001-118 LP
001-118 LP
001-118 LP
LIVRE
DU
PROFESSEUR
PATRICE ROSENBERG
CHARLOTTE TEROUANE
1
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
2
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Sommaire
I. Les perspectives
3
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
L’explication de texte
Fiche 45 • Découvrir l’explication de texte 106
Fiche 46 • Lire le texte à expliquer 109
Fiche 47 • Élaborer le plan de l’explication 111
Fiche 48 • Rédiger l’explication de texte 114
4
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Relevés Explications
Habitat L’homme construit un espace privé qui le protège (culture technique)
Famille L’homme donne naissance à des enfants qu’il éduque et instruit
Habits Le vêtement est à la fois une protection et un code social
Naturel Culturel
La végétation Le mur végétal
L’arbre La fenêtre en bois
Les corps humains Les coiffures
La culture de la nature
4. Sur une feuille à part, rédigez une synthèse qui explique pourquoi l’homme est un être
particulier dans l’univers.
5
Les perspectives
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
1. Entourez dans la déclaration tous les traits distinctifs qui caractérisent la culture d’une
société.
2. Choisissez une civilisation actuelle ou passée et illustrez quatre des traits distinctifs
évoqués dans le texte.
Expliquez pourquoi les questions suivantes sont en lien avec la perspective « L’existence
humaine et la culture ».
6
Les perspectives
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
1. Le texte précédent propose une distinction entre deux objets techniques. Reportez cette
distinction dans le schéma. Classez ensuite les objets de la liste selon cette distinction.
Liste : marteau, microscope, sextant, tournevis, loupe, pince
2. Sur une feuille à part, répondez à la question suivante : pourquoi peut-on associer ce
texte à la perspective « L’existence humaine et la culture » ?
Idée principale : les objets techniques évoqués par l’auteur sont des inventions des hommes
qui leur apportent plus d’efficacité dans les actions de la vie,
Argument : ils sont des aides pour agir et percevoir et correspondent à des moments de
l’histoire d’une culture (il y a une histoire des techniques)
7
Les perspectives
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Pages 13-14
A Comprendre la perspective
Réflexion politique : la solidarité qui évoque la relation du groupe aux individus (État et
pauvreté)
Réflexion morale : la générosité qui renvoie au don personnel que l’on peut faire à autrui (ici
l’homme à la rue)
Idée générale : La réflexion morale évoque la question de la légitimité (ce qu’il est juste de
faire) indépendamment de la légalité (les règles fixées par la loi), qui appartient au domaine
politique. Même si elle est collective, la morale suppose une intention privée (personnelle)
alors que la politique évoque une dimension publique (collective).
Expliquez en quoi les questions suivantes sont en lien avec la perspective « La morale et la
politique ».
a. La notion de devoir et celle de respect ont une signification morale.
b. L’État, institution qui régit la vie sociale, est un concept politique.
c. La justice est à la fois une notion morale (ce qui légitime) et politique (ce qui est légal).
8
Les perspectives
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Toute expérience esthétique est celle d’un détachement par rapport aux intérêts
personnels.
Thèse : Il appartient à la puissance souveraine d’être juge des opinions et des doctrines qui
sont contraires ou favorables à la paix.
1. L’État autorise ou non des hommes à faire des discours devant le peuple.
2. Il opère une censure sur les livres publiés.
5. Proposez une question qui permette de réfléchir au problème posé par la thèse de
Hobbes.
9
Les perspectives
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Fiche 3 La connaissance
Pages 15-16
A Comprendre la perspective
- Regard et geste assuré du philosophe (savant) qui explique en désignant une partie
du planétaire.
- Fascination des spectateurs (enfants, adolescent, jeune femme, adulte) qui
contemplent le planétaire et écoutent silencieusement les explications du
philosophe.
- Prise de notes appliquée d’un homme plus jeune que le philosophe (étudiant ?
collègue ?)
a. La notion de savoir ouvre sur le domaine de la connaissance, saisie ici comme désir.
b Le rapprochement de l’art et de la vérité pose la question de l’art comme connaissance.
c. L’opinion est présentée a priori comme une connaissance dégradée, illégitime.
10
Les perspectives
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Le grand ignorant est celui que ne sait pas qu’il ignore (il n’en a pas conscience). Savoir qu’on
ignore c’est déjà savoir quelque chose. C’est bien une forme de connaissance.
Paradoxe entre la science comme progrès vers la vérité et affirmation de son caractère
faillible.
3. Sur une feuille à part, répondez à la question suivante : quel lien peut-on faire entre la
thèse de Karl Popper et le scientifique Claude Bernard qui affirme que « le douteur est le
vrai savant » ?
La phrase de Claude Bernard évoque aussi une forme de paradoxe entre l’idée du « vrai
savant » (donc qui découvre des vérités) et la dimension du « doute » qui semble éloigner de
la certitude. Les deux textes évoquent une forme d’anti-dogmatisme de la science.
11
Les perspectives
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
A L’art et la nature
À partir de l’analyse de l’œuvre, entourez dans chaque couple l’adjectif qui permet de
caractériser la notion d’art.
B Le génie de l’artiste
C L’artiste et l’artisan
1. Repérez l’opposition présentée par l’auteur : surlignez d’une couleur tout ce qui
concerne l’artisan et d’une autre couleur tout ce qui concerne l’artiste.
Artisan Artiste
« Toutes les fois que l’idée précède et règle « Pensons maintenant au travail du peintre
l’exécution, c’est industrie. [...] La d’un portrait ; il est clair qu’il ne peut avoir
représentation d’une idée dans une chose, le projet de toutes les couleurs qu’il
je dis même une idée bien définie comme le emploiera à l’œuvre qu’il commence ; l’idée
dessin d’une maison, est une œuvre lui vient à mesure qu’il fait ; il serait même
mécanique seulement, en ce sens qu’une rigoureux de dire que l’idée lui vient
machine bien réglée d’abord ferait l’œuvre ensuite, comme au spectateur, et qu’il est
à mille exemplaires. » spectateur aussi de son œuvre en train de
naître. Et c’est là le propre de l’artiste. »
12
Notions – L’art
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Dans la production d’un objet artisanal, l’idée précède la production. Lors de la création
d’une œuvre d’art, l’idée arrive après la production.
3. Sur une feuille à part, présentez en quelques lignes la thèse proposée par Alain et le
plan du texte.
Idée générale du texte : il y a une opposition entre le travail de l’artisan et celui de l’artiste
qui repose sur l’ordre d’apparition de l’idée et de l’objet produit.
Explication : dans le travail artisanal, l’idée anticipe l’objet prévu ; dans le travail artistique,
l’œuvre est produite avant que l’idée n’apparaisse.
Exemples :
Artisan : le dessin de la maison (son plan) précède sa construction
Artiste : le portrait est créé avant que le peintre sache comment il va exactement appliquer
les couleurs.
2. Problématiser. Citez un exemple qui montre que l’art semble nous détourner de la
réalité.
3. Proposez un exemple qui indique que l’art ne nous détourne pas de la réalité.
Exemple : La pièce Tartuffe de Molière nous amène à réfléchir sur l’hypocrisie humaine.
L’art n’est-il qu’un divertissement qui nous détourne de la réalité ou un moyen pour voir
celle-ci d’une manière plus exacte ?
13
Notions – L’art
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
L’existence humaine et la culture (le goût est l’expression d’un sentiment humain).
La connaissance (l’idée de règle du goût renvoie à la connaissance d’une norme qui pourrait
permettre de fixer ce qui est beau ou non).
B Le beau et l’utile
Thèse écartée : l’œuvre d’art n’a pas de fonction utilitaire (elle ne « sert » pas).
Thèse défendue : l’œuvre doit être séparée des objets utilitaires de la vie quotidienne.
Exemple : une peinture n’a aucune fonction utilitaire, elle ne sert à rien dans la vie
quotidienne.
14
Notions – L’art
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Explication c : Il n’y a pas d’idée précise qui explique pourquoi on peut s’accorder sur la
beauté d’une œuvre d’art.
Dans les faits, il n’existe pas d’accord unanime sur la beauté d’une œuvre d’art. Mais
lorsqu’on énonce un jugement à propos de la beauté d’une œuvre, on suppose que celle-ci
a, en droit, une valeur universelle. Cela signifie qu’une forme d’accord est possible sur la
valeur esthétique de l’œuvre.
D L’éducation du goût
2. Sur une feuille à part, rédigez un paragraphe qui réponde de manière positive à la
question de dissertation : L’art est-il un moyen de communiquer ?
Votre paragraphe doit d’abord présenter une idée générale, puis développer une
argumentation qui fait référence au texte de John Dewey et enfin donner un exemple.
15
Notions – L’art
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Relevé Interprétation
Activités : le jeu, la danse, la Le bonheur est dans une activité libre, de loisir. Le travail
pratique de l’art, le travail (à l’arrière-plan) lui-même est paisible.
dans les champs
Objets représentés : le Une abondance naturelle qui apporte un confort de vie sans
figuier, des fleurs, le livre de grands efforts ; l’accès à la culture est favorisé.
Localisation : campagne en Un espace agréable propice au bonheur.
bordure de la mer
Atmosphère : la scène a lieu Le climat est accueillant. L’ombre permet d’éviter une
en été, sous le soleil température éventuellement excessive.
Couleurs : plus sombres au La luminosité de l’arrière-plan est ainsi accentuée. La
premier plan chaleur est intense.
2. Sur une feuille à part, rédigez un paragraphe de synthèse qui exprime l’idée du bonheur
selon le peintre Paul Signac, dans cette œuvre.
Thèse : nous voulons [le bonheur] toujours en raison de lui-même et jamais en raison
d’autre chose.
16
Notions – Le bonheur
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Aristote oppose le bonheur à d’autres biens. Le premier est voulu pour lui-même, les autres
(honneur, plaisir, intelligence…) sont voulus dans le but d’être heureux.
L’honneur est une fin, c’est-dire un but que l’on poursuit, mais aussi ce qui est la cause de
notre bonheur (une fois atteint, il provoque notre bonheur).
C Le plaisir et le bonheur
2. Sur une feuille à part, à partir de l’étude des textes, rédigez deux paragraphes opposés,
reprenant les thèses des textes. Dans chaque paragraphe, faites référence au texte et
proposez des exemples illustrant la thèse défendue. Dans votre rédaction, les articulations
logiques doivent être explicites.
17
Notions – Le bonheur
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
18
Notions – Le bonheur
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
1. Quelle est, selon vous, la thèse défendue par Rousseau ? (Entourez la bonne réponse.)
La bonne réponse est la b : Pendant la quasi-totalité de notre vie, nous sommes incapables
d’apprécier la vie.
En évoquant la durée de la vie d’un homme, Rousseau n’indique pas que celle-ci est trop
courte dans l’absolu. Il insiste sur l’idée qu’une grande partie de la vie n’est pas vraiment
vécue. Pour cela, il évoque différents moments de l’existence humaine. Pendant l’enfance,
nous ne savons pas encore comment vivre (le premier quart de la vie), et nous n’avons plus
toutes nos capacités dans la vieillesse (dernier quart de la vie). Pour la moitié restante, nous
perdons encore « les trois quarts du temps qui nous reste ». Seule une toute petite partie de
la vie peut être vraiment appréciée. C’est en cela que la vie est courte.
Rousseau évoque bien la brièveté de la vie (par exemple dès la première phrase), mais il
précise bien que ce n’est pas cette courte durée qui fait notre malheur, mais le peu de temps
que nous passons à en faire un bon usage (dernière phrase). La réponse b est donc trop
vague. La réponse c évoque l’usage que l’on peut faire de la vie, mais l’idée de « profiter
davantage de la vie » n’est pas au centre de l’argumentation du texte. En effet, Rousseau
n’invite pas à cela, mais fait le bilan d’une vie qui nous échappe pour l’essentiel. On peut
déduire du constat de Rousseau qu’il faut profiter de la vie (est-ce possible ?), mais cela n’est
nullement indiqué dans cet extrait.
3. Expliquez « D’abord nous ne savons point vivre ; bientôt nous ne le pourrons plus. » en
utilisant le repère possible/impossible (page 118).
19
Notions – Le bonheur
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
« La morale et la politique » parce que réfléchir à la manière dont nous vivons invite à nous
demander ce que nous devons faire sur le plan individuel et collectif, pour « goûter » la vie
au mieux.
« La connaissance » car Rousseau souligne que l’une des difficultés de notre existence
consiste dans le fait que nous manquons souvent du savoir pour être capables de bien vivre
et que ce savoir peut aussi ne pas suffire.
