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    CIUDADANIA Dialogo de Saberes UPCH

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    SEGUNDA ESPECIALIDAD EN ACOMPAÑAMIENTO PEDAGÓGICO PARA FORMADORES DE

    ACOMPAÑANTES PEDAGÓGICOS Y ACOMPAÑANTES PEDAGÓGICOS EN EL MARCO DEL PELA

    Ciudadanía
    DIALOGO SE SABERES
    ¿Qué es el diálogo de saberes?
    Es un proceso de interrelación dinámica , enriquecedora y
    permanente entre sistemas de conocimientos /saberes*, de
    diferentes tradiciones culturales que se aborda
    pedagógicamente a partir de desafíos locales y globales.

    Andinos: Quechuas,
    Aimaras, Jakaru, Kuli
    Afrodescendientes Criollo

    Sistemas de
    conocimientos/
    saberes

    Amazónicos: Ashaninkas, Migrantes de


    Migrantes de origen europeo
    Shipibos, Wampis…
    origen oriental

    *incluye distintas cosmovisiones y racionalidades


    ¿Entre qué tradiciones de saber/conocimiento se
    puede hacer diálogo de saberes?

    • El diálogo de saberes se puede dar entre


    saberes andino-amazónico-afroperuanos y de
    otras culturas milenarias, el conocimiento
    científico en sus diferentes paradigmas, y el
    conocimiento local y popular (de grandes
    sectores urbano - rurales).
    ¿Para qué el diálogo de saberes?
    • Para transformar una escuela homogeneizadora y
    monocultural en un espacio que promueva una
    educación de calidad pertinente cultural y
    lingüísticamente acorde con la realidad diversa del
    Perú.

    • Para responder a desafíos y retos inmediatos y


    lograr fines comunes que permitan construir
    sociedades plurales, justas y equitativas así como
    preservar la vida en el planeta.
    ¿Qué es necesario hacer a nivel de la planificación
    curricular para promover el diálogo de saberes?

    • Elaborar las caracterizaciones socioculturales y lingüísticas.


    • Elaborar la matriz de saberes locales en función del calendario comunal y
    con participación de sabios y sabias.
    • Identificar situaciones de contexto o significativas a partir de calendario
    comunal, diferenciando aquellas apropiadas para la visibilización de los
    propios saberes de las que permiten promover el dialogo de saberes. El
    diálogo se desarrolla a partir de retos formulados como preguntas, cuyas
    respuestas plantean la necesidad de considerar además de los saberes
    propios, los conocimientos académico-escolares y saberes de otras
    tradiciones culturales.
    • Seleccionar competencias y capacidades del currículo. Formular
    indicadores que tomen en cuenta el saber propio y de otras tradiciones
    culturales, así como el aprendizaje disciplinar.
    • Priorizar los conocimientos curriculares pertinentes y los saberes de otras
    tradiciones culturales.
    Desarrollo de situaciones de Desarrollo de situaciones de
    aprendizaje que promueven aprendizaje que promueven
    el dialogo de saberes la visibilización de saberes

