विषय
- अंतरविरोधवाद के मूल सिद्धांत
- 1. प्रकृतिवाद
- 2. वैज्ञानिक बहुलवाद
- 3. बहुविकल्पी
- 4. जीव और उत्तेजनाओं के बीच बातचीत के रूप में मनोविज्ञान
- कट्टरपंथी व्यवहारवाद के साथ संबंध
जैकब रॉबर्ट कैंटोर (1888-1984) एक मनोवैज्ञानिक और वैज्ञानिक मॉडल के निर्माता थे, जो कट्टरपंथी स्किनरियन व्यवहारवाद के साथ जुड़े थे और प्रकृतिवादी दर्शन से काफी प्रभावित थे।
इस लेख में हम विश्लेषण करेंगे कंतोर के चार बुनियादी सिद्धांतों में अंतरविरोधवाद और स्किनर के मॉडल से इसका संबंध है।
- संबंधित लेख: "व्यवहारवाद के 10 प्रकार: इतिहास, सिद्धांत और मतभेद"
अंतरविरोधवाद के मूल सिद्धांत
कांटोर ने "इंटरबेविओरिज़्म" शब्द को संभवतः व्यवहारवादी मनोविज्ञान के शास्त्रीय मॉडल से अलग करने के लिए, अपने समय में हेगामोनिक और आज बहुत लोकप्रिय: "ई-आर" (स्टिमुलस-रेस्पांस) योजना को अलग करने के लिए कहा।
कांटोर का मॉडल एक परिभाषित करता है मनोवैज्ञानिक क्षेत्र जिसे K = के रूप में वर्गीकृत किया गया है (es, o, f e-r, s, hi, ed, md), जहां "के" एक विशिष्ट व्यवहार खंड है। प्रत्येक अन्य संक्षिप्तीकरण निम्नलिखित चर में से एक को संदर्भित करता है:
- उत्तेजना की घटनाएँ: सब कुछ जो एक विशिष्ट शरीर के साथ संपर्क बनाता है।
- जीव के चर (ओ): बाहरी उत्तेजना के लिए जैविक प्रतिक्रियाएं।
- उत्तेजना-प्रतिक्रिया समारोह (एफ ई-आर): ऐतिहासिक रूप से विकसित प्रणाली जो उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं के बीच बातचीत को निर्धारित करती है।
- परिस्थितिजन्य कारक (ओं): कोई भी चर, दोनों जीव और बाहरी, जो विश्लेषण की गई बातचीत पर प्रभाव डालते हैं।
- Interbehavioral history (hi): उन व्यवहार खंडों को संदर्भित करता है जो पहले हुए हैं और जो वर्तमान स्थिति को प्रभावित करते हैं।
- डिस्पोजल इवेंट्स (एड): स्थितिजन्य कारकों का योग और व्यवहार के इतिहास से, अर्थात्, उन सभी घटनाओं से जो बातचीत को प्रभावित करती हैं।
- संपर्क का माध्यम (md): ऐसी परिस्थितियां जो व्यवहार खंड को लेने की अनुमति देती हैं।
अंतरविरोधवाद को न केवल एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत माना जाता है, बल्कि एक सामान्य दार्शनिक प्रस्ताव भी है, जो मनोविज्ञान और अन्य विज्ञानों पर लागू होता है, विशेष रूप से व्यवहार का। इस अर्थ में, मूर (1984) ने चार पर प्रकाश डाला बुनियादी सिद्धांत जो कि कांटोर के अंतरवैयक्तिक मनोविज्ञान की विशेषता है.