B Le bonheur et l’oubli
2 Proposer un exemple
Exemple individuel : une déception sentimentale doit être oubliée pour être heureux et
rendre heureux.
Exemple collectif : un peuple doit savoir oublier tous les ressentiments qu’il a pour un
ennemi du passé afin de construire un avenir pacifié et partagé.
C Le bonheur et la volonté
Il est toujours difficile d’être heureux ; c’est un combat contre beaucoup d’événements et
contre beaucoup d’hommes ; il se peut que l’on y soit vaincu ; il y a sans aucun doute des
événements insurmontables et des malheurs plus forts que l’apprenti stoïcien ; mais c’est le
devoir le plus clair peut-être de ne point se dire vaincu avant d’avoir lutté de toutes ses
forces. Et surtout, ce qui me paraît évident, c’est qu’il est impossible que l’on soit heureux si
l’on ne veut pas l’être ; il faut donc vouloir son bonheur et le faire.
2. Repérez les trois étapes de l’argumentation. Séparez-les par un trait dans le texte.
Caractérisez ensuite chaque étape et son contenu.
Étape 1. Ce qui est admis par l’auteur : le bonheur est toujours difficile à atteindre.
Étape 2. Mais notre devoir est de lutter pour le bonheur.
Étape 3. Et il faut le vouloir.
Bilan : il faut vouloir et faire son bonheur.
20
Notions – Le bonheur
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
3. Expliquez le passage souligné : « c’est le devoir le plus clair… lutté de toutes ses forces ».
« c’est le devoir le plus clair peut-être de ne point se dire vaincu avant d’avoir lutté de toutes
ses forces ».
La difficulté pour atteindre le bonheur ne signifie pas que celui-ci est impossible. C’est donc
un devoir de lutter pour vaincre les obstacles au bonheur.
4. Sur une feuille à part, rédigez un paragraphe qui présente la thèse d’Alain et son
argumentation. Utilisez le repère impossible/possible (page 118) pour présenter les deux
objections.
Thèse : la difficulté pour atteindre le bonheur ne nous autorise pas renoncer à lui.
Argumentation :
Objection 1 : Le bonheur est difficile à obtenir mais cela ne signifie pas qu’il soit impossible ;
il faut donc lutter pour le rendre possible.
Objection 2 : si nous ne le voulons pas, il est impossible de l’atteindre. Il faut donc le vouloir
et le faire.
21
Notions – Le bonheur
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
A La conscience de soi
B L’unité de la conscience
3 Illustrer un repère
1. Entourez la thèse de l’auteur, surlignez les explications d’une couleur et les exemples
d’une autre couleur.
22
Notions – La conscience
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
La précision d’Alain évoque le fait que le mot Je est le sujet de toute pensé, qu’il soit
prononcé (apparent) ou non (caché).
Alain défend l’idée que toute pensée est accompagnée d’un Je (prononcé ou non). Il y a donc
une unité de la pensée réunie dans une même conscience, un même sujet. Cette continuité
du Je fonde l’identité de la personne. Chaque pensée appartient à une conscience différente
des autres consciences.
Thèse : « Pour moi, […] l’esprit est une sorte de théâtre, ou des perceptions diverses font
successivement leur entrée, passent, repassent, s’esquivent et se mêlent en une variété
infinie de positions et de situations. »
2. Quels sont les deux termes que Hume refuse d’utiliser à propos de l’esprit de l’homme ?
Expliquez.
23
Notions – La conscience
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
A La conscience et le choix
La nature commande à tout animal, et la bête obéit. L’homme éprouve la même impression,
mais il se reconnaît libre d’acquiescer, ou de résister ; et c’est surtout dans la conscience de
cette liberté que se montre la spiritualité de son âme : car la physique explique en quelque
manière le mécanisme des sens et la formation des idées ; mais dans la puissance de vouloir
ou plutôt de choisir, et dans le sentiment de cette puissance on ne trouve que des actes
spirituels, dont on n’explique rien par les lois de la mécanique.
3. Reportez dans le tableau les mots ou expressions du texte qui s’opposent selon les deux
grands thèmes proposés.
4. Rédigez un paragraphe qui analyse l’opposition présente dans le texte en vous appuyant
notamment sur le tableau de la question précédente.
2 Analyser un exemple
Thèse : « Les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les
déterminent. »
Exemples :
1) « un enfant croit désirer librement le lait »
2) « un jeune garçon irrité (croit) vouloir se venger s’il est irrité, mais fuir s’il est craintif »
3) « Un ivrogne croit dire par une décision libre ce qu’ensuite il aurait voulu taire. »
Explication de l’exemple 1 : l’enfant a le sentiment de vouloir le lait ; il est en fait poussé par
la faim.
Explication de l’exemple 2 : le jeune garçon pense décider de se venger ou de fuir alors que
c’est son caractère et/ou la situation qui le conduit.
Explication de l’exemple 3 : l’ivrogne pense parler de manière autonome mais ce sont les
effets de l’alcool qui le font parler.
C La révolte et la conscience
Les activités de l’esclave n’étaient que des cas particuliers sans liens entre eux. La révolte
revendique une égalité universelle.
25
Notions – La conscience
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
A Le devoir et le droit
La Déclaration universelle des droits de l’homme précise les droits fondamentaux de tout
homme, mais elle n’a de sens que si elle est respectée, qu’elle apparaît bien comme un
devoir absolu pour tout homme. Tout droit correspond à un devoir pour autrui.
Elle est un guide pour tous les législateurs et gouvernants qui doivent la mettre en pratique
dans leurs décisions.
La Déclaration universelle des droits de l’homme précise ce que tout État doit respecter
(liberté, égalité…). Mais ces principes doivent être librement reconnus (adhésion volontaire).
Ce sont des obligations.
B Le devoir et la société
La morale de notre temps est fixée dans ses lignes essentielles, au moment où nous
naissons ; les changements qu’elle subit au cours d’une existence individuelle, ceux, par
conséquent, auxquels chacun de nous peut participer sont infiniment restreints. Car les
grandes transformations morales supposent toujours beaucoup de temps. De plus, nous ne
sommes qu’une des innombrables unités qui y collaborent. Notre apport personnel n’est
donc jamais qu’un facteur infime de la résultante complexe dans laquelle il disparaît
anonyme. Ainsi, on ne peut pas ne pas reconnaître que, si la règle morale est œuvre
collective, nous la recevons beaucoup plus que nous ne la faisons. Notre attitude est
beaucoup plus passive qu’active. Nous sommes agis plus que nous n’agissons.
26
Notions – Le devoir
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Conséquence : un 2e justification :
homme y apporte très chacun intervient de
peu de changement manière infime
L’homme admet qu’il est possible de refuser, même s’il ne peut dire ce qu’il ferait.
3. Si l’homme répond positivement, quelles sont les deux forces auxquelles il doit
résister ?
4. En faisant son devoir (loi morale), l’homme découvre une liberté. Expliquez ce paradoxe.
27
Notions – Le devoir
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
A Le devoir ou le bonheur
1 Analyser un exemple
Éléments de réponse :
2 : fonder une famille peut viser le bonheur, mais être aussi un devoir social,
3 : aider un homme quelconque dans le besoin est une exigence morale (un devoir),
4 : payer ses impôts est un devoir de citoyen qui peut contribuer aux conditions matérielles
d’un bonheur collectif,
5 : je rends la monnaie par devoir (dans le cadre d’un échange qui crée une réciprocité),
6 : aider peut me rendre heureux, mais c’est aussi une exigence morale.
Si on veut être heureux, il faut être vertueux. Et si on est vertueux, cela nous rend heureux.
Vertu et bonheur ne sont pas dissociables.
Exemple 1 : si j’agis de manière prudente dans mes décisions, cela contribue à ne pas subir le
malheur, donc cela m’aide à être heureux ; si je suis heureux, je vais agir de manière
prudente pour conserver ce bonheur.
Exemple 2 : si je refuse le mensonge, je suis heureux de la relation de sincérité que j’ai avec
autrui ; et si je suis heureux, je n’ai pas envie de mentir.
28
Notions – Le devoir
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
C La justification du devoir
3 Expliquer un texte
Si la recherche du plaisir est notre but, cela peut contredire l’exigence morale. Tout
compromis serait immoral.
Argument 1 : Si nous faisons notre devoir, cela peut améliorer les conditions d’existence de
certaines personnes.
Exemple : en aidant une personne dans le besoin par un don, nous lui donnons de meilleures
conditions de vie pour être heureux.
Argument 2 : En faisant notre devoir, nous ne renonçons pas au bonheur, car nous en
retirons l’estime de nous-mêmes.
Exemple : aider une personne suppose parfois de faire des sacrifices (de temps ou d’argent),
mais nous pensons que nous avons raison d’agir ainsi, ce qui apporte une satisfaction, une
forme de contentement.
29
Notions – Le devoir
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
A La puissance de l’État
Grandeur de l’affiche, message qui indique qu’on n’échappe pas au pouvoir, regard appuyé
de Big Brother.
Garantir les moyens d’une vie digne (nourriture, vêtements, cadre favorisant la santé).
2. Comment peut-on qualifier la puissance de l’État évoquée dans le texte par rapport à
celle évoquée par la photographie ? Cela est-il nécessairement contradictoire ? Expliquez
votre réponse.
La force de l’État peut supprimer les libertés individuelles (États totalitaires du XXe-XXIe siècle).
Mais un État faible ne protège pas les droits des citoyens (États en voie de développement).
B La violence légitime
L’État contemporain revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la
violence physique légitime.
30
Notions – L’État
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
L’arrestation d’une personne par la police. La privation de la liberté (prison) décidée par un
tribunal.
1. Repérez les cinq parties du texte en plaçant un trait vertical dans le texte.
3. Sur une feuille à part, expliquez en quoi le respect de la Déclaration peut limiter
l’exercice de la puissance de l’État contre les citoyens.
Éléments de réponse :
déclarer les droits de l’homme, c’est affirmer des principes « naturels, inaliénables et
sacrés » que toute Constitution doit respecter. Ils sont antérieurs à toute loi.
31
Notions – L’État
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Pages 37-38
A L’État juste
À la lumière [de la seule philosophie], on peut reconnaître où est la justice dans la vie
publique et dans la vie privée. Donc, les maux ne cesseront pas pour les humains avant que
la race des purs et authentiques philosophes n’arrive au pouvoir ou que les chefs des cités,
par une grâce divine, ne se mettent à philosopher véritablement.
3. Précisez le sens de l’expression « par une grâce divine » en utilisant le repère en fait/en
droit (page 116).
En droit, les gouvernants devenant philosophes peuvent fonder un État juste, mais en fait un
tel changement chez eux serait une sorte de miracle.
B L’État et la morale
32
Notions – L’État
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Idée rejetée La politique doit céder face à la morale, mais elle peut
Pas de compromis Conclusion progresser pour être peu à peu en accord avec elle
possible entre
politique et morale
Éléments de réponse :
- la priorité de la morale sur la politique semble juste (respect de la personne) ;
- mais cela est-il réalisable ? (la raison d’État est très souvent mise en avant, au nom
de la sécurité des citoyens) ;
- - la référence à la notion de « droits de l’homme » dans des textes étatiques
(Constitution française par exemple) ne conforte-t-elle pas la thèse de Kant, selon
laquelle le droit doit primer sur la politique ? Mais le chemin est effectivement long
et ardu. Les régressions sont toujours possibles.
33
Notions – L’État
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
A La vie inconsciente
2. Analysez les deux vignettes en complétant le tableau. Donnez un titre pour chaque case.
Le rêve semble être le moment de tous les possibles, dans lequel le principe de réalité est absent.
☐ oui ☑ non
Nemo ne décide pas du contenu du rêve. Il semble le subir.
Nemo est rassuré de sortir d’une situation périlleuse (chute) qu’il vivait dans le rêve. La chute
imaginaire correspond à la chute réelle du lit.
34
Notions – L’inconscient
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
Dans le cas des névroses […] le moi se sent mal à l’aise, il rencontre des limites à son pouvoir
à l’intérieur de sa propre maison, l’âme. Des pensées surgissent soudain dont on ne sait d’où
elles viennent ; et l’on ne peut rien faire pour les chasser. Ces hôtes étrangers semblent
avoir eux-mêmes plus de pouvoir que ceux qui sont soumis au moi ; ils résistent à tous les
moyens par ailleurs éprouvés, par lesquels la volonté exerce son pouvoir, ne se laissent pas
démonter par la réfutation logique, restent imperméables aux énoncés contraires de la
réalité.
