Notes de cours Séance 3

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Définition juridique : Le droit définit l’État comme une organisation politique et juridique
sur une population dans un territoire donné.

État (droit)
• Administration
• Parlement
• Assemblée

L’État n’est pas une forme de pouvoir naturel qui pourrait exister en tout temps et tout
lieu, il est qu’une de formes recevables de la politique.

On ne prend pas l’État comme un fait donne, on va comprendre comment et porque des
1000 d’hommes au moment de l’histoire se sont laisse gouverner par une seule et même
famille et par un État. Les auteurs qui permettent de répondre à cette question et décrire
le processus d’émergence de l’État moderne sont Webber et Ilias un sociaux genèse, C.
Jippy et Webber s’intéresse aux caractéristiques de son fonctionnement et sa légitimité.
Pour déconstruire l’État, l’état reste le thème le plus communément associé aux
représentations de la politique et va designer des objets plus varie en taille, en puissance,
on a entouré pas les pays… C’est un objet distordît, parce qu’on en tendance à le
naturaliser, l’État est fragile et a besoin de la légitimité que le peuple lui donne.

L’histoire de l’État est une histoire longue et n’est pas un processus délibéré.

L’État :
• Conflits
• Inconscients
• N’est pas l’objet d’un processus délibéré
• Configuration = Évolution = progrès

L’État dit moderne est une organisation politique contingente, c’est à dire le produit
d’une histoire particulière faisant intervenir différents groupes sociaux qui sont pris dans
des forces évolutives.

Ormes l’état il y a d’autres formes de régulation politiques qu’ils ont existait qui on peut
s’imposer.

Il est nécessaire de se rendre avec cette définition juridique qui les juristes utilisent pour :
La Constitutions. Si on suit cette logique juridique, l’État apparaît comme une nécessité
et un ensemble comme nécessite engeance, qui serait étudié l’état serait étudié toutes ses
institutions, ce point de vue est un obstacle à la compréhension … cela ne veut pas dire
que les juristes ont tort mais qu’on ne peut pas recuire l’État a son droit publique,
constitutionnels, etc., ni à ses institutions et ni à l’exercice du pouvoir. On ne peut pas
non plus penser l’état en reprenant la catégorie de penser de l’État, par exemple dire que
le droit public est l’État.
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Exemple : Droit public

• Historicisation : Pour sortir du langage de l’État

• La comparaison : Capacité de l’élargir les concepts

Pierre Bourdieu Définition : S’intéresser à la construction de l’État permet de de prendre

de la distance sur cette forme d’organisation qui n’est ni naturel…

Avant de penser l’État, il faut se rendre compte à quel point il est omniprésent. Il a
expliqué notamment que notre catégorie de penser sont elle-même le produit de l’État.
Selon lui « l’État façonne la structure mentale et impose des principes de visions et de
divisions commun contribuent à construire l’idée national. Selon lui, l’État concentre
l’information, la traite et la redistribue, cette information est faite selon les catégories
statistiques de l’État, elle permet de mieux connaitre les gouvernes. Ce qu’on autorise
l’État à réagir dans des situations très intimes de la vie privée. Par exemple en Chine, on
a une loi sur avoir un enfant. Comment l’État est passe d’une autorité centrale, puissante
et coercitive, a un appareil considéré comme légitime et naturel?

Ex. :

• État Civil = structure de régulation sociale

= Statistiques d’État (les informations que l’État parvient du citoyen)
= L’État parvient pour avoir un contrôle
= Pour prétendre qu’un citoyen peut avoir une identité nationale

Néanmoins dans cette définition, on va trouver que dans le calendrier l’État va

l’organiser.

Identité nationale = construction de cette identité

• Mémoire, nos souvenirs, propagandes
• Document = carte d’assurance maladie, permis pour l’étranger pour être capable de
s’identifier, c’est-à-dire une identité nationale

Selon lui, l’État concentre l’information, la traite et la redistribue, cette information est
faite selon les catégories statistiques de l’État, elle permet de mieux connaitre les
gouvernes. Ce qu’on autorise l’État à réagir dans des situations très intimes de la vie
privée. Par exemple en Chine, on a une loi sur avoir un enfant. Comment l’État est passe
d’une autorité centrale, puissante et coercitive, a un appareil considéré comme légitime et
naturel?

Définition sociologie de l’État : Les différents auteur ont adopté une définition de l’État
et qui lui appartient est qui est celui de la violence physique légitime. Selon Weber, l’État
contemporain doit se concevoir comme « une communauté humaine qui dans les limites
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d’un territoire déterminer revendique avec succès pour son propre compte le monopole de
la violence légitime. Selon Weber, l’État a deux caractéristiques principales qui sont :
L’inscription territoriale et le monopole de la violence légitime. Une caractéristique
supplémentaire qui permet d’une certaine manière de comprendre l’État moderne :
domination légale rationnel. Cette domination va se baser sur une obéissance sur des
obligations. L’État moderne se caractérise par la confiscation par la contrainte physique
mes sur de bases légales.

Actes d’État : lorsqu’un policier arrêté une personne

• Ordre \ Anarchie

Dynamique de l’occident (Ilias à lire) La civilisation : permet aux gens de contrôler ses
pulsions et ses frustrations intérieur.

