia prometeu preocupação deste garantir a sobrevivência as homens num
sacrifício a zeus prometeu epara a carne boa para os homens e para zeus as viscera s e as
gorduras zeus naturalmente apercebe-se a partir disso zeus nega o fogo ao homens 8n podem
cozinhar)
Prometeu esconde o figo da forja de Hefesto para dar o fogo aos homens, o q depois lhe daria
um castigo
De acordo com o mito Prometeu modela o homem através da argila através de um homem
oriental, numa das versões do Genesis o Homem modelado a partir do barro, Prometeu cria o
homem
Criação do homem
Roubo do fogo
Heroi cultural, q protege a humanidade protege o oem e lhe ensina técnicas fundamentais dos
homens
Sarcófago sec II
Ao centro Prometeu
Virl
Esta a modelar o homem, a partir do barro contexto de uma oficina de oleiro. Atena a tocar na
cabeça do homem com uma borboleta, uam mariposa, concedendo-le a alma. Momento em
que Atena da alma insufla no corpo do homem. Figura atras de atena e psique, muito jovem,
muito adolescete com asasd e mariposa associada a noite a sombradesde o. Do outro lado
uma personificação a agua e do outro uma personificação de aves.
Pierro de Cosimo
Representação sinotica
Zeus n se contentou a caatigar Prometeu, manda os deuses criar este ser único para os
homens e usa para isso Epimeteu
Castigo de zeus é oferecer Pandora criatura ser maléfico entregue a Epimeteu . Zeus pede a
Hefesto q misturasse terra com agua, de uma beleza semelhante a ds deusas imortais
encarregando tena que lhe ensinasse as artes de cozer, mandou a Afrodite, convertendo-a
numa criatura sensual delicada e a Hermes uma mente sínica e um carter volúvel. Hermes
divindade
Criação de pandora dai estar a emergir a beira Hefesto( túnica curta e o martelo da forja) Zeus
ordena a Hermes paar levar a Pandora aos homens que a oferecera a Epimeteu
Zeus n se limita a criar pandora leva uma caixa com ela junto dos homens sendo q em
circunstancia alguma poderia atribuir a caixa, critica a curiosidade das mulheres
A partir do renascimento
Eva a 1º pandora representadas como mulheres muito belas, mulher como eva de grande
belexa associação entre o principal do atributo de eva como de pandora
Redon representa-a como a imagem de uam Afrodite muito fechada nos seussentimentos
como se fosse uma eva no paraíso
Amores de Zeus
Metis, atena
Semele, dionisio
Maya, hermes
Alcmena, Hercules
Esta longa prol procura destacar o principio da virilidade no mundo arcaico ou at+e antes
muitas grandes famílias gregas reivindicavam
1ª companheira metis tomou por companheira metis a mais sabia entre os deuses e os
mortais, simbolo da sabedoria e da prudencia, prudencia associada sabedoria a mais sabia,
quando faltava pouco para q esta desse a luz atena dos olhos garços um dos epítetos desta
divindade. Porindicação de Geia e do estrelado Urano assim o medo do progenitor de ser
ultrapassado por um filho. Zeus devora metis mas n interrompe a sua gestação, aquela q nasce
do pai. Uniao de zeus com metis procura trazer a zeus um dos principais atributos desta
mulher um dos principais atributos a razão.
É possível q tena fosse uma divindade muito enraizada no mito oriental atribuindo-lhe o poder
da razão da inteligência, deusa da razão da inteligência q recebe da sua mae, divindade da
razão da sabedoria, plena de valores éticos, sendo metis uma divindade tao importante e
associada a atena muito importante começamos a ver representações desta divindade num
das virtudes cardeais 7 virtudes 3 teologais fe esperança caridade 4 cadreis prudencia,
temperança, justiça, fortaleza. uma delas a prudencia a partir da aidade media prudencia tida
como virtudes cardeais passa a ser personificad os tratadistas d renascimento vão dar corpo
definir aos corpos do renascimento, corpo
Cesare rips escreve a obra é um escritor n um artista, 1 livro s imagens e depois outra edição e
Giusseppe Cesare q sim ilustra as imagem
Personificação feminina
Tem duas caras uma olha para tras outra olha paar o presente a prudencia, conhece o passado
procura conhecer o passado para aplicar os conhecimentos no futuro.
Janos deus relacionado com o tempo muito cultuado em Roma ligado +a passagem do tempo.