Selon Freud, l’inconscient qui s’exprime dans les névroses semble dominer les pouvoirs de la
conscience.
On appelle phobie une crainte (en grec : phobos) qui est à la fois excessive, irrationnelle,
incontrôlable et répétitive. L’objet de cette crainte peut être un être vivant ou inanimé, une
situation ou une activité. […] Marks et Gelder […] en distinguent quatre types : phobies
spécifiques d’animaux ; phobies de situations spécifiques, telles que la phobie de l’obscurité
ou celle des orages ; agoraphobie ; et enfin anxiété sociale.
3. En vous appuyant sur vos réponses précédentes, rédigez un paragraphe qui résume
le texte de Freud et illustrez votre propos en vous appuyant sur des éléments du texte 2.
35
Notions – L’inconscient
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
A L’inconscient et la liberté
Voici trois situations a, b et c, qui illustrent une forme d’inconscient. Placez chacune (a, b,
et c) sur l’axe selon le niveau de responsabilité. Expliquez ensuite chaque choix.
Explication a
Le fait que Pierre soit un homme sérieux habituellement ne remet pas en cause le fait qu’il
ait bu consciemment et volontairement de l’alcool. Ses regrets n’annulent pas sa
responsabilité directe dans la situation qui a conduit à l’altercation. Il aurait pu facilement
agir différemment.
Explication b
Léo est déclaré irresponsable par le juge à la suite d’une expertise de plusieurs psychiatres et
il est placé dans une unité de soin. C’est une décision juridique qui repose sur un constat
médical. Il n’avait pas conscience de ce qu’il faisait. L’idée d’agir différemment échappe à sa
conscience.
Explication c
Alice combat une névrose en suivant une thérapie. Elle n’est pas parvenue à surmonter sa
phobie pour un rendez-vous. Elle sait qu’elle est responsable de cet échec, mais cela
s’explique par une fragilité psychologique qu’elle tente de soigner. Agir différemment lui est
difficile.
Idée générale : « Nous ne pouvons pas sincèrement contester le fait que nous prenons des
décisions et que par là nous décidons de nous-mêmes, nous sommes responsables. »
Argument : « Celui qui tente de le nier doit s’interdire, s’il est conséquent, toute exigence à
l’égard d’autres hommes. »
Exemple : « Un accusé voulut un jour plaider son innocence devant le tribunal ; il allégua […]
d’agir selon les lois données. »
36
Notions – L’inconscient
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
2. Pourquoi ne peut-on plus rien exiger des autres hommes, si nous indiquons que nous ne
sommes pas responsables ?
Si nous affirmons que nous ne sommes pas responsables, nous devons accorder que cela est
aussi le cas des autres hommes, à qui nous ne pouvons rien réclamer.
L’accusé affirme agir de manière nécessaire en fonction de ses dispositions ; le juge exprime
alors la même nécessité dans le fait de condamner. La contingence est exclue.
C La lumière de la conscience
☐ oui ☑ non
Paragraphe d’explication :
Pour Freud, des processus inconscients (« les ténèbres ») interviennent dans l’activité
psychique des hommes. Mais la connaissance de ces processus est le travail de la
psychologie qui les traduit en processus conscients par la connaissance. Cette possibilité de
mieux nous connaître nous rend responsables.
37
Notions – L’inconscient
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
La balance, symbole de l’équilibre, car le juge doit peser les différents aspects de la situation.
Les yeux bandés, symbole de l’impartialité. En effet, la justice doit décider sans prendre
parti. Le glaive, symbole de la sanction, parce que celle-ci doit s’appliquer pour rétablir le
droit.
B La justice et la liberté
2. Sur une feuille à part, rédigez un paragraphe qui développe l’idée suivante et qui
s’appuie sur le texte d’Aristote : Seule une action volontaire peut être juste.
38
Notions – La justice
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
C La justice et la vengeance
3 Utiliser un repère
Vengeance Punition
Réparation exercée par la personne lésée Réparation exercée par un juge
Liée à̀ la passion et au sentiment Issue d’un jugement raisonnable
Est illégale (pas la forme du droit) et arbitraire Est légale, impartiale
Provoque de nouvelle vengeances Arrête le conflit entre les personnes
2. Sur une feuille à part, en vous appuyant sur le repère objectif/subjectif (page 119),
expliquez pourquoi la vengeance n’est pas une juste punition.
La vengeance est subjective. Elle n’est pas conforme au droit. Elle n’est donc pas juste.
Selon cet article, la liberté et l’égalité sont des droits : ☐ relatifs à une société ☑ universels
La citation indique que tous les hommes sont naturellement libres et égaux. Ces droits sont
donc universels.
39
Notions – La justice
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
A La justice et l’équité
1. Quelle est, pour Aristote, la différence entre la justice selon la loi et la justice selon
l’équité ?
La justice selon la loi applique la règle générale de droit, la justice selon l’équité adapte la loi
à une situation particulière.
Cas général prévu par la loi : le vol est puni par la loi.
Situation particulière : voler pour nourrir sa famille suppose d’adapter la loi, par équité.
Utilisez le repère légal/légitime (page 119) pour expliquer les deux citations.
Pour Pascal, la loi établie est juste. Il n’y a pas de séparation entre la légalité et la légitimité.
Au contraire, Alain soutient que ce qui est légal n’est pas toujours légitime.
Thèse de l’auteur : je peux désobéir à la loi de la majorité car elle n’est pas toujours juste.
Argument : il existe une loi supérieure au droit du peuple. C’est la justice.
Conséquence 1 : la majorité dans un État doit appliquer la justice.
Conséquence 2 : je peux désobéir à une loi injuste.
Explication : comme un individu peut abuser de son pouvoir contre un individu, une majorité
peut abuser de son droit contre la justice.
Conclusion : on ne peut accepter la toute-puissance de la majorité.
La justice est la norme universelle qui doit encadrer les décisions majoritaires prises par un
peuple. En effet, une majorité peut prendre des décisions illégitimes, contraires à la justice.
40
Notions – La justice
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:37 - Septembre 24, 2021)
3. Dans ce texte, l’auteur distingue deux types de lois. Précisez le sens de ces deux lois en
complétant le tableau.
41
Notions – La justice
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
A L’homme et le langage
On perçoit une opposition entre l’échange intime des amoureux au premier plan et
l’échange public qui se déroule dans le café à l’arrière-plan.
Éléments Explication
Le lieu (un café) Espace de sociabilité, de discussion
Le texte sur la vitrine (téléphone) Mise à disposition des clients d’un moyen
Les amoureux d’échange à distance
Échange intime qui peut être fait de mots et
de silence
3. Sur une feuille à part, rédigez un paragraphe qui commente la photographie en vous
appuyant sur vos réponses aux questions précédentes.
Reliez chaque définition, par une flèche, au terme qui lui correspond.
42
Notions – Le langage
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
La langue […] est à chaque moment l’affaire de tout le monde ; répandue dans une masse et
maniée par elle, elle est une chose dont tous les individus se servent toute la journée. Sur ce
point, on ne peut établir aucune comparaison entre elle et les autres institutions. Les
prescriptions d’un code, les rites d’une religion, les signaux maritimes, etc., n’occupent
jamais qu’un certain nombre d’individus à la fois et pendant un temps limité ; la langue, au
contraire, chacun y participe à tout instant, et c’est pourquoi elle subit sans cesse l’influence
de tous. Ce fait capital suffit à montrer l’impossibilité d'une révolution. La langue est de
toutes les institutions sociales celle qui offre le moins de prise aux initiatives. Elle fait corps
avec la vie de la masse sociale, et celle-ci, étant naturellement inerte, apparaît avant tout
comme un facteur de conservation.
C Le pouvoir de la parole
4 Analyser un exemple
1. Gorgias affirme que la rhétorique est la plus grande des techniques. Soulignez dans le
texte puis résumez les deux exemples qu’il propose.
Résumé de l’exemple 1 (« Je suis allé […] à les convaincre ») : Gorgia, qui n’est pas médecin,
persuade le malade d’accepter le traitement médical grâce à la rhétorique.
Explication : La science du médecin ne peut suffire à soigner. Il faut être aussi un bon
orateur.
Résumé de l’exemple 2 (« Venons-en […] serait choisi s’il le voulait. ») : Dans une assemblée,
un orateur sera pris comme médecin à la place du vrai médecin grâce au pouvoir de son
discours.
Explication : L’art du discours permet de déterminer les rôles sociaux indépendamment de
toute maîtrise de compétences.
43
Notions – Le langage
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
On croit ordinairement […] que ce qu’il y a de plus haut c’est l'ineffable... Mais c’est là une
opinion superficielle et sans fondement : car en réalité l’ineffable c’est la pensée obscure, la
pensée à l’état de fermentation, et qui ne devient claire que lorsqu’elle trouve le mot. Ainsi,
le mot donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie. Sans doute on peut se
perdre dans un flux de mots sans saisir la chose. Mais la faute en est à la pensée imparfaite,
indéterminée et vide, elle n’en est pas aux mots. Si la vraie pensée est la chose même, le
mot l’est aussi lorsqu’il est employé par la vraie pensée. Par conséquent, l’intelligence, en se
remplissant de mots, se remplit aussi de la nature des choses.
3. Le philosophe utilise une série d’adjectifs pour qualifier la fausse pensée. Soulignez tous
ces adjectifs et expliquez ce qu’est, par opposition, la vraie pensée selon Hegel.
2 Utiliser un repère
Le mot est une étiquette qui a un sens général et qui laisse échapper la singularité du
sentiment.
Romanciers, poètes et musiciens travaillent leur art pour être au plus près de ce qu’ils
désirent exprimer. Chaque parole, chaque œuvre est singulière.
44
Notions – Le langage
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
C Le dialogue et la pensée
2. Sur une feuille à part et en vous appuyant sur le texte, vous rédigerez un paragraphe qui
répondra à la question suivante : en quoi le langage peut-il souligner l’inégalité homme-
femme ?
La progression de la pensée est rendue possible par l’échange entre moi et autrui. L’auteur
insiste sur le travail commun du dialogue : « terrain commun », « opération commune »,
« collaborateurs », « même monde ». Cela n’est possible qu’en raison de l’égalité parfaite
des deux interlocuteurs qui œuvrent ensemble à l’émergence d’un sens. Aucun ne prend le
dessus. Mais autrui m’invite à me décentrer (« je suis libéré de moi-même », « il me fait
penser ») et réciproquement. Le dialogue ne supprime pas la distance ou les différences
mais permet de progresser ensemble dans la pensée.
45
Notions – Le langage
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
A La liberté et la conscience
a. Y a-t-il une contrainte externe qui s’oppose au fait que l’âne choisisse l’eau ou l’avoine ?
☐ oui ☑ non
L’âne peut théoriquement choisir, mais il ne sait pas quoi choisir. La liberté est d’autant plus
réelle qu’elle peut reconnaître les raisons du choix. Être indifférent aux raisons de l’action ne
permet pas de s’engager consciemment dans une véritable liberté.
Thèse : « Notre conscience nous avertit [...] que nous sommes des êtres libres. »
Premier argument : « Avant d’accomplir une action, quelle qu’elle soit, nous nous disons que
nous pourrions nous en abstenir. Nous concevons [...] divers motifs et par conséquent
diverses actions possibles. »
Second argument : « Après avoir agi, nous nous disons encore que, si nous avions voulu,
nous aurions pu autrement faire. »
Justification du second argument : « Sinon, comment s’expliquerait le regret d’une action
accomplie ? Regrette-t-on ce qui ne pouvait pas être autrement qu’il n’a été ? Ne nous
disons-nous pas quelquefois : “Si j’avais su, j’aurais autrement agi ; j’ai eu tort.” »
Sans la conscience, nous ne pouvons pas choisir. Donc nous ne sommes pas libres. Par
exemple, l’abeille qui va récolter du pollen agit sans conscience, mécaniquement, donc sans
liberté.
46
Notions – La liberté
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
3. Sur une feuille à part, utilisez le repère contingent/nécessaire (page 115) pour
commenter le texte.
Le fait de pouvoir choisir grâce à la conscience rend l’action contingente. Elle peut ne pas
avoir lieu. Elle n’a rien de nécessaire.
B Le libre arbitre
Pouvoir faire consciemment le mauvais choix montre que nous sommes toujours libres.
La liberté est illusoire car nous sommes inconscients de ce qui nous détermine.
☑ C’est une thèse déterministe (qui défend l’idée qu’un phénomène est provoqué de
manière nécessaire par des causes).