• L’État est une milice privée qui réussit?

Weber et Ilias affirme que l’État ne peut pas être l’État sans le monopole de la violence
légitime. Finalement, l’État s’impose par l’entreprise de domination, elle se fait
reconnaître par celle-ci, elle se fait reconnaître par le gouvernement.

• Question à répondre en groupe :

• Quelles sont les conditions de légitimité de la violence?

1. Gr1 : Pouvoir = normes respect

2. Gr2 : légitimité = formes de domination = obéissance = rationnelle
3. Gr3 : normes et des lois établie
4. Gr4 : Cohabitation pacifique =. Pacifique = respect de lois
5. Gr5: monopole de l’État = dirigeants élus = lois = limites
6. Gr6 : monopole économique = monopole militaire = monopole administrative = pour
maintenir le contrôle
7. Gr7 : conséquences gouvernements vs gouvernées
8. Gr8 : prérogatives
9. Gr9 : Monopole dont l’État dispose pour maintenir l’ordre d’avoir le control pour
l’ensemble du territoire. C’est un pouvoir d’avoir l’autorité quand il est nécessaire et
de faire les choses justes et équitables pour garder la stabilité du territoire donc nous

Suite Cours 30 septembre

État = Légitime

Reconnaissance de la légitimité = domination

Reconnaissance de la violence, on la légitime
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Pour Webber le monopole de la violence légitime est très important, cette violence qu’on
trouve au cœur de la définition de l’État. On peut utiliser la violence pour contrainte les
citoyens de se soumettre aux lois, par la contrainte physique si c’est nécessaire. L’État
d’une certaine manière détient le droit absolu de faire la guerre, qu’on va définir par une
violence à l’extérieur. La violence interne renvoi d’une certaine manière a la contrainte
exècres sur les citoyens et les individus par la force. Cela ne veut pas dire que la violence
n’est pas un moyen d’action courant et routinier de l’État mais il est le seul à le faire sauf
légitime défense qui rente en moins des notions restreintes. Le seul moyen dont l’État
dispose d’autres acteurs.

• Violence symbolique? L’idée que la violence de l’État est superflue : Banalisé, on ne

se questionne pas sur cette violence, elle est reconnue

La manière dont elle s’impose, c’est parce qu’on est civilisé, on a réprimé nos pulsions de
violence pour être dans une société = Seule détenteur de la violence qui est l’État.

- L’État s’appuie sur des règles, des normes et des lois pour nous faire obéir.

L’État fait un recours à cette violence mais elle est modérée et l’État lui-même se sommet
a cette violence, on le retrouve notamment dans cette notion de l’État de droit, c’est-à-
dire les règles et normes s’applique à tous y compris l’État.

• Légitime défense = tribunal juge = droit positive (il faut s’éloigner des juristes)

Charles Tilly, auteur

Selon Tilly, la formation de l’État renvoi a une violence organisée, qui renvoi a 4 des
activités selon de l’agence de l’État. Premièrement, la conduite de la guerre qui est
neutralise les ennemies de l’extérieur, en suite la protection, le prélèvement de l’impôt et
la formation de l’État. En payant nos taxes, on donne les moyens à l’État pour que les
institutions de l’État soient capables d’utiliser pour nous protéger. C’est une manière
d’utiliser l’argent pour une domination économique. Le prélèvement fiscal est justifié par
limologie qui va définir la légitimité de l’État, l’impôt est prélevé par l’État et non par un
souverain qui est pour le bénéfice pour celui-ci, on reconnaît une mission
d’autonomisation qui n’est pas naturel. Une autorité étatique non contestée. Les actes
d’État qui font autoritaire et légitimes, et jamais mise en question. On parle d’acte
autorité qui s’impose avec une délégation.

Max Webber, propose des modèles de domination, la première qu’il va définir c’est la
domination tradionnel qui est la croyance quotidienne en la sainteté dans la tradition
valable des tout temps et en la légitimité des ceux qui sont appelé à exercer l’autorité par
ses moyens. Selon lui, on ne conteste pas les règles par la tradition car cela a toujours
était pareil, on s’appuie par la tradition pour exercer le pouvoir. Dans cette forme de
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domination, le pouvoir ne se transmet pas selon les compétences mais, par héritage ou par
le sang comme dans une hiérarchie. La domination charismatique, selon Webber, c’est
obéir au chef parce qu’on lui prête les qualités exceptionnelles, on a tendance à
l’héroïsation et l’admiration, mais cela ne veut pas dire que le leader n’a pas des
compétences objectives, c’est une domination qui est fragile car elle n’est pas éternelle et
elle a besoin de support pour se maintenir, et les dominées peuvent être à l’origine une
contraction qui peuvent remettre en question l’influence du personnage charismatique.
Dernière forme de domination selon Webber, domination rationnelle légale, ou ici
l’autorité ne s’applique plus sur une personne ou une tradition mais sur un ordre légal qui
s’impose à tous, ici c’est la fonction qui fait le pouvoir mais pas la personne qui l’exerce.
On ne s’appuie plus sur des valeurs pour gouverner mais sur des moyens rationnelles et
efficaces avec l’appareil l’État. Ont obéi parce qu’on croit dans la légalité du pouvoir et
des règles qu’il édite.