Busca da raiz a Metis, a idade media converte-a numa alegoria numa metáfora representação
física de um conceito abstrato
Ripa pega em toda a imagem clássica e mistura com outras realidades a janos ceratmente q
foimistura os dois rostos, espelho, atributo que pode variar muito de acordo com a figura
representado
Prudencia olha ao espeljho porque o prudente é aquele que sabe olhar para si próprio as suas
virtudes e os seus defeitos e agir como a si próprio, tudo isto faz parte da sabedoria humana
Veado mais a ver com tradição medieval embora na cultura clássica atribuído como tal, veao
extremamente, com astes extremamente trabalhadas, tem de ser prudente pois sabe se correr
muito depressa na floresta pode ficar preso com as suaas astes nos seus arbustos
A prudencia salva
João Batista Paquini pintor italiano que vai interpretar o programa de Ripa incluindo a
prudencia, mensagem bíblica da prudencia, virtude fundamental q pode salvar os homens
Atravesdos Hinos Homericos poemas de tradição oral que depois passa paar escrita, textos
anteriores que passavam circulavam oralmente mas q estabiliza no sec 7. Cantos no sentido de
louvor de engrandecer, uma forma de louvar afigura de referncia
Corajosa
Tritogueneia, pode ser alusivo aquela que nasce da cabeça do pai da sua cabeça de sabio o
próprio Zeus a deu à luz armada já com brilhantes armas de ouro
Armadura celestial
Zes sente uma dor de cabeça pede a zeus para lhe dar uam frote oancada e de la sai atena
Zeus sentado atena a sair da cabeça de zeus e as elíctias ou elíctia deusas de apoio ao parto,
elas filhs e zeus e de hera associadas a função protetora de de hera protetoras das esposas na
hora do parto…
Partenon
Zeus sentado no trono com o seu ceptro e os seus raios coroa de louro ou de carvalho na
cabeça, atena já adulta em pleno movimento joelhos e tecido esvoaçante
Escudo
Lança
Elmo
Fidias resolve para passar a imagem do poder de Atena esvoaçante uma nike
Antoni lombardo
Iconografia de atena
Coroa de oliveira arvore da deusa atena e q ela oferece aos atenienses, q preferiam ao invés
de cavalos de poseidon, arvore para a sua economia e cultura
Guardiã da cidade de
Terrível
Amabs associadas a guerra mas com características diferentes associada a uma guerra
ordenada, uma uerra justa q procura solucionar problemas, ares associado ao ímpeto do
salvador da guerra.
Deusa guerreira
Fuão entre uma deusaq ama a guerar e os trabalhos manuais (herança s culturasi diferentes,
uma claramente mais antiga e outra associada aos deuses, atena como a deusa protetora das
artes e dos ofícios, reforça o seu culto na cidade de Atenas, Poliss importantíssima nestas artes
e ofícios. Conhecimento das arets particularmente especal, ensinaa amior diversidade de
ofícios tanto protege artesas como construtors
Hefesto outra divindade ligada a proteção das artes e dos ofícios, Hefsto ligado sobretudo aos
metasi, protetor dos ferreiros
Deusa pre- helénica da casa no mundo mediterrãneo, deusa protetora do lar edas mulheres
em contexto pre helnico
Domínio das serpentes simbolo do assentamento sobre a terra relacionadas com a terra as
filhas da terra ligação da casa a terra, lar doce lar, mundo telúrico próprio de raís neolítica.
Simboo de sabedoria
Coruja, principal atributo de Atena animal de crepúsculo mais ativo no fim da tard sempre
vigilante defende o sonho dos homens. Animal por excelência de Atena varias associações a
coruja
Oliveira- tao importante q gera o mito, pela impotancia q assumia no mundo helenico
Atena´
Jovem e bela, uma das deusas q interveio no julgamento de Paris numa das3 deusas do
Olimpo, virgem casta e deusa da catidade sempre rigorosamente vesida.
Égide
Coruja com uma coros de oliveira q também reforçada aos eps duplamente representada
atributos do escudo e a lança
Á direita Afrodite
Peplo
Escudo
Lança
Elmo
Presença da serpente associada ao escudo ateniense associada terra q teria na sua origem, no
mundo romano associada a uam deusa etrusca
Subsiste no escudo a cabeça de medusa o galo associado a atena, que anuncia o dia que é
veloz solicito que cumpe a sua missão
Depois retoma as artes e aos ofícios associada aos trabalhos e aos artesãos
Mierva assume o 1 plano desta pintura, a sua sabedoria, razão, o conhecimento transmitido
através. Satiro oposto de Atena se sta é razão q marca a vida, auto domínio contra os excessos,
luta constante do hoem entre o costume e os excessos o princípio polimos atiro opostode
minerva
Andro Botticeli
Centauro excesso, mundo da ação e não da razão, mensagem aos príncipes aos governantes,
atena e poseidon
Tintoretto
Associada a imagem daterra justa associada a uam guerreira associada a destruição a guerra
destrói a paz e prosperidade. Atena como imagem da razão da prudencia que afasta a
prudencia de marte paz e prosperidade personificadas
Neoclassicismo
Aracne ousa desafiar uma divindade momento de orgulho de excesso de confiança condena
aracne, comparou-se e enfrentou-a, em contexto medieval, momento da disputa. Tapeçaria
que representa o rapto de Europa…
Aracne não desenvolveu muito a pintura de género obra associada a presença de Velasque nas
primeiras obras de Madrid
Inicio achou-se que seria as tecedeiras, depois olhando paar as figuras percebeu-se aracne e a
tapeçaria da disputa homenagem de velasquez ao mundo classico aproveitandoesse mito
como forma de valorizar a arte como papel artístico