☐ C’est une thèse fataliste (qui défend l’idée qu’un phénomène est provoqué par un destin
fixé depuis toujours, quoi qu’on fasse).
C La liberté et la connaissance
1. Expliquez la citation surlignée : repérez d’abord les deux domaines évoqués par l’auteur
en reportant les termes soulignés du texte dans le tableau.
47
Notions – La liberté
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
4. En vous appuyant sur le sens du repère absolu/relatif (page 113), cochez la bonne
présentation de la thèse de Hobbes.
2 Rédiger un paragraphe
À partir des éléments suivants, rédigez un paragraphe, sur une feuille à part, qui répond
positivement à la question. Recherchez et complétez par un exemple.
48
Notions – La liberté
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Exemple possible : Une loi interdisant de fumer dans l’espace public vise un bien commun
qui nie mon désir singulier.
2. Développez l’explication.
L’État apporte un ordre social, grâce auquel les droits de chaque citoyen sont préservés par
la force commune. Chaque homme peut faire reconnaître ses droits.
Argument 1 : La constitution de l’État doit contenir des principes qui défendent les libertés
fondamentales.
Argument 2 : Les représentants de l’État doivent respecter des règles déontologiques.
Argument 3 : La justice doit être indépendante.
49
Notions – La liberté
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Éléments de réponse pour l’argument 1 : La constitution de l’État doit contenir des principes
qui défendent les libertés fondamentales.
Sans garde-fous, les lois d’un État peuvent s’éloigner des principes essentiels qui préservent
les droits de chaque être humain. Pour éviter cela, les textes fondamentaux de l’État (une
Constitution par exemple) doivent contenir une référence explicite aux droits de l’homme,
qui empêchent de voter des lois qui les bafouent. Par exemple, la Constitution française a
intégré la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 dans son Préambule
(depuis 1946).
50
Notions – La liberté
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
En analysant cette photographie, associez plusieurs mots à l’idée de nature qui est
représentée.
Il s’agit d’une nature qui n’a jamais été transformée par l’homme : originel, sauvage,
inconnu, mystérieux, complexe…
Repérez les différents sens du mot « nature » utilisés dans les différentes phrases
ci-dessous.
a. Reportez dans la colonne qui convient les numéros des phrases.
b. Expliquez ce qui justifie votre regroupement.
51
Notions – La nature
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
B La nature et la culture
Interrogez-vous sur deux réalités (comme une forêt ou un animal). Pourquoi peut-on
douter de leur caractère naturel ?
La forêt semble naturelle, mais elle est le plus souvent transformée par l’activité de l’homme
(sauf la forêt primaire)
L’animal semble naturel, mais certains animaux, domestiqués, ne sont pas issus du seul
processus naturel.
Étape 1 : L’observation
Explication : Il s’agit du constat d’un phénomène qui provoque un questionnement.
Étape 2 : L’hypothèse
Explication : L’esprit imagine des hypothèses pour expliquer le phénomène.
Étape 3 : L’expérimentation
Explication : Les différentes hypothèses sont vérifiées par des expérimentations qui en
valident ou non les implications.
Dans le texte, le mot « expliquer » utiliser par Bergson met en avant l’idée de faire des liens
entre les éléments constatés dans l’observation. Il s’agit de trouver les raisons d’un
phénomène en le « rattachant à des lois », ce qui explique le phénomène.
52
Notions – La nature
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
A La maîtrise de la nature
2. Sur une feuille à part, présentez, dans un court paragraphe, l’idée commune aux deux
textes.
Notre puissance technicienne sur la nature nous oblige à en maîtriser des effets qui
semblent nous échapper.
2. Soulignez dans le texte un court passage (une citation) qui résume l’idée générale.
Citation : « Nous maîtrisons le monde et devons donc apprendre à maîtriser notre propre
maîtrise. »
Exemple : « Pourrons-nous choisir le sexe de nos enfants ? Que faire, alors, si les futurs
parents choisissent tous ou des garçons ou des filles ? Il faudra décider globalement. »
4. Sur une feuille à part, vous rédigez un paragraphe qui expose l’idée défendue par Michel
Serres et qui s’appuie sur la citation tirée du texte (le court passage qui résume l’idée
générale). Utiliser les éléments des réponses précédentes.
53
Notions – La nature
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Agis de façon que les effets de ton action soient compatibles avec la permanence d’une vie
authentiquement humaine sur terre.
2. Sur une feuille à part, proposez une explication de la citation sous la forme d’un
paragraphe.
Contrairement à l’homme, la nature n’est pas un sujet juridique qui peut intervenir dans un
débat qui la concerne.
La nature peut avoir un statut juridique comme d’autres réalités qui n’interviennent pas
directement pour elles-mêmes.
En tant que réalité physique inconsciente, la nature semble ne pouvoir avoir de statut
juridique comme le possède tout être humain. Elle ne peut agir en justice et, si on parle de
droits environnementaux, c’est toujours le point de vue de l’homme sur la nature qui est pris
en compte. Mais il est vrai aussi que des droits sont attribués à des entités non humaines
comme les associations. Peut-on alors attribuer une personnalité juridique à la nature ?
54
Notions – La nature
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
La raison est une faculté qui permet d’observer la nature (découverte) et de fonder des
savoirs (instruire).
B La raison et l’expérience
2 Utiliser un repère
55
Notions – La raison
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Cynthia Fleury appelle de ses vœux une philosophie plus pratique que théorique, qui évite la
fascination de la certitude abstraite.
56
Notions – La raison
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
A La critique de la science
Le complotisme est une sorte d’hyper-rationalité qu’on applique à un monde très restreint,
c’est-à-dire qu’on veut donner un sens ou de la cohérence à ce qui se passe. On trouve une
seule cause et on la déploie avec une sorte de mille-feuille argumentatif, avec des pseudos
arguments qui s’enchaînent les uns les autres, qui donnent l’impression de cohérence. De
plus, on confond la science et la recherche. La science c’est un corpus de connaissances bien
établies (la terre est ronde) alors que la recherche c’est tenter de répondre à des questions
dont nous ne connaissons pas la réponse. Et donc la recherche a fondamentalement à voir
avec le doute. Mais quand on confond la science et la recherche alors le doute qui est
consubstantiel à la recherche colonise la science elle-même et on en arrive à dire « la
science c’est le doute ».
L’idéal de l’homme occidental moyen, c’est une femme qui subisse librement sa domination,
qui n’accepte pas ses idées sans discussion, mais qui cède à ses raisons, qui lui résiste avec
intelligence pour finir par se laisser convaincre. […] L’homme qui aime le danger et le jeu voit
sans déplaisir la femme se changer en amazone s’il garde l’espoir de la réduire : ce qu’il exige
en son cœur, c’est que cette lutte demeure pour lui un jeu alors que la femme y engage son
destin ; c’est là la véritable victoire de l’homme, libérateur ou conquérant : c’est que la
femme librement le reconnaisse comme son destin.
57
Notions – La raison
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
On peut parler d’une servitude volontaire de la femme car rationalisée par l’homme.
3. Soulignez les deux termes en opposition à la fin du texte. Que disent-ils de la relation
homme/femme ?
C Sauver la raison
Les Lumières correspondent aux philosophes du XVIIIe siècle qui soutiennent l’idée que
l’homme peut progresser grâce à l’usage de la raison.
2. Encadrez tous les termes qui évoquent l’idée d’un espace partagé entre les hommes.
Quels sont les éléments mis en avant par l’auteur ?
Le scepticisme à l’égard de la raison nous incite à renoncer à une idée inspirée des Lumières,
celle selon laquelle nous partageons la raison en tant que monnaie commune avec d’autres
êtres humains. Une fois que nous abandonnons l’idée qu’il existe un point de vue commun
en partie constitué par un engagement envers des principes partagés permettant de
distinguer ce qui est rationnel de ce qui ne l’est pas, nous abandonnons également l’idée de
société civile. Nous cesserons alors de penser que les conservateurs et les libéraux peuvent
réellement débattre de façon raisonnable les uns avec les autres, et estimerons qu’ils
s’appuient sur des types différents de raisons. Or une fois que nous faisons cela, nous ne
sommes plus qu’à un pas de considérer l’ensemble de nos adversaires politiques comme des
fous et des idiots. [...]. S’il n’y a pas de standards de rationalité partagés, alors nous serons
enclins à penser qu’il ne vaut pas la peine de donner et de demander des raisons à l’appui de
ce qui est avancé. Nous serons enclins à cesser de chercher la vérité et à nous en tenir à ce
qui est le plus commode.
58
Notions – La raison
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
☐ oui ☑ non
Le danger, c’est de perdre l’idée d’une société civile qui partage des principes communs, de
considérer alors ceux qui sont d’un autre avis comme des personnes irrationnelles, de
penser qu’il n’y a pas de vérité que l’on peut partager ou sur lesquelles on puisse débattre.
6. À partir des réponses aux questions précédentes et de l’analyse du texte, rédigez, sur
une feuille à part, un paragraphe présentant la thèse de l’auteur.
59
Notions – La raison
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
1. Repérez trois éléments dans l’image qui évoquent la dimension religieuse de la scène.
Associez par un trait chaque terme à la définition qui convient. Si nécessaire, consultez un
dictionnaire.
B La notion de sacré
1. Par opposition au texte de Roger Caillois sur le sacré, et sur le même modèle, proposez
une présentation du profane.
Est profane l’activité qui appartient au quotidien, qui peut être discutée, remplacée ou
abandonnée.
60
Notions – La religion
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
L’existence humaine et la culture car le sacré est une expérience humaine singulière.
La morale et la politique car le sacré est une valeur à respecter absolument.
La connaissance car le sacré se réfère à une vérité incontestable.
3. Sur une feuille à part, rédigez un paragraphe présentant la sacré et qui utilise un extrait
du texte.
C Le rite
1. Repérez les deux dimensions qui sont associées dans le texte en complétant le schéma
suivant. Donnez un titre au schéma.
Implique
La croyance Les rites et les cérémonies,
religieuse le culte
Consolide
Citation : « s’il y a des dieux, il faut leur vouer un culte ; mais du moment qu’il y a culte, c’est
qu’il existe des dieux »
Le schéma résume la réponse à la question.
61
Notions – La religion
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
A La religion et la vérité
2. Selon vous, qu’est-ce qui peut fonder une « connaissance exacte » en science ?
3. En vous appuyant sur le repère croire/savoir (page 115), expliquez sur une feuille à part
ce qui peut distinguer la vérité scientifique et la vérité religieuse.
B La critique de la religion
Cochez l’explication de la phrase surlignée (« Elle est l’opium du peuple. ») qui vous
semble la plus exacte.
62
Notions – La religion
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
2. Freud évoque des arguments qui lui semblent en fait insuffisants. Pourquoi peut-on
effectivement les critiquer ?
Le poids de la tradition n’est pas une preuve de sa vérité, de même une adhésion majoritaire
ou universelle. La consolation peut reposer sur une illusion.
3. Sur une feuille à part, rédigez un texte qui présente et discute les arguments qui
soutiennent la vérité de la foi.
La réponse s’appuie sur les deux réponses précédentes. On peut exposer successivement les
arguments en les discutant.
Croyance religieuse ? Adhésion à un dogme sacré reconnu comme vrai par la seule croyance
et partagée par l’ensemble d’une communauté.
Vérité ? Pour la science, la vérité est le résultat d’un jugement fondé rationnellement par la
démonstration, la preuve, l’expérimentation.
Problème : Si la vérité est fondée, alors la religion semble, en tant qu’adhésion sans preuve,
disqualifiée par rapport à la science. Mais la vérité est-elle seulement de l’ordre de la
science ? L’expérience religieuse n’est-elle pas une forme de vérité ?
63
Notions – La religion
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
3. Sur une feuille à part, rédigez une présentation de la notion de loi scientifique.
64
Notions – La science
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Le scientifique propose toujours un discours sur le réel, sans pouvoir en rendre compte de
manière absolue, comme une montre dont on décrit le mécanisme sans jamais le voir.
La science est une image du réel, car elle en est une interprétation à partir de certains faits
constatés. C’est une construction validée par les faits, mais incomplète et perfectible.
C La science et le doute
4 Expliquer un paradoxe
2. Soulignez dans le texte les passages qui peuvent expliquer ce paradoxe. Justifiez votre
choix.