    1. Desarrollo de relato, discurso o experiencia vivencial 1. Desarrollo de relato, discurso o experiencia

    Desarrollo de pensamiento crítico - complejo


    de los pueblos originarios . vivencial de los pueblos originarios

    2. Comprensión del saber en toda su complejidad 2. Comprensión del saber en toda su complejidad
    (explicitando los diversos conocimientos implícitos en (explicitando los diversos conocimientos
    la practica) y su significación vinculado a la
    implícitos en la practica) y su significación
    cosmovisión.
    vinculado a la cosmovisión.
    3. Reconocimiento de los cambios que se producen en
    el desarrollo del saber, como respuesta a los desafíos 3. Reconocimiento de los cambios que se
    de la realidad y a un contexto de diversidad. producen en el desarrollo del saber, como
    respuesta a los desafíos de la realidad y a un
    4. Identificación de la tradición cultural para responder contexto de diversidad.
    al desafío.
    4. Presentación de una visión académico-escolar
    5. Identificación de los aportes de los conocimientos o de otra tradición cultural sobre el mismo
    académicos-escolares y de otras culturas que tema.
    permitan responder al mismo desafío, y
    descubrimiento de sus relaciones.
    5. Análisis de los aportes o implicancias de estos
    6. Valoración del saber asociado a la identidad como saberes para la vida, sin establecer jerarquías.
    pueblo originario.
    6. Valoración del saber asociado a la identidad
    como pueblo originario.
    Ejemplos de
    DIÁLOGO DE
    SABERES
    EL AGUA
    Saber Saber Local
    H2 (andino EJEMPLO
    Científico O
    amazónico) DE
    Se presenta en
    Tiene vida
    DIÁLOGO
    estado liquido,
    sólido y DE
    gaseoso Se cría
    porque es SABERES:
    No tiene
    vida
    un ser vivo Área de
    (abiótico)
    El agua y el hombre
    CTA
    Es inodoro e
    incoloro están unidos,
    conversan,
    Es
    Es un interactúan
    importante
    recurso
    para el
    natural
    desarrollo
    socio
    productivo
    UNIDADES DE
    MEDIDA
    Saber Saber Local (Andino
    Científico Amazónico)
    Son convencionales Generalmente se
    Ejemplo
    en los ciéntíficos: el
    metro, la wincha,
    mide con: el jeme, de diálogo
    la cuarta, brazada
    computarizado de
    Se pesa
    convencionalmente: Se pesa al tanteo o
    saberes:
    con las balanzas al ojo (Matemát
    No se conoce
    prescripciones en el
    Hay prescripciones y
    prohibiciones para sacar
    ica)
    uso de los materiales la madera
    Las medidas tienen Hay nociones básicas
    especificaciones técnicas de ancho, largo, alto, Depende del ancho de la
    precisas peso etc. proa (delante) y popa (atrás)
    para la velocidad
    En ocasiones para mayor fuerza
    y velocidad se coloca un motor
    (peque peque)
    Ejemplo de diálogo de saberes:
    Comunicación: Producción de textos
    SABER CIENTÍFICO: SABER LOCAL (andino – amazónico):
    Textualizan un relato sobre la Textualizan un relato sobre señas antes del
    tanatología (estudia los procesos fallecimiento de una persona
    cadavéricos)
    Indagan con Indagan con los sabios y sabias de la
    médicos y otros comunidad
    profesionales
    Señalan que el alma de los moribundos
    Si hay la posibilidad vagan 41 días antes de morir
    visitan páginas de
    internet. Manifiestan la existencia del tunche
    (condenado:ave amazónica) que silva antes
    Utilizan bibliografía del fallecimiento de las personas
    recomendada y/o
    proporcionada por el Explican que el cantar de la Pacapaquita (ave
    profesor andina) en el árbol de la Huerta de una persona
    es señal de muerte
    Después de realizar las indagaciones
    respectivas, explican y elaboran el texto Señalan que los gallinazos volando en el pueblo son aves de
    sobre el síndrome de la mosca (el cuerpo mal agüero
    expele olores perceptibles al olfato de las Señalan que la presencia de las moscas en la
    moscas y otros animales). casa del enfermo es señal que éste va a fallecer
    Sesión de Ciudadanía en el marco de las
    Rutas del Aprendizaje
    I PLANIFICACIÓN
    II DESAROLLO DE LA SESIÓN
    DE APRENDIZAJE
    2.1.-ACTIVIDADES DE INICIO
    2.2.-ACTIVIDADES DE DESARROLLO
    2.3.-ACTIVIDADES DE CIERRE (META
    COGNICIÓN Y EVALUACIÓN)

    Meta cognición

    Evaluación
    II EVALUACIÓN CURRICULAR
    Reflexiono sobre el desarrollo de la clase:
    ¿Los tiempos fueron bien previstos?, ¿Las
    estrategias responden al desarrollo del indicador
    y la capacidad?, ¿Qué debo mejorar? ¿Cómo?

    II ANEXOS:

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