1. प्रकृतिवाद
प्रकृतिवादी दर्शन इस बात का बचाव करता है कि सभी घटनाओं को प्राकृतिक विज्ञानों द्वारा समझाया जा सकता है और भौतिक और अप्राप्य घटनाओं के बीच स्पष्ट निर्भरता है। इस प्रकार, यह दर्शन जीव और मन के बीच द्वैतवाद को अस्वीकार करता है, जिसे वह एक निश्चित वातावरण के साथ बातचीत करते समय शरीर के जैविक सब्सट्रेट की अभिव्यक्ति पर विचार करता है।
इसलिए, किसी भी घटना का विश्लेषण करते समय, स्थान-समय के संदर्भ को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें यह होता है, क्योंकि एक पृथक घटना का अध्ययन करने का प्रयास कम करने वाला और अर्थहीन है। कांटोर ने चेतावनी दी कि मनोविज्ञान के प्रति मनोविज्ञान की प्रवृत्ति एक विज्ञान के रूप में इसके विकास में हस्तक्षेप करती है और इसे इसके किसी भी रूप में रिपोर्ट किया जाना चाहिए।
2. वैज्ञानिक बहुलवाद
कांटोर के अनुसार ऐसा कोई विज्ञान नहीं है जो बाकी लोगों से श्रेष्ठ हो, लेकिन विभिन्न विषयों द्वारा अर्जित ज्ञान को एकीकृत किया जाना चाहिए, और यह आवश्यक है कि कुछ दूसरों के दृष्टिकोण का खंडन करें ताकि विज्ञान आगे बढ़ सके। इसके लिए, शोधकर्ताओं को एक स्थूल सिद्धांत की तलाश नहीं करनी चाहिए, बल्कि बस शोध करना और प्रस्ताव बनाना जारी रखना चाहिए।
3. बहुविकल्पी
अंतरविरोधवाद पारंपरिक परिकल्पना और कार्य-कारण के मॉडल को अस्वीकार करता है, जो सरल, रैखिक संबंधों के माध्यम से कुछ घटनाओं की घटना की व्याख्या करना चाहता है। कांटोर के अनुसार कार्य-कारण को एक जटिल प्रक्रिया के रूप में समझना चाहिए यह कई कारकों को एकीकृत करता है किसी दिए गए घटना क्षेत्र में।
उन्होंने विज्ञान की संभाव्य प्रकृति पर भी प्रकाश डाला; किसी भी मामले में निश्चितता नहीं मिली है, लेकिन केवल व्याख्यात्मक मॉडल को अंतर्निहित कारकों के करीब पहुंचाना संभव है, जहां से सभी जानकारी प्राप्त करना असंभव है।
4. जीव और उत्तेजनाओं के बीच बातचीत के रूप में मनोविज्ञान
कांटोर ने कहा कि मनोविज्ञान के अध्ययन का उद्देश्य होना चाहिए इंटरबिहेवियर, यानी उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं के बीच द्विदिश बातचीत जीव का। यह बातचीत भौतिक विज्ञान जैसे विज्ञानों की तुलना में अधिक जटिल है, क्योंकि मनोविज्ञान में अनुभवों के संचय द्वारा व्यवहार पैटर्न का विकास बहुत प्रासंगिक है।
- आपकी रुचि हो सकती है: "10 मुख्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत"
कट्टरपंथी व्यवहारवाद के साथ संबंध
कैंटर का अंतरवैयक्तिक मनोविज्ञान और बुरहुर फ्रेडरिक स्किनर का कट्टरपंथी व्यवहारवाद उसी समय के आसपास उभरा। अपने चरम पर दोनों विषयों के बीच संबंध को उभयचर के रूप में वर्णित किया जा सकता है अंतरविरोध और कट्टरपंथी व्यवहारवाद के बीच समानता और अंतर दोनों स्पष्ट हैं।
दोनों मॉडल विचारों, भावनाओं या अपेक्षाओं जैसे अप्रचलित मध्यस्थ चर का उपयोग किए बिना व्यवहार का विश्लेषण करते हैं। इस तरह, वे काल्पनिक और व्यवहार के बीच संबंधों और इसके पर्यावरण निर्धारकों के बीच संबंध का अध्ययन करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, हाइपोथैलेमिक निर्माणों के उपयोग से बचते हैं।
मॉरिस (1984) के अनुसार, अंतरविरोध और कट्टरपंथी व्यवहारवाद के बीच अंतर मूल रूप से जोर देने या विवरण का विषय है; उदाहरण के लिए, कांटोर स्किनरियन दृष्टिकोण से सहमत नहीं थे कि व्यवहार को एक प्रतिक्रिया के रूप में समझा जाना चाहिए, बल्कि विभिन्न कारकों के बीच बातचीत के रूप में कल्पना की।
स्कोनफेल्ड (1969) ने कहा कि कांटोर के सीमित प्रभाव को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि उनका योगदान मूल रूप से एक सैद्धांतिक प्रकृति का था, क्योंकि उनकी मुख्य प्रतिभा में वर्तमान दृष्टिकोण के विश्लेषण और आलोचना शामिल थी और उन्होंने सामान्य रूप से मनोविज्ञान और विज्ञान के क्षेत्र में एक नई दिशा का पालन करने के लिए दूसरों को प्रेरित करने की मांग की।
- आपकी रुचि हो सकती है: "स्टीवन सी। हेस के कार्यात्मक संदर्भवाद"
- मॉरिस, ई। के। (1984)। अंतरवैयक्तिक मनोविज्ञान और कट्टरपंथी व्यवहारवाद: कुछ समानताएं और अंतर। व्यवहार विश्लेषक, 7 (2): 197-204।
- स्कोनफेल्ड, डब्ल्यू। एन। (1969)। जे। आर। कांतोर का उद्देश्य मनोविज्ञान का व्याकरण और मनोविज्ञान और तर्क: एक पूर्वव्यापी प्रशंसा। जर्नल ऑफ़ द एक्सपेरिमेंटल एनालिसिस ऑफ़ बिहेवियर, 12: 329-347।