Quelque chose s’impose [au scientifique]. Ce qu’il observe ne reflète pas que ses fantasmes
ou ses attentes. La nature n’est pas – et c’est là sa grâce – que le miroir de nos attentes. Le
chercheur est aux prises avec l’implacable factualité d’un réel qui n’est jamais purement
contractuel. […] Tout est toujours sujet au doute. Tout peut être remis en cause et, dirais-je,
tout doit l’être. Rien n’est acquis. Rien n’est sacré. Rien n’est intouchable. Aucun
dogmatisme sévère n’y est toléré. En tout cas, aucun ne résiste à la pression de la
découverte et du renouveau. La science (et elle ne s’oppose d’ailleurs en rien à l’art sur ce
point) est comme intrinsèquement fragile. […] Un scientifique peut non seulement sans
honte reconnaître son erreur, mais cela fait même partie de ce qui fonde la scientificité de
son approche. La certitude, en science, n’existe pas.
La science n’est pas certaine au sens où le doute est indissociable de la démarche du savant.
Il n’y a rien qui ne soit discutable (pas de sacré) ; l’erreur est toujours possible.
65
Notions – La science
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Science, d’où prévoyance ; prévoyance, d’où action : telle est la formule très simple qui
exprime, d’une manière exacte, la relation générale de la science et de l’art, en prenant ces
deux expressions dans leur acception totale. Mais, malgré l’importance capitale de cette
relation, qui ne doit jamais être méconnue, ce serait se former des sciences une idée bien
imparfaite que de les concevoir seulement comme les bases des arts, et c’est à quoi
malheureusement on est que trop enclin de nos jours. Quels que soient les immenses
services rendus à l’industrie par les théories scientifiques […] nous ne devons pas oublier que
les sciences ont, avant tout, une destination plus directe et plus élevée, celle de satisfaire au
besoin fondamental qu’éprouve notre intelligence de connaître les lois des phénomènes.
Prévoyance =
possibilité d’anticiper
des phénomènes
3. Sur une feuille à part, présentez en quelques lignes l’argumentation d’Auguste Comte.
Éléments de réponse :
La science permet d’élaborer des techniques efficaces.
Mais si les savoirs scientifiques permettent le développement de la technique, ils ont une
valeur par eux-mêmes en comblant notre besoin fondamental de connaissance.
B La contingence de la science
2 Analyser un exemple
66
Notions – La science
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
2. Sur une feuille à part, proposez et développez un autre exemple de votre choix, qui
montre qu’une vérité scientifique dépend de l’invention d’un instrument technique.
Exemple possible :
L’invention et le perfectionnement du microscope à partir du XVIIe siècle permet de découvrir
la dimension centrale de la cellule dans tout organisme vivant.
1. En analysant le texte, distinguez les deux types de questions évoquées par l’auteur en
complétant le tableau.
2. Quels domaines, selon vous, peuvent aussi répondre aux questions de la deuxième
colonne du tableau? Justifiez votre (vos) choix.
La philosophie s’interroge sur le sens des savoirs et expériences des hommes (dimension
réflexive).
La morale détermine la valeur de nos actions.
L’histoire permet de comprendre ce que les hommes ont fait.
Par opposition, la physique s’intéresse aux phénomènes naturels indépendamment de la
volonté humaine (l’existence subjective de l’homme n’est pas son objet).
Analyse :
La science : connaissance établie de manière certaine par des procédures rigoureuses
(démonstration, expérience…), qui a une valeur objective et universelle.
Désir de vérité : désir proprement humain de posséder une connaissance certaine, la vérité
étant l’adéquation d’une pensée avec son objet.
Combler : remplir complètement, être sans manque.
67
Notions – La science
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Problème proposé : Si la science permet d’établir des certitudes, elle semble destinée à
combler notre désir de vérité ; mais tout objet de pensée peut-il être validé pas une
science ? Y a-t-il par exemple de l’indémontrable ?
Partie 1 : La science a vocation à combler notre désir de vérité comme le montrent l’histoire
et le progrès des sciences ?
Partie 2 : Certaines questions ne sont pas d’ordre scientifique. Réduire la vérité à la science,
c’est nier un désir plus large de vérité ?
Partie 3 : Comment associer la puissance démonstrative de la science avec une approche
plus large de la vérité sans renoncer au sens même de la vérité ?
68
Notions – La science
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Des techniques industrielles : la forge, les chaînes de montage, des presses hydrauliques.
2. Repérez comment le peintre souligne que la technique est aussi une tentative pour
maîtriser les forces de la nature. Quel constat peut-on faire ?
Les machines semblent tirer leur origine de la maîtrise du feu par l’homme. Asservies au but
de l’homme, elles lui permettent de produire ce dont il a besoin. Mais la tension des corps et
l’attention des regards soulignent l’énorme effort nécessaire pour réaliser cette maîtrise des
forces naturelles.
3. Expliquez, sur une feuille à part, ce qui caractérise le rôle de la technique en l’illustrant
par des détails du tableau.
1. Surlignez d’une couleur ce qui est du domaine de la science et d’une autre couleur ce qui
est du domaine de la technique dans le texte.
69
Notions – La technique
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
2. Sur une feuille à part, rédigez un paragraphe montrant comment une technique peut
être une application de la science. Illustrez votre propos par l’exemple du laser.
La science explique des phénomènes de la nature physique qui peuvent trouver des
applications pratiques grâce à des inventions techniques. Le rayonnement laser est d’abord
une théorie physique, testée en laboratoire, qui a, par la suite, des applications techniques :
dans l’industrie (découpe au laser), la technologie civile et militaire (mesure et visée laser), la
vie quotidienne (la lecture laser d’un disque).
C La technique et l’efficacité
2. Sur une feuille à part, rédigez un paragraphe présentant la thèse de Bergson à propos de
la technique.
D Le savoir technique
1. Soulignez les différences entre les hommes d’expérience et les hommes d’art (les
techniciens).
Hommes d’expérience : connaissent ce qui est sans savoir expliquer pourquoi c’est ainsi ; ne
peuvent donc pas enseigner. Hommes d’art : connaissent ce qui est en sachant expliquer
pourquoi c’est ainsi ; ils peuvent donc enseigner.
2. Entourez les activités qui vous semblent être celles d’hommes d’expérience et soulignez
celles d’hommes d’art.
Hommes d’expérience : ouvrier sur une chaîne de montage, manœuvre. Hommes d’art :
horloger, menuisier, luthier.
Les premiers travaillent sans réfléchir au pourquoi, les seconds si.
70
Notions – La technique
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
71
Notions – La technique
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
C Le danger technologique
3 Expliquer un texte
Le progrès technique est irréversible. Il s’impose à nous de manière nécessaire. Cela ne peut
pas être autrement.
D La technique et la morale
La technique est dangereuse, mais elle nous permet aussi de surmonter ce danger.
Les dangers de certaines techniques ne peuvent être combattus qu’en utilisant d’autres
techniques, encadrées par des choix moraux.
72
Notions – La technique
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
L’image est construite sur un dédoublement parfait du paysage à partir d’un axe central. La
phrase assimile l’espace au temps ; le paysage est ainsi la représentation d’un temps répété,
voire immobile, refermé sur lui-même.
73
Notions – Le temps
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Dire ce qu’est le temps suppose qu’il ait un être ; or cet être semble ne pas être.
B Le temps et la conscience
La perception de la durée (que le temps passe) repose sur la succession d’idées dans l’esprit.
2. Que constate-t-on pour les personnes qui sont dans la grotte ? Qu’est-ce que cela ajoute
à la thèse de Locke ?
Sans relation avec l’extérieur et le rythme du jour et de la nuit, le sentiment de la durée perd
toute objectivité. Le sentiment de la durée dépend d’une perception externe.
3. Sur une feuille part, rédigez un paragraphe dans lequel vous présenterez la thèse de
Locke, puis vous la discuterez à partir de l’expérience décrite dans le texte 2.
4 Utiliser un repère
Phrase principale : « il est une loi à laquelle je me heurte, que j’éprouve du moment que je
m’éprouve moi-même, et qui suffit peut-être par elle-même à définir ma condition ; c’est la
loi par laquelle rien pour moi n’est immédiat. »
Simone Weil expose une « loi » fondamentale de la condition de l’homme par laquelle il y a
un temps qui s’impose à lui.
2. Utilisez le repère médiat/immédiat (page 119) pour expliquer le rôle du temps dans
l’existence humaine.
Le temps existe pour l’homme parce que rien n’est immédiat, accessible ici et maintenant,
mais médiat par l’entremise d’un déploiement temporel vers l’avenir.
74
Notions – Le temps
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
A L’ordre du temps
2. En quoi les conceptions du temps sont-elles différentes chez les deux auteurs ?
Pour Don Juan, le temps est destructeur (il anéantit le sens de ce qui a été désiré) ; pour
Chrétien de Troyes, le temps est ce qui établit. Il construit et consolide.
3. À partir de vos réponses aux questions rédigez, sur une feuille à part, un paragraphe qui
présente les deux thèses et pose une alternative à propos du temps.
Éléments de réponse :
Les représentations du désir sont aussi des figures du temps. La répétition infinie des
conquêtes de Don Juan détermine un temps tragique, où rien ne demeure. Au contraire,
pour le poète courtois, l’unicité de l’amour pour sa dame se déploie par et à travers le
temps.
Les éléments relevés dans le tableau peuvent appuyer la démonstration.
Alternative : le temps est-il ce qui détruit toute chose et précipite l’homme dans le néant ou
est-il le ciment de nos entreprises, qui donne sens à l’existence ?
B Le temps de l’urgence
Dans l’univers concurrentiel auxquel l’entreprise doit faire face, l’immédiateté des réponses
constitue […] une règle de survie absolue, d’où un raccourcissement permanent des délais,
une accélération continuelle des rythmes et une généralisation de la simultanéité […] mais
ce bouleversement du rapport au temps s’est étendu aussi à la vie personnelle […] On
75
Notions – Le temps
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
assiste, comme en réponse à l’instantanéité du temps mondial qui sous-tend les échanges
économiques et financiers, à l’émergence d’une instantanéité du « temps relationnel » qui
structure dorénavant le champ des relations entre les individus et crée la même exigence
d’immédiateté des réponses aux sollicitations de l’autre : ne pas consulter son mail ou son
téléphone portable plusieurs fois par jour paraît, sinon irresponsable, au moins suspect :
« Comment ! Tu n’es pas au courant ? Mais je t’ai envoyé un mail ce matin... ».
a. L’urgence économique
b. L’extension à la vie personnelle
c. L’explication
d. L’exemple
3. Sur une feuille à part, rédigez un paragraphe présentant la thèse de l’auteur. Illustrez
votre présentation par des exemples issus du secteur économique et de la vie privée.
Éléments de réponse :
Thèse : L’urgence, qui est une modalité du fonctionnement de l’économie contemporaine,
se déploie également dans la vie personnelle.
Exemple économique : La concurrence pour une livraison la plus courte possible de biens et
de services.
Exemple privé : Parallèlement, l’exigence de plus en plus grande sur un plan personnel pour
obtenir immédiatement l’objet de son désir (commande par Internet livrée en quelques
heures, sur de très grandes distances).
C La vie présente
Le présent n’est pas seulement cette limite évanescente entre ce qui n’est plus et ce qui
n’est pas encore, mais cette dimension essentielle qui retient en elle tout le passé et
anticipe tout l’avenir. C’est ce que ce penseur du temps que fut Husserl nommait justement
« présent vivant » pour le distinguer d’un présent « mort » qui se réduirait à cet atome
qu’est l’instant abstraitement découpé sur la ligne du temps. Car vivre pleinement dans
l’instant, c’est s’ouvrir à la situation qu’on occupe dans le monde et la prendre résolument
en charge.
Le texte est construit sur une opposition entre deux conceptions possibles du présent.
Le présent « mort » est réduit à l’instant, conçu comme une simple limite évanescente. Le
présent « vivant » contient en lui le passé et anticipe l’avenir.
76
Notions – Le temps
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
A Le travail et l’humanité
Un espace de travail dans lequel deux bureaux se font face, le long d’une fenêtre. Sur les
bureaux, des objets qui indiquent une activité. Un robot humanoïde est assis devant un des
bureaux. Il est en position de travailler. La chaise du second bureau est vide. Le bureau du
robot est moins encombré que celui qui lui fait face.
Cette chaise vide interroge : est-elle normalement occupée par un être humain ou par un
autre robot ? Le nombre d’objets sur le second bureau (dont un ordinateur) semblerait
indiquer, par opposition avec le premier, qu’il est normalement occupé par un être humain.
Mais la présence de ce dernier est-elle encore utile ?
2. Voici trois interprétations de la photographie. Entourez celle qui vous paraît la plus
pertinente. Justifiez votre choix à partir de l’image et de vos connaissances.
Une réponse positive à la question serait illustrée par le ou le troisième choix, mais avec des
implications différentes (le deuxième choix élimine la nécessité, pas le troisième). Le premier
choix permet de penser en dehors de la simple nécessité, si on veut bien croire que le robot
(perfectionné) entretienne des relations sociales.
77
Notions – Le travail
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Analysez et comparez les deux formes verbales. Quel problème peut-on poser à partir de
cette analyse à propos de la notion de travail et d’emploi ?
1 Travailler 2 Être employé(e)
B Le temps de travail
1. Séparez par un trait chaque partie du texte. Donnez un titre à chaque partie.
Le travail et ses à-côtés occupent la majeure partie de la vie éveillée (au moins pour la
population qui dispose d’un emploi) ou bien empêchent ceux qui n’en disposent pas d’un
possible investissement dans une autre sphère, par manque de revenus ou de statut. La
réduction de la place du travail dans nos vies, qui devrait se traduire par une diminution du
temps de travail individuel, est la condition sine qua non pour que se développent, à côté de
la production, d’autres modes de sociabilité, d’autres moyens d’expression, d’autres
manières pour les individus d’acquérir une identité ou de participer à la gestion collective,
bref, un véritable espace public. L’autolimitation consciente du domaine réservé à la
production et au travail doit permettre un rééquilibrage entre les deux sphères de la
production et de ce que Habermas appelle l’interaction, et qui est fondamentalement le
domaine de la praxis, que celles-ci soient d’ordre individuel ou collectif.
Ses à-côtés : les activités qui concourent à la réalisation du travail (transport, formation
professionnelle…).
1. Analysez les activités animales décrites par l’auteur. Pourquoi fait-il ces choix ?
Araignée et abeille sont deux insectes qui produisent des objets qui impressionnent par leur
qualité formelle, et évoquent respectivement le tisserand et l’architecte.
78
Notions – Le travail
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
2. Karl Marx développe la même idée à trois reprises à propos du travail humain. Soulignez
ces trois moments dans le texte. Analysez-les.
Une araignée fait des opérations qui ressemblent à celles du tisserand, et l’abeille confond
par la structure de ses cellules de cire l’habileté de plus d’un architecte. Mais ce qui
distingue dès l’abord le plus mauvais architecte de l’abeille la plus experte, c’est qu’il a
construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. Le résultat auquel le
travail aboutit, préexiste idéalement dans l’imagination du travailleur. Ce n’est pas qu’il
opère seulement un changement de forme dans les matières naturelles ; il y réalise du
même coup son propre but dont il a conscience, qui détermine comme loi son mode
d’action, et auquel il doit subordonner sa volonté.
Analyse :
L’idée qui revient est celle d’une anticipation du résultat. Le projet fini est déjà présent à
l’esprit, grâce à l’usage de l’imagination. Le travail se fait selon un but conscient auquel se
soumet la volonté du travailleur.
À la différence de l’activité animale, le travail de l’homme est accompli en fonction d’une fin
qu’il a lui-même déterminé. Il travaille car il a conscience du projet qu’il poursuit. Ce n’est
pas une activité naturelle et irréfléchie, mais qui suppose l’intervention de la volonté pour
être exécuté.
Dans ce texte, Karl Marx souligne la spécificité du travail humain, qui associe une
anticipation du projet à réaliser à la volonté nécessaire à son exécution.
79
Notions – Le travail
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Les Anciens jugeaient qu’il fallait avoir des esclaves à cause de la nature servile de toutes les
occupations qui pourvoyaient aux besoins de la vie. […] Travailler, c’était l’asservissement à
la nécessité et cet asservissement était inhérent aux conditions de la vie humaine. Les
hommes étant soumis aux nécessités de la vie ne pouvaient se libérer qu’en dominant ceux
qu’il soumettait de force à la nécessité.
L’esclavage est le moyen trouvé pour que des hommes ne perdent pas leur liberté en
attribuant le travail nécessaire à la vie à des esclaves.
1. Quel est le critère qui mesure la valeur du travail selon la philosophe ? Justifiez votre
choix.
Éléments de réponse :
Comme les compétences sont diverses et que chacun travaille pour produire un bien ou un
service particulier, il existe une division du travail. L’échange de ce qui a été fait entre les
producteurs doit s’appuyer sur une norme commune. Le temps passé apparaît comme une
base commode, comme le propose Simone Weil.
80
Notions – Le travail
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
C L’aliénation du travail
2. Sur une feuille à part, à partir de vos réponses à la question précédente, rédigez un
paragraphe qui présente le texte de Marx.
L’organisation économique mondiale nie la promotion des capabilités (capacités) dans les
pays les plus pauvres.
81
Notions – Le travail
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
2. Rédigez, sur une feuille à part, un paragraphe qui répond positivement à la question « le
travail divise-t-il les hommes ? ».
Éléments de réponse :
a. Transition : Mais cette volonté étatique de favoriser un développement économique
harmonieux en développant les capabilités des citoyens ne trouve-t-elle pas ses limites dans
une économie mondialisée où la concurrence est particulièrement féroce ?
b. Idée générale : Les travailleurs des pays pauvres sont dépendants des commandes et
exigences des pays les plus riches ; le développement de leurs capacités est alors secondaire.
c. Argumentation : Promouvoir les capabilités pour tous, c’est faire abstraction d’une
concurrence du marché du travail où les salaires les plus bas sont recherchés pour la
passation des marchés.
Présentation de l’argumentation de Cécile Ezvan.
Exemples : la délocalisation de productions en Asie. Les call centers en Afrique.
82
Notions – Le travail
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Le chemin escarpé rend la sortie difficile, symbolisant l’effort nécessaire pour passer de
l’ignorance à la vérité.
B La vérité et le jugement
C La vérité et l’opinion
1. Soulignez les deux termes ou expressions par lesquels l’auteur désigne les raisons qui
fondent l’opinion. Expliquez.
83
Notions – La vérité
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
2. Quelles sont, selon vous, les « raisons » (les procédures) qu’utilise la science pour
légitimer (valider) une opinion ? Que signifie « penser » pour l’auteur ?
3. Sur une feuille à part, expliquez la proposition surlignée en vous aidant du repère en
fait/en droit (page 116).
Même si l’opinion affirme quelque chose qui est vrai en fait (dans les faits), elle ne sait pas
vraiment pourquoi (à la différence de la science). En droit, elle ne peut affirmer ce qu’elle
affirme car ce n’est pas justifié. Elle n’est pas légitime dans ses affirmations.
84
Notions – La vérité
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
A La critique sceptique
1 Analyser un argument
Car on ne parvient jamais à une certitude définitive. Il faut donc renoncer à vouloir atteindre
la vérité.
L’auteur explique que nous ne pouvons pas atteindre la vérité car quand nous posons la
preuve d’une proposition, nous n’avons pas la certitude que cette preuve est absolument
fondée. Par exemple, si A est prouvé par B, il faut aussi prouver que B est vrai. Si nous
prouvons que B est vrai grâce à C, alors il faut prouver que C est vrai. Et ainsi de suite. On ne
peut pas donc pas conclure que A est une vérité certaine.
B Le jugement critique
L’homme qui s’endort, qui ne pense donc plus, baisse la tête comme s’il disait oui. En se
réveillant, il pense à nouveau, et cela se manifeste par le fait de secouer la tête, ce qui est
l’image du non.
Ne pas penser, c’est être dans une forme de tranquillité, une forme de bonheur. Penser
suppose de (se) remettre en question. Quitter la quiétude suppose un effort.
3. Sur une feuille à part, résumez la thèse de l’auteur et son argumentation. Pour cela,
vous utiliserez le repère croire/savoir (page 115).
85
Notions – La vérité
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
C’est en restant dans la croyance, en n’examinant pas les raisons de cette croyance, que
nous perdons notre liberté. Penser suppose un effort contre soi, contre la force de ses
préjugés, de ses croyances qui sont rassurantes.
C La vérité et le doute
1. Quelle est la thèse des sceptiques (vue dans l’activité A) ? Résumez-la en quelques mots.
Je ne peux pas douter que j’existe car en doutant (en pensant) je montre que j’existe.
4 Proposer un argument
Une découverte scientifique n’est une vérité que si elle est validée par une communauté à
travers une publication.
2. Poursuivez le paragraphe qui défend l’idée que la vérité scientifique est objective.
Vous utiliserez comme argument l’idée présentée à la question précédente.
Contrairement aux opinions et croyances communes, la science repose sur des données
objectives. Celles-ci sont établies à partir de procédures rigoureuses (démonstrations,
expérimentations...). Mais elles sont aussi des vérités parce que ces procédures sont
reconnues par des pairs. La publication d’une découverte scientifique signifie que celle-ci a
été examinée et validée par des spécialistes, qu’elle a eu l’aval d’une communauté
scientifique.
86
Notions – La vérité
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Pages 89-90
A Lire la question du sujet
1. Dans le tableau, indiquez les notions concernées par le sujet de dissertation et expliquez
votre choix.
Les dix-sept notions du programme : l’art, le bonheur, la conscience, le devoir, l’État,
l’inconscient, la justice, le langage, la liberté, la nature, la raison, la religion, la science, la
technique, le temps, le travail, la vérité.
87
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
2. Observez le plan proposé. Quelles remarques critiques pouvez-vous faire sur ce plan ?
Point positif : exposition d’une contradiction claire entre les deux premières parties.
Point négatif : la troisième partie n’ajoute rien aux précédentes. Elle est inutile (pas de
progression).
La technique n’est pas à craindre. Elle est en effet un moyen efficace pour atteindre un
objectif. Sans elle, les hommes seraient absolument démunis dans la nature. Les animaux
sont naturellement adaptés à leur environnement et l’instinct leur assure la survie. C’est ce
qu’on peut voir avec l’ours en hiver. Mais l’homme doit remplacer son inaptitude naturelle
par des artifices techniques. C’est ce que dit le mythe de Prométhée évoqué dans un texte
d’un philosophe. Le vol du feu est un symbole important pour expliquer le rôle de la
technique dans l’existence humaine.
88
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
3. Sur une feuille à part, rédigez une nouvelle version du paragraphe avec des explications
développées.
La technique n’est pas à craindre. Elle est un moyen efficace pour atteindre un objectif. Sans
elle, les hommes seraient démunis dans la nature. Les animaux sont naturellement adaptés
à leur environnement et l’instinct leur assure la survie. C’est ce qu’on peut voir avec l’ours
en hiver. En hibernant, il se protège des rigueurs de l’hiver qui ne lui permettent pas de se
nourrir suffisamment. Mais l’homme doit surmonter sa faiblesse naturelle par des artifices
techniques. C’est ce que rappelle le mythe de Prométhée évoqué par Platon dans
Protagoras. Le vol du feu par Prométhée, qu’il donne aux hommes, désigne la technique (la
forge d’Héphaïstos) qui permet à l’être humain de remplacer son inaptitude naturelle par
une compétence à créer des outils.
89
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
1. Dans la formulation, entourez les termes qui diffèrent d’un sujet à l’autre.
Sujets. « Tout travail est-il pénible ? » / « Tout travail limite-t-il notre liberté ? »
2. Analysez les termes du premier sujet puis du second. Expliquez en quoi les questions
sont différentes.
Explication : Les sujets sont différents ; le premier sujet évoque l’idée d’un poids du travail,
mais cela n’implique pas que ce soit une perte de liberté, idée qui, elle, est au centre du
second sujet.
En vous appuyant sur les termes surlignés, analysez les présupposés de la question.
Puis précisez en quoi la question oriente la réflexion du candidat.
Sujet. « La vérité est-elle toujours préférable à l’illusion ? »
90
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
Le sujet demande si le projet d’un contrôle absolu (maîtrise) de la nature est acceptable
(raisonnable).
Interrogez-vous sur le sens de ces sujets en analysant le mot souligné et en proposant une
alternative possible.
91
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:38 - Septembre 24, 2021)
A Problématiser la question
Sujet 1 : A
Sujet 2 : B
Sujet 3 : A
MAIS : si la création artistique est prévisible comme celle du technicien, peut-on encore
parler d’art ? Peut-on réduire l’art à une technique ?
1. Analyse du sujet
92
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
2. Texte ressource
3. Présentation du problème
Le progrès technique permet à l’homme d’avoir une maîtrise accrue sur son environnement.
Mais, dans le même temps, il semble souvent dépendant de ce même progrès et de ses
conséquences. La puissance technicienne échappe-t-elle à l’homme ou peut-il en conserver
la maîtrise ?
93
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
2. Partie 1, Argument 2 : c
Partie 2, Argument 1 : a ; Argument 2 : d
Partie 3, Argument 2 : b
1. obéir
2. Partie 1, Argument 2 : c
Partie 2, Argument 2 : a
Partie 3, Argument 2 : b
B Organiser le plan
1. Le plan est incohérent dans sa troisième partie, car celle-ci ne permet pas de progresser
dans le développement. Il poursuit la réponse de la deuxième partie.
94
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
2. Partie 3 : L’usage de techniques dangereuses pour l’homme n’est pas une fatalité. Des
choix éthiques et politiques peuvent être faits, qui ne nient pas l’apport positif de la
technique à la vie des hommes.
Réponse à la question de la partie qui s’achève : « Mais du point de vue de notre existence
d’êtres humains autonomes, elles apparaissent comme un mal qu’il nous faut accepter. »
Annonce de la partie suivante : « Ne peut-on pas cependant concilier la loi et l’idée de
liberté ? »
2. Quel type de plan avait été choisi pour répondre au sujet ? Entourez la bonne réponse.
95
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
À partir des notes, énoncez en une phrase le problème philosophique que pose la
question.
Sujet. « Ce qui est évident est-il toujours vrai ? »
Comment l’évidence qui peut être trompeuse peut-elle être cependant un critère de vérité ?
Opinion commune : « Il est assez courant de dire que l’art ne sert à rien. Objet purement
esthétique, l’œuvre d’art n’aurait aucune utilité pratique. Divertissement éventuel, l’art
serait bien loin des préoccupations réelles et sérieuses. »
Énoncé du sujet : « L’art nous détourne-t-il donc de la réalité ou nous permet-il de la voir ? »
Axe du développement : « Proche de la technique dans son origine, l’art s’en éloigne
effectivement et il peut nous paraître alors superficiel et accessoire. Mais l’œuvre d’art est
aussi un détour nécessaire par rapport à la réalité quotidienne, qui nous permet de mieux
penser et comprendre ce que nous sommes et ce qu’est le monde. »
C Rédiger l’introduction
3 Préparer la rédaction
96
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
L’énoncé du sujet : « Tout ce qui est techniquement possible est-il souhaitable ou ne faut-il
pas se méfier de la technique pour éviter d’en être les esclaves ? »
Les axes du développement : « Entre un optimisme béat en faveur de la technique et une
peur passionnelle tournée vers le passé, il s’agirait de préciser à quelle condition la
technique peut être l’instrument de notre liberté. »
4 Rédiger l’introduction
Plan complété :
Partie 1. Ce qu’on attend de la justice, c’est que toute personne soit traitée de manière
égalitaire et identique.
Partie 2. Mais l’égalité peut paraître injuste, car elle donne à tous sans considérer la
situation de chaque personne et masque les différences.
Partie 3. La justice, c’est aussi vouloir l’équité qui propose de considérer la situation de
chaque personne.
Nous pensons généralement que l’égalité est une valeur fondamentale de la vie sociale.
L’idéal démocratique exige que chaque citoyen ait les mêmes droits et que sa voix possède
la même force que toutes les autres voix. L’inégalité est ainsi perçue comme une profonde
injustice. Pourtant, si la démocratie revendique l’égalité des citoyens, il faut aussi remarquer
que cela peut aussi accentuer des écarts entre les personnes. Si tous les membres d’un État
sont taxés à un même taux d’imposition, cela sera proportionnellement plus dur pour les
plus pauvres. Être juste, est-ce toujours vouloir l’égalité ou faut-il savoir aussi reconnaître
des différences au nom d’une plus grande justice ? Pour répondre à cette question, il faut
certainement rappeler combien la notion d’égalité constitue un repère incontournable de la
modernité démocratique contre une société des privilèges. Mais il faut aussi remarquer
qu’une égalité formelle peut masquer de profondes inégalités réelles et que la
reconnaissance de différences est aussi légitime. La justice véritable ne nous demande-t-elle
pas alors d’associer l’exigence d’égalité au principe d’équité, dans une tension sans cesse
renouvelée ?
97
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
Définition des termes du sujet : La vérité peut être définie comme l’adéquation entre la
pensée et la réalité. Un jugement est vrai si ce qui est pensé est conforme à ce qui est, faux
dans le cas contraire.
La vérité, en tant qu’elle est ce qui est établi, n’est pas discutable.
En effet, une telle discussion serait stérile, voire dangereuse, car elle remettrait en cause
l’idée même de fait scientifique.
3. Sur une feuille à part, poursuivez la rédaction du paragraphe en utilisant chacune des
ressources.
Le sujet. « Est-ce en imitant qu’on devient artiste ? »
Il est vrai que l’imitation permet d’acquérir des compétences et les techniques nécessaires à
la production de l’œuvre, toutefois il n’est pas possible de faire de l’artiste un simple
imitateur. En effet, si la technique est nécessaire, elle ne suffit pas à faire naître ce qui
98
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
n’a jamais été vu. Comme le rappelle Emmanuel Kant, « le génie est totalement opposé à
l’esprit d’imitation » (Critique de la faculté de juger, § 47). La création artistique est
imprévisible, pour le spectateur et pour l’artiste lui-même. Le respect de certaines règles
n’est nullement suffisant pour réaliser une belle œuvre. Ainsi le meilleur faussaire peut
parfaitement imiter l’œuvre d’un artiste sans que celle-ci n’ait de valeur ; son talent est réel
mais le génie est absent.
99
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
Le règne de la justice suppose la fin de la violence, c’est-à-dire que l’on renonce à se faire
justice soi-même pour accepter sans condition l’arbitrage d’un juge indépendant. La justice
s’oppose ainsi à la vengeance où c’est la force et la passion qui s’expriment. Alain rappelle
ainsi que « l’acte juridique essentiel consiste en ceci que l’on renonce solennellement à
soutenir son droit par la force » (Propos, 1923). Ce retrait est la clause initiale de toute
justice. « Accepter l’arbitrage » permet au débat dépassionné de s’établir, ce qui est la
condition de l’instauration du droit. Demander justice suppose d’évacuer le règne de la force
au profit de celui de la parole dirigée par un homme extérieur au conflit.
100
Les épreuves du BAC – La dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
Question du sujet :
a. Peut-on être certain d’être dans le vrai ? ☐
b. Faut-il renoncer au doute ? ☐
c. Douter, est-ce renoncer à la vérité ? ☑
3. À partir de l’analyse de cette conclusion, expliquez quelles ont été les trois parties (les
trois axes du développement).
101
Les épreuves du BAC - Dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
2. La réponse à la question : « L’art semble nous éloigner de la réalité, mais cet éloignement
est, en fait, un détour fécond, qui nous permet de revenir à la réalité. Celle-ci ne se résume
pas à l’expression d’un quotidien, orienté par l’action et le besoin. La création artistique et la
contemplation esthétique permettent de saisir une autre dimension de notre monde.
Dimension que nous n’avions pas encore perçue. »
C Rédiger la conclusion
3 Organiser la conclusion
Il apparaît ainsi que l’univers de la technique n’est pas nécessairement le lieu du bonheur,
contrairement à ce que l’on a pu penser pendant toute une époque. . . . 2. . . Tout ce qui est
techniquement possible n’est donc pas souhaitable. . . 3 .. . . En cela, il serait certainement
opportun que les projets qui concernent chacun d’entre nous ne soient pas laissés aux seules
mains des experts. . . . 1. . .
2. Séparez par un trait les trois étapes de la conclusion : le bilan, la réponse à la question,
l’élargissement du sujet.
Le bilan : « Il apparaît ainsi que l’univers de la technique n’est pas nécessairement le lieu du
bonheur, contrairement à ce que l’on a pu penser pendant toute une époque. 2 »
102
Les épreuves du BAC - Dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
La réponse à la question : « Tout ce qui est techniquement possible n’est donc pas
souhaitable. 3 »
L’élargissement du sujet : « En cela, il serait certainement opportun que les projets qui
concernent chacun d’entre nous ne soient pas laissés aux seules mains des experts. 1 »
Le plan :
Partie 1 : Ce qui techniquement possible est souhaitable (lieu du bonheur)
Partie 2 : Le développement technique n’est pas souhaitable (dangers du développement
technique)
Partie 3 : Le développement technique doit être encadré.
4 Rédiger la conclusion
Plan partie 1. Nous savons que nous agissons par volonté, selon notre conscience : nous
décidons, choisissons librement et sommes responsables de nos choix.
Plan partie 2. Mais nous n’avons pas nécessairement conscience des causes qui déterminent
nos choix ; en effet, nous pouvons être influencés par notre éducation, nos désirs
inconscients…
Plan partie 3. Même si nous sommes sous influence, nous pouvons chercher à connaître ce
qui nous détermine et agir en conséquence.
Nous faisons des choix tout au long de notre existence et nous éprouvons ainsi une forme de
liberté. Mais, comme on l’a vu, il ne suffit pas de se sentir libre pour l’être réellement. De
nombreux facteurs peuvent rendre compte de nos actions sans que nous en ayant vraiment
conscience. La liberté peut alors être une simple illusion. Mais il est vrai aussi que nous
pouvons chercher à sortir de ces apparences de liberté, en cherchant à mieux connaître ce
qui nous détermine, en réfléchissant davantage à ce que nous faisons, en sachant nous
décentrer par rapport à nos propres préjugés. En cela, la liberté n’est pas une faculté qui se
déploierait par elle-même ; il s’agit toujours de faire l’effort de se libérer dans un
mouvement qui est à recommencer sans cesse.
103
Les épreuves du BAC - Dissertation
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
La première signification est exacte : « Expliquer, c’est “déplier” le texte pour en éclaircir
précisément le sens. »
L’explication d’un texte philosophique a pour objectif de déplier le texte (qui renvoie
directement à l’étymologie d’« expliquer »), et non de le résumer ou de le comparer.
En se rendant attentif à la lettre [du passage], l’élève explicite le problème posé ainsi que le
rôle et le sens des propositions présentes et des concepts à l’œuvre dans le texte. Ce faisant,
il en dégage l’organisation raisonnée, en s’attachant tant à son unité de sens qu’aux
moments différenciés de l’argumentation.
104
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
B Dégager un problème
3 Questionner le texte
Mes devoirs ne viennent pas de moi mais sont issus de la société et de l’éducation.
Le début du texte évoque les exemples du père, du citoyen et de l’époux, soit trois rôles
différents de l’individu : familial, politique et conjugal. Mais ce sont tous des faits sociaux, ce
qui apporte une dimension générale à la thèse de l’auteur.
L’origine sociale de devoir peut être considérée comme un présupposé qui sous-estime la
capacité de la personne à reconnaître la valeur d’un devoir contre la règle sociale.
Le repère est « objectif », auquel on peut opposer une dimension « subjective » présente au
début de la phrase (« j’en sens intérieurement la réalité »). Le devoir est à la fois objectif et
subjectif, ce qui peut paraître paradoxal.
Le devoir n’a-t-il qu’une origine sociale au risque de n’être que relatif à la société ou peut-il
être indépendant de celle-ci sans n’être qu’une préférence subjective ?
Les choix évoqués par l’auteur sont liés à des devoirs définis dans « le droit et les mœurs »,
diffusés par l’éducation. La perspective morale et politique est centrale. On peut aussi
évoquer l’existence humaine et la culture (idée de transmission).
105
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
2. Expliquez comment ce texte peut être associé à une réflexion sur la liberté. Quel est
alors l’enjeu du texte ?
Si les devoirs sont issus du cadre social dans lequel je vis, on peut se poser la question de
l’autonomie de mes choix. L’enjeu est alors de se demander comment la présence objective
(sociale) de normes peut être conjuguée avec un choix véritablement personnel.
106
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
1. mais
2. mais (à l’inverse)
3. par conséquent
A. De « Il n’y a pas » à « qu’il n’en établit » ➞ Le fait : tout le monde accepte des opinions.
B. De « Ceci est non seulement » à « désirable » ➞ Le jugement sur le fait : vivre avec des
opinions est souhaitable.
C. De « Un homme qui » à « débile » ➞ L’explication du jugement par une hypothèse : si un
homme souhaitait fonder tous ses savoirs, il n’aurait le temps d’être assuré de rien.
107
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
2. Sur une feuille à part, analysez les expressions et mots surlignés et précisez comment ils
s’associent ou s’opposent dans le texte. Identifiez deux repères dans le texte et expliquez
leur utilisation.
Repères :
L’auteur oppose « croire » (opinion, croyance) et « savoir » (vérités établies) pour insister sur
le peu de connaissances que nous pouvons vraiment maîtriser.
Le terme « nécessaire » est aussi utilisé pour rendre compte de l’impossibilité de fonder tous
les savoirs et de l’impératif de s’en remettre à l’opinion.
108
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
1. Repérez, en les séparant par un trait vertical, les différentes parties du texte.
Le bonheur est un état permanent qui ne semble pas fait ici-bas pour l’homme. Tout est sur
la terre dans un flux continuel qui ne permet à rien d’y prendre une forme constante. Tout
change autour de nous. Nous changeons nous-même et nul ne peut s’assurer qu’il aimera
demain ce qu’il aime aujourd’hui. Ainsi tous nos projets de félicité pour cette vie sont des
chimères. Profitons du contentement d’esprit quand il vient ; gardons-nous de l’éloigner par
notre faute, mais ne faisons pas des projets pour l’enchaîner, car ces projets-là sont de pures
folies. J’ai peu vu d’hommes heureux, peut-être point ; mais j’ai souvent vu des cœurs
contents, et de tous les objets qui m’ont frappé c’est celui qui m’a le plus contenté moi-
même. Je crois que c’est une suite naturelle du pouvoir des sensations sur mes sentiments
internes. Le bonheur n’a point d’enseigne extérieure ; pour le connaître il faudrait lire dans
le cœur de l’homme heureux ; mais le contentement se lit dans les yeux, dans le maintien,
dans l’accent, dans la démarche et semble se communiquer à celui qui l’aperçoit.
Bonheur Contentement
État permanent qui est illusoire Satisfaction accessible de l’esprit
3. Expliquez la phrase « c’est une suite naturelle du pouvoir des sensations sur mes
sentiments internes ».
Le contentement d’autrui se perçoit par la sensation, qui crée mon propre sentiment de
contentement.
109
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
Parce que la politique s’exprime dans des débats sur le monde commun.
4. Le plan prévu pour l’explication du texte de Arendt aborde, dans une première partie, le
dialogue (lignes 1 à 5). Puis une seconde partie explique la phrase surlignée. Mettez au
point la transition entre ces deux parties en vous appuyant sur les notes ci-dessous.
Le dialogue rend le monde humain en instituant du commun par le dialogue. Pour bien
comprendre ce que cela signifie, Hannah Arendt rejette deux autres thèses sur l’origine de
l’humain : la construction d’un monde par les hommes, l’apparition du langage.
C Interroger le texte
Le caractère de l’homme est invariable : il reste le même pendant toute la durée de sa vie.
Sous l’enveloppe changeante des années, des circonstances où il se trouve, même de ses
connaissances et de ses opinions, demeure, comme l’écrevisse sous son écaille, l’homme
identique et individuel, absolument immuable et toujours le même. Ce n’est que dans sa
direction générale et dans sa matière que son caractère éprouve des modifications
apparentes, qui résultent des différences d’âges, et des besoins divers qu’ils suscitent.
L’homme même ne change jamais : comme il a agi dans un cas, il agira encore, si les mêmes
circonstances se présentent (en supposant toutefois qu’’il en possède une connaissance
exacte).
110
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
2. Entourez les deux notions qui vous paraissent être en relation avec le propos de
l’auteur. Expliquez votre choix.
111
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
A Développer l’explication
L’extrait commence avec une question, à laquelle l’auteur apporte logiquement une réponse
par la suite. Poser la question « ………………………………………………. » invite normalement à
proposer une définition. Pourtant, par une sorte de paradoxe, Bergson refuse d’apporter une
définition, ce qui peut laisser perplexe quand on pense à la démarche de la philosophie, pour
qui la définition est plutôt une démarche essentielle. Pourquoi donc renoncer à une définition
de la conscience ? Bergson justifie sa position par une sorte d’évidence première
……………………..………….) dont la manifestation est décrite à travers l’idée d’une
« …………………………………………………… ». On peut d’ailleurs s’interroger sur le sens du mot
“concret” qui semble éloigné de l’idée de conscience, souvent perçue comme une réalité
invisible (elle n’est pas à proprement parler un corps). L’idée d’expérience permet de mieux
saisir le caractère concret de la conscience. Est concret ce dont nous faisons l’expérience, car
chaque vie proprement humaine est indissociable d’un vécu de la conscience. Plus
précisément, c’est …………………………..……. que nous faisons l’expérience de la conscience,
puisque la manifestation d’un vécu à l’esprit la suppose à chaque instant.
On peut alors comprendre pourquoi ……………………………………………………………………………..
………….... La définition est une abstraction qui s’éloigne du caractère concret de la
conscience. Par nature, la définition généralise, exprime le dénominateur commun d’une
multitude d’objets ou d’expériences. Or la conscience est d’abord un vécu pour chaque
homme, avant d’être une définition qui s’en éloigne.
112
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
Si les hommes étaient ainsi disposés par la Nature qu’ils n’eussent de désir que pour ce
qu’enseigne la vraie Raison, certes la société n’aurait besoin d’aucune loi, il suffirait
absolument d’éclairer les hommes par des enseignements moraux pour qu’’ils fissent d’eux-
mêmes et d’une âme libérale ce qui est vraiment utile. Mais tout autre est la disposition de
la nature humaine ; tous observent bien leur Intérêt, mais ce n’est pas suivant
l’enseignement de la droite Raison ; c’est le plus souvent entraînés par leur seul appétit de
plaisir et les passions de l’âme [...] qu’ils désirent quelque objet et le jugent utile. De là vient
que nulle société ne peut subsister sans un pouvoir de commandement et une force, et
conséquemment sans des lois qui modèrent et contraignent l’appétit du plaisir et les
passions sans frein.
Présupposé : Si l’homme use vraiment de sa raison, il peut alors savoir ce qu’il doit faire.
Objection : La raison d’un homme est-elle toujours capable de savoir ce qu’elle doit
décider ?
Spinoza défend l’idée que le respect des principes issus de la raison suffit à organiser la
société. Si on fait l’hypothèse d’une société d’hommes raisonnables, il n’est pas nécessaire
113
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
d’avoir des lois qui organisent et limitent l’action passionnelle des hommes. Plus
précisément, il s’agit dans ce cas de suivre « la vraie Raison ». Que faut-il comprendre par
cette expression ? À la ligne 5, Spinoza donne une précision sur le rôle de la raison. Elle est la
faculté de reconnaître ce qui est « vraiment utile », ce qui s’oppose à l’utilité du désir
passionnel et intéressé évoqué plus loin. Il suffirait alors d’éduquer les hommes en leur
proposant des enseignements moraux justes, pour que leur raison en reconnaisse le bien-
fondé et les applique en toute liberté. Selon l’auteur, la raison, « éclairée », ne pourrait
qu’admettre la valeur d’une règle morale. Par exemple, interrogeant sa raison, l’homme ne
pourrait que constater que voler son voisin n’est pas juste. La rationalité humaine peut ainsi
suffire à construire une société juste.
114
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
A Organiser l’introduction
1. Repérez les différentes parties de l’introduction en les séparant par un trait vertical :
a) contradiction de départ ; b) problème ; c) introduction du texte ; d) présentation du plan
de l’explication ; e) exposé de l’enjeu.
La loi française stipule que chacun devient civilement majeur à l’âge de dix-huit ans. Un
individu est dès lors reconnu responsable de ses actes. Autrement dit, chacun devient en droit
autonome. Pourtant, cette indépendance ne l’est pas nécessairement dans les faits. Soit
parce que les liens de dépendance matérielle perdurent, soit plus gravement parce que
l’individu ne parvient pas à échapper à l’influence ou l’autorité de ceux qui l’entourent. Or,
mis à part les rares cas qui imposent la tutelle d’un proche (ce que la loi reconnaît), il est
difficile de comprendre comment l’homme peut demeurer dans un état de servitude, alors
qu’il est normalement libre. Ce problème est posé par Kant dans cet extrait de Qu’est-ce que
les Lumières. Quelles sont les raisons internes et externes qui expliquent qu’un individu
demeure mineur, malgré son statut d’adulte ? Quel est l’usage social de cette servitude ?
Peut-il s’en dégager et à quelle condition ? Telles sont les questions successives auxquelles
répond le philosophe et qui suggèrent la difficulté d’accéder à une véritable liberté et à la
conserver.
2. Soulignez, dans le texte de Kant, le passage qui correspond au problème posé dans
l’introduction.
Passage du texte de Kant : « qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les a
affranchis depuis longtemps d’une direction étrangère, restent cependant volontiers leur vie
durant, mineurs, et qu’il soit si facile à d’autres de se poser en tuteurs des premiers ».
115
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
B Rédiger l’introduction
1. Quelle est la thèse défendue à propos du « bon », du « mauvais », et de ce qui est « sans
valeur » ? Utilisez les repères absolu/relatif (page 113), objectif/subjectif (page 119) pour
répondre, sur une feuille à part.
Les qualificatifs de « bon », « mauvais » et « sans valeur » n’ont pas de sens en eux-mêmes.
Ils n’ont pas de valeurs absolues (« car il n’existe rien qui soit tel, simplement et
absolument »), mais ils sont relatifs à chaque individu (cela « vient de la personne de
chacun »). Ils ne procèdent pas d’un jugement objectif mais sont liés à la subjectivité
particulière de tout homme.
L’idée de bien n’est que l’expression du désir pour un objet (début de l’extrait). Elle est une
manière de nommer ce désir. Ce que je désire est un bien. Le bien change donc en fonction
du désir de chacun. Il n’y a donc pas de « règle commune du bien ».
Comme il n’y pas d’accord possible à propos du bon et du mauvais, l’État détermine ces
valeurs. Il fixe la règle commune qui s’impose à tous.
4. Quel problème pose la thèse de l’auteur à propos des valeurs morales et de justice ?
Hobbes défend une théorie relativiste des valeurs morales et de la justice. Rien n’est
fondamentalement bien ou mal. Toutes les options morales sont donc théoriquement
possibles, même celles qui feraient la promotion du meurtre. On peut alors se demander
comment on peut encore parler de morale.
5. Après avoir étudié attentivement le texte, rédigez sur une feuille à part une introduction
à l’explication du texte.
Les sociétés humaines vivent et s’organisent autour de certaines valeurs qui déterminent
des règles, des obligations et des interdits. Le bien et le mal, le juste et l’injuste sont ainsi
des repères qui structurent la vie morale et les relations entre les hommes d’une même
communauté. Mais comment ces valeurs sont-elles établies ? Ont-elles un caractère
absolu ou ne sont-elles que relatives ? Comment s’accorde-t-on sur ce que nous devons
faire ? Dans cet extrait du Léviathan, Hobbes propose une théorie sur l’origine des valeurs
sur les plans individuel et collectif. Il indique ainsi que les normes humaines sont variables et
multiples, et qu’il reviendrait alors à l’État de fixer celles qui ordonnent la vie commune.
116
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
C Organiser la conclusion
1. Voici une conclusion à l’explication du texte de Kant de la page précédente (activité 1).
Repérez les différentes parties de la conclusion en les séparant par un trait vertical :
a) rappel des principales idées de l’auteur ; b) résumé de l’enjeu du texte ; c) commentaire
du candidat sur les conditions qui permettent l’autonomie du jugement.
Ainsi ce texte de Kant permet de saisir combien la liberté exige l’action incessante de la
volonté contre la facilité de l’acquiescement et de la servitude. Travail d’autant plus exigeant
qu’il suppose de déceler à chaque instant les ruses de ceux qui nous veulent du bien.
Autrement dit, l’autonomie, à laquelle chaque homme peut accéder pour peu qu’il fasse
usage de sa raison, suppose un effort permanent. Mais ce n’est possible que si les conditions
de l’usage individuel de la raison sont réunies, à travers notamment un système politique qui
promeut un espace public d’échanges et une éducation au jugement critique. Alors
seulement, et à ces conditions, l’homme peut être ce qu’il doit être : une liberté.
2. Sur une feuille à part, complétez en quelques lignes la fin de cette conclusion par une
réflexion personnelle. Vous précisez comment les conditions de la liberté peuvent être
réalisées dans un État.
Éléments de réponse :
- permettre des débats citoyens (multiplication des débats publics),
- limiter les mandats électifs (pour éviter les tuteurs),
- développer l’accès à l’école et aux études supérieures de toutes les catégories
sociales (accès de tous à l’autonomie du jugement),
- développer la culture (scientifique, littéraire et artistique).
117
Les épreuves du BAC – L’explication de texte
_046WH_09167390_001-118.pdf (16:06:39 - Septembre 24, 2021)
NOTES
